آخرین مطالب
- سندی نویافته از موقعیت اجتماعی و دینی عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در همدان
- ز گفتار سُست دلها شود نادرست (پاسخی درست به نقدهایی سست)
- علم الفضائل و محکمات و تصریحات بزرگان دین
- معرفی، بررسی و نقدِ ترجمۀ «علاجالارواح»
- کتاب مجالس اُنسِ شبهای مدینه
- آیا در تراث حدیثی ارجاعاتی به مکاتیب ائمه سابق وجود دارد؟ (تأملاتی بر عبارات مرحوم نوری رضوان الله علیه دراین باره)
- تخلف از تأدب پژوهشی (یادداشتی در دفاع از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع)
- اشعار مرحوم شیخ کاظم اُزری در آثار بزرگان شیخیه
- یک تخلف از اصول و اخلاقِ پژوهشی در کتابی رسمی از دانشگاه ادیان و مذاهبِ قم
- نگارش سه کتاب مکتبی با نام «ازهاق الباطل» در یک بازه زمانی
- نقد کتاب شرح و ترجمه حقایقالطب، در ده محور (بهطور مختصر)
- متن نشستِ «معرفی کتاب گرانسنگ جوامع التفسیر و نقد چاپ تازه آن»
- نگاهی بر پاراگرافبندی متن کتب بزرگان دین اعلی الله مقامهم
- خرقِ اِجماعِ مُرکّب! (بهمناسبت اکران و انتشارِ بینالمللیِ فیلمی درباره حضرت زهرا (س) در آستانه فاطمیه ١۴۴٣)
- آن مبارک سَحَر
- در ره عشق محو شد نام و نشان عاشقان (تأملی بر محو نام بزرگان شیخیه از آثارشان)
- رساله الفباء و مشکولسازی واژگان فارسی
- اشاره به ذکر فضیلت اول ما خلق الله بودن رسولالله(ص) در اذان و بعداز آن
- معرفی و نقد کتاب «بررسی تحلیلی عقاید و تاریخ شیخیه باقریه»
- کتاب ارشادالعوام بهخطّ عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اع در کتابخانه ادیب میبدی (به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
- دردنامهای برای جوان امروز
- تهمتی خندهآور به بزرگان شیخیه (مبشران ظهور باب ملعون)
- گندم از جو… بروید یا نروید؟!
- اشارهای به اقیانوس حکمت و عرفان (بهمناسبتِ انتشارِ دروسِ خطبهٔ «شرحالقصیدة»)
- درباره چاپ جدید کتاب شیعه در اسلام
- گزارشی اجمالی از فعالیتهای علمیِ چند دهه اخیرِ مکتب استبصار (شیخیه باقریه) درباره امام زمان عجل الله فرجه
- افهَم، تَأَمَّل وَ تَدَبَّر!
- معرفیِ «فائده»ای منتشر نشده از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلیاللهمقامه
- دیدگاه شیخیه (مکتب استبصار) درباره جابر بن حیان و ارائه گزارشی از «کتاب البیان»
- رویکردِ سه «نوری» به اندیشه شیخ اَحسائی
بایگانی شمسی
مطالب پربازدید
كعبه ديگر بود در كربلا روح كعبه آن امام سر جدا حج اين كعبه بود اعظم يقين حج كعبه چون تن و جان حجّ اين
پس عرض مىكنم آيا در زيارت عاشورا نمى خوانيد اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتى يعنى خدايا حمد
هنگامي كه عزادار متذكر مصيبت آن بزرگوار مي گردد و اندوهگين مي شود، حجّت خدا، امام عصر عليه السلام درباره او دعا مي فرمايد و
مصیبت های گوناگون در کربلا برای این که همه داخل شفاعت شوند و چون آن بزرگوار بر كل مردم مطلع و آگاه بود و مى
دیدگاه بزرگان مکتب شیخیه درباره فیض کاشانی و معرفی تحشیهای نویافته(3)
موضعگیری بزرگان اع برابر کلمات و عقاید فیض ادامه دارد و عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه مطالبی گفتنی
کأنّ عاشور بالأحزان یَعنینَا…
(1) نَعَي النَّعِي مُصابَ الْهاشِمييّنا كَأَنَّ عاشُورَ بِالاَحْزانِ يَعْنينا (2) فَقُمْتُ في الْحالِ عَنْ تَمْييزِ رُزْئِهِمِ بِالْحُزْنِ اِذْ صَدَعَ الناعي بِه فينا (3) لِلّهِ رُزْءٌ