فصل الخطاب الکبير المجلدالخامس – الجزء الثانی
من مؤلفات العالم الرباني و الفقيه الصمداني
مولانا المرحوم الحاج محمدكريم الكرماني اعلي الله مقامه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 185 *»
(ك) كتٰاب الاذكار و الادعية و قرٰاءة القران و فيه مقدّمة و انواع من الابوٰاب :
(ا) المقدّمة في الاصول الّتي يتفرّع عليهٰا في هذا الكتٰاب * قال اللّه تعٰالي اذكرون۪ي اذكركم * و قال يا ايّها الّذين امنوا اذكروا اللّٰه ذكراً كثيراً * و قال ادعوني استجب لكم
* م٣٢٩٧//١ و في القدسي ان ذكري حسن علي كل حال
* م٣٢٩٧//٢ و فيه كل امرٍ ذي بٰالٍ لميذكر بسم الله فيه فهو ابتر
* م٣٢٩٧//٣ و عن ابيعبدالله عليه السلام في وصية النبي لعلي عليهما السلام قال و عليك بتلاوة القران علي كل حٰالٍ
* م٣٢٩٧//٤ و قال علي عليه السلام يا صٰاحب الدعٰاء لاتسأل مٰا لايحل و لايكون
* م٣٢٩٧//٥ و قال ابوجعفر عليه السلام في حديث و صل علي النبي صلي اللّٰه عليه و آله كلما ذكرته او ذكره ذاكر عندك
* م٣٢٩٧//٦ و سئل عن التسبيح فقال مٰاعلمت شيئا موظفا غير تسبيح فاطمة و عشر مرّات بعد الفجر ذكر التهليل المعروف
* م٣٢٩٧//٧ و قال ليس في شيء من الدعاء عشية عرفة شيء موقت
* م٣٢٩٧//٨ و قال ليس علي الصفا شيء موقت
* م٣٢٩٧//٩ و قال في التشهد و القنوت لو كان موقتا لهلك الناس
* م٣٢٩٧//١٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام مٰا من شيء الا و له حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه
* م٣٢٩٧//١١ و قال ذكر الله حسن علي كل حال فلاتسأم من ذكر الله
* م٣٢٩٧//١٢ و قال اكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل سٰاعة من سٰاعات الليل و النهار
* م٣٢٩٧//١٣ و قال ان افضل الدعاء ما جري علي لسانك
* م٣٢٩٧//١٤ و قال اما دعٰاء الشيعة المستضعفين ففي كل علة من العلل دعاء موقت و امّا دعٰاء المستبصرين فليس في شيء من ذلك دعٰاء موقت لان المستبصرين البٰالغين دعٰاؤهم لايحجب
* م٣٢٩٧//١٥ و قال في القنوت لااعلم فيه شيئاً موقّتاً
* م٣٢٩٧//١٦ و قال الرّضٰا عليه السّلام الصلوة علي النبي صلّي اللّه عليه و آله واجبة في كلّ موطن
* م٣٢٩٧//١٧ و قال الجواد عليه السّلام انّ الدعاء الملحون لايصعد الي الله عز و جل
* م٣٢٩٧//١٨ و عن صاحب الزّمٰان عجّل اللّه فرجه العمل في شهر رمضٰان في ليٰاليه
* م٣٢٩٧//١٩ و روي ما يضرّ بالصّلوة يضرّ بالتّعقيب
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 186 *»
(ا) ابوٰاب فضل الذكر و انواعه و مٰا يتعلق به
(ب) )٣٢٩٧( بٰاب ذكر اللّه علي كلّ حٰالٍ * قال اللّه تعٰالي الّذين يذكرون الله قيٰاماً و قعوداً و علي جنوبهم
* ٣٢٩٧//١ و قال ابوجعفر عليه السّلام مكتوب في التّوريٰة التي لمتغيّر ان موسي سأل ربّه فقال يا ربّ أقريب انت منّي فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي اللّه عز و جل اليه يا موسي انا جليس من ذكرني فقال موسي فمن في سترك يوم لا ستر الّا سترك فقال الّذين يذكرونني فاذكرهم و يتحابّون فيّ فاحبّهم فاولئك الّذين ان اردت ان اصيب الارض بسوءٍ ذكرتهم فدفعت عنهم بهم
* ٣٢٩٧//٢ و قال مكتوب في التّوريٰة التي لمتغيّر ان موسي سأل ربّه فقال الهي انّه يأتي عليّ مجالس اعزّك و اجلّك ان اذكرك فيهٰا فقال يا موسي ان ذكري حسن علي كلّ حٰال
* ٣٢٩٧//٣ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عليهما السّلام قال كان ابي يقول اذا عطس احدكم و هو علي خلاء فليحمد اللّٰه في نفسه يدل الخبر علي جواز ذكر الله في القلب و شرعيته – منه روحي له الفداء .
* ٣٢٩٧//٤ و قال ابوجعفر عليه السلام لايزال المؤمن في صلوة مٰا كان في ذكر الله عز و جل قائما كٰان او جٰالسا او مضطجعاً ان اللّٰه عزّ و جلّ يقول الذين يذكرون اللّٰه قياماً و قعوداً و علي جنوبهم
* ٣٢٩٧//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لا بأس بذكر اللّٰه و انت تبول فان ذكر اللّٰه حسن علي كل حال فلاتسأم من ذكر اللّٰه
(ب) )٣٢٩٨( بٰاب عدم اشترٰاط الطّهٰارة في الذّكر
* ٣٢٩٨//١ سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن الجنازة اصلّي عليهٰا علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل كما تكبّر و تسبّح في بيتك علي غير وضوء
(ب) )٣٢٩٩( بٰاب كثرة ذكر اللّه * قال اللّه عز و جل يٰا ايّها الذين امنوا اذكروا اللّٰه ذكراً كثيراً و سبّحوه بكرةً و اصيلاً
* ٣٢٩٩//١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال اللّٰه عز و جل لموسي اكثر ذكري باللّيل و النهار و كن عند ذكري خاشعاً و عند بلائي صٰابراً و اطمئنّ عند ذكري و اعبدني و لٰاتشرك بي شيئاً اليّ المصير
* ٣٢٩٩//٢ و قال رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و اله ألااخبركم بخير اعمالكم لكم ارفعهٰا في درجاتكم و ازكاها عند مليككم و خير لكم من الدّينٰار و الدّرهم و خير لكم من ان تلقوا عدوّكم فتقتلوهم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 187 *»
و يقتلوكم فقالوا بلي فقال ذكر الله كثيرا
* ٣٢٩٩//٣ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله من اكثر ذكر اللّه احبّه الله و من ذكر الله كثيرا كتبت له براءتان برٰاءة من النار و برٰاءة من النّفاق
* ٣٢٩٩//٤ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام انا الراعي راعي الانام أفتري الراعي لايعرف غنمه فقيل له من غنمك يٰا اميرالمؤمنين فقال صفر الوجوه ذبل الشفاه من ذكر اللّٰه
* ٣٢٩٩//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام مٰا من شيءٍ الا و له حدّ ينتهي اليه الا الذّكر فليس له حدّ ينتهي اليه فرض الله عز و جل الفرائض فمن ادّيٰهنّ فهو حدهنّ و شهر رمضان فمن صٰامه فهو حدّه و الحج فمن حجّ فهو حدّه الّا الذّكر فانّ اللّه عز و جل لميرض منه بالقليل و لميجعل له حدّا ينتهي اليه ثم تلا يا ايّها الذين امنوا اذكروا اللّه ذكراً كثيراً و سبّحوه بكرة و اصيلاً فقال لميجعل اللّٰه له حدّاً ينتهي اليه قال و كٰان ابي كثير الذّكر لقد كنت امشي معه و انه ليذكر اللّٰه و آكل معه الطعام و انه ليذكر اللّٰه و لقد كان يحدث القوم و مٰايشغله ذلك عن ذكر الله و كنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا اللّه و كان يجمعنا فيأمرنا بالذّكر حتي تطلع الشمس
* ٣٢٩٩//٦ و قال من اكثر ذكر اللّٰه عز و جل اظله اللّٰه في جنته
* ٣٢٩٩//٧ و قال في رسالته الي اصحابه اكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل سٰاعةٍ من سٰاعٰات الليل و النّهٰار فان اللّٰه امر بكثرة الذكر و الله ذاكر لمن ذكره من المؤمنين و اعلموا انّ اللّه لميذكره احد من عبٰاده المؤمنين الّا ذكره بخير
* ٣٢٩٩//٨ و قيل من اكرم الخلق علي اللّٰه قال اكثرهم ذكراً للّٰه و اعملهم بطاعته
* ٣٢٩٩//٩ و قال ثلث لايطيقهن النّاس الصفح عن اعراض الناس و مواساة الاخ اخاه في المال و ذكر الله كثيرا
(ب) )٣٣٠٠( بٰاب من اشتغل بالذّكر عن الدّعٰاء
* ٣٣٠٠//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ اللّه عزّ و جل يقول من شغل بذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي من سألني
* ٣٣٠٠//٢ و قال ان العبد لتكون له الحاجة الي الله عز و جل فيبدأ بالثناء علي الله و الصلوة علي محمد و المحمد حتي ينسي حٰاجته فيقضيها الله له من غير ان يسأله ايّاهٰا
(ب) )٣٣٠١( باب ذكر الله في الملأ
* ٣٣٠١//١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال الله عز و جل يا ابن ادم اذكرني في ملأ اذكرك في ملأ خير من ملأك
* ٣٣٠١//٢ و قال ما من عبد ذكر الله في ملأ من الناس الا ذكره الله في ملأ من الملئكة
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 188 *»
(ب) )٣٣٠٢( بٰاب ذكر اللّٰه في الخلوات
* ٣٣٠٢//١ روي انه قال الله لعيسي اَلِنْ ل۪ي قلبك و اكثر ذكري في الخلوات و اعلم ان سروري ان تبصبص اليّ و كن في ذلك حيا و لاتكن ميتا
* ٣٣٠٢//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السلام شيعتنا الذين اذا خلوا ذكروا اللّٰه كثيرا
(ب) )٣٣٠٣( بٰاب ذكر اللّٰه في النّفس و السّرّ * قال اللّه عزّ و جل و اذكر ربّك في نفسك تضرّعا و خيفة و دون الجهر من القول بالغدوّ و الاصٰال و لاتكن من الغٰافلين
* ٣٣٠٣//١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال الله عز و جل من ذكرني سرّاً ذكرته علانية
* ٣٣٠٣//٢ و قال قال الله عز و جل يا ابن ادم اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي يا ابن ادم اذكرني في خلاء اذكرك في خلاء يا ابن ادم اذكرني في مَلَأٍ اذكرك في ملأٍ خير من ملأك
* ٣٣٠٣//٣ و روي عن رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله انه كان في غزاة فاشرفوا علي واد فجعل الناس يهللون و يكبرون و يرفعون اصوٰاتهم فقال ايّها الناس اربعوا علي انفسكم اما انكم لاتدعون اصمّ و لا غايباً و انّما تدعون سميعاً قريباً معكم
* ٣٣٠٣//٤ و قال في وصية ابيذر يا اباذر اذكر الله ذكراً خاملاً قال و ما الذكر الخامل قال الخفي
* ٣٣٠٣//٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام من ذكر الله عز و جل في السر فقد ذكر الله كثيراً ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية و لايذكرونه في السّرّ فقال الله عز و جل يراؤن الناس و لايذكرون الله الا قليلا
* ٣٣٠٣//٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ارعوا قلوبكم ذكر اللّه عز و جل و احذروا النّكت الخبر
* ٣٣٠٣//٧ و قال احدهما عليهما السلام لايكتب الملك الا مٰا سمع و قال اللّه عزّ و جلّ و اذكر ربّك في نفسك تضرّعاً و خيفة فلايعلم ثواب ذلك الذّكر في نفس الرجل غير اللّه لعظمته
(ب) )٣٣٠٤( بٰاب ذكر اللّٰه عند غفلة القلب * قال اللّه عز و جل و لٰاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هويٰه و كان امره فرطا
* ٣٣٠٤//١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اللّٰه عزّ و جلّ لموسي يٰا موسي لاتنسني علي كلّ حٰال فان نسياني يميت القلب
* ٣٣٠٤//٢ و عن صباح الحذاء عن ابياسٰامة قال زاملت اباعبدالله عليه السّلام قال فقال لي اقرأ فافتتحت سورة من القران فقرأتها فرق فبكي ثم قال يا ابااسٰامة ارعوا ارعوا من رعي الماشية – منه ادام الله تعالي ظله العالي علي رؤسنا .
قلوبكم ذكر
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 189 *»
اللّٰه عز و جل و احذروا النكت فانه يأتي علي القلب تارات او سٰاعات الشك من صبٰاح ليس فيه ايمٰان و لٰا كفر شبه الخرقة البٰالية او العظم النخر يٰا ابااسامة الست ربّما تفقدت قلبك فلاتذكر به خيرا و لٰا شرّاً و لاتدري اين هو قلت له بلي انه ليصيبني و اراه يصيب الناس قال اجل ليس يعري منه احد فاذا كان ذلك فاذكر اللّه عزّ و جلّ و احذر النكت فانه اذا ارٰاد بعبد خيراً نكت ايمٰانا و اذا اراد به غير ذلك نكت غير ذلك
(ب) )٣٣٠٥( بٰاب ترك ذكر اللّٰه
* ٣٣٠٥//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اوحي الله الي موسي يٰا موسي لاتفرح بكثرة المٰال و لاتدع ذكري علي كلّ حٰال فان كثرة المٰال تنسي الذنوب و ان ترك ذكري يقسي القلوب
* ٣٣٠٥//٢ و عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله قال ابخل النّاس رجل يمرّ بمسلم و لٰايسلم عليه و اكسل النّاس عبد صحيح فارغ لايذكر اللّٰه بشفة و لا بلسان و اسرق الناس الذي يسرق من صلوته تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بهٰا وجهه و اجفي الناس رجل ذكرت بين يديه فلميصلّ عليّ و اعجز النّاس من عجز عن الدّعٰاء
* ٣٣٠٥//٣ و عنهم عليهم السلام ان في الجنّة قيعانا فاذا اخذ الذاكر في الذكر اخذت الملائكة في غرس الاشجٰار فربّما وقف بعض الملئكة فيقال له لم وقفت فيقول ان صٰاحبي قد فتر يعني عن الذّكر
(ب) )٣٣٠٦( بٰاب ذكر اللّٰه عند الوسوسة و حديث النّفس
* ٣٣٠٦//١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام انّ رجلاً اتي رسول اللّٰه صلّي الله عليه و آله فقال يٰا رسول اللّٰه انّي نافقت فقال واللّٰه مٰانافقت و لو نافقت مٰااتيتني تعلمني ما الّذي رابك اظنّ العدوّ الحٰاضر اتاك فقال لك من خلقك فقلت اللّٰه خلقني فقال من خلق اللّه فقال اي و الذي بعثك بالحقّ لكان كذا فقال ان الشيطان اتاكم من قبل الاعمٰال فلميقو عليكم فاتاكم من هذا الوجه لكي يستزلكم فاذا كان كذلك فليذكر احدكم اللّٰه وحده
* ٣٣٠٦//٢ و قال في حديث شكا قوم الي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله لَمماً يعرض لهم لان تهوي بهم الريح او يقطعوا احبّ اليهم من ان يتكلّموا به فقال و الذي نفسي بيده ان ذلك لصريح الايمٰان فاذا وجدتموه فقولوا امنّا باللّٰه و رسوله و لٰا حول و لٰا قوّة الا باللّٰه
* ٣٣٠٦//٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله انّ ادم شكٰا الي اللّه مٰا يلقي من حديث النفس و الحزن فنزل عليه جبرئيل عليه السّلام فقال يٰا ادم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 190 *»
قل لا حول و لٰا قوّة الّا باللّٰه فقالهٰا فذهب عنه الوسوسة و الحزن
* ٣٣٠٦//٤ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام انه يقع في قلبي امر عظيم فقال قل لا اله الا اللّه
* ٣٣٠٦//٥ و سئل عن الوسوسة و ان كثرت فقال لا شيء فيهٰا تقول لا اله الّا اللّه
* ٣٣٠٦//٦ و قال ان ادم شكا الي ربه حديث النفس فقال اكثر من قول لا حول و لٰا قوة الا باللّه
* ٣٣٠٦//٧ اقول في تفسير العسكري عليه السّلام في حديث طويل لوسوسة الشّيطٰان في القلب لا حول و لٰا قوة الا باللّٰه العلي العظيم و صلي اللّه علي محمد و اله و ذكر له تأثيراً عظيماً
* ٣٣٠٦//٨ و في فقهالرّضٰا نروي انّ اللّٰه تبارك و تعٰالي عفا لامّتي وساوس الصدر و نروي عنه انّ اللّه يجاوز لامّتي عما تحدث به انفسهٰا الا ما كٰان يعقد عليه و اروي اذا خطر ببٰالك في عظمته و جبروته او بعض صفٰاته شيء من الاشيٰاء فقل لا اله الا اللّه محمّد رسول اللّٰه علي اميرالمؤمنين وليّ اللّه اذا قلت ذلك عدت الي محض الايمٰان
(ب) )٣٣٠٧( بٰاب الجلوس مع الذاكرين و الاجتماع للذّكر
* ٣٣٠٧//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله بٰادروا الي ريٰاض الجنّة قيل يٰا رسول اللّٰه و مٰا ريٰاض الجنّة قال حلق الذّكر
* ٣٣٠٧//٢ و قال ارتعوا في ريٰاض الجنّة قيل يٰا رسول اللّٰه و مٰا ريٰاض الجنّة قال مجالس الذّكر
* ٣٣٠٧//٣ و عنه انّ الملئكة يمرون علي حلق الذكر فيقومون علي رؤسهم و يبكون علي بكائهم و يؤمّنون علي دعائهم الي ان قال فيقول اللّٰه سبحانه لهم اشهدكم انّي قد غفرت لهم و آمنتهم ممّا يخافون فيقولون ربّنٰا انّ فيهم فلانا و انه لميذكرك فيقول قد غفرت له بمجالسته لهم فانّ الذّاكرين من لايشقي جليسهم
* ٣٣٠٧//٤ و قال مٰاجلس قوم يذكرون اللّٰه عزّ و جلّ الّا ناداهم منٰاد من السّمٰاء قوموا فقد بدّلت سيّئاتكم حسنٰات و غفرت لكم جميعاً و مٰاقعد عدة من اهل الارض يذكرون اللّٰه عزّ و جلّ الّا قعد معهم عدة من الملئكة
* ٣٣٠٧//٥ و عن يونس بن عبدالرّحمن رفعه قال قال لقمان لابنه يا بنيّ اختر المجالس علي عينك فان رأيت قوماً يذكرون اللّٰه فاجلس معهم فان تكن عٰالماً نفعك علمك و ان تكن جٰاهلاً علّموك و لعل اللّٰه ان يظلهم برحمة فتعمّك معهم فان رأيت قوماً لايذكرون اللّٰه فلاتجلس معهم فانّك ان تكن عالماً لاينفعك علمك و ان تكن جٰاهلاً يزيدوك جهلاً و لعلّ اللّه ان يظلّهم بعقوبة فتعمّك معهم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 191 *»
(ب) )٣٣٠٨( بٰاب ذكر اللّٰه في الغٰافلين * قال اللّه تعالٰي و لاتكن من الغٰافلين
* ٣٣٠٨//١ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله ذاكر اللّه عزّ و جلّ في الغٰافلين كالمقاتل عن الفارّين و المقاتل عن الفارّين له الجنّة
* ٣٣٠٨//٢ و قال النّبي صلّي اللّه عليه و آله من ذكر اللّه في السّوق مخلصاً عند غفلة النّاس و شغلهم بمٰا فيه كتب الله له الف حسنة و غفر اللّه له يوم القيمة مغفرة لمتخطر علي قلب بشر
* ٣٣٠٨//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الذاكر للّه عزّ و جلّ في الغٰافلين كالمقاتل في المحاربين ( الهاربين ، نسخةل )
(ب) )٣٣٠٩( بٰاب ذكر اللّه في كلّ مجلس
* ٣٣٠٩//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام مٰا من مجلس يجتمع فيه ابرار و فجّار فيقومون علي غير ذكر اللّٰه عز و جل الّا كٰان حسرة عليهم يوم القيمة
(ب) )٣٣١٠( بٰاب ذكر اللّه عند القيٰام من المجلس
* ٣٣١٠//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال ابوجعفرٍ عليه السلام من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل اذا اراد ان يقوم من مجلسه سبحان ربّك رب العزّة عمّا يصفون و سلام علي المرسلين و الحمد للّه رب العٰالمين ، و في روٰاية بعد الاوفي فليكن اخر قوله سبحان ربّك الي اخر و في آخره فان له من كل مسلم حسنة
* ٣٣١٠//٢ و عن الصّٰادق عليه السلام انّها كفّارة المجالس يقولهٰا عند قيٰامه منهٰا
(ب) )٣٣١١( بٰاب ذكر اللّٰه في البيت
* ٣٣١١//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان ابي كثير الذكر الي ان قال و كان يجمعنا فيأمرنا بالذّكر حتي تطلع الشمس و كان يأمر بالقراءة من يقرأ منّا و من كان لايقرأ منّا امره بالذّكر قال و البيت الذي يقرأ فيه القران و يذكر اللّه عزّ و جلّ ف۪يه تكثر بركته و تحضره الملائكة و تهجره الشياطين و يضيئ لاهل السّماء كما يضيئ الكوكب الدري لاهل الارض و البيت الذي لايقرأ فيه القران و لايذكر الله فيه تقل بركته و تهجره الملئكة و تحضره الشّيٰاطين ثم قال جاء رجل الي النبي صلي اللّه عليه و آله فقال من خير اهل المسجد فقال اكثرهم للّه ذكرا
(ب) )٣٣١٢( بٰاب ذكر اللّٰه في الاودية
* ٣٣١٢//١ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عليّ عليهم السّلام انّ النّبي صلّي اللّه عليه و آله قال مٰا من عبدٍ سلك وٰادياً فيبسط كفّه فيذكر اللّٰه و يدعو الا ملأ اللّٰه ذلك الوادي حسنات فليعظم ذلك الوادي او
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 192 *»
ليصغر
(ب) )٣٣١٣( بٰاب انّ الصّٰاعقة لاتصيب ذاكراً
* ٣٣١٣//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان الصاعقة تصيب المؤمن و الكٰافر و لاتصيب ذاكراً
* ٣٣١٣//٢ و قال يموت المؤمن بكل ميتة الا الصّٰاعقة لاتأخذه و هو يذكر اللّه عز و جل
* ٣٣١٣//٣ و قال ان الصّواعق لاتصيب ذاكرا قيل و ما الذّاكر قال من قرأ مائة اية
* ٣٣١٣//٤ و قال يموت المؤمن بكل ميتةٍ يموت غرقا و يموت بالهدم و يبتلي بالسبع و يموت بالصّٰاعقة و لاتصيب ذاكراً للّٰه عزّ و جلّ
(ب) )٣٣١٤( بٰاب الاكثار من الصّلوة علي محمّد و آله صلّي اللّه عليه و عليهم * قال اللّه تعٰالي انّ اللّه و ملئكته يصلّون علي النّبيّ يا ايّها الّذين امنوا صلّوا عليه و سلّموا تسليماً
* ٣٣١٤//١ و عن عليّ عليه السّلام قال الصلوة علي النّبيّ و آله صلّي اللّه عليه و آله امحق للخطايا من المٰاء للنّار و السّلام علي النّبيّ افضل من عتق رقاب
* ٣٣١٤//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا ذكر النّبي صلّي اللّه عليه و اله فاكثروا الصلوة عليه فانّه من صلّي علي النّبي صلوةً وٰاحدةً صلي اللّه ذلك لان الله اذا صلي علي عبد يصلي و يرحمه بمشيته المحيطة بكل شيء فاذا تجلي بمشيته علي تلك الصفة و كل شيء نور مشيته و ظلها يتصور جميع الخلق بتلك الصورة فيصلي كلهم علي ذلك العبد و كذلك الامر اذا لعن الله احداً من خلقه او والي او عادي و هكذا – منه .
عليه الف صلوة في الف صف من الملائكة و لميبق شيء ممّا خلقه الله عز و جل الا صلّي علي العبد لصلوة اللّه و صلوة ملئكته فمن لميرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برئ اللّه منه و رسوله و اهل بيته
* ٣٣١٤//٣ و عن احدهمٰا عليهما السّلام ما في الميزان شيء اثقل من الصلوة علي محمد و المحمّد و ان الرجل لتوضع اعماله في الميزان فتميل به فيخرج صلي الله عليه و اله الصلوة عليه فيضعهٰا في ميزانه فترجح
* ٣٣١٤//٤ و قال الرّضٰا عليه السّلام ف۪ي حديث من لميقدر علي مٰا يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلوة علي محمّد و المحمّد فانّها تهدم الذنوب هدماً
* ٣٣١٤//٥ و عن علي بن محمد العسكري عليه السلام يقول انما اتخذ اللّٰه عز و جل ابرهيم خليلا لكثرة صلوته علي محمّد و اهل بيته صلوات اللّٰه عليهم
* ٣٣١٤//٦ و عن الصدوق قال عليه السلام الصلوة علي محمد و اله تعدل عند اللّٰه عز و جل التسبيح و التهليل و التكبير
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 193 *»
(ب) )٣٣١٥( باب الصلوة علي محمد و اله كلما ذكر الله * قال اللّه عزّ و جلّ قد افلح من تزكّي و ذكر اسم ربّه فصلّي
* ٣٣١٥//١ و قال ابوالحسن الرّضا عليه السلام لرجل مٰا معني قوله و ذكر اسم ربه فصلّي قال الرجل كلما ذكر اسم ربه قام فصلّي فقال له لقد كلف الله عز و جل هذا شططا فقال جعلت فداك و كيف هو فقال كلّما ذكر اسم ربّه صلّي علي محمّد و اله
(ب) )٣٣١٦( بٰاب الصلوة عليه صلي الله عليه و اله كلما ذكر
* ٣٣١٦//١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و ٰاۤله قال لي جبرئيل من ذكرت عنده فلميصلّ عليك فابعده الله فقلت آمين فقال و من ادرك شهر رمضٰان فلميغفر له فابعده الله قلت آمين قال و من ادرك ابويه او احدهما فلميغفر له فابعده اللّه فقلت امين
* ٣٣١٦//٢ و قال اجفي الناس رجل ذكرت بين يديه فلميصل عليّ
* ٣٣١٦//٣ و قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله من ذكرت عنده فلميصلّ عليّ فلميغفر اللّٰه له و ابعده الله
* ٣٣١٦//٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله من ذكرت عنده فنسي ان يصلّي عليّ خطّأ الله به طريق الجنّة
* ٣٣١٦//٥ و قال عليّ عليه السلام في خطبة فقد اوجب الصلوة عليه و اكرم مثويٰه لديه
* ٣٣١٦//٦ و قال ابوجعفر عليه السّلام ف۪ي حديث و صلّ علي النّبيّ صلّي الله عليه و آله كلّما ذكرته او ذكره ذاكر عندك في اذان او غيره
(ب) )٣٣١٧( بٰاب ذكر اللّٰه و رسوله صلّي اللّه عليه و آله في كل مجلس
* ٣٣١٧//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلميذكروا اسم اللّٰه عز و جل و لميصلّوا علي نبيّهم الا كان ذلك المجلس حسرة و وبٰالاً عليهم
* ٣٣١٧//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام مااجتمع قوم في مجلس لميذكروا اللّٰه و لميذكرونا الا كان ذلك المجلس حسرةً عليهم يوم القيمة ثم قال قال ابوجعفر عليه السلام ذكرنا من ذكر اللّٰه و ذكر عدونا من ذكر الشّيطٰان
* ٣٣١٧//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من ذكر اللّه كتبت له عشر حسنٰات و من ذكر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله كتبت له عشر حسنٰات لان اللّه قرن رسوله بنفسه
(ب) )٣٣١٨( بٰاب الصّلوة عليه صلي الله عليه و آله في كل موطن و عند العطاس و الذبح و الجمٰاع
* ٣٣١٨//١ قيل لابيجعفر عليه السّلام ان الناس يكرهون الصّلوة علي محمد و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 194 *»
اله في ثلثة مواطن عند العطسة و عند الذبيحة و عند الجِماع فقال ابوجعفر عليه السّلام ما لهم ويلهم نافقوا لعنهم اللّٰه
* ٣٣١٨//٢ و عن الرّضٰا عليه السّلام في كتابه الي المأمون و الصلوة علي النّبي صلّي اللّه عليه و اله واجبة في كل موطن قوله في كل موطن اي كل موطن ذكرته او سمعت باسمه و لو كنت في صلوة او خلأ او ملأ او علي غائط و اين ما كنت لا انها تجب في كل موطن ابتداءاً – منه .
و عند العطاس و الذبايح و غير ذلك
(ب) )٣٣١٩( بٰاب الصلوة عليه عند النسيٰان
* ٣٣١٩//١ سئل الحسن بن عليّ عليهما السّلام عن الذكر و النسيٰان فقال ان قلب الرّجل في حق و علي الحقّ طبق فان صلي الرجل عند ذلك علي محمد و المحمد صلوة تامّة انكشف ذلك الطّبق عن ذلك الحق فاضٰاء القلب و ذكر الرجل ما كان نسي و ان هو لميصل علي محمد و المحمد او نقص من الصلوة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحقّ فاظلم القلب و نسي الرجل ما كان ذكره
(ب) )٣٣٢٠( باب الصلوة عليه و لو في الصلوة و انّها كالتكبير و التّسبيح
* ٣٣٢٠//١ في الكافي سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه و آله و هو في الصّلوة المكتوبة اما راكعاً او ساجداً فيصلي عليه و هو علي تلك الحال فقال نعم انّ الصّلوة علي نبي اللّه صلّي اللّه عليه و اله كهيأة التكبير و التسبيح و هي عشر حسنات يبتدرهٰا ثمانيةعشر ملكا ايّهم يبلّغهٰا ايّاه
(ب) )٣٣٢١( بٰاب انّهٰا من تمام الصّلوة
* ٣٣٢١//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من تمام الصوم اعطٰاء الزّكوة كما ان الصلوة علي النبي صلي اللّه عليه و اله من تمٰام الصلوة و من صام و لميؤدّها فلا صوم له اذا تركهٰا متعمدا و من صلّي و لميصلّ علي النبي صلّي اللّه عليه و اله و ترك ذلك متعمّداً فلا صلوة له ان الله تعالي بدأ بهٰا قبل الصلوة فقال قد افلح من تزكي و ذكر اسم ربه فصلّي
* ٣٣٢١//٢ و قال اذا صلي احدكم و لميذكر النبي صلي الله عليه و آله في صلوته يسلك بصلوته غير سبيل الجنة
* ٣٣٢١//٣ و قال انّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 195 *»
الصّلوة علي النّبي صلّي اللّه عليه و اله من تمام لا تصريح في هذه الاخبار بان الصلوة علي محمد و اله صلوات الله عليهم في التشهد و انها الواجب في التشهد بل باطلاقها يدل علي انها لو صلي عليه و اله في القنوت او غيره لكفي – منه ادام الله ايام افاضته و افادته .
الصلوة و لا صلوة له اذا ترك الصلوة علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله
(ب) )٣٣٢٢( بٰاب ختم الكلام و الدعاء بالصّلوة علي محمد و علي صلي اللّه عليهمٰا و الهما
* ٣٣٢٢//١ عن الرضا عن آبٰائه عن عليّ عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله من كان اخر كلامه الصلوة عليّ و علي عليّ دخل الجنة
(ب) )٣٣٢٣( بٰاب كيفيّتهٰا
* ٣٣٢٣//١ قيل لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله قد علمنا كيف السلم عليك فكيف الصلوة عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد و المحمّد كما صليت علي ابرهيم و ال ابرهيم انك حميد مجيد و بارك علي محمد و آلمحمّد كما باركت علي ابرهيم و ال ابرهيم انّك حميد مجيد
* ٣٣٢٣//٢ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قول الله عز و جل انّ اللّه و ملائكته يصلون علي النّبي يا ايّها الّذين آمنوا صلوا عليه و سلّموا تسليماً فقال الصلوة من اللّه رحمة و من الملئكة بركة و من الناس دعٰاء و اما قوله عز و جل و سلّموا تسليماً فانه يعني التسليم له فيمٰا ورد عنه فقيل كيف نصلّي علي محمد و اله فقال تقولون صلوٰات اللّٰه و صلوٰات ملئكته و انبيٰائه و رسله و جميع خلقه علي محمد و المحمد و السلام عليه و عليهم و رحمة الله و بركاته فقيل فما ثواب من صلي علي النبي صلي الله عليه و اله بهذه الصلوة قال الخروج من الذنوب والله كهيأة يوم ولدته امّه
* ٣٣٢٣//٣ و قال رجل عنده اللّهمّ صل علي محمد و اهل بيت محمّد فقال ابوعبدالله عليه السلام يا هذا لقد ضيّقت علينا اماعلمت ان اهل البيت خمس اصحاب الكسٰاء فقال الرجل كيف اقول فقال قل اللهم صل علي محمد و المحمّد فنكون نحن و شيعتنا قد دخلنا فيه
* ٣٣٢٣//٤ و سمع رجلاً من اصحابه يقول اللّهمّ صلّ علي محمّد و المحمّد كما صلّيت علي ابرهيم فقال لا و لكن قل كافضل مٰا صلّيت علي ابرهيم و ال ابرهيم انك حميد مجيد
(ب) )٣٣٢٤( بٰاب ضم اهل بيته صلّي اللّه عليه و اله به في الصلوة عليه
* ٣٣٢٤//١ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من قال صلي الله علي محمد و آله قٰال اللّه جلّ جلاله صلي الله عليك فليكثر من ذلك و من قال صلّي اللّه علي محمد و لميصلّ علي اله لميجد ريح الجنة و ريحهٰا يوجد من مسيرة خمسمائة عٰام
* ٣٣٢٤//٢ و عن عليّ عليه السّلام عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال لاتصلوا عليّ صلوة مبتورة بل صلوا الي اهل بيتي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 196 *»
و لٰاتقطعوهم فان كلّ نسبٍ و سبب يوم القيمة منقطع الا نسبي
* ٣٣٢٤//٣ و عن ابيجعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من ارٰاد التوسل اليّ و ان تكون له عندي يد اشفع له بهٰا يوم القيمة فليصل علي اهل بيتي و يدخل السرور عليهم
* ٣٣٢٤//٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله ذات يوم لامير المؤمنين عليه السّلام ألاابشرك قال بلي الي ان قال اخبرني جبرئيل ان الرجل من امتي اذا صلّي علي و اتبع بالصلوة علي اهل بيتي فتحت له ابواب السّمٰاء و صلّت عليه الملائكة سبعين صلوة و انه لمذنب خطأ ثم تحات عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر و يقول اللّه تبارك و تعالي لبّيك عبدي و سعديك يا ملئكتي انتم تصلون عليه سبعين صلوة و انا اصلي عليه سبعمائة صلوة و اذا صلّي عليّ و لميتبع بالصّلوة علي اهل بيتي كان بينهٰا و بين السّموٰات سبعون حجاباً و يقول اللّٰه تبارك و تعٰالي لا لبيك و لا سعديك يٰا ملئكتي لاتصعدوا دعٰاءه الّا ان يلحق بالنبي عترته فلايزال محجوبا حتي يلحق بي اهل بيتي
* ٣٣٢٤//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت و هو يقول اللّهمّ صل علي محمّد فقال له ابي عليه السّلام لاتبترها لاتظلمنا حقّنٰا قل اللّهمّ صلّ علي محمّد و اهل بيته
(ب) )٣٣٢٥( بٰاب البدء بمحمد و آله عند الصّلوة علي الانبيٰاۤء
* ٣٣٢٥//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا ذكر احد من الانبيٰاء فابدأ بالصّلوة علي محمد و آله ثم عليه صلّي اللّه علي محمد و آله و علي جميع الانبيٰاء
(ب) )٣٣٢٦( بٰاب رفع الصّوت بهٰا
* ٣٣٢٦//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله ارفعوا اصواتكم بالصلوة عليّ فانّها تذهب بالنّفٰاق
(ب) )٣٣٢٧( بٰاب فضل الاستغفٰار * قال اللّه عز و جل فقلت استغفروا ربّكم انه كان غفّارا يرسل السّماء عليكم مدراراً و يمددكم باموٰال و بنين و يجعل لكم جنّات و يجعل لكم انهٰاراً
* ٣٣٢٧//١ و سئل رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله عن خيار العبٰاد فقال الذين اذا احسنوا استبشروا و اذا اساؤا استغفروا و اذا اعطوا شكروا و اذا ابتلوا صبروا و اذا غضبوا غفروا
* ٣٣٢٧//٢ و عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبٰائه قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله لكل دٰاءٍ دوٰاء و دواء الذنوب الاستغفٰار
* ٣٣٢٧//٣ و عن
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 197 *»
مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طوبي لمن وجد في صحيفة عمله يوم القيمة تحت كل ذنب استغفر اللّٰه
* ٣٣٢٧//٤ و عن ابيعبداللّٰه عن ابيه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اربع من كن فيه كان في نور اللّٰه الاعظم من كان عصمة امره شهٰادة ان لاۤ اله الّا اللّه و انّي رسول اللّٰه و من اذا اصٰابته مصيبة قال انّا للّٰه و انّا اليه راجعون و من اذا اصٰاب خيراً قال الحمد للّٰه رب العٰالمين و من اذا اصاب خطيئة قال استغفر اللّه و اتوب اليه
* ٣٣٢٧//٥ و عنه عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله من كثرت همومه فعليه بالاستغفٰار
* ٣٣٢٧//٦ و عن الرّضٰا عن آبٰائه عليهم السّلام عن اميرالمؤمنين انه قال تعطروا بالاستغفار لاتفضحنكم روائح الذنوب
* ٣٣٢٧//٧ و قال علي عليه السّلام العجب لمن يقنط و معه الممحاة قيل و ما الممحاة قال الاستغفٰار
* ٣٣٢٧//٨ و روي انّ رجلا اتي الحسن عليه السّلام فشكا اليه الجدوبة فقال له الحسن استغفر اللّٰه و اتاه آخر فشكٰا اليه الفقر فقال له استغفر اللّٰه و اتاه اخر فقال له ادع اللّه ان يرزقني ابنا فقال استغفر اللّٰه فقيل اتاك رجٰال يشكون ابواباً و يسألون انواعاً فامرتهم كلّهم بالاستغفٰار فقال ماقلت ذلك من ذات نفسي انما اعتبرت فيه قول اللّٰه استغفروا ربكم انه كان غفارا الايٰات
* ٣٣٢٧//٩ و قال ابوجعفر عليه السّلام كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الاستغفار لكم حصنين حصينين من العذاب فمضي اكبر الحصنين و بقي الاستغفٰار فاكثروا منه فانّه ممحاة للذنوب قال اللّه عزّ و جلّ و ماكان اللّه ليعذبهم و انت فيهم و ماكان اللّٰه معذّبهم و هم يستغفرون
* ٣٣٢٧//١٠ و قال انّ المؤمن ليذنب الذنب فيذكره بعد عشرين سنة فيستغفر منه فيغفر له و انما ذكره ليغفر له و ان الكافر ليذنب الذنب فينساه من سٰاعته
* ٣٣٢٧//١١ و قيل له اني كثير المٰال و ليس يولد لي ولد فهل من حيلة قال استغفر فيه الاستغفار لاجل حصول الولد – منه ادام الله سبحانه ظله العالي علي رؤس العباد و البلاد .
ربّك سنة في اخر اللّيل مائة مرة فان ضيعت ذلك بالليل فاقضه بالنّهار فانّ اللّه يقول استغفروا ربكم الاية
* ٣٣٢٧//١٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام خير الدّعٰاء الاستغفار
* ٣٣٢٧//١٣ و قال اذا اكثر العبد من الاستغفٰار رفعت صحيفته و هي تتلألأ
* ٣٣٢٧//١٤ و قال مٰا من مؤمن يقترف ف۪ي يومٍ و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 198 *»
ليلة اربعين كبيرة فيقول و هو نادم اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ بَد۪يعَ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ ذَا الجَلٰالِ وَ الاِكْرٰامِ وَ اَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ الا غفرها اللّه له ثم قال و لا خير فيمن يقارف كل يوم و ليلة اربعين كبيرة
* ٣٣٢٧//١٥ و قال اذا اراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيراً فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة و يذكره الاستغفٰار و اذا اراد اللّه عز و جل بعبد شرّا فاذنب ذنباً اتبعه بنعمة فينسيه الاستغفٰار و يتمادي به و هو قول الله عز و جل سنستدرجهم من حيث لايعلمون بالنعم عند المعٰاصي
* ٣٣٢٧//١٦ و قال من اعطي اربعاً لميحرم اربعا من اعطي الدّعٰاء لميحرم الاجابة و من اعطي الاستغفار لميحرم المغفرة و من اعطي التوبة لميحرم القبول منه و من اعطي الشكر لميحرم الزيادة و ذلك في كتاب اللّه عز و جل
* ٣٣٢٧//١٧ و عن الرّضا عليه السلام مثل الاستغفٰار مثل ورق علي شجرة تحرك فيتناثر و المستغفر من ذنب و يفعله كالمستهزئ بربّه
* ٣٣٢٧//١٨ و كتب الي ابيجعفر الثاني عليه السّلام علمني شيئا اذا انا قلته كنت معكم في الدنيا و الاخرة فكتب اكثر من تلاوة انا انزلنا و رطب شفتيك بالاستغفٰار
* ٣٣٢٧//١٩ و عن احمد بن فهد قال قال عليه السّلام ان للقلوب صداء كصدٰاء النحاس فاجلوها بالاستغفٰار
* ٣٣٢٧//٢٠ و قال عليه السّلام من اكثر الاستغفٰار جعل اللّه له من كلّ همّ فرجاً و من كل ض۪يقٍ مخرجاً و رزقه من حيث لايحتسب
(ب) )٣٣٢٨( بٰاب انّ الاستغفٰار و التّهليل خير العبٰادة
* ٣٣٢٨//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله الاستغفار و قول لاۤ اله الّا اللّه خير العبٰادة قال اللّه العزيز الجبّار فاعلم انه لا اله الّا اللّه و استغفر لذنبك
(ب) )٣٣٢٩( بٰاب المبادرة بالاستغفٰار بعد الذنب الي سبع سٰاعٰات و من الغدوة الي اللّيل
* ٣٣٢٩//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اربع من كن فيه لميهلك علي اللّٰه بعدهن الا هالك يهمّ العبد بالحسنة فيعملهٰا فان هو لميعملهٰا كتب الله له حسنة بحسن نيّته و ان هو عملها كتب اللّٰه له عشراً و يهمّ بالسيّئة ان يعملهٰا فان لميعملهٰا لميكتب عليه شيء و ان هو عملهٰا اجّل سبع سٰاعٰات و قال صٰاحب الحسنات لصٰاحب السيئات و هو صٰاحب الشمال لاتعجل عسي ان يتبعهٰا بحسنةٍ تمحوهٰا فانّ اللّه عز و جل يقول انّ الحسنات يذهبن السّيئات او الاستغفار فان قال اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عٰالِم الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ العَز۪يز
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 199 *»
الحَك۪يم الغَفُور الرَّح۪يم ذَا الجَلٰالِ وَ الاِكْرٰامِ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ لميكتب عليه شيء و ان مضت سبع سٰاعات و لميتبعهٰا بحسنةٍ و استغفار قال صٰاحب الحسنٰات لصٰاحب السّيّئات اكتب علي الشقي المحروم
* ٣٣٢٩//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من عمل سيّئة اجل منهٰا سبع سٰاعٰات من النهار فان قال اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ ثلث مرّات لمتكتب عليه
* ٣٣٢٩//٣ و قال ان العبد اذا اذنب ذنباً اجّل من غدوة الي الليل فان استغفر الله لمتكتب عليه
* ٣٣٢٩//٤ و قال العبد المؤمن اذا اذنب ذنباً اجّله اللّه سبع سٰاعٰات فان استغفر اللّٰه لميكتب عليه شيء و ان مضت السّٰاعٰات و لميستغفر كتب عليه سيّئة
* ٣٣٢٩//٥ و قال لمّا نزلت هذه الاية و الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم صعد ابليس جبلا بمكة يقال له ثور فصرخ باعلي صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقال نزلت هذه الاية فمن لهٰا فقام عفريت من الشياطين فقال انا لها بكذا و كذا فقال لست لها ثم قام اخر فقال مثل ذلك فقال لست لهٰا فقال الوسواس الخنّاس انا لها قال بمٰاذا قال اعدهم و امنيهم حتي يواقعوا الخطيئة فاذا واقعوا الخطيئة انسيتهم الاستغفار فقال انت لهٰا فوكّله بهٰا الي يوم القيمة
(ب) )٣٣٣٠( بٰاب الاستغفار خمساً و عشرين مرّة في كلّ مجلسٍ
* ٣٣٣٠//١ قال ابوعبدالله عليه السّلام ان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله كان لايقوم من مجلس و ان خف حتي يستغفر اللّٰه خمساً و عشرين مرّة
(ب) )٣٣٣١( بٰاب تكرار الاستغفٰار كل يوم و ليلةٍ من غير ذنب
* ٣٣٣١//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان رسول اللّه صلي الله عليه و اله يتوب الي اللّه عز و جل في كل يوم سبعين مرّة قيل أكان يقول استغفر اللّٰه و اتوب اليه قال لا و لكن كان يقول اتوب الي اللّٰه قيل ان رسول الله كٰان يتوب و لٰايعود و نحن نتوب و نعود قال الله المستعٰان ، و في رواية كان يقول استغفر اللّه استغفر اللّه سبعين مرّة و يقول اتوب الي اللّه اتوب الي اللّه سبعين مرّة
* ٣٣٣١//٢ و قال ان رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله كان يتوب الي اللّه و يستغفره في كلّ يوم و ليلة مائة مرّة من غير ذنب انّ اللّٰه يخصّ اوليٰاءه بالمصٰائب ليأجرهم عليهٰا من غير ذنب
* ٣٣٣١//٣ و قال من قال استغفر اللّٰه مائة مرّة في يومٍ غفر الله له سبعمائة ذنب و لٰا خير ف۪ي عبد يذنب في يوم سبعمائة ذنب
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 200 *»
* ٣٣٣١//٤ و قال ابوالحسن عليه السّلام اني استغفر اللّٰه في كل يومٍ خمسةالاف مرّة ثم قال خمسةالاف كثير
(ب) )٣٣٣٢( بٰاب الاستغفار بالاسحٰار
* ٣٣٣٢//١ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام انّ اللّه اذا اراد ان يصيب اهل الارض بعذاب قال لولا الذين يتحابّون فيّ و يعمرون مسٰاجدي و يستغفرون بالاسحٰار لولاهم لانزلت عذابي
(ب) )٣٣٣٣( بٰاب الاستغفٰار اربعمائة مرّة كل يوم شهرين متتابعين
* ٣٣٣٣//١ عن الصّادق عليه السّلام من قال كلّ يومٍ اربعمائة مرّة مدة شهرين متتابعين رزق كنز من علم او كنز من مٰال اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ بَد۪يعُ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ مِنْ جَم۪يعِ ظُلْم۪ي وَ جُرْم۪ي وَ اِسْرٰاف۪ي عَلٰي نَفْس۪ي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ
(ب) )٣٣٣٤( بٰاب الاستغفار للوالدين
* ٣٣٣٤//١ سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن رجل مسلم و ابواه كافران هل يصلح له ان يستغفر لهمٰا في الصلوة قال ان كٰان فارقهمٰا صغيراً لايدري اسلما ام لا فلا بأس و ان عرف كفرهمٰا فلايستغفر لهمٰا و ان لميعرف فليدع لهمٰا
(ب) )٣٣٣٥( بٰاب فضل التّسبيحات الاربع
* ٣٣٣٥//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله اذا قال العبد لا اله الّا اللّٰه اهتز العرش فيقول اللّٰه تعالي اسكن عرشي فيقول لااسكن و انت لمتغفر لقائلهٰا فيقول تبارك و تعٰالي اشهدوا سكّان سمٰوٰاتي انّي قد غفرت لقٰائلهٰا و قال ليس علي اصحٰاب لا اله الّا اللّه وحشة ف۪ي قبورهم كأني انظر اليهم ينفضون رؤسهم و يقولون الحمد للّه الّذي صدقنا وعده
* ٣٣٣٥//٢ و قال قال اللّه عز و جل لموسي بن عمرٰان يا موسي لو ان السموات السبع و عامريهن عندي و الارضين السبع في كفة و لا اله الّا اللّه في كفّة مٰالت بهنّ لا اله الّا اللّه
* ٣٣٣٥//٣ و قال لمّا اسري بي الي السّمٰاء ادخلت الجنة فرأيت فيهٰا قصراً من ياقوتة حمراء يري داخلهٰا من خٰارجهٰا و خارجهٰا من دٰاخلهٰا من ضيٰائها و فيهٰا بنيان من زبرجد فقلت يا جبرئيل لمن هذا القصر فقال لمن اطاب الكلام و ادٰام الصّيٰام و اطعم الطّعٰام و تهجد باللّيل و النّاس نيٰام ثم قال أتدري ما اِطاب الكلام يا علي قال اللّه و رسوله اعلم قال من قال سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا اله الّا اللّه و الله اكبر أتدري من ادام الصّيٰام قال لا قال من صام شهر رمضٰان و لميفطر منه يوماً أتدري ما اطعام الطّعٰام قال لا قال من
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 201 *»
طلب لعياله مٰا يكف به وجوههم عن النّاس و تدري من يتهجد باللّيل و الناس نيام قال اللّٰه و رسوله اعلم قال من لمينم حتي يصلي العشاء الاخرة و يعني بالناس نيام اليهود و النّصٰاري فانهم ينامون فيمٰا بينهما
* ٣٣٣٥//٤ و قال من قال سبحٰان اللّٰه من غير تعجّب خلق الله منهٰا طائرا اخضر يستظل بظل العرش يسبح فيكتب له ثوابه الي يوم القيمة
* ٣٣٣٥//٥ و قال من قال لا اله الّا اللّه غرست له شجرة في الجنة من يٰاقوتة حمرٰاء منبتهٰا في مسك ابيض احلي من العسل و اشد بياضاً من الثلج و اطيب ريحاً من المسك فيهٰا امثال ثدي الابكٰار تعلو عن سبعين حلّة
* ٣٣٣٥//٦ و قال ثمن الجنة لا اله الّا اللّه
* ٣٣٣٥//٧ و قال مٰاقلت و لاقال القائلون قبلي مثل لا اله الّا اللّه
* ٣٣٣٥//٨ و قال مٰا من مؤمن يقول لا اله الا اللّه الّا محت مٰا في صحيفته من سيّئٰات حتي تنتهي الي مثلهٰا حسنٰات
* ٣٣٣٥//٩ و قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله اذا قال العبد سبحٰان اللّٰه فقد انف للّٰه و حقّ علي اللّٰه ان ينصره
* ٣٣٣٥//١٠ و قال قال من قال سبحٰان اللّٰه غرس الله له بهٰا شجرة في الجنة و من قال الحمد للّٰه غرس اللّه له بهٰا شجرة في الجنة و من قال لا اله الّا اللّه غرس اللّه له بهٰا شجرة في الجنة و من قال اللّه اكبر غرس اللّه له بهٰا شجرة في الجنة فقال رجل من قريش يا رسول اللّه ان شجرنا في الجنة لكثير فقال نعم و لكن ايّاكم ان ترسلوا عليهٰا نيرانا فتحرقوهٰا و ذلك انّ اللّه عز و جل يقول يا ايّها الذين امنوا اطيعوا اللّه و اطيعوا الرسول و لاتبطلوا اعمالكم
* ٣٣٣٥//١١ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابٰائه عليهم السّلام ان النبي صلي اللّه عليه و اله قال ان الله عز و جل اوجب الجنة لشاب كٰان يكثر النظر في المراة فيكثر حمد الله علي ذلك
* ٣٣٣٥//١٢ و عن ابيعبدالله عن ابٰائه عليهم السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله من ظهرت عليه النعم فليكثر الحمد لله
* ٣٣٣٥//١٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من كبر الله مائة مرّة كان افضل من عتق مائة رقبة و من سبح اللّٰه مائة مرة كان افضل من سياق مائة بدنة و من حمد الله مائة مرّة كان افضل من حملان مائة فرس في سبيل الله بسرجهٰا و لجمها و ركبهٰا و من قال لا اله الا اللّٰه مائة مرّة كان افضل الناس عملاً ذلك اليوم الا من زاد
* ٣٣٣٥//١٤ و قال قال اكثروا من قول سبحان اللّٰه و الحمد للّه و لا اله الّا اللّه و اللّه اكبر فانهن يأتين يوم القيمة و لهن مقدمات و مؤخرات و معقبات و هن الباقيات
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 202 *»
الصّٰالحٰات
* ٣٣٣٥//١٥ و قال التفت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله الي اصحابه فقال اتخذوا جننا فقالوا يٰا رسول اللّٰه أمن عدو قد اظلنا فقال لا و لكن من النار فقالوا ما الجنة فقال قولوا سبحان الله و الحمد للّٰه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر
* ٣٣٣٥//١٦ و روي انه جٰاء نفر من اليهود الي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله فسألوه عن الكلمات التي اختارهن اللّٰه لابرهيم حيث بني البيت فقال النّبي صلّي اللّه عليه و اله نعم سبحٰان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا اله الّا اللّه و اللّه اكبر الي ان قال اليهوديّ اخبرني ما جزاء قائلها فقال اذا قال العبد سبحٰان اللّه سبح معه ما دون العرش فيعطي قائلهٰا عشر امثالهٰا و اذا قال الحمد للّٰه انعم اللّه عليه بنعم الدّنيٰا موصولاً بنعيم الاخرة و هي الكلمة التي يقولهٰا اهل الجنة اذا دخلوهٰا و ينقطع الكلام الذي يقولونه في الدنيا ما خلا الحمد للّٰه و ذلك قوله تعالي دعويهم فيهٰا سبحانك اللّهمّ و تحيّتهم فيهٰا سلام و اخر دعويٰهم ان الحمد للّه ربّ العالمين و اما قوله لا اله الّا اللّٰه فالجنة جزاؤه و ذلك قوله تعٰالي هل جزاء الاحسٰان الا الاحسٰان يقول هل جزاء لا اله الّا اللّه الا الجنّة
* ٣٣٣٥//١٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام التسبيح نصف الميزان و الحمد للّه يملأ الميزان و اللّه اكبر قوله الله اكبر يملأ ما بين السماء و الارض لقوله له الكبرياء في السموات و الارض – منه ادام الله عز و جل ايام افاضته و انارته و افادته .
يملأ مٰا بين السماء و الارض
* ٣٣٣٥//١٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام من قال سبحان اللّٰه من غير تعجب خلق اللّه منهٰا طائراً له لسان و جناحان يسبح اللّٰه عنه في المسبّحين حتي تقوم السّاعة و مثل ذلك الحمد للّٰه و لا اله الّا اللّه و الله اكبر
* ٣٣٣٥//١٩ و قال مٰا من شيءٍ اعظم ثواباً من شهٰادة ان لا اله الا اللّٰه انّ الله عز و جل لايعدله شيء و لٰايشركه في الامور احد
* ٣٣٣٥//٢٠ و قيل للصّادق عليه السّلام ان من سعادة المرء خفّة عٰارضيه فقال و مٰا في هذا من السّعٰادة انّما السّعٰادة خفّة مٰاضغيه بالتسبيح
* ٣٣٣٥//٢١ و قال ثمن الجنّة لا اله الّا اللّه و اللّه اكبر
* ٣٣٣٥//٢٢ و قال ماانعم اللّه علي عبدٍ بنعمةٍ بالغة مٰا بلغت فحمد اللّٰه عليهٰا الا كان حمده للّٰه افضل من تلك النعمة و اعظم و اوزن
* ٣٣٣٥//٢٣ و قال ماانعم اللّٰه علي عبد بنعمة فعرفهٰا بقلبه و جهر بحمد اللّٰه عليهٰا ففرغ منهٰا حتي يؤمر له بالمزيد
* ٣٣٣٥//٢٤ و قيل له من قال سبحان اللّٰه مائة مرّة كان ممّن ذكر الله كثيراً قال نعم
* ٣٣٣٥//٢٥ و قيل له ايّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 203 *»
الاعمال احبّ الي اللّٰه عز و جل قال ان تحمده
* ٣٣٣٥//٢٦ و عن احدهمٰا عليهما السّلام قال اكثروا من التهليل و التّكبير فانه ليس شيء احبّ الي اللّٰه من التهليل و التكبير
(ب) )٣٣٣٦( بٰاب رفع الصّوت بالتّهليل
* ٣٣٣٦//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله مٰا من مسلمٍ يقول لا اله الا اللّٰه يرفع بهٰا صوته فيفرغ حتي تتناثر ذنوبه تحت قدمه كما يتناثر ورق الشجرة تحتهٰا
(ب) )٣٣٣٧( باب بعض الاذكٰار المأثورة
* ٣٣٣٧//١ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله من قال سبحان الله و بحمده كتب اللّه له الفالف حسنة و محا عنه الفالف سيئة و رفع له الفالف درجة و من زاد زاده اللّٰه و من استغفر غفر اللّه له
* ٣٣٣٧//٢ و عن ابيعبدالله عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من تظٰاهرت عليه النعم فليقل الحمد للّٰه ربّ العالمين و من الح عليه الفقر فليكثر من قول لٰا حول و لا قوّة الّا باللّٰه العلي العظيم فانه كنز من كنوز الجنّة و فيه شفاء من اثنين و سبعين دٰاءاً ادناهٰا الهم
* ٣٣٣٧//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله اذا قال العبد لا حول و لا قوة الا باللّٰه فقد فوض امره الي اللّٰه و حقّ علي اللّه ان يكفيه
* ٣٣٣٧//٤ و عنه قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله اتاني جبرئيل بين الصّفٰا و المروة فقال يا محمد طوبي لمن قال من امتك لا اله الّا اللّه وحده مخلصاً
* ٣٣٣٧//٥ و عن الرّضٰا عن ابٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله اشهد ان لا اله الّا اللّٰه كلمة عظيمة كريمة علي الله عز و جل من قالهٰا مخلصاً استوجب الجنة و من قالهٰا كاذباً عصمت ماله و دمه و كٰان مصيره الي النّار
* ٣٣٣٧//٦ و عن ابيجعفر عليه السّلام جاء جبرئيل الي رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله فقال يا محمد طوبي لمن قال من امتك لا اله الا اللّٰه وحده وحده وحده
* ٣٣٣٧//٧ و عنه عن ابيه عليهما السّلام من شهد ان لا اله الّا اللّه و لميشهد انّ محمّدا رسول اللّه كتب الله له عشر حسنٰات فان شهد انّ محمّدا رسول اللّٰه كتب اللّه له الفالف حسنة
* ٣٣٣٧//٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام من قال اشهد ان لا اله الّا اللّه وحده لٰا شريك له و اشهد انّ محمّدا عبده و رسوله كتب الله له الف حسنة
* ٣٣٣٧//٩ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من قال الحمد لله كما هو اهله شغل كتاب السمٰاء قيل و كيف يشغل كتاب السماء قال يقولون اللّهمّ انّا لانعلم الغيب فيقال اكتبوهٰا كما قال عبدي و عليّ ثوابهٰا
* ٣٣٣٧//١٠ و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 204 *»
قال ان حملة العرش لمّا ذهبوا ينهضون بالعرش لميستقلوه فالهمهم الله لا حول و لا قوة الّا باللّٰه فنهضوا به
* ٣٣٣٧//١١ و قال من قال سبحٰان الله و بحمده سبحٰان اللّه العظيم و بحمده كتب اللّٰه له ثلثةالاف حسنة و محا عنه ثلثةالاف سيئة و رفع له ثلثةالاف درجة و خلق منهٰا طايراً في الجنة يسبح و كان اجر تسبيحه له
* ٣٣٣٧//١٢ و عنه قال اذا قال العبد لا حول و لٰا قوّة الا باللّٰه قال اللّه عز و جل للملئكة استسلم عبدي اقضوا حٰاجته
* ٣٣٣٧//١٣ و قال في تفسير لا حول و لا قوّة الّا باللّه لايحول بيننا و بين المعٰاصي الّا اللّه و لايقوينا علي ادٰاء الطّاعة و الفرائض الا اللّه
* ٣٣٣٧//١٤ و قال من قال ما شاء اللّٰه لا حول و لا قوة الا باللّٰه سبعين مرّة صرف اللّٰه عنه سبعين نوعاً من انواع البلاء
* ٣٣٣٧//١٥ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صٰار خمسمائة درهم فقال انّ اللّه اوجب علي نفسه الايكبره مؤمن مائة تكبيرة و يحمده مائة تحميدة و يسبحه مائة تسبيحة و يهلله مائة تهليلة و يصلّي علي محمّد و المحمد مائة مرّة ثم يقول اَللّٰهُمَّ زَوِّجْن۪ي مِنَ الحُورِ الع۪ينِ الا زوّجه اللّه حوراء و جعل ذلك مهرهٰا
* ٣٣٣٧//١٦ و قال الرضا عليه السّلام من قال لا حول و لٰا قوة الّا باللّٰه العلي العظيم دفع اللّٰه بهٰا عنه سبعين ( تسعة و تسعين خ ) نوعاً من بلاء الدنيا ايسرهٰا الخنق
* ٣٣٣٧//١٧ و عنهم عليهم السلام انه من قال سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا اله الّا اللّه و الله اكبر ثلثين مرّة فقد ذكر اللّه كثيرا
* ٣٣٣٧//١٨ اقول في الكافي عن ابان بن تغلب عن ابيعبدالله عليه السّلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الّا اللّه مخلصاً وجبت له الجنة قال قلت له انه يأتيني من كل صنف من الاصنٰاف أفاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيمة و جمع اللّٰه الاوّلين و الاخرين فتسلب لا اله الّا اللّه منهم الا من كان علي هذا الامر
* ٣٣٣٧//١٩ و قال من قال مائة مرّة لا اله الا اللّه الملك الحقّ المبين اعاذه الله العزيز الجبّار من الفقر و انس وحشة قبره و استجلب الغني و استقرع باب الجنة
(ب) )٣٣٣٨( بٰاب الابتدٰاء بالبسملة في كل عملٍ
* ٣٣٣٨//١ قال الصّٰادق عليه السلام قال اللّه عزّ و جل لعبٰاده ايّها الفقراء الي رحمتي اني قد الزمتكم الحاجة اليّ في كل حٰال و ذلّة العبوديّة في كل وقت فاليّ فافزعوا في كلّ امرٍ تاخذون فيه و ترجون تمٰامه و بلوغ غايته فقولوا عند افتتاح كل امرٍ صغير او عظيم بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّح۪يم
* ٣٣٣٨//٢
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 205 *»
و عن الحسن بن عليّ العسكري عن ابٰائه عن علي عليهم السّلام في حديث قال انّ اللّه يقول انا احقّ من سئل و اولي من تضرّع اليه فقولوا عند كل امرٍ صغير او عظيم بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اي استعين علي هذا الامر باللّٰه الّذي لاتحقّ العبادة لغيره المغيث اذا استغيث الي ان قال و قال رسول الله صلي الله عليه و اله من حزنه امر يتعاطاه فقال بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم و هو مخلص للّٰه و يقبل بقلبه اليه لمينفك من احدي اثنتين امٰا بلوغ حٰاجته في الدنيا و امّا يعدّ له عند ربه و يدّخر لديه و ما عند الله خير و ابقي للمؤمنين * و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك في نوادر الاعمٰال
(ب) )٣٣٣٩( بٰاب الاسم الاعظم
* ٣٣٣٩//١ عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السّلام قال بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اقرب الي اسم الله الاعظم من ناظر العين الي بيٰاضهٰا
* ٣٣٣٩//٢ اقول في المهج عن الصّٰادق عليه السّلام بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اسم اللّه الاكبر او قال الاعظم
* ٣٣٣٩//٣ و قال لبعض اصحٰابه ألااعلمك الاسم الاعظم قال اقرأ الحمد و قل هو الله احد و اية الكرسي و انا انزلناه ثم استقبل القبلة فادع بمٰا احببت
* ٣٣٣٩//٤ و عن الرّضٰا عليه السّلام من قال بعد صلوة الفجر بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم لا حول و لٰا قوّة الّا باللّه العليّ العظيم مائة مرّة كان اقرب الي الاسم الاعظم من سواد العين الي بيٰاضهٰا و انه دخل فيهٰا اسم اللّٰه الاعظم و قال اسم الله الاكبر يٰا حيّ يٰا قيّوم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 206 *»
(ا) ابوٰاب مقدّمات الدّعٰاء و فضله و كيفيّته و آدٰابه و مٰا يتعلّق به
(ب) )٣٣٤٠( بٰاب فضل الدّعٰاء * قال اللّه عزّ و جلّ ادعوني استجب لكم * و قال قل مٰايعبأ بكم ربّي لولا دعٰاؤكم * و قال و اذا سألك عبادي عنّي فانّي قريب اجيب دعوة الدّٰاع اذا دعٰان فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون
* ٣٣٤٠//١ و عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله الدّعٰاء مخّ العبٰادة و مٰا من مؤمن يدعو اللّه الّا استجاب له اما ان يعجل له في الدنيا او يؤجل له في الاخرة و اما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر مٰا دعٰا ما لميدع بمأثم
* ٣٣٤٠//٢ و قال اعجز النّاس من عجز عن الدعاء
* ٣٣٤٠//٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام الدعاء مفٰاتيح النجاح و مقاليد الفلاح و خير الدّعٰاء مٰا صدر عن صدر نقيّ و قلب تقيّ و في المناجٰاة سبب النجاة و بالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع
* ٣٣٤٠//٤ و عنه ماكان اللّٰه ليفتح بٰاب الدّعٰاء و يغلق عليه باب الاجٰابة
* ٣٣٤٠//٥ و قال ابوجعفر عليه السّلام افضل العبٰادة الدّعٰاء
* ٣٣٤٠//٦ و سئل كثرة القراءة افضل ام كثرة الدّعٰاء فقال كثرة الدّعٰاء افضل ثم قرأ قل مايعبأ بكم ربّي لولا دعٰاؤكم
* ٣٣٤٠//٧ و قال ابوعبدالله عليه السّلام عليكم بالدّعٰاء فانّكم لاتقربون بمثله
* ٣٣٤٠//٨ و قال عليكم بالدّعٰاء فانّ المسلمين لميدركوا نجاح الحوٰائج عند ربهم بافضل من الدّعٰاء و الرغبة اليه و التضرع الي اللّه و المسألة فارغبوا فيمٰا رغبكم الله فيه و اجيبوا الي مٰا دعاكم لتفلحوا و تنجوا من عذاب اللّٰه
* ٣٣٤٠//٩ و قال الدعاء كهف الاجٰابة كما ان السحاب كهف المطر
* ٣٣٤٠//١٠ و قال من اعطي اربعاً لميحرم اربعاً من اعطي الدّعٰاء لميحرم الاجٰابة و من اعطي الاستغفٰار لميحرم التوبة و من اعطي الشّكر لميحرم الزيادة و من اعطي الصبر لميحرم الاجر
* ٣٣٤٠//١١ و قال من اعطي ثلثة لميحرم ثلثة من اعطي الدّعٰاء اعطي الاجٰابة و من اعطي الشكر اعطي الزّيٰادة و من اعطي التّوكّل اعطي الكفٰاية فان اللّٰه يقول في كتٰابه و من يتوكل علي الله فهو حسبه و يقول لئن شكرتم لازيدنّكم و يقول ادعوني استجب لكم
(ب) )٣٣٤١( بٰاب الاكثار منه
* ٣٣٤١//١ قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله مٰا من مسلمٍ دعا اللّه سبحٰانه دعوة ليس فيهٰا قطيعة رحم و لا اثم الّا اعطاه اللّٰه بها احدي خصال ثلث اما ان يعجل دعوته و امّا ان يدخر له و امّا ان يدفع عنه من السوء مثلهٰا قالوا يا رسول
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 207 *»
اللّٰه اذن نكثر قال اكثروا
* ٣٣٤١//٢ و قال مٰافتح لاحد بٰاب دعٰاء الا فتح اللّٰه له فيه بٰاب اجٰابة فاذا فتح لاحدكم بٰاب دعٰاء فليجهد فانّ اللّه لايمل حتّي تملّوا
* ٣٣٤١//٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام الدعاء ترس المؤمن و متي تكثر قرع الباب يفتح لك
* ٣٣٤١//٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام رجلاً دعّاءاً
* ٣٣٤١//٥ و قيل لابيجعفرٍ عليه السّلام ان ابرهيم لاوّاه حليم قال الاوّاه هو الدّعّٰاء
* ٣٣٤١//٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصٰاحبه
* ٣٣٤١//٧ و قال اكثر من ان تدعو الله فانّ اللّه يحبّ من عبٰاده المؤمنين ان يدعوه و قد وعد عبٰاده المؤمنين الاستجٰابة و اللّٰه مصير دعاء المؤمنين يوم القيمة لهم عملاً يزيدهم في الجنة
* ٣٣٤١//٨ و قال في حديث اكثر من الدّعٰاء فانه مفتاح كلّ رحمة و نجاح كلّ حاجةٍ و لاينال مٰا عند اللّٰه عز و جل الّا بالدّعٰاء الخبر
(ب) )٣٣٤٢( بٰاب فضله علي الصّلوة
* ٣٣٤٢//١ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجلين قام احدهما يصلّي حتي اصبح و الاخر جالس يدعو ايّهمٰا افضل قال الدّعٰاء افضل
(ب) )٣٣٤٣( بٰاب فضله علي القراءة
* ٣٣٤٣//١ قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام رجلان افتتحا الصلوة في سٰاعةٍ وٰاحدةٍ فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعٰائه و دعا هذا و كان دعٰاؤه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في سٰاعةٍ وٰاحدة ايّهمٰا افضل قال كل فيه فضل كل حسن قيل اني قد علمت ان كلا حسن و ان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل امٰاسمعت قول اللّه عزّ و جلّ و قال ربّكم ادعوني استجب لكم انّ الّذين يستكبرون عن عبٰادتي سيدخلون جهنم دٰاخرين هي والله العبادة هي واللّه افضل هي والله افضل أليست هي العبٰادة هي واللّه العبٰادة هي واللّٰه العبٰادة أليست هي اشدهن هي واللّه اشدهن هي والله اشدّهنّ هي والله اشدّهن
* ٣٣٤٣//٢ اقول في الفقهالرضوي الدعاء افضل من قراءة القران لانّ اللّه جلّ و عزّ يقول قل مٰايعبأ بكم ربّي لولا دعٰاؤكم الاية
(ب) )٣٣٤٤( بٰاب ترك الدّعاۤءِ
* ٣٣٤٤//١ قال رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله لتسألنّ اللّٰه او ليغضبنّ عليكم انّ للّٰه عبٰادا يعملون فيعطيهم و آخرين يسألونه صٰادقين فيعطيهم ثم يجمعهم في الجنة فيقول الذين يعملون ربّنٰا عملنا فاعطيتنا فبمٰا اعطيت هؤلاء فيقول هؤلاء عبٰادي اعطيتكم اجوركم و لمالتكم من اعمالكم شيئاً و سألني هؤلاء
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 208 *»
فاعطيتهم و اغنيتهم و هو فضلي اوتيه من اشاء
* ٣٣٤٤//٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام في قوله انّ الّذين يستكبرون عن عبٰادتي سيدخلون جهنم دٰاخرين قال هو الدّعٰاء
* ٣٣٤٤//٣ و قال ما احد ابغض الي اللّه عز و جل ممّن يستكبر عن عبٰادته و لايسأل مٰا عنده
* ٣٣٤٤//٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام لو ان عبداً سد فاه و لميسأل لميعط شيئا فسل تعط
* ٣٣٤٤//٥ و قال من لميسأل الله عز و جل من فضله افتقر
(ب) )٣٣٤٥( بٰاب ترك الدّعٰاء اتّكالاً علي القضٰاء
* ٣٣٤٥//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ادع و لاتقل ان الامر قد فرغ منه انّ عند اللّه عزّ و جلّ منزلة لاتنال الا بمسألةٍ
(ب) )٣٣٤٦( بٰاب اوقات فٰاضلة يستجاب فيهٰا الدّعٰاء
* ٣٣٤٦//١ عن النبي صلّي اللّه عليه و آله اذا زالت الشمس فتحت ابوٰاب السّمٰاء و ابواب الجنٰان و استجيب الدّعٰاء فطوبي لمن رفع له عند ذلك عمل صالح
* ٣٣٤٦//٢ و قال من صلّي مكتوبة فله في اثرهٰا دعوة مستجٰابة
* ٣٣٤٦//٣ و عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام اغتنموا الدّعٰاء عند اربع عند قراءة القران و عند الاذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصفين للشهادة ، و زٰاد ف۪ي روٰايةٍ خٰامسة و عند دعوة المظلوم فانها ليس لها حجاب دون العرش
* ٣٣٤٦//٤ و عنه عن آبٰائه عليهم السّلام عن علي عليه السلام فيمٰا علم اصحٰابه تفتح ابواب السّمٰاء في خمسة موٰاقيت عند نزول الغيث و عند الزّحف و عند الاذان و عند قرٰاءة القران و مع زوٰال الشمس و عند طلوع الفجر
* ٣٣٤٦//٥ و قال عليّ عليه السّلام من كانت له الي اللّٰه حٰاجة فليطلبهٰا في ثلث سٰاعٰات سٰاعة في يوم الجمعة و سٰاعة تزول الشمس و حين تهب الرّيٰاح و تفتح ابواب السّمٰاء و تنزل الرّحمة و يصوّت الطير و سٰاعة في اخر اللّيل عند طلوع الفجر فانه ملكان يناديان هل من تائب يتاب عليه هل من سائل يعطي هل من مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فتقضي له فاجيبوا داعي اللّٰه و اطلبوا الرّزق فيمٰا بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فانه اسرع في طلب الرزق من الضرب في الارض و هي السّٰاعة التي يقسم اللّه فيهٰا الرزق بين عبٰاده الي ان قال توسلوا الي اللّه عند ركعتي الفجر اذا صلّيتموهٰا ففيهٰا تعطوا الرغائب
* ٣٣٤٦//٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اطلبوا الدعاء في اربع ساعات عند هبوب الرّيٰاح و زوال الافيٰاء و نزول القطر و اول قطرة من دم القتيل المؤمن فان ابواب السّمٰاء تفتح عند هذه الاشيٰاء
* ٣٣٤٦//٧ و قال
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 209 *»
ساعٰات الليل اثنتاعشرة سٰاعة و سٰاعات النهار اثنتاعشرة سٰاعة و افضل سٰاعات الليل و النهار اوقات الصلوة ثم قال عليه السلام انه اذا زالت الشمس فتحت ابوٰاب السّمٰاء و هبت الرياح و نظر الله عز و جل الي خلقه و اني لاحبّ ان يصعد لي عند ذلك الي السماء عمل صالح ثم قال عليكم بالدعاء في ادبٰار الصلوٰات فانه مستجٰاب
* ٣٣٤٦//٨ و قال اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و قضيت الحوائج العظام فقيل من ايّ وقتٍ فقال مقدٰار مٰا يصلي الرجل اربع ركعات مترسّلاً
* ٣٣٤٦//٩ و عن علي بن محمد الهادي عن اباۤئه عن الصادق عليهم السلام قال ثلثة اوقات لايحجب فيهٰا الدعاء عن الله عز و جل في اثر المكتوبة و عند نزول القطر و عند ظهور ايةٍ معجزة لله في خلقه
* ٣٣٤٦//١٠ اقول في العيون عن الرضا عن ابيه عن ابائه عن علي بن ابيطالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من ادّي فريضة فله عند الله دعوة مستجٰابة
(ب) )٣٣٤٧( بٰاب الدعاء بالاسحٰار و السدس الاول من نصف الليل
* ٣٣٤٧//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله خير وقتٍ دعوتم اللّه فيه الاسحٰار و تلا هذه الاية في قول يعقوب عليه السّلام سوف استغفر لكم ربي قال اخّرهم الي السّحر
* ٣٣٤٧//٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام انّ اللّه عز و جل يحبّ من عبٰاده المؤمنين كل دعٰاء فعليكم بالدّعٰاء في السحر الي طلوع الشمس فانّهٰا سٰاعة تفتح فيهٰا ابواب السّمٰاء و تقسم فيهٰا الارزاق و تقضي فيهٰا الحوٰائج العظام
* ٣٣٤٧//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان في الليل لسٰاعة مٰايوافقهٰا عبد مسلم يصلي و يدعو اللّه عز و جل فيهٰا الا استجٰاب له في كل ليلة قيل اصلحك اللّٰه و ايّ ساعة هي من اللّيل قال اذا مضي نصف اللّيل الي الثلث البٰاقي ، و روي هي السدس الاوّل من اوّل النّصف الباقي
* ٣٣٤٧//٤ و قال من قام من اخر الليل فذكر اللّٰه تناثرت عنه الخطايا فان قام من اخر اللّيل فتطهر و صلّي ركعتين و حمد اللّٰه و اثني عليه و صلّي علي النبي صلي اللّٰه عليه و اله لميسأل اللّٰه شيئاً الا اعطاه اما ان يعطيه الّذي يسأله بعينه و اما ان يدخر له مٰا هو خير له منه
(ب) )٣٣٤٨( بٰاب الدّعٰاء بالغدوّ و الاصٰال
* ٣٣٤٨//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ و ظلالهم بالغدوّ و الاصال قال هو الدّعاء قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 210 *»
و هي سٰاعة اجٰابة
* ٣٣٤٨//٢ و قال اذا تغيّرت الشمس فاذكر اللّٰه عزّ و جلّ و ان كنت مع قوم يشغلونك فقم و ادع
(ب) )٣٣٤٩( بٰاب الدّعٰاء باللّيل خصوصاً ليلة الجمعة
* ٣٣٤٩//١ قال الصّادق عليه السّلام كان فيمٰا ناجي اللّٰه به موسي بن عمرٰان عليه السّلام ان قال يا ابن عمرٰان كذب من زعم انه يحبّني فاذا جنه اللّيل نام عنّي أليس كل محب يحب خلوة حبيبه ها انا ذا يا ابن عمران مطلع علي احبّائي اذا جنهم اللّيل حوّلت ابصارهم في قلوبهم و مثّلت عقوبتي بين اعينهم يخاطبوني عن المشاهدة و يكلموني عن الحضور يا ابن عمران هب لي من قلبك الخشوع و من بدنك الخضوع و من عينيك الدّموع و ادعني في ظلم اللّيٰالي فانّك تجدني قريباً مجيباً
* ٣٣٤٩//٢ و عن البٰاقر عليه السّلام انّ اللّه تعٰالي ينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اوّل اللّيل الي اخره ألا عبد مؤمن يدعوني لدينه و دنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه ألا عبد مؤمن يتوب اليّ قبل طلوع الفجر فاتوب عليه ألا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده و اوسع عليه ألا عبد مؤمن سقيم يسألني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني ان اطلقه من سجنه و اخلي سربه ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له فاخذ له بظلامته قال فلايزال ينادي بهذا حتّي يطلع الفجر
(ب) )٣٣٥٠( بٰاب الدّعٰاء يوم الجمعة اذا زاغت الشمس و مٰا بين فرٰاغ الخطيب و استوٰاء الصّفوف و في اخر سٰاعة منه
* ٣٣٥٠//١ عن فاطمة عليها السّلام قالت سمعت النّبي صلّي اللّه عليه و آله يقول ان في الجمعة لسٰاعة لايوٰافقها رجل مسلم يسأل اللّه عز و جل فيهٰا خيرا الا اعطاه ايّاه قالت فقلت يا رسول اللّٰه اية سٰاعة هي قال اذا تدلّي نصف عين الشمس للغروب
* ٣٣٥٠//٢ و كان عليّ عليه السّلام يقول اكثروا المسألة في يوم الجمعة و الدّعٰاء فان فيه ساعٰات يستجاب فيها الدّعٰاء و المسألة ما لمتدعو بقطيعة و معصية او عقوق و اعلموا ان الخير و البر يضٰاعفان يوم الجمعة
* ٣٣٥٠//٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام السّاعة التي يستجاب فيهٰا الدّعٰاء يوم الجمعة مٰا بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف و سٰاعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس
* ٣٣٥٠//٤ و قيل له الساعة التي في يوم الجمعة التي لٰايدعو فيهٰا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 211 *»
مؤمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامٰام قيل ان الامٰام يعجل و يؤخر قال اذا زاغت الشمس
(ب) )٣٣٥١( بٰاب الدّعٰاء ف۪ي شهر رمضٰان
* ٣٣٥١//١ كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله يقبل بوجهه الي الناس فيقول معٰاشر الناس اذا طلع هلال شهر رمضٰان غلّت مردة الشياطين و فتحت ابواب السّمٰاء و ابواب الجنان و ابواب الرّحمة و غلقت ابواب النّار و استجيب الدّعٰاء * و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك ف۪ي كتاب الصّوم
(ب) )٣٣٥٢( بٰاب الدّعٰاء في الوتر و بعد الفجر و الظّهر و المغرب خٰاصّةً
* ٣٣٥٢//١ قال ابوعبداللّه عليه السلام يستجاب الدّعٰاء في اربعة مواطن في الوتر و بعد الفجر و بعد الظهر و بعد المغرب
(ب) )٣٣٥٣( بٰاب الدعاء بعد ركعتين
* ٣٣٥٣//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين فاتمّ ركوعهٰا و سجودهٰا ثم جلس فاثني علي اللّٰه و صلي علي رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله ثم سأل اللّٰه حٰاجته فقد طلب الخير في مظانه و من طلب الخير في مظانه لميخب * و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك في ابواب موجبٰات الوضوء
(ب) )٣٣٥٤( بٰاب الدّعٰاء عند رقة القلب و البكٰاء و الاخلاص
* ٣٣٥٤//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام بالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي اللّه المفزع
* ٣٣٥٤//٢ و قال في وصيته لمحمد بن الحنفية اخلص المسألة لربّك فان بيده الخير و الشر و الاعطاء و المنع و الصلة و الحرمٰان
* ٣٣٥٤//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ ابي كان يقول ان اقرب ما يكون العبد من الرب عز و جل و هو ساجد باك
* ٣٣٥٤//٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا رقّ احدكم فليدع فانّ القلب لايرقّ حتّي يخلص
* ٣٣٥٤//٥ و قال انّ اللّه عز و جل لايستجيب دعٰاءاً بظهر قلب قاس
* ٣٣٥٤//٦ و قال اذا اقشعرّ جلدك و دمعت عيناك فدونك دونك فقد قصدك قصدك ، و زاد ف۪ي روايةٍ بعد عيناك و وجل قلبك
* ٣٣٥٤//٧ و قيل له اكون ادعو فاشتهي البكاء و لٰايجيئني و ربّمٰا ذكرت بعض من مٰات من اهلي فارقّ و ابكي فهل يجوز ذلك فقال نعم فتذكرهم فاذا رققت فابك و ادع ربك تبارك و تعٰالي و قال ان لميك بك بكاء فتباك
* ٣٣٥٤//٨ و قيل له اني اتباكي في الدعاء و ليس لي بكاء قال نعم و لو مثل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 212 *»
رأس الذباب
* ٣٣٥٤//٩ و قال ان لميجئك البكٰاء فتباكي فان خرج منك مثل رأس الذباب فبخ بخ
(ب) )٣٣٥٥( بٰاب الدّعٰاء تحت قبة الحسين عليه السّلام و سٰائر المشاهد
* ٣٣٥٥//١ عنهمٰا عليهما السّلام ان اللّه عوض الحسين عليه السّلام من قتله ان الامٰامة من ذريته و الشفاء في تربته و اجابة الدّعٰاء عند قبره و لاتعد ايام زٰائريه جائياً و رٰاجعاً من عمره * و قد مرّ في كتاب المزار مٰا يدلّ علي ذلك و علي استجٰابة الدّعٰاء في سٰاير المشاهد
(ب) )٣٣٥٦( بٰاب الدّعٰاء بعرفٰات
* ٣٣٥٦//١ قال ابوجعفر عليه السّلام مٰايقف علي تلك الجبٰال بر و لا فاجر الا استجٰاب الله له فامّا البرّ فيستجاب له في آخرته و دنياه و اما الفاجر فيستجاب له في دنياه * و قد مرّ مٰا يدلّ علي ذلك في الحجّ
(ب) )٣٣٥٧( بٰاب الدّعٰاء في المسجد
* ٣٣٥٧//١ كان ابوعبداللّه عليه السلام اذا طلب الحاجة راح الي المسجد و دعٰا في حٰاجته بمٰا شاء اللّٰه
(ب) )٣٣٥٨( بٰاب الدّعٰاء عند قبر الاب و الام
* ٣٣٥٨//١ في الخصٰال قال عليّ عليه السّلام ليطلب الرجل الحاجة عند قبر ابيه و امّه بعد مٰا يدعو لهمٰا
(ب) )٣٣٥٩( بٰاب تطييب المكسب و البر و العمل الصّالح لاستجابة الدّعٰاء
* ٣٣٥٩//١ في القدسي لايحجب عني دعوة الا دعوة اكل الحرٰام
* ٣٣٥٩//٢ و روي انه اوحي الله الي عيسي قل لظلمة بنياسرائيل لاتدعوني و السحت تحت اقدامكم و الاصنام في بيوتكم فاني اليت ان اجيب من دعٰاني و ان اجٰابتي ايّاهم لعن عليهم حتي يتفرّقوا
* ٣٣٥٩//٣ و قيل لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله احب ان يستجاب دعٰائي فقال طهّر مأكلك و لايدخل بطنك الحرٰام
* ٣٣٥٩//٤ و قال لابيذر يا اباذر يكفي من الدّعٰاءِ مع البر مٰا يكفي الطّعٰام من الملح يا اباذر مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر
* ٣٣٥٩//٥ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من سره ان تستجاب دعوته فليطيب مكسبه
(ب) )٣٣٦٠( بٰاب اليأس ممّا في ايدي النّاس و رجٰاء اللّه لاستجابة الدّعٰاء
* ٣٣٦٠//١ روي انّ اللّه اوحي الي عيسي عليه السّلام ادعني دعاء الحزين الغريق الّذي ليس له مغيث يا عيسي سلني و لاتسأل غيري فيحسن منك الدّعٰاء و مني الاجٰابة
* ٣٣٦٠//٢ و اوحي الله
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 213 *»
الي موسي عليه السّلام يا موسي مٰا دعوتني و رجوتني فانّي سأغفر لك علي مٰا كٰان منك
* ٣٣٦٠//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اراد احدكم ان لايسأل ربّه شيئاً الا اعطاه فلييأس من الناس كلهم و لايكون له رجٰاء الّا من عند اللّٰه فاذا علم الله ذلك من قلبه لميسأل الله شيئاً الا اعطاه
(ب) )٣٣٦١( بٰاب اتيٰان اللّه من بٰابه
* ٣٣٦١//١ في العوالم عن ابيعبدالله عن ابائه عليهم الصلوة و السلام قال مرّ موسي بن عمرٰان عليه السلام برجل رافع يده الي السّمٰاء يدعو فانطلق موسي في حاجته فغاب عنه سبعة ايّام ثم رجع اليه و هو رافع يديه يدعو و يتضرع و يسأل حٰاجته فاوحي الله اليه يٰا موسي لو دعٰان۪ي حتي تسقط لسانه مااستجبت له حتي يأتيني من الباب الذي امرته به
* ٣٣٦١//٢ و في عِقابالاعمٰال قال ابوعبدالله عليه السّلام عبد الله حبر من احبار بنياسرائيل حتي صار مثل الخلال فاوحي الله عز و جل الي نبي زمٰانه قل له و عزتي و جلالي و جبروتي لو انك عبدتني حتي تذوب كما تذوب الالية في القدر ماقبلت منك حتي تأتيني من الباب الذي امرتك
(ب) )٣٣٦٢( بٰاب النّيّة و الاقبال بالقلب
* ٣٣٦٢//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام لما استسقي رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و اله و سقي الناس حتي قالوا انه الغرق و قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله بيده و ردّها اللهم حوالينا و لا علينا قال فتفرق السّحٰاب فقالوا يا رسول الله استسقيت لنا فلمنسق ثم استسقيت لنا فسقينا قال اني دعوت و ليس لي في ذلك نيّة ثم دعوت و لي في ذلك نية
* ٣٣٦٢//٢ و قال كان عليّ عليه السّلام يقول اذا دعا احدكم للميت فلايدعو له و قلبه لاه عنه و لكن ليجتهد له في الدعاء
* ٣٣٦٢//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ اللّه عزّ و جلّ لايستجيب دعٰاءاً بظهر قلب ساهٍ فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابة
(ب) )٣٣٦٣( بٰاب حسن الظّنّ بالاجابة
* ٣٣٦٣//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا دعوت فاقبل بقلبك و ظن حاجتك بالباب
* ٣٣٦٣//٢ و قال في حديث اذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابة
(ب) )٣٣٦٤( بٰاب الالحاح في الدّعٰاۤءِ
* ٣٣٦٤//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله رحم اللّٰه عبداً طلب من اللّه عزّ و جلّ حٰاجةً فالحّ في الدّعٰاء
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 214 *»
استجيب له او لميستجب و تلٰا هذه الاية و ادعوا ربّي عسي الااكون بدعاء ربي شقيّاً
* ٣٣٦٤//٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام والله لايلح عبد مؤمن علي اللّه في حاجة الا قضاها له
* ٣٣٦٤//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان الله عز و جل كره الحاح الناس بعضهم علي بعض في المسألة و احب ذلك لنفسه ان اللّه عزّ و جلّ يحبّ ان يسأل و يطلب مٰا عنده
* ٣٣٦٤//٤ و قال لولا الحاح المؤمنين علي اللّٰه في طلب الرّزق لنقلهم من الحال التي هم فيهٰا الي حٰال اضيق منهٰا
* ٣٣٦٤//٥ و قال انّ اللّه جبل بعض المؤمنين علي الايمٰان فلايرتدون ابداً و منهم من اعير الايمٰان عارية فاذا هو دعٰا و الحّ في الدّعٰاء مات علي الايمٰان
(ب) )٣٣٦٥( بٰاب معٰاودة الدّعٰاء و كثرة تكراره
* ٣٣٦٥//١ عن ابيالحسن عليه السلام ان اباجعفر عليه السلام كان يقول ان المؤمن ليسأل الله عز و جل حاجة فيؤخر عنه تعجيل اجٰابته حبا لصوته و استماع نحيبه ثم قال واللّه ما اخّر اللّه عز و جل عن المؤمنين ما يطلبونه من هذه الدنيا خير لهم ممّا عجل لهم فيهٰا و ايّ شيء الدنيا ان اباجعفر عليه السلام كان يقول ينبغي للمؤمن ان يكون دعٰاؤه في الرخاء نحوا من دعٰائه في الشدة ليس اذا اعطي فتر فلاتمل الدعاء فانه من اللّه عز و جل بمكان
* ٣٣٦٥//٢ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام ربما دعا الرجل بالدّعٰاء فاستجيب له ثم اخر ذلك الي حين فقال نعم قيل و لم ذلك ليزداد من الدّعٰاء قال نعم
* ٣٣٦٥//٣ و قال انّ العبد الولي للّه يدعو اللّه عزّ و جلّ في الامر ينوبه فيقال للملك الموكل به اقض لعبدي حٰاجته و لٰاتعجلهٰا فاني اشتهي ان اسمع صوته و ندٰاءه و ان العبد العدو للّه عز و جل يدعو اللّٰه عز و جل في الامر ينوبه فيقال للملك الموكل به اقض حٰاجته و عجّلهٰا فانّي اكره ان اسمع ندٰاءه و صوته فيقول النّاس مااعطي هذا الا لكرٰامته و لامنع هذا الا لهوٰانه
* ٣٣٦٥//٤ و قال ان العبد المؤمن ليدعو اللّٰه عز و جل في حٰاجته فيقول اللّٰه عز و جل اخروا اجٰابته شوقاً الي صوته و دعٰائه فاذا كان يوم القيمة قال اللّٰه عزّ و جلّ عبدي دعوتني فاخّرت اجابتك و ثوابك كذا و كذا و دعوتني في كذا و كذا فاخّرت اجٰابتك و ثوٰابك كذا و كذا قال فيتمني المؤمن انه لميستجب له دعوة في الدنيا مما يري من حسن الثواب
(ب) )٣٣٦٦( بٰاب لبس الدّاعي خاتم عقيق و فيروزج
* ٣٣٦٦//١ قال ابوعبدالله عليه السلام
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 215 *»
قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله قال الله عز و جل اني لاستحيي من عبدي يرفع يده و فيهٰا خاتم فيروزج ان اردها خٰائبة
* ٣٣٦٦//٢ و قال رسول الله صلّي اللّه عليه و اله من تختم بالعقيق قضيت حوائجه
* ٣٣٦٦//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام مارفعت كفّ الي اللّه احبّ اليه من كف فيهٰا عقيق
(ب) )٣٣٦٧( بٰاب تقديم الصّدقة و شمّ الطّيب
* ٣٣٦٧//١ كان ابوعبداللّٰه عليه السلام اذا طلب الحاجة طلبهٰا عند زوال الشمس فاذا اراد ذلك قدم شيئا فتصدّق به و شم شيئاً من طيب و راح الي المسجد و دعٰا في حٰاجته بمٰا شاء اللّٰه
(ب) )٣٣٦٨( بٰاب الاجتماع في الدّعٰاء من اربعة الي اربعين
* ٣٣٦٨//١ قال ابوجعفر عليه السلام ايّما ثلثة مؤمنين اجتمعوا عند اخ لهم يأمنون بوائقه و لايخافون غوائله و يرجون مٰا عنده ان دعوا اللّه اجٰابهم و ان سألوه اعطاهم و ان استزادوه زٰادهم و ان سكتوا ابتدأهم
* ٣٣٦٨//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام مٰا من رهط اربعين رجلاً اجتمعوا فدعوا اللّٰه عز و جل في امرٍ الا استجاب لهم فان لميكونوا اربعين فاربعة يدعون اللّٰه عز و جل عشر مرات الا استجاب اللّٰه لهم فان لميكونوا اربعة فوٰاحد يدعو اللّه اربعين مرّة فيستجيب اللّٰه العزيز الجبّار له
(ب) )٣٣٦٩( بٰاب التّأمين علي دعٰاء الاخوٰان
* ٣٣٦٩//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله دعٰا موسي و امّن هرون و امّنت الملائكة فقال اللّه تعالي قد اجيبت دعوتكمٰا
* ٣٣٦٩//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان ابي عليه السّلام اذا حزنه امر دعٰا النساء و الصبيان ثم دعا و امّنوا
* ٣٣٦٩//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام الداعي و المؤمّن في الاجر شريكٰان
* ٣٣٦٩//٤ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن الرّجل يدعو و حوله اخوٰانه يجب عليهم ان يؤمّنوا قال ان شاؤا فعلوا و ان شاؤا سكتوا فان فيه وجوب التأمين اذا سأل الاخ التأمين – منه روحي له الفداء .
دعا و قال لهم امنوا وجب عليهم ان يفعلوا
(ب) )٣٣٧٠( بٰاب اسرٰار الدّعٰاۤء
* ٣٣٧٠//١ قال الرّضا عليه السّلام دعوة العبد سرّاً دعوةً وٰاحدةً تعدل سبعين دعوةً علانيةً
* ٣٣٧٠//٢ و ف۪ي روٰايةٍ دعوة تخفيهٰا افضل عند اللّٰه من سبعين دعوة تظهرهٰا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 216 *»
(ب) )٣٣٧١( بٰاب عدم اشتراط الطّهٰارة في الدّعٰاۤء
* ٣٣٧١//١ عن الرّضٰا عليه السلام انّما جوزنا الصلوة علي الميت بغير وضوء لانه ليس فيهٰا ركوع و لا سجود و انّمٰا هي دعٰاء و مسألة و قد يجوز ان تدعو اللّه و تسأله علي ايّ حٰالٍ كنت و انما يجب الوضوء في الصلوة التي فيهٰا ركوع و سجود
(ب) )٣٣٧٢( بٰاب انّ الذّنوب و الظّلم تمنع الاجٰابة
* ٣٣٧٢//١ عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال مرّ موسي عليه السّلام برجل و هو سٰاجد و انصرف و هو سٰاجد فقال موسي لو كانت حاجتك في يدي لقضيتهٰا لك فاوحي اللّه اليه يا موسي لو سجد حتي ينقطع عنقه مٰاقبلته له حتي يتحوّل عمّا اكره الي ما احب
* ٣٣٧٢//٢ و قال ابوجعفر عليه السلام ان العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شانه قضٰاؤهٰا الي اجل قريب او الي وقت بطيء فيذنب العبد ذنباً فيقول اللّه تعالي للملك لٰاتقض حٰاجته فانه تعرّض لسخطي و استوجب الحرمٰان منّي
* ٣٣٧٢//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السلام قال اللّه عز و جل و عزّتي و جلالي لااستجيب دعوة مظلوم دعٰاني في مظلمة و لاحد من عبٰادي عنده مثل تلك المظلمة
* ٣٣٧٢//٤ و قال اذا ظلم الرّجل فظل يدعو علي صٰاحبه قال اللّٰه عز و جل انّ هيهنا اخر يدعو عليك يزعم انك قد ظلمته فان شئت اجبتك و اجبت عليك و ان شئت اخرتكمٰا فيوسعكمٰا عفوي
* ٣٣٧٢//٥ و روي اوحي اللّه الي عيسٰي عليه السّلام قل لظلمة بنياسرائيل انّي لااستجيب لاحدٍ منهم دعوة و لاحد من خلقي عندهم مظلمة
(ب) )٣٣٧٣( بٰاب العجلة في الدّعٰاء و استعجال الاجٰابة و تعجيل الانصرٰاف منه
* ٣٣٧٣//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان العبد اذا عجل فقام لحٰاجته يقول اللّٰه عز و جل امايعلم عبدي انّي انا اللّٰه الذي اقضي الحوائج
* ٣٣٧٣//٢ و قال انّ العبد اذا دعا لميزل اللّٰه تبارك و تعٰالي في حٰاجته مٰا لميستعجل
* ٣٣٧٣//٣ و قال لايزال المؤمن بخير و رجٰاء رحمة من اللّٰه عز و جل ما لميستعجل فيقنط و يترك الدّعٰاء قيل كيف يستعجل قال يقول قد دعوت منذ كذا و كذا و مااري الاجٰابة
(ب) )٣٣٧٤( بٰاب القنوط من الاجٰابة
* ٣٣٧٤//١ قال ابوعبداللّٰه (ع) كان بين قول اللّٰه عز و جل قد اجيبت دعوتكما و بين اخذ فرعون اربعين عٰاماً
* ٣٣٧٤//٢ و قال انّ المؤمن ليدعو فيؤخر اللّٰه اجٰابته الي يوم الجمعة
* ٣٣٧٤//٣ و قيل له يستجاب للرّجل الدعاء ثم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 217 *»
يؤخر قال نعم عشرين سنة
* ٣٣٧٤//٤ و قيل لابيالحسن عليه السلام جعلت فداك انّي قد سألت اللّه حٰاجة منذ كذا و كذا سنة و قد دخل قلبي من ابطائهٰا شيء فقال ايّاك و الشّيطٰان ان يكون له عليك سبيل حتّي يقنطك الي ان قال ان صٰاحب النّعمة في الدّنيٰا اذا سأل فاعطي طلب غير الذي سأل و صغرت النعمة في عينه فلايشبع من شيء و اذا كثر النعم كان المسلم من ذلك علي خطر للحقوق التي تجب عليه و مٰا يخاف من الفتنة فيهٰا اخبرني عنك لو انّي قلت لك قولاً كنت تثق به مني فقيل له جعلت فداك اذا لماثق بقولك فبقول من اثق و انت حجّة اللّٰه علي خلقه قال فكن باللّه اوثق فانّك علي موعد من اللّه عز و جل أليس اللّه عز و جل يقول و اذا سألك عبٰادي عنّي فانّي قريب اجيب دعوة الدّاع اذا دعٰان و قال لاتقنطوا من رحمة اللّٰه و قال و اللّه يعدكم مغفرةً منه و فضلاً فكن باللّه اوثق منك بغيره و لاتجعلوا في انفسكم الّا خيراً فانه مغفور لكم
(ب) )٣٣٧٥( بٰاب الّذين لٰايردّ دعوتهم
* ٣٣٧٥//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اوحي الله الي نبيّ من الانبياء في مملكة جبّار من الجبّارين ان ائت هذا الجبّار فقل له انّي لماستعملك علي سفك الدّمٰاء و اتخاذ الاموٰال و انما استعملتك لتكف عني اصوٰات المظلومين فاني لنادع ظلامتهم و ان كانوا كفارا
* ٣٣٧٥//٢ و قال النّبي صلّي اللّه عليه و اله لعلي يٰا علي اربعة لاترد لهم دعوة امٰام عدل و والد لولده و الرجل يدعو لاخيه بظهر الغيب و المظلوم يقول اللّه جل جلاله و عزّتي و جلالي لانتصرنّ لك و لو بعد حين
* ٣٣٧٥//٣ و عنه دعوة المظلوم مستجابة و ان كانت من فاجر مخوف علي نفسه
* ٣٣٧٥//٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله اربعة لاترد لهم دعوة حتي تفتح لها ابواب السّمٰاء و تصير الي العرش الوالد لولده و المظلوم علي من ظلمه و المعتمر حين يرجع و الصٰائم حين يفطر
* ٣٣٧٥//٥ و عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله اياكم و دعوة المظلوم فانها ترفع فوق السّحٰاب حتي ينظر اللّه اليهٰا فيقول ارفعوهٰا حتي استجيب له و ايّاكم و دعوة الوالد فانّهٰا احدّ من السّيف
* ٣٣٧٥//٦ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال من عٰاد مريضاً في الله لميسأل المريض للعايد شيئاً الا استجاب الله له
* ٣٣٧٥//٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام كان ابي يقول اتقوا الظلم فانّ دعوة المظلوم تصعد الي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 218 *»
السّمٰاء
* ٣٣٧٥//٨ و قال كان ابي يقول خمس دعوات لايحجبن عن الرب تبارك و تعٰالي دعوة الامٰام المقسط و دعوة المظلوم يقول اللّه عز و جل لانتقمن لك و لو بعد حين و دعوة الولد الصالح لوالديه و دعوة الوالد الصالح لولده و دعوة المؤمن لاخيه بظهر الغيب فيقول و لك مثلاه
* ٣٣٧٥//٩ و قال ابوعبداللّه عليه السلام ثلثة دعوتهم مستجٰابة الحاج فانظروا كيف تخلفونه و الغازي ف۪ي سبيل اللّه فانظروا كيف تخلفونه و المريض فلاتغيظوه و لاتضجروه
* ٣٣٧٥//١٠ و عن علي بن محمد الهٰادي عن ابٰائه عن الصّٰادق عليه السّلام قال ثلث دعوات لايحجبن عن الله دعٰاء الوالد لولده اذا برّه و عليه اذا عقّه و دعٰاء المظلوم علي من ظلمه و دعاؤه لمن انتصر له منه
* ٣٣٧٥//١١ و عن ابيالحسن عليه السلام لاتحقروا دعوة احد فانه يستجاب لليهوديّ و النصرانيّ فيكم و لايستجاب لهم في انفسهم
(ب) )٣٣٧٦( بٰاب من لٰايقبل دعٰاؤهم
* ٣٣٧٦//١ عن الوليد بن صبيح عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال صحبته بين مكة و المدينة فجاء سٰائل فامر ان يعطي ثم جٰاء اخر فامر ان يعطي ثم جٰاء آخر فامر ان يعطي ثم جٰاء الرّابع فقال ابوعبداللّه عليه السّلام يشبعك اللّه ثم التفت الينا فقال اما عندنا ما نعطيه و لكن اخشي ان اكون كاحد الثلثة الذين لايستجاب لهم دعوة رجل اعطٰاه اللّٰه مالاً فانفقه في غير حقّه ثم قال اللّهمّ ارزقني فلايستجاب له و رجل يدعو علي امرأته ان يريحه منهٰا و قد جعل اللّه عز و جل امرها اليه و رجل يدعو علي جٰاره و قد جعل اللّه عز و جل له السبيل الي ان يتحول عن جوٰاره و يبيع داره
* ٣٣٧٦//٢ و قال اربعة لايستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته يقول اللّهمّ ارزقني فيقال له ألمٰامرك بالطّلب و رجل كانت له امرأة فدعٰا عليهٰا فيقال له ألماجعل امرهٰا اليك و رجل كان له مٰال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له ألمامرك بالاقتصٰاد ألمامرك بالاصلاح ثم قال و الّذين اذا انفقوا لميسرفوا و لميقتروا و كان بين ذلك قوٰاماً و رجل كان له مٰال فادانه بغير بيّنة فيقال له ألمٰامرك بالشّهٰادة
* ٣٣٧٦//٣ اقول في الخصٰال قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله خمسة لايستجاب لهم رجل جعل اللّه بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه و عنده مٰا يعطيهٰا و لميخلّ سبيلهٰا و رجل ابق مملوكه ثلث مرات و لميبعه و رجل مرّ بحائط مٰائل و هو يقبل اليه و لميسرع المشي حتي سقط عليه و رجل اقرض رجلاً
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 219 *»
مالاً و لميشهد عليه و رجل جلس في بيته و قال اللّهمّ ارزقني و لميطلب
* ٣٣٧٦//٤ و في تفسير العسكريّ عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله يقول ثلثة لايستجيب اللّٰه لهم بل يعذّبهم و يوبّخهم اما احدهم فرجل ابتلي بامرأة سوء فهي تؤذيه و تضارّه و تعتب عليه دنياه و يبغضهٰا و يكرههٰا و تفسد عليه اخرته فهو يقول اللّهمّ يٰا ربّ خلصني منهٰا فيقول اللّٰه يا ايّها الجاهل قد خلصتك منهٰا جعلت طلاقهٰا بيدك و التّفصّي منهٰا طلاقهٰا و انبذها عنك نبذ الجورب الخلق الزق (كذا) و الثاني رجل مقيم في بلد و استوطنه و لٰايحضر له فيه مٰا يريد و كلما التمسه حرمه و يقول اللّهمّ يٰا ربّ خلّصني من هذا البلد الذي قد استوبلته يقول اللّه تعٰالي عبدي قد خلصتك من هذا البلد و قد اوضحت لك طريق الخروج منه و مكنتك من ذلك فاخرج الي غيره تجتلب عٰافيتي و تسترزقني و الثالث رجل اوصٰاه اللّٰه بان يحتاط لدينه بشهود و كتاب فلميفعل ذلك و دفع ماله الي غير ثقة بغير وثيقة فجحده او بخسه فهو يقول اللهم ردّ عليّ مٰالي قال الله عز و جل قد علّمتك كيف تستوثق لمالك ليكون محفوظا لئلايتعرض للتلف فابيت فانت الان تدعوني و قد ضيعت مٰالك و اتلفته و خالفت وصيتي فلااستجيب لك ثم قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله ألا فاستعملوا وصية اللّٰه تفلحوا و تنجحوا و لاتخٰالفوهٰا فتندموا
(ب) )٣٣٧٧( بٰاب الدّعٰاء و لو في الحٰاجة الصّغيرة
* ٣٣٧٧//١ في القدسي يا موسي سلني كلما تحتاج اليه حتي علف شاتك و ملح عجينك
* ٣٣٧٧//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله انّ اللّه احب شيئاً لنفسه و ابغضه لخلقه ابغض لخلقه المسألة و احب لنفسه ان يُسْأل و ليس شيء احب الي اللّٰه عز و جل من ان يسأل فلايستحيي احدكم ان يسأل اللّٰه من فضله و لو شسع نعل
* ٣٣٧٧//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام عليكم بالدعاء فانكم لاتتقربون بمثله و لٰاتتركوا صغيرة لصغرهٰا ان تدعوا بهٰا ان صٰاحب الصغار هو صٰاحب الكبٰار
(ب) )٣٣٧٨( بٰاب طلب العظائم
* ٣٣٧٨//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام في حديث و لايمنعك من شيء تطلبه من ربك و لاتقول هذا ما لٰااعطاه و ادع فانّ اللّه يفعل ما يشاء
(ب) )٣٣٧٩( بٰاب ترك الدّعٰاء بمٰا لايكون و لايحل
* ٣٣٧٩//١ قيل لامير المؤمنين عليه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 220 *»
السلام ايّ سلطان اغلب و اقوي قال الهوي قيل اي ذلّ اذل قال الحرص علي الدنيا قيل فايّ فقر اشدّ قال الكفر بعد الايمٰان قيل فايّ دعوة اضل قال الداعي بما لايكون
* ٣٣٧٩//٢ و قال السؤال بعد المدح فامدحوا الله عز و جل ثم اسألوا الحوائج اثنوا علي الله عز و جل و امدحوه قبل طلب الحوائج يٰا صٰاحب الدعٰاء لاتسأل ما لايحل و لايكون
(ب) )٣٣٨٠( بٰاب تقديم الدّعٰاء في الرّخٰاء قبل نزول البلٰاء
* ٣٣٨٠//١ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله احفظ اللّه يحفظك احفظ اللّه تجده امامك تعرف الي الله في الرّخٰاء يعرفك في الشدة
* ٣٣٨٠//٢ و عن الصادق عن ابٰائه عن عليّ عليهم السلام انه كان يقول ما من احد ابتلي و ان عظمت بلواه باحق بالدّعٰاء من المعافي الذي لايأمن البلاء
* ٣٣٨٠//٣ و عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام انه كان يقول لمار مثل التقدم في الدعاء فان العبد ليس تحضره الاجٰابة في كل سٰاعةٍ
* ٣٣٨٠//٤ و عن ابيالحسن عن ابيه عليهما السّلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول الدعاء بعد ما ينزل البلاء لاينتفع به اقول لاينتفع به ان لاينزل و لايكون فان القضاء وقع بالامضاء و لو دعا قبل الامضاء انتفع به و بعد ما امضي فقد مضي ثم ينتفع بالدعاء في قصر البلاء فان طوله بلاء اخر لما يقع – منه جعلني الله فداه و صيرني من كل مكروه وقاه .
* ٣٣٨٠//٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام من تقدم في الدّعٰاۤء استجيب له اذا نزل به البلاء و قيل صوت معروف و لميحجب عن السّمٰاء و من لميتقدّم في الدّعٰاء لميستجب له اذا نزل به البلاء و قالت الملئكة ان ذا الصوت لانعرفه
* ٣٣٨٠//٦ و قال ان الدّعٰاء في الرخاء يستخرج الحوٰائج في البلاء
* ٣٣٨٠//٧ و قال من سرّه ان يستجاب له في الشدة فليكثر الدّعٰاء في الرخاء
* ٣٣٨٠//٨ و قال من تخوف من بلاء يصيبه فتقدم فيه بالدّعٰاء لميره اللّه ذلك البلاء ابداً
(ب) )٣٣٨١( بٰاب الدّعٰاۤء عند نزول البلاء
* ٣٣٨١//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام هل تعرفون طول البلاء من قصره قيل لا قال اذا الهم احدكم الدّعٰاء عند البلاء فاعلموا ان البلاء قصير
* ٣٣٨١//٢ و قال ثلث لٰايضرّ معهنّ شيء الدّعٰاء عند الكربٰات و الاستغفٰار عند الذنب و الشكر عند النعمة
* ٣٣٨١//٣ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام مٰا من بلاء ينزل علي عبد مؤمن فيلهمه اللّٰه عز و جل الدّعٰاء الّا كان كشف ذلك البلاء وشيكا و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 221 *»
ما من بلاء ينزل علي عبد مؤمن فيمسك عن الدّعاء الا كان ذلك البلاء طويلاً فاذا نزل البلاء فعليكم بالدّعٰاء و التّضرّع الي اللّه
(ب) )٣٣٨٢( بٰاب الدّعٰاۤء عند المرض
* ٣٣٨٢//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام عليك بالدّعٰاء فانه شفاء من كل دٰاۤءٍ
* ٣٣٨٢//٢ اقول في الفقهالرّضوي اروي عن العالم عليه السلام انه قال لكل دٰاء دوٰاء سألته عن ذلك فقال لكل داء دعٰاء فاذا الهم العليل الدّعٰاء فقد اذن في شفٰائه
(ب) )٣٣٨٣( بٰاب ان الدّعٰاء يردّ البلاۤء
* ٣٣٨٣//١ عن الحسين بن علوٰان عن جعفر عن ابيه عليهما السّلام قال قيل لرسول اللّه صلي الله عليه و آله رقي نستشفي بهٰا هل تردّ قدراً من الله فقال انّهٰا من قدر اللّٰه
* ٣٣٨٣//٢ و قال علي عليه السلام الدعاء يردّ القضٰاء المبرم فاتخذوه عدة
* ٣٣٨٣//٣ و عن ابيالحسن عليه السلام قٰال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول ان الدّعٰاء يدفع البلاء النازل و ما لمينزل
* ٣٣٨٣//٤ و عن الرّضٰا عليه السّلام قال قال علي بن الحسين عليه السّلام ان الدّعٰاء و البلاء ليترافقان الي يوم القيمة انّ الدّعٰاء ليردّ البلاء و قد ابرم ابرٰاماً
* ٣٣٨٣//٥ و قال ابوجعفر عليه السّلام ألاادلّك علي شيءٍ لميستثن فيه رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله قيل بلي قال الدعاء يرد القضٰاء و قد ابرم ابراماً و ضم اصٰابعه
* ٣٣٨٣//٦ و قال ابوعبداللّه عليه السلام ان اللّٰه عز و جل ليدفع بالدّعٰاء الامر الّذي علمه ان يدعي له فيستجيب و لولا مٰا وفق العبد من ذلك الدعاء لاصٰابه منه مٰا يجتثه من جديد الارض
* ٣٣٨٣//٧ و قال ابوالحسن عليه السّلام عليكم بالدعاء فان الدعاء واللّٰه و الطّلب الي اللّه يردّ البلاء و قد قدّر و قضي و لميبق الا امضٰاؤه فاذا دعي اللّه عز و جل و سئل صرف البلاء صرفة
* ٣٣٨٣//٨ و قال ان الدّعٰاء يرد مٰا قد قدر و ما لميقدر قيل و مٰا قد قدر قد عرفته فما لميقدر قال حتّي لايكون
(ب) )٣٣٨٤( بٰاب العموم في الدّعٰاۤء
* ٣٣٨٤//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذا دعا احدكم فليعم فانه اوجب للدّعٰاء
* ٣٣٨٤//٢ و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من صلّي بقوم فاختصّ نفسه بالدّعٰاء دونهم فقد خٰانهم
(ب) )٣٣٨٥( بٰاب الدّعٰاۤء للمؤمن۪ين و المؤمنٰات عموماً
* ٣٣٨٥//١ عن ابيعبدالله عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مٰا من مؤمن دعٰا للمؤمنين و المؤمنات الا رد
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 222 *»
اللّٰه عليه مثل الذي دعا لهم به من كل مؤمن و مؤمنة مضي من اوّل الدّهر او هو آتٍ الي يوم القيمة و ان العبد ليؤمر به الي النّار يوم القيمة فيسحب فيقول المؤمنون و المؤمنٰات يٰا رب هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم اللّٰه عز و جل فيه فينجو
* ٣٣٨٥//٢ و عن ابيعبدالله عن ابيه عن عليّ بن الحسين عن فاطمة الصغري عن الحسين بن علي عن اخيه الحسن عليهم السلام قال رأيت امّي فاطمة عليهٰا السّلام قامت في محرٰابهٰا ليلة جمعتهٰا فلمتزل راكعةً سٰاجدة حتي انفجر عمود الصبح و سمعتهٰا تدعو للمؤمنين و المؤمنٰات و تسمّيهم و تكثر الدعاء لهم و لٰاتدعو لنفسهٰا بشيءٍ فقلت لها يا امّاه لم لاتدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت يٰا بني الجار ثم الدّار
* ٣٣٨٥//٣ و قال ابوالحسن الاول عليه السلام من دعا فيه استدلال باطلاق اللفظ في افراد غير ظاهرة – منه ادام الله سبحانه ايام افاضته و افادته .
لاخوانه من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات وكل الله به عن كل مؤمن ملكاً يدعو له
* ٣٣٨٥//٤ و قال الرضا عليه السلام مٰا من مؤمن يدعو للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات الا كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنةٍ حسنة منذ بعث الله ادم الي ان تقوم الساعة
* ٣٣٨٥//٥ اقول في الفقهالرضوي افضل الدعاء الصلوة علي رسول الله صلي الله عليه و اله و الدعاء لاخوانك المؤمنين ثم الدّعٰاء لنفسك بما احببت
(ب) )٣٣٨٦( باب دعاء الانسان لاربعين من المؤمنين
* ٣٣٨٦//١ عن ابيعبدالله عليه السلام من قدم اربعين رجلاً من اخوٰانه قبل ان يدعو لنفسه استجيب له فيهم و في نفسه
(ب) )٣٣٨٧( باب الدعاء للمؤمن بظهر الغيب
* ٣٣٨٧//١ روي ان الله قال لموسي ادعني علي لسان لمتعصني به قال يا رب اني ل۪ي بذلك قال ادعني علي لسان غيرك
* ٣٣٨٧//٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام اوشك دعوة و اسرع اجٰابة دعاء المرء لاخيه بظهر الغيب
* ٣٣٨٧//٣ و قال اسرع الدّعٰاء نجحاً للاجابة دعاء الاخ لاخيه يبدأ بظهر الغيب بالدّعٰاء لاخيه فيقول له ملك موكل به آمين و لك مثلاه
* ٣٣٨٧//٤ و قال عليك بالدّعٰاء لاخوانك بظهر الغيب فانه يهيل الرزق قالهٰا ثلثا
* ٣٣٨٧//٥ و عنه في قوله تعٰالي و يستجيب الّذين امنوا و عملوا الصّٰالحٰات و يزيدهم من فضله قال هو
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 223 *»
المؤمن يدعو لاخيه بظهر الغيب فيقول له الملك آمين و يقول الله العزيز الجبّار و لك مثلا ما سألت و قد اعطيت ما سألت بحبّك ايّاه
* ٣٣٨٧//٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام دعاء المرء لاخيه بظهر الغيب يدر الرزق و يدفع المكروه
* ٣٣٨٧//٧ و قيل له اشغل نفسي بالدعاء لاخوٰاني و لاهل الولاية فمٰا تري في ذلك فقال انّ اللّه تبارك و تعٰالي يستجيب دعاء غائب لغائب و من دعٰا للمؤمنين و المؤمنات و لاهل مودّتنا ردّ اللّه عليه من ادم الي ان تقوم السّاعة لكل مؤمن حسنة ثم قال انّ اللّه فرض الصّلوة في افضل السّٰاعٰات فعليكم بالدّعٰاء في ادبٰار الصّلوٰات
* ٣٣٨٧//٨ و قال من دعٰا لاخيه بظهر الغيب ناداه ملك من السماء الدّنيٰا يا عبد اللّٰه و لك مائةالف ضعف مما دعوت و نٰادٰاه ملك من السّمٰاء الثانية يا عبد الله و لك مائتاالف ضعف مما دعوت و ناداه ملك من السّمٰاء الثالثة يا عبد اللّٰه و لك ثلثمائةالف ضعف ممّا دعوت و نٰادٰاه ملك من السّمٰاء الرابعة يٰا عبد اللّٰه و لك اربعمائةالف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّمٰاء الخامسة يٰا عبد اللّٰه و لك خمسمائةالف ضعف ممّا دعوت و نٰادٰاه ملك من السّمٰاء السّٰادسة يٰا عبد اللّٰه و لك ستمائةالف ضعف ممّا دعوت و نٰادٰاه ملك من السّماء السّٰابعة يٰا عبد اللّٰه و لك سبعمائةالف ضعف ممّا دعوت ثم يناديه اللّٰه تعٰالي انا الغني الذي لاافتقر لك الفالف ضعف ممّا دعوت
* ٣٣٨٧//٩ و عن عليّ بن محمّد عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال الصّادق عليه السّلام ثلث دعوٰات لٰايحجبن عن اللّه عز و جل منهٰا رجل مؤمن دعٰا لاخ مؤمن وٰاسٰاه فينٰا و دعٰاؤه عليه اذا لميوٰاسه مع القدرة عليه و اضطرٰار اخيه اليه
* ٣٣٨٧//١٠ و قال ابوالحسن موسي عليه السّلٰام ان من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش و لك مائةالف ضعف
(ب) )٣٣٨٨( بٰاب الدّعٰاء للحٰامل
* ٣٣٨٨//١ عن علي عليه السّلام تحول النطفة في الرّحم اربعين يوماً فمن ارٰاد ان يدعو اللّٰه عز و جل ففي تلك الاربعين قبل ان تخلق ثم يبعث اللّٰه ملك الارحٰام فيأخذهٰا فيقول يا الهي أشقي ام سعيد الحديث
* ٣٣٨٨//٢ و قيل اعلم ان الله سبحانه قد يقدم الاجابة اذا علم ان العبد يدعو بعد ذلك فيدعو العبد و يري اثر الاجابة مقرونا به فاذا علم الله من عبده انه يدعو للذكر مثلا يخلقه ذكرا من قبل حتي اذا دعا عند شق الصفا يري اثر الاجابة فان لميدع كان يعلم الله انه لايدعو و ماكان يخلق – منه عمر الله بافاداته و افاضاته جميع البلاد .
لابيالحسن عليه السلام الرجل يدعو اللّٰه عزّ و جل للحبلي ان يجعل الله عز و جل مٰا في بطنهٰا ذكراً سويّاً فقال يدعو مٰا بينه و بين اربعة اشهر فانه اربعين ليلة نطفة و اربعين ليلة علقة و اربعين ليلة مضغة فذلك تمام اربعة اشهر ثم يبعث الله ملكين
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 224 *»
خلاقين فيقولان يٰا ربّ مٰا نخلق ذكراً او انثي شقيّاً او سعيداً فيقال ذلك الحديث
* ٣٣٨٨//٣ و قيل له ان الناس يقولون اذا مضي للحامل ستة اشهر فقد فرغ اللّٰه من خلقه فقال ادع و لو بشق الصفا فقيل و ايّ شيء الصّفٰا قال مٰا يخرج مع الولد فانّ اللّه يفعل ما يشاء
* ٣٣٨٨//٤ و سئل الرضا عليه السّلام ان يدعو اللّه لامرأة بهٰا حمل فقال قال ابوجعفر عليه السّلام الدعاء ما لمتمض اربعة اشهر فقيل له انّمٰا لها اقل من هذا فدعا لهٰا ثم قال النطفة تكون في الرّحم ثلثين يوماً و تكون علقة ثلثين يوماً و تكون مضغة ثلثين يوماً و تكون مخلقة و غير مخلقة ثلثين يوماً فاذا تمت الاربعة اشهر بعث اللّٰه ملكين خلاقين يصورٰانه و يكتبان اجله و رزقه و شقيّاً او سعيداً
* ٣٣٨٨//٥ و قيل للرّضا عليه السلام يجوز ان يدعو اللّٰه عز و جل فيحول الانثي ذكراً و الذكر انثي فقال انّ اللّه يفعل مٰا يشاء
(ب) )٣٣٨٩( بٰاب الدّعٰاۤء للرّزق و سعته
* ٣٣٨٩//١ عن الحسين بن علوٰان عن جعفر عن ابيه قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انّ الرّزق لينزل من السّماء الي الارض علي عدد قطر المطر الي كل نفس بمٰا قدر لهٰا و لكن للّه فضول فاسأل اللّه من فضله
* ٣٣٨٩//٢ و عن ابيالحسن عليه السلام نظر ابوجعفر عليه السلام الي رجل و هو يقول اللهم انّي اسألك من رزقك الحلال فقال ابوجعفر عليه السلام سألت قوت النّبيّين قل اللهم اني اسألك رزقا واسعاً طيّباً من رزقك ، و في رواية الحلال هو قوت المصطفين قل اللّهمّ اني اسألك من رزقك الواسع
* ٣٣٨٩//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ اللّه عزّ و جلّ جعل ارزٰاق المؤمنين من حيث لٰايحتسبون و ذلك ان العبد اذا لميعرف وجه رزقه كثر دعٰاؤه
(ب) )٣٣٩٠( بٰاب الدّعٰاء للكٰافر
* ٣٣٩٠//١ قيل لابيالحسن موسي عليه السلام أرأيت ان احتجت الي الطبيب و هو نصرانيّ اسلم عليه و ادعو له قال نعم انه لاينفعه دعٰاؤك
(ب) )٣٣٩١( بٰاب الدّعٰاء علي لايخفي ان الظاهر من رخصتهم في الدعاء علي العدو و من لحن الادعية و المبالغة في هلاكه و اباحة حريمه و تفريق شمله و تخريب بيته و امثال ذلك ان المراد من العدو من كان من العامة كما كان ذلك اليوم السلطان و العمال و الظلمة و اغلب المخالطين من العامة و كانوا يعادون الشيعة فاذنوا في الدعاء عليهم و اما اذا ظلم احد من الشيعة احدا فلايجوز هذه المبالغة في هلاكه و غاية ما يمكن له دعاؤه دفع شره عنه و اخذ حقه منه و اما الزايد فظلم علي اخيه المسلم – منه ادام الله عز و جل ظله العالي علي رؤس العباد و البلاد .
العدوّ
* ٣٣٩١//١ عن اسحق بن عمّار قال شكوت الي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 225 *»
ابيعبداللّه عليه السلام جٰاراً لي و ما القي منه قال فقال ل۪ي ادع عليه قال ففعلت فلمار شيئا فعدت اليه فشكوت اليه فقال ادع عليه فقلت قد فعلت فلمار شيئاً قال كيف دعوت عليه فقلت اذا لقيته دعوت عليه فقال ادع عليه اذا ادبر ففعلت فلمالبث حتي ارٰاح اللّٰه منه
* ٣٣٩١//٢ و قيل له ان فلاناً يفعل بي و يفعل فان رأيت ان تدعو اللّه فقال هذا ضعف بك قل اللّهمّ انّك تكفي من كلّ شيءٍ و لٰايكف۪ي منك شيء فاكفني امر فلان بمٰا شئت و كيف شئت و حيث شئت و انّي شئت
* ٣٣٩١//٣ و قيل له انّ لي جٰاراً من قريش من المحرز و قد نوه باسمي و شهرني كلما مررت به قال هذا الرّٰافضي يحمل الاموٰال الي جعفر بن محمّد فقال ادع عليه اذا كنت في صلوة الليل و انت سٰاجد في السّجدة الاخيرة من الركعتين الاولتين فاحمد اللّه عزّ و جلّ و مجّده و قل اللّهمّ ان فلٰان بن فلانٍ قد شهرني و نوه بي و غاظني و عرضني للمكٰاره اللّهمّ اضربه بسهم عاجل تشغله به عنّي اللّهمّ قرّب اجله و اقطع اثره و عجّل ذلك يٰا ربّ السّاعة السّٰاعة و ذكر الرّجل انّه فعل ذلك و دعٰا عليه فهلك
* ٣٣٩١//٤ و عن ابيالحسن عليه السّلام اذا دعٰا احدكم علي احد قال اللّهمّ اطرقه ببليّة لا اخت لهٰا و ابح حر۪يمه
(ب) )٣٣٩٢( بٰاب انّ الدّعٰاء سلٰاح المؤمن
* ٣٣٩٢//١ قال النّبي صلّي اللّه عليه و اله ألاادلّكم علي سلاح ينجيكم من اعدٰائكم و يدر ارزاقكم قالوا بلي قال تدعون ربكم باللّيل و النهار فان سلاح المؤمن الدّعٰاء
* ٣٣٩٢//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله الدّعٰاء سلاح المؤمن و عمود الدّين و نور السّمٰوٰات و الارض
* ٣٣٩٢//٣ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام الدّعٰاء ترس المؤمن و متي تكثر قرع الباب يفتح لك
* ٣٣٩٢//٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الدّعٰاء انفذ من السّنان الحديد
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 226 *»
* ٣٣٩٢//٥ و قال موسي بن جعفرٍ عليه السّلام التحدث بنعم اللّٰه شكر و ترك ذلك كفر فارتبطوا نعم ربّكم بالشكر و حصنوا اموالكم بالزّكوة و ادفعوا البلاء بالدّعٰاء فانّ الدّعٰاء جنّة منجية ترد البلاء و قد ابرم ابرٰاماً
(ب) )٣٣٩٣( بٰاب الدّعاء علي المؤمن
* ٣٣٩٣//١ قال عليّ بن الحسين عليه السّلام في حديث انّ الملئكة اذا سمعوا المؤمن يذكر اخٰاه بسوء و يدعو عليه قالوا له بئس الاخ انت لاخيك كف ايّها المستر علي ذنوبه و عورته و اربع علي نفسك و احمد اللّه الّذي ستر عليك و اعلم انّ اللّه عزّ و جل اعلم بعبده منك
(ب) )٣٣٩٤( بٰاب افضل الدّعٰاء
* ٣٣٩٤//١ قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام علّمني دعٰاءاً فقال ان افضل الدّعٰاء مٰا جري علي لسٰانك
(ب) )٣٣٩٥( بٰاب كيفيّة الدّعٰاء و آدٰابه
* ٣٣٩٥//١ قال ابوعبداللّه عليه السلام انّ رجلاً دخل المسجد فصلّي ركعتين ثم سأل اللّه عز و جل فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عجل العبد ربّه و جٰاء اخر فصلّي ركعتين ثم اثني علي اللّه عزّ و جلّ و صلّي علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سل تعط
* ٣٣٩٥//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان في كتاب اميرالمؤمنين انّ المدحة قبل المسألة فاذا دعوت اللّٰه عزّ و جل فمجّده قيل كيف امجّده قال تقول يٰا من هو اقرب اليّ من حبل الوريد يٰا فعّالاً لمٰا يريد يٰا من يحول بين المرء و قلبه يا من هو بالمنظر الاعلي يٰا من ليس كمثله شيء
* ٣٣٩٥//٣ و ف۪ي روٰايةٍ انّ في كتاب عليّ عليه السّلام انّ الثّناء علي اللّه و الصّلوة علي رسوله قبل المسألة و ان احدكم ليأتي الرجل يطلب الحٰاجة فيحب ان يقول له خيراً قبل ان يسأله حٰاجته
* ٣٣٩٥//٤ و قٰال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انما هي المدحة ثم الثّنٰاء ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة انه واللّٰه مٰاخرج عبد من ذنب الا بالاقرٰار
* ٣٣٩٥//٥ و قال اذا اردت ان تدعو اللّٰه فمجّده و احمده و سبّحه و هلّله و اثن عليه و صلّ علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثم سل تعط
* ٣٣٩٥//٦ و قيل له ايتان في كتاب اللّٰه عز و جل اطلبهما و لٰااجدهمٰا قال و مٰا همٰا قيل قول اللّٰه عزّ و جلّ ادعوني استجب لكم فندعوه و لانري اجٰابة قال افتري اللّٰه عز و جل اخلف وعده قيل لا قال فمم ذلك قيل لاادري قال لكني اخبرك من اطٰاع اللّٰه عز و جل فيمٰا امره ثم دعٰاه من جهة الدّعٰاء اجٰابه قيل و مٰا جهة الدّعٰاء قال تبدأ فتحمد اللّه و تذكر نعمه عندك ثم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 227 *»
تشكره ثم تصلي علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله ثم تذكر ذنوبك فتقر بهٰا ثم تستغفر منهٰا فهذا جهة الدّعٰاء ثم قال و ما الاية الاخري قيل قول اللّٰه عز و جل و مٰا انفقتم من شيء فهو يخلفه و هو خير الرازقين و انّي انفق و لااري خلفا قال أفتري اللّٰه عز و جل اخلف وعده قيل لا قال فممّ ذلك قيل لاادري قال لو انّ احدكم اكتسب المٰال من حلّه و انفقه في حلّه لمينفق درهماً الا اخلف عليه
* ٣٣٩٥//٧ و قال كلّ دعٰاءٍ لايكون قبله تحميد فهو ابتر انّما التحميد ثم الثناء قيل ما ادني مٰا يجزي من التحميد و التمجيد قال تقول اَللّٰهُمَّ اَنْتَ الاَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيءٌ وَ اَنْتَ الٰاخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيءٌ وَ اَنْتَ الظّٰاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيءٌ وَ اَنْتَ البٰاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيءٌ وَ اَنْتَ العَز۪يزُ الحَك۪يمُ
* ٣٣٩٥//٨ و قال ايّاكم اذا اراد احدكم ان يسأل من ربّه شيئاً من حوائج الدنيا و الاخرة حتي يبدأ بالثناء علي اللّه عز و جل و المدح له و الصّلوة علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثم يسأل اللّه حوٰائجه
* ٣٣٩٥//٩ و قال اذا طلب احدكم الحٰاجة فليثن علي ربّه و ليمدحه فان الرّجل اذا طلب الحاجة من السّلطٰان هيأ له من الكلام احسن مٰا يقدر عليه فاذا طلبتم الحٰاجة فمجّدوا اللّه العزيز الجبّار و امدحوه و اثنوا عليه تقول يٰا اَجْوَد مَنْ اَعْطٰي وَ يٰا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ يٰا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ يٰا اَحَدُ يٰا صَمَدُ يٰا مَنْ لَمْيَلِدْ وَ لَمْيُولَدْ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ يٰا مَنْ لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً يٰا مَنْ يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ وَ يَحْكُمُ مٰا يُر۪يدُ وَ يَقْض۪ي مٰا اَحَبَّ يٰا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وَ قَلْبِه۪ يٰا مَنْ هُوَ بِالمَنْظَرِ الاَعْلٰي يٰا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَيءٌ يٰا سَم۪يعُ يٰا بَص۪يرُ و اكثر من اسمٰاء اللّٰه عزّ و جلّ فانّ اسمٰاء اللّٰه عز و جل كثيرة و صلّ علي محمّد و آلمحمّد و قل اَللّٰهُمَّ اَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِكَ الحَلٰالِ مٰا اكف بِه۪ وَجْه۪ي وَ اُؤَدّ۪ي بِه۪ عَنّ۪ي اَمٰانَت۪ي وَ اَصِلُ بِه۪ رَحِم۪ي وَ يَكُونُ عَوْناً ل۪ي عَلَي الحَجِّ وَ العُمْرَةِ
* ٣٣٩٥//١٠ اقول في الكافي سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام ما ادني مٰا يجزي من التحميد قال تقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عَلٰا فَقَهَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي مَلَكَ فَقَدَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي بَطَنَ فَخَبَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُحْيِي المَوْتٰي وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ
(ب) )٣٣٩٦( بٰاب مرٰاعٰاة اعرٰاب الدّعٰاء
* ٣٣٩٦//١ قال ابوجعفر الجوٰاد عليه السّلام في حديث انّ الدّعٰاء الملحون لايصعد الي اللّٰه عزّ و جلّ
(ب) )٣٣٩٧( بٰاب تسمية الحٰاجة
* ٣٣٩٧//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ اللّه تبٰارك و تعٰالي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 228 *»
يعلم ما يريد العبد اذا دعاه و لكن يحبّ ان تبثّ اليه الحوٰائج فاذا دعوت فسمّ حٰاجتك
(ب) )٣٣٩٨( بٰاب ذكر بعض اسمٰاء اللّٰه عز و جل لاستجابة الدّعٰاۤء
* ٣٣٩٨//١ عن علي بن الحسين عليه السّلام قال سمع النبي صلّي اللّٰه عليه و آله رجلاً يقول يٰا ارحم الرّاحمين فاخذ بمنكب الرّجل فقال هذا ارحم الرّٰاحمين قد استقبلك بوجهه سل حٰاجتك
* ٣٣٩٨//٢ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال كان ابي يلحّ في الدّعٰاء يقول يٰا ربّ يٰا ربّ حتّي ينقطع النّفس ثم يعود
* ٣٣٩٨//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ العبد اذا قال اي ربّ ثلثا صيح به من فوقه لبيك سل تعطه
* ٣٣٩٨//٤ و قال من قال يٰا اللّه يٰا اللّه عشر مرّات قيل له لبّيك مٰا حٰاجتك
* ٣٣٩٨//٥ و قال من قال عشر مرّات يٰا ربّ يٰا ربّ قيل له لبّيك مٰا حٰاجتك
* ٣٣٩٨//٦ و قال من قال يٰا رَبِّ يٰا اَللّٰهُ يٰا رَبِّ يٰا اَللّٰهُ حتّي ينقطع نفسه قيل له لبّيك مٰا حٰاجتك ، و في رواية يٰا اللّه يٰا ربّ
* ٣٣٩٨//٧ و قال اذا قال العبد و هو سٰاجد يٰا اَللّٰهُ يٰا رَبّٰاهُ يٰا سَيّدٰاه ثلث مرّات اجٰابه اللّٰه تبارك و تعٰالي لبّيك عبدي سل حٰاجتك
* ٣٣٩٨//٨ و قال ان الرجل منكم ليقف عند ذكر الجنة و النار فيقول اَيْ رَبِّ اَيْ رَبِّ ثلثا فاذا قالهٰا نودي من فوق رأسه سل مٰا حاجتك
* ٣٣٩٨//٩ و قال من قال يٰا ربّ يٰا ربّ حتّي ينقطع نفسه قيل له لبّيك مٰا حٰاجتك و كان اذا لجت به الحٰاجة يسجد من غير صلوة و لا ركوع ثم يقول يٰا ارحم الرّاحمين سبع مرّات ثم يسأل حٰاجته ثم قال ماقالهٰا احد سبع مرّات الّا قال اللّه تعٰالي ها انا ارحم الراحمين سل حٰاجتك
* ٣٣٩٨//١٠ و قال انّ للّه ملكاً يقال له اسمعيل ساكن في السّماء الدّنيٰا اذا قال العبد يٰا ارحم الرّاحمين سبع مرّات قال اسمعيل قد سمع اللّه ارحم الرّاحمين سل حٰاجتك
* ٣٣٩٨//١١ و عنه فيمن قال يا اللّه يا اللّٰه عشرا قيل له لبّيك عبدي سل حٰاجتك تعط ، و كذا روي فيمن قال يٰا ربّاه يا ربّٰاه عشرا و مثله يٰا ربّ يٰا ربّ و مثله يٰا سيّداه يا سيّدٰاه ثلثاً
* ٣٣٩٨//١٢ و روي من قال في سجوده يا اللّه يٰا ربّاه يا سيّدٰاه ثلثا اجيب بمثل ذلك
* ٣٣٩٨//١٣ اقول في الكٰافي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال انّ للّه عزّ و جلّ ثلث سٰاعٰات في الليل و ثلث سٰاعٰات في النّهٰار يمجّد فيهنّ نفسه فاوّل سٰاعٰات النّهٰار حين تكون الشمس هذا الجانب يعني من المشرق مقدارهٰا من العصر يعني من المغرب الي صلوة الاولي و اول سٰاعٰات الليل في ثلث ( الثلث خل ) البٰاقي من الليل الي ان ينفجر
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 229 *»
الصبح يقول انّي انا اللّه ربّ العٰالمين انّي انا اللّه العليّ العظيم انّي انا اللّه العزيز الحكيم انّي انا اللّه الغفور الرّحيم انّي انا اللّه الرّحمن الرّحيم انّي انا اللّه مالك يوم الدّين انّي انا اللّه لمازل و لاازال انّي انا اللّٰه خالق الخير و الشر انّي انا اللّٰه خالق الجنة و النّار انّي انا اللّه بدء كل شيءٍ و اليّ يعود انّي انا اللّه الواحد الصّمد انّي انا اللّه عالم الغيب و الشّهٰادة انّي انا اللّٰه الملك القدّوس السّلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّٰار المتكبّر انّي انا اللّٰه الخالق البٰارئ المصوّر لي الاسمٰاء الحسني انّي انا اللّه الكب۪ير قال ثم قال ابوعبداللّه عليه السّلام مِنْ عِندِه۪ و الكبريٰاء ردٰاؤه فمن نازعه شيئا من ذلك اكبّه اللّه في النار ثم قال ما من عبد مؤمن يدعو بهنّ مقبلا قلبه الي اللّه عزّ و جلّ الا قضي حٰاجته و لو كان شقيّاً رجوت ان يحول سعيداً
* ٣٣٩٨//١٤ و قال انّ اللّه تبارك و تعٰالي يمجّد نفسه في كل يومٍ و ليلة ثلاث مرّات فمن مجد اللّه بمٰا مجد به نفسه ثم كان في حٰال شقوة حوله اللّه عزّ و جلّ الي سعٰادة يقول اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ رَبُّ العٰالَم۪ينَ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ الغَفُورُ الرَّح۪يمُ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ العَز۪يزُ الحَك۪يمُ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ مِنْكَ بَدْءُ الخَلْقِ وَ اِلَيْكَ يَعُودُ اَنْتَ اللّٰهُ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ لَمْتَزَلْ وَ لٰاتَزٰالُ اَنْتَ اللّٰهُ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ خٰالِقُ الخَيْرِ وَ الشَّرِّ اَنْتَ اللّٰهُ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ خٰالِقُ الجَنَّةِ وَ النّٰارِ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْيَلِدْ وَ لَمْيُولَدْ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلٰامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَز۪يزُ الجَبّٰارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ عَمّٰا يُشْرِكُونَ هُوَ اللّٰهُ الخٰالِقُ البٰارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الاَسْمٰاءُ الحُسْنٰي يُسَبِّحُ لَهُ مٰا فِي السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ وَ هُوَ العَز۪يزُ الحَك۪يمُ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ الكَب۪يرُ ( المتعٰال خ ) وَ الْكِبْرِيٰاؤُ رِدٰاؤُكَ
(ب) )٣٣٩٩( بٰاب الدّعٰاء بالاسمٰاء الحسني * قال اللّه عزّ و جلّ و للّه الاسمٰاء الحسني فادعوه بهٰا
* ٣٣٩٩//١ و عن الرّضٰا عن ابيه عن آبٰائه عن عليّ عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله للّه عزّ و جلّ تسعة و تسعون اسماً من دعٰا بها استجاب له و من احصٰاهٰا دخل الجنّة
(ب) )٣٤٠٠( بٰاب الصّلوة علي محمّد و آله صلّي اللّٰه عليهم في اوّل الدّعٰاء و وسطه و آخره
* ٣٤٠٠//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 230 *»
لاتجعلوني كقدح الرّاكب فانّ الرّاكب يملأ قدحه فيشربه اذا شاء اجعلوني في اوّل الدّعٰاء و في وسطه و في آخره
* ٣٤٠٠//٢ و قال قال صلوتكم عليّ اجٰابة لدعٰائكم و زكوة لاعمالكم
* ٣٤٠٠//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كل دعٰاءٍ يدعي به اللّه عزّ و جلّ محجوب عن السّمٰاء حتي يصلّي علي محمّد و آلمحمّد
* ٣٤٠٠//٤ و قال من دعا و لميذكر النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله رفرف الدّعٰاء علي رأسه فاذا ذكر النبي صلي اللّه عليه و آله رفع الدّعٰاء
* ٣٤٠٠//٥ و قال من قال يٰا ربّ صلّ علي محمّد و آلمحمّد مائة مرّة قضيت له مائة حٰاجة ثلثون للدنيٰا
* ٣٤٠٠//٦ و قال من كٰانت له الي اللّٰه عزّ و جل حٰاجة فليبدأ بالصّلوة علي محمّد و آله ثم يسأل حٰاجته ثم يختم بالصّلوة علي محمّد و آلمحمّد فانّ اللّه عزّ و جلّ اكرم من ان يقبل الطرفين و يدع الوسط اذا كانت الصّلوة علي محمّد و آله لاتحجب عنه
* ٣٤٠٠//٧ و قال اذا دعا احدكم فليبدأ بالصّلوة علي النّبيّ عليه السّلام فانّ الصّلوة عليه مقبولة و لميكن اللّٰه ليقبل بعض الدّعٰاء و يردّ بعضاً
* ٣٤٠٠//٨ و عن الرّضٰا عليه السّلام انه كان يبدأ ف۪ي دعٰائه بالصّلوة علي محمّد و آله و يكثر من ذلك في الصّلوة و غيرهٰا
* ٣٤٠٠//٩ اقول في الفقهالرّضوي و افضل الدّعاء الصّلوة علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله * و قد مر ما يدلّ علي ذلك في ابوٰاب قضٰاء فوٰائت الصّلوٰات
(ب) )٣٤٠١( بٰاب التّوسّل بمحمّد و آلمحمّد عليهم السّلام في الدّعٰاء
* ٣٤٠١//١ عن الحسن بن عليّ العسكري عن ابٰائه عليهم السّلام عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال انّ اللّه سبحٰانه يقول عبٰاد۪ي من كانت له اليكم حاجة فسألكم بمن تحبّون اجبتم دعاءه ألا فاعلموا انّ احبّ عبادي اليّ و اكرمهم لدي محمّد و عليّ حبيب۪ي و وليّي فمن كانت له اليّ حٰاجة فليتوسل اليّ بهمٰا فانّي لااردّ سؤٰال سٰائل يسألني بهمٰا و بالطّيّبين من عترتهمٰا فمن سألني بهم فانّي لااردّ دعٰاءه و كيف اردّ دعٰاء من سألني بحبيبي و صفوتي و وليّي و حجّتي و روحي و نوري و آيتي و بٰابي و رحمتي و وجه۪ي و نعمتي ألا و انّي خلقتهم من نور عظمتي و جعلتهم اهل كرٰامتي و ولايتي فمن سألني بهم عارفاً بحقّهم و مقامهم اوجبت له مني الاجٰابة و كان ذلك حقّا عليّ
* ٣٤٠١//٢ و عن سلمن الفارسي رضي اللّه عنه قال سمعت محمّداً صلّي اللّه عليه و آله يقول انّ اللّه عزّ و جلّ يقول يٰا عبٰادي أوليس من له اليكم حوائج كبار لاتجودون بهٰا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 231 *»
الا ان يتحمل عليكم باحب الخلق اليكم تقضونهٰا كرامة لشفيعهم ألا فاعلموا ان اكرم الخلق عليّ و افضلهم لديّ محمّد و اخوه علي و من بعده الائمّة الّذين هم الوسٰايل الي اللّه ألا فليدعني من اهمته حٰاجة يريد نفعهٰا او دهمته دٰاهية يريد كشف ضرّهٰا بمحمّد و آله الطّيّبين الطّاهرين اقضهٰا له احسن مٰا يقضيهٰا من تستشفعون له باعزّ الخلق اليه
* ٣٤٠١//٣ و سئل النّبي صلّي اللّٰه عليه و آله عن الكلمات التي تلقّاها ادم من ربه فتاب عليه قال سأله بحقّ محمد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين الّا تبت عليّ فتاب عليه
* ٣٤٠١//٤ و قال الصّادق عليه السّلام في حديث قال رسول الله صلي الله عليه و اله انّه يكره للعبد ان يزكي نفسه و لكنّي اقول ان ادم لمّا اصاب الخطيئة كانت توبته ان قال اللّهمّ اني اسألك بحقّ محمّد و آلمحمّد لما غفرت لي فغفرهٰا له و ان نوحاً لما ركب السفينة و خاف الغرق قال اللّهمّ انّي اسألك بحقّ محمّد و آلمحمّد لما انجيتني من الغرق فانجاه اللّٰه منه و ان ابرهيم لما القي في النّار قال اللّهمّ اني اسألك بحقّ محمّد و آلمحمّد لمٰا انجيتني منهٰا فجعلهٰا اللّٰه عليه برداً و سلٰاماً و ان موسي لما القي عصٰاه و اوجس في نفسه خيفة قال اللّهمّ انّي اسألك بحقّ محمّد و آلمحمّد لما امنتني فقال اللّه عز و جل لاتخف انك انت الاعلي
* ٣٤٠١//٥ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال ان عبداً مكث في النار سبعين خريفاً و الخريف سبعون سنة ثم انه سأل اللّٰه بحق محمّد و اهل بيته لما رحمتني فاوحي اللّه الي جبرئيل ان اهبط الي عبدي فاخرجه الي ان قال يا عبدي كم لبثت في النّار قال مٰااحصي يا ربّ فقال له و عزتي و جلال۪ي لولا ما سألتني به لاطلت هوٰانك و لكنّي حتمت علي نفسي ان لايسألني عبد بحقّ محمّد و اهل بيته الا غفرت له ما كان بيني و بينه و قد غفرت لك اليوم يدل الخبر علي استجابة الدعاء في الاخرة و لعله لايمان قد سبق له في الدنيا – منه اطال الله عز و جل بقاه و صيرني من المكاره وقاه .
* ٣٤٠١//٦ و قال من دعا اللّه بنا افلح و من دعاه بغيرنا هلك و استهلك
* ٣٤٠١//٧ و روي انّ اباعبداللّه عليه السّلام كان اكثر ما يلح به في الدعاء علي اللّه بحق الخمسة يعني رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله و اميرالمؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام
* ٣٤٠١//٨ و قال ابوالحسن عليه السّلام اذا كان لك عند اللّٰه حٰاجة فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ فَاِنَّ لَهُمٰا عِنْدَكَ شَأْناً مِنَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 232 *»
الشَّأْنِ وَ قَدْراً مِنَ القَدْرِ فَبِحَقِّ ذٰلِكَ الشَّأْنِ وَ بِحَقِّ ذٰلِكَ القَدْرِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ ب۪ي كذا و كذا
(ب) )٣٤٠٢( بٰاب ختم الدّعٰاء بقول مٰا شٰاء اللّٰه
* ٣٤٠٢//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا دعا الرجل فقال بعد مٰا دعٰا ما شاء اللّٰه لا قوة الّا باللّه قال اللّه عزّ و جلّ استبسل عبدي و استسلم لامري اقضوا حٰاجته
(ب) )٣٤٠٣( بٰاب وظايف اليدين في الدّعٰاء
* ٣٤٠٣//١ عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه انّه كان يقول اذا سألت اللّه فاسأله ببطن كفّيك و اذا تعوّذت فبظهر كفّيك و اذا دعوت فباصبعيك
* ٣٤٠٣//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام مرّ بي رجل و انا ادعو في صلوٰتي بيسٰاري فقال يا عبد اللّٰه بيمينك فقلت يٰا عبد اللّٰه انّ للّه تبارك و تعٰالي حقّاً علي هذه كحقّه علي هذه
* ٣٤٠٣//٣ و قال الرّغبة تبسط يديك و تظهر باطنهما و الرّهبة تظهر ظهرهمٰا و التّضرّع تحرّك السبابة اليمني يميناً و شمٰالاً و التبتل تحرك السبابة اليسري ترفعهٰا في السّمٰاء رسلا و تضعهٰا و الابتهال تبسط يدك و ذراعك الي السّمٰاء و الابتهال حين تري اسبٰاب البكاء
* ٣٤٠٣//٤ و في رواية و تبتل اليه تبتيلاً قال الدّعاء باصبع وٰاحدةٍ تشير بهٰا و التّضرّع تشير باصبعيك و تحرّكهمٰا
* ٣٤٠٣//٥ و عنه ذكر الرغبة و ابرز باطن راحتيه الي السماء و هكذا الرهبة و جعل ظهر كفيه الي السّمٰاء و هكذا التّضرّع و حرّك اصٰابعه يميناً و شمٰالاً و هكذا التّبتّل و يرفع اصٰابعه مرّة و يضعهٰا مرّة و هكذا الابتهال و مدّ يده تلقاء وجهه الي القبلة و لاتبتهل حتي تجري الدّمعة
* ٣٤٠٣//٦ و سئل عن الدّعٰاء و رفع اليدين فقال علي اربعة اوجه اما التعوذ فتستقبل القبلة ببٰاطن كفّيك و امّا الدّعٰاء بالرّزق فتبسط كفّيك و تفضي ببٰاطنهما الي السّمٰاء و اما التبتل فايمٰاء باصبعك السبابة و امّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهمٰا رأسك و دعٰاء التّضرّع ان تحرّك اصبعك السبابة ممّا يلي وجهك و هو دعٰاء الخيفة
* ٣٤٠٣//٧ و عنه انّه لمّا دعا علي داود بن علي رفع يديه فوضعهمٰا علي منكبيه ثم بسطهمٰا ثم دعا بسبابتيه فقيل فرفع اليدين ما هو قال الابتهٰال قيل فوضع يديك و جمعهمٰا قال التّضرّع قيل فرفع الاصبع قال البصبصة
* ٣٤٠٣//٨ و قال موسي بن جعفرٍ عليه السّلام التبتل ان تقلب كفيك في الدعاء اذا دعوت و الابتهال ان تبسطهما و تقدمهمٰا و الرغبة ان تستقبل براحتيك السّمٰاء و تستقبل بهمٰا وجهك و الرّهبة ان تلقي بكفّيك
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 233 *»
فترفعهمٰا الي الوجه و التضرع ان تحرّك اصبعيك و تشير بهمٰا
* ٣٤٠٣//٩ و روي ان البصبصة ان ترفع سبابتيك الي السّمٰاء و تحركهمٰا و تدعو
(ب) )٣٤٠٤( بٰاب مسح الوجه و الرأس و الصدر عند الفراغ من الدّعٰاء
* ٣٤٠٤//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ماابرز عبد يده الي اللّه العزيز الجبّٰار الا استحيي اللّٰه عز و جل ان يردهٰا صفرا حتي يجعل فيهٰا من فضل رحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلايردّ يده حتّي يمسح علي وجهه و رأسه ، و روي علي وجهه و صدره
(ب) )٣٤٠٥( بٰاب قول الرجل الحمد للّٰه منتهٰي علمه
* ٣٤٠٥//١ كتب الي ابيالحسن موسي عليه السّلام في دعاء الحمد للّٰه منتهي علمه فكتب لاتقولنّ منتهي علمه و لكن قل منتهي رضٰاه ، و ف۪ي روٰايةٍ لاتقل ذلك فانه ليس لعلمه منتهي
(ب) )٣٤٠٦( بٰاب قول الرّجل اللّهمّ انّي اعوذ بك من الفتنة
* ٣٤٠٦//١ عن علي عليه السّلام لايقولنّ احدكم اللّهمّ اني اعوذ بك من الفتنة لانه ليس من احد الّا و هو مشتمل علي فتنة و لكن من استعٰاذ فليستعذ من مضلات الفتن فانّ اللّه يقول و اعلموا انّمٰا اموالكم و اولادكم فتنة
* ٣٤٠٦//٢ و عن ابيالحسن عليّ بن محمّد بن الرّضٰا عن ابٰائه عن عليّ عليهم السّلام قال في حديث انّ من الغرّة بالله ان يصر العبد علي المعصية و يتمني علي اللّه المغفرة قال و سمع رجلاً يقول اللّهمّ انّي اعوذ بك من الفتنة فقال اراك تتعوذ من مالك و ولدك يقول الله عز و جل يدل الاية علي عدم كون انما لمحض الحصر – منه ادام الله ظله العالي علي رؤس العباد .
انما اموالكم و اولادكم فتنة و لكن قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ مَضَلّٰاتِ الفِتَنِ
(ب) )٣٤٠٧( بٰاب قول الرّجل اللّهمّ اجعلني ممّن تنتصر به لدينك
* ٣٤٠٧//١ عن ابيجعفر عليه السّلام قل اَللّٰهُمَّ اَوْسِعْ عَلَيَّ ف۪ي رِزْق۪ي وَ امْدُدْ ل۪ي ف۪ي عُمْر۪ي وَ اغْفِرْ ل۪ي ذَنْب۪ي وَ اجْعَلْن۪ي مِمَّنْ يَنْتَصِرُ ( تنتصر به خ ) لِد۪ينِكَ وَ لٰاتَسْتَبْدِلْ ب۪ي غَيْر۪ي
* ٣٤٠٧//٢ و كتب الي ابيعبداللّٰه عليه السّلام يسأل ان يدعو اللّه ان يجعله ممّن يَنْتَصِرُ به لدينه فاجٰاب و كتب في اسفل كتابه يرحمك الله انما ايضا يدلّ هذا الخبر علي ان انما تجيئ لغير الحصر ايضا- منه ادام الله ايام افاضته. ينتصر اللّه لدينه بشر خلقه
(ب) )٣٤٠٨( بٰاب قول الرّجل اللّهمّ اغنني عن خلقك
* ٣٤٠٨//١ قيل لابيعبداللّه عليه السلام ادع الله ان يغنيني عن خلقه قال ان الله قسم رزق من شاء علي يد من شاء و لكن سل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 234 *»
اللّٰه ان يغنيك عن الحٰاجة التي تضطرّك الي لئام خلقه
(ب) )٣٤٠٩( بٰاب قول الرّجل اللّه اكبر من كل شيءٍ
* ٣٤٠٩//١ قال ابوعبدالله عليه السلام لرجل ايّ شيء الله اكبر فقال اللّه اكبر من كل شيء فقال و كان ثمّ شيء فيكون اكبر منه فقال فمٰا هو قال الله اكبر من ان يوصف
* ٣٤٠٩//٢ و قال رجل عنده اللّه اكبر فقال عليه السلام الله اكبر من اي شيء فقال من كل شيء فقال عليه السلام حددته فقال الرجل فكيف اقول قال قل الله اكبر من ان يوصف
* ٣٤٠٩//٣ و في الدّعٰاء عند الحجر الاسود عنه الله اكبر من خلقه الله اكبر مما اخاف و احذر
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 235 *»
(ا) ابوٰاب دعوٰات تخصّ التطهير
(ب) )٣٤١٠( بٰاب الدّعٰاء عند الوضوء
* ٣٤١٠//١ كان اميرالمؤمنين عليه السلام اذا توضّأ قال بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ خَيْرُ الاَسْمٰاءِ لِلّٰهِ وَ اَكْبَرُ الاَسْمٰاءِ لِلّٰهِ وَ قٰاهِرٌ لِمَنْ فِي السَّمٰاءِ وَ قٰاهِرٌ لِمَنْ فِي الاَرْضِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي جَعَلَ مِنَ المٰاءِ كُلَّ شَيءٍ حَيّ وَ اَحْيٰي قَلْب۪ي بِالا۪يمٰانِ اَللّٰهُمَّ تُبْ عَلَيَّ وَ طَهِّرْن۪ي وَ اقْضِ ل۪ي بِالحُسْنٰي وَ اَرِن۪ي كُلَّ الَّذ۪ي اُحِبُّ وَ افْتَحْ ل۪ي بِالخَيْرٰاتِ مِنْ عِنْدِكَ يٰا سَم۪يعَ الدُّعٰاء
* ٣٤١٠//٢ و قال لايتوضأ الرّجل حتي يسمّي يقول قبل ان يمسّ المٰاء بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ فاذا فرغ من طهوره قال اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ فعندهٰا يستحق المغفرة
* ٣٤١٠//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام بينا اميرالمؤمنين عليه السلام ذات يوم جٰالس مع محمد بن الحنفية اذ قال له يٰا محمّد ايتني باناء من مٰاء اتوضأ للصّلوة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني ثم قال بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي جَعَلَ المٰاءَ طَهُوراً وَ لَمْيَجْعَلْهُ نَجَساً قال ثم استنجي فقال اَللّٰهُمَّ حَصِّنْ فَرْج۪ي وَ اَعِفَّهُ وَ اسْتُرْ عَوْرَت۪ي وَ حَرِّمْن۪ي عَلَي النّٰارِ ثم تمضمض فقال اَللّٰهُمَّ لَقِّنّ۪ي حُجَّت۪ي يَوْمَ اَلْقٰاكَ وَ اَطْلِقْ لِسٰان۪ي بِذِكْرٰاكَ ثم استنشق لايخفي ان في رواية الكافي الاستنشاق مقدم علي المضمضة و في الدعوات تفاوت في الجملة – منه روحي له الفداء .
فقٰال اَللّٰهُمَّ لٰاتُحَرِّمْ عَلَيَّ ر۪يحَ الجَنَّةِ وَ اجْعَلْن۪ي مِمَّنْ يَشَمُّ ر۪يحَهٰا وَ رَوْحَهٰا وَ ط۪يبَهٰا ثم غسل وجهه فقال اَللّٰهُمَّ بَيِّضْ وَجْه۪ي يَوْمَ تَسْوَدُّ ف۪يهِ الوُجُوهُ وَ لٰاتُسَوِّدْ وَجْه۪ي يَوْمَ تَبْيَضُّ ف۪يهِ الوُجُوهُ ثم غسل يده اليمني فقال اَللّٰهُمَّ اَعْطِن۪ي كِتٰاب۪ي بِيَم۪ين۪ي وَ الخُلْدَ فِي الجِنٰانِ بِيَسٰار۪ي وَ حٰاسِبْن۪ي حِسٰاباً يَس۪يراً ثم غسل يده اليسري فقال اَللّٰهُمَّ لٰاتُعْطِن۪ي كِتٰاب۪ي بِشِمٰال۪ي وَ لٰاتَجْعَلْهٰا مَغْلُولَةً اِلٰي عُنُق۪ي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطَّعٰاتِ النّ۪يرٰانِ ثم مسح رأسه فقال اَللّٰهُمَّ غَشِّن۪ي رَحْمَتِكَ وَ بَرَكٰاتِكَ وَ عَفْوَكَ ثم مسح رجليه فقال اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْن۪ي عَلَي الصِّرٰاطِ يَوْمَ تَزِّلُ ف۪يهِ الاَقْدٰامُ وَ اجْعَلْ سَعْ۪يي ف۪يمٰا يُرْض۪يكَ عَنّ۪ي ثم رفع رأسه فنظر الي محمّد فقال يٰا محمّد من توضّأ مثل وضوئي و قال مثل قولي خلق اللّه له من كلّ قطرة مٰاءٍ ملكاً يقدّسه و يسبّحه و يكبّره فيكتب اللّه له ثواب ذلك الي يوم القيمة
* ٣٤١٠//٤ و قال ابوجعفر عليه السّلام اذا وضعت يدك في المٰاء فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 236 *»
اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ فاذا فرغت فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ
* ٣٤١٠//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا توضّأ احدكم و لميسمّ كٰان للشّيطٰان ف۪ي وضوئه شرك و ان اكل او شرب او لبس و كل شيءٍ صنعه ينبغي له ان يسمّي عليه فان لميفعل كان للشيطان ف۪يه شرك
* ٣٤١٠//٦ و قال ف۪ي حديثٍ فاذا توضّأت فقل اَشْهَدُ اَنْ لاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ
* ٣٤١٠//٧ و قال العسكري عليه السلام في حديث ان قال في اول وضوئه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم طهرت اعضاؤه كلها من الذنوب و ان قال في اخر وضوئه او غسله من الجنابة سُبْحٰانَكَ اللّٰهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّكَ وَ خَل۪يفَتُكَ بَعْدَ نَبِيِّكَ وَ اَنَّ اَوْلِيٰاءَهُ خُلَفٰاؤُكَ وَ اَوْصِيٰاؤُهُ تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات اوراق الشجر و خلق الله بعدد كل قطرة من قطرات وضوئه او غسله ملكاً يسبح الله و يقدّسه و يهلله و يكبره و يصلي علي محمد و اله الطيبين و ثواب ذلك لهذا المتوضئ ثم يأمر الله بوضوئه و غسله فيختم عليه بخاتم من خواتيم رب العزّة
* ٣٤١٠//٨ اقول في الفقهالرضوي ايما مؤمن قرأ في وضوئه انا انزلناه في ليلة القدر خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه
(ب) )٣٤١١( بٰاب الدّعٰاء عند الغسل من الجنٰابة و الجمعة
* ٣٤١١//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا اغتسلت من جنٰابة فقل اَللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلْب۪ي وَ تَقَبَّلْ سَعْ۪يي وَ اجْعَلْ مٰا عِنْدَكَ خَيْراً ل۪ي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ و اذا اغتسلت للجمعة فقل اَللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلْب۪ي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ د۪ين۪ي وَ تُبْطِلُ بِه۪ عَمَل۪ي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ
* ٣٤١١//٢ و قال من اغتسل يوم الجمعة فقال اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ كٰان طهراً له من الجمعة الي الجمعة
* ٣٤١١//٣ و عن بعض اصحابنا قال تقول في غسل الجمعة اَللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلْب۪ي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ د۪ين۪ي وَ تُبْطِلُ عَمَل۪ي و تقول في غسل الجنابة اَللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلْب۪ي وَ زَكِّ عَمَل۪ي وَ تَقَبَّلْ سَعْ۪يي وَ اجْعَلْ مٰا عِنْدَكَ خَيْراً ل۪ي . و روي دعٰاء غسل الجنابة هذا عن ابيعبداللّه عليه السّلام ايضاً
* ٣٤١١//٤ و عن الشيخ و في حديث آخر اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 237 *»
(ا) ابوٰاب ادعية تتعلّق بالصلوة و مقدّمٰاتهٰا
(ب) )٣٤١٢( باب الدّعاۤء عند زوال الشمس
* ٣٤١٢//١ عن محمد بن مسلم انه سأل ابٰاجعفر عليه السّلام عن ركود الشمس فقٰال يا محمّد مٰا اصغر جثتك و اعضل مسألتك و انك لاهل للجوٰاب ان الشمس اذا طلعت جذبهٰا سبعونالف ملك بعد ان اخذ بكل شعٰاع منهٰا خمسةالاف من الملئكة من بين جٰاذب و دٰافع حتي اذا بلغت الجو و حٰازت الكو قلبهٰا ملك النور ظهرا لبطن فصٰار مٰا يلي الارض الي السّمٰاء و بلغ شعٰاعهٰا تخوم العرش فعند ذلك نادت الملئكة سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً وَ لَمْيَكُنْ لَهُ شَر۪يكٌ فِي المُلْكِ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْب۪يراً فقال له جعلت فداك احافظ علي هذا الكلٰام عند زوال الشّمس فقال نعم حافظ عليه كما تحٰافظ علي عينيك
(ب) )٣٤١٣( بٰاب الدّعٰاء عند سمٰاع الاذٰان
* ٣٤١٣//١ قال ابوجعفر عليه السلام لاتدعن ذكر اللّٰه عز و جل علي كلّ حال و لو سمعت المنادي ينٰادي بالاذان و انت علي الخلا فاذكر اللّٰه عزّ و جلّ و قل كما يقول المؤذّن
* ٣٤١٣//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من سمع المؤذّن يقول اشهد ان لا اله الّا اللّه و اشهد انّ محمّدا رسول اللّٰه فقال محتسباً مصدّقا وَ اَنَا اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَكْتَف۪ي بِهٰا عَنْ كُلِّ مَنْ اَبٰي وَ جَحَدَ وَ اُع۪ينُ بِهٰا مَنْ اَقَرَّ وَ شَهِدَ كان له من الاجر بعدد من انكر و جحد و بعدد من اقرّ و شهد * و قد مرّ في كتاب الصّلوة ما يدلّ علي ذلك
(ب) )٣٤١٤( بٰاب الدّعٰاء عند سمٰاع اذان الصبح و المغرب
* ٣٤١٤//١ قال الصّٰادق عليه السلام من قال حين يسمع اذان الصبح اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاِقْبٰالِ نَهٰارِكَ وَ اِدْبٰارِ لَيْلِكَ وَ حُضُورِ صَلوٰتِكَ وَ اَصْوٰاتِ دُعٰاتِكَ اَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّٰابُ الرَّح۪يمُ و قال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مٰات من يومه او ليلته مٰات تائباً ، و زٰاد ف۪ي روٰايةٍ بعد اصوٰات دعاتك وَ تَسْب۪يحِ مَلٰائِكَتِكَ
* ٣٤١٤//٢ و قال اذا امسيت قلت اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ عِنْدَ اِقْبٰالِ لَيْلِكَ وَ اِدْبٰارِ نَهٰارِكَ وَ حُضُورِ صَلوٰتِكَ وَ اَصْوٰاتِ دُعٰاتِكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ و ادع بمٰا احببت
(ب) )٣٤١٥( بٰاب آدٰاب دخول المسجد و الدّعٰاء عنده و الخروج منه
* ٣٤١٥//١ عن فاطمة عليها السّلام قالت كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذا دخل المسجد صلّي علي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 238 *»
النّبي صلّي اللّه عليه و اله و قال اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي وَ افْتَحْ ل۪ي اَبْوٰابَ رَحْمَتِكَ و اذا خرج من البٰاب صلّي علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله و قال اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي وَ افْتَحْ ل۪ي اَبْوٰابَ فَضْلِكَ
* ٣٤١٥//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اذا صلّي احدكم المكتوبة و خرج من المسجد فليقف ببٰاب المسجد ثم ليقل اَللّٰهُمَّ دَعَوْتَن۪ي فَاَجَبْتُ دَعْوَتَكَ وَ صَلَّيْتُ مَكْتُوبَتَكَ وَ انْتَشَرْتُ ف۪ي اَرْضِكَ كَمٰا اَمَرْتَن۪ي فَاَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَمَلَ بِطٰاعَتِكَ وَ اجْتِنٰاب سَخَطِكَ وَ الكَفٰاف مِنَ الرِّزْقِ بِرَحْمَتِكَ
* ٣٤١٥//٣ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا دخلت المسجد و انت تريد ان تجلس فلاتدخله الّا طٰاهراً و اذا دخلته فاستقبل القبلة ثم ادع اللّه و سله و سمّ حين تدخله و احمد اللّٰه و صلّ علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله
* ٣٤١٥//٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا دخلت المسجد فاحمد اللّه و اثن عليه و صل علي النبي صلي الله عليه و آله
(ب) )٣٤١٦( بٰاب الدعٰاء بين الاذان و الاقامة
* ٣٤١٦//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السّلام يقول لاصحابه من سجد بين الاذان و الاقامة فقال في سجوده سَجَدْتُ لَكَ خٰاضِعاً خٰاشِعاً ذَل۪يلاً يقول اللّٰه ملائكتي و عزّتي و جلال۪ي لاجعلنّ محبته في قلوب عبادي المؤمنين و هيبته في قلوب المنافق۪ين
* ٣٤١٦//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من اذن ثم سجد فقال لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ رَبّ۪ي سَجَدْتُ لَكَ خٰاضِعاً خٰاشِعاً غفر اللّه له ذنوبه
* ٣٤١٦//٣ و قال لا بدّ من قعودٍ بين الاذان و الاقامة
* ٣٤١٦//٤ و قال اذا قمت الي صلوة فريضة فاذّن يدل علي كون الاذان و الاقامة سنة لكل صلوة فريضة – منه اطال الله بقاه و صيرني من المكاره وقاه .
و اقم و افصل بين الاذان و الاقامة بقعود او بكلام او بتسبيح
* ٣٤١٦//٥ و قال بين كل اذانين قعدة الّا المغرب فانّ بينهمٰا نفسا
* ٣٤١٦//٦ و سئل كم الذي يجزي بين الاذان و الاقامة من القول قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ
* ٣٤١٦//٧ و قال من السنة الجلسة بين الاذان و الاقامة ف۪ي صلوة الغداة و صلوة المغرب و صلوة العشٰاء ليس بين الاذان و الاقامة سبحة و من السنة ان يتنفل بين الاذان و الاقٰامة ف۪ي صلوة الظّهر و العصر
* ٣٤١٦//٨ و عنهم عليهم السّلام يقول الرجل اذا فرغ من الاذان و جلس اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ قَلْب۪ي بٰارّاً وَ رِزْق۪ي دٰارّاً وَ اجْعَلْ ل۪ي عِنْدَ قَبْرِ نَبِيِّكَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 239 *»
صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ قَرٰاراً وَ مُسْتَقَرّاً
* ٣٤١٦//٩ اقول في الفقهالرّضوي تقول بين الاذان و الاقامة في جميع الصّلوٰات اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التّٰاۤمَّةِ وَ الصَّلٰوةِ القٰائِمَةِ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَعْطِ مُحَمَّداً يَوْمَ القِيٰمَةِ سُؤْلَهُ آم۪ينَ رَبَّ العٰالَم۪ينَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ اُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوٰائِج۪ي كُلِّهٰا فَصَلِّ عَلَيْهِمْ وَ اجْعَلْن۪ي بِهِمْ وَج۪يهاً فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ مِنَ المُقَرَّب۪ينَ وَ اجْعَلْ صَلوٰت۪ي بِهِمْ مَقْبُولَةً وَ دُعٰائ۪ي بِهِمْ مُسْتَجٰاباً وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِطٰاعَتِهِمْ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ تقول هذا في جميع الصلوات الي ان قال و ان احببت ان تجلس بين الاذان و الاقامة فافعل فان فيه فضلا كثيراً و انما ذلك علي الامٰام و ( اما ظ ) المنفرد فيخطو تجاه القبلة خطوة برجله اليمني ثم يقول بِاللّٰهِ اَسْتَفْتِحُ وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَسْتَنْجِحُ وَ اَتَوَجَّهُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْن۪ي بِهِمْ وَج۪يهاً فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ مِنَ المُقَرَّب۪ينَ و ان لمتفعل ايضا اجزأك
(ب) )٣٤١٧( بٰاب الدّعٰاۤء عند القيام الي الصّلوة
* ٣٤١٧//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان اميرالمؤمنين عليه السّلام يقول من قال هذا القول كان مع محمّد و المحمّد اذا قام من قبل ان يستفتح الصلوة اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ صَلوٰت۪ي وَ اَتَقَرَّبُ بِهِمْ اِلَيْكَ فَاجْعَلْن۪ي بِهِمْ وَج۪يهاً فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ مِنَ المُقَرَّب۪ينَ مَنَنْتَ عَلَيَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ فَاخْتِمْ ل۪ي بِطٰاعَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ وَ وِلٰايَتِهِمْ فَاِنَّهَا السَّعٰادَةُ وَ اخْتِمْ ل۪ي بِهٰا فَاِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ ثم تصلّي فاذا انصرفت قلت اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ ف۪ي كُلِّ عٰافِيَةٍ وَ بَلٰاءٍ وَ اجْعَلْن۪ي مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ ف۪ي كُلِّ مَثْويً وَ مُنْقَلَبٍ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحْيٰايَ مَحْيٰاهُمْ وَ مَمٰات۪ي مَمٰاتَهُمْ وَ اجْعَلْن۪ي مَعَهُمْ فِي المَوٰاطِنِ كُلِّهٰا وَ لٰاتُفَرِّقْ بَيْن۪ي وَ بَيْنَهُمْ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ
* ٣٤١٧//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا قمت الي الصّلوة فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اُقَدِّمُ اِلَيْكَ مُحَمَّداً صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ بَيْنَ يَدَيْ حٰاجَت۪ي وَ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِه۪ فَاجْعَلْن۪ي بِه۪ وَج۪يهاً عِنْدَكَ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ مِنَ المُقَرَّب۪ينَ وَ اجْعَلْ صَلوٰت۪ي بِه۪ مَقْبُولَةً وَ ذَنْب۪ي بِه۪ مَغْفُوراً وَ دُعٰائ۪ي بِه۪ مُسْتَجٰاباً اِنَّكَ اَنْتَ الغَفُورُ الرَّح۪يمُ
* ٣٤١٧//٣ و عن صفوٰان الجمّال قٰال شهدت ابٰاعبداللّٰه عليه السّلام و استقبل القبلة قبل التكبير و قال اَللّٰهُمَّ لٰاتُؤْيِسْن۪ي مِنْ رَوْحِكَ وَ لٰاتُقْنِطْن۪ي مِنْ رَحْمَتِكَ وَ لٰاتُؤْمِنّ۪ي مَكْرَكَ فَاِنَّهُ لٰايَأْمَنُ مَكْرَ اللّٰهِ اِلَّا القَوْمُ الخٰاسِرُونَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 240 *»
قلت جعلت فداك مٰاسمعت بهذا من احدٍ من قبلك فقال ان من اكبر الكبٰاير عند اللّه اليأس من روح اللّٰه و القنوط من رحمة اللّٰه و الامن من مكر اللّٰه
(ب) )٣٤١٨( بٰاب الدّعٰاءِ بين الافتتٰاحيٰات
* ٣٤١٨//١ قال ابوجعفر عليه السّلام يجزيك في الصّلوة من الكلام في التوجه الي اللّه ان تقول وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضَ عَلٰي مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ حَن۪يفاً مُسْلِماً وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ اِنَّ صَلوٰت۪ي وَ نُسُك۪ي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ المُسْلِم۪ينَ وَ يجزيك تكبيرة وٰاحدة
* ٣٤١٨//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا افتتحت الصّلوة فارفع كفّيك ثم ابسطهمٰا بسطاً ثم كبّر ثلث تكبيرٰات ثم قل اَللّٰهُمَّ اَنْتَ المَلِكُ الحَقُّ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ اِنّ۪ي ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي ذَنْب۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ وَ الخَيْرُ ف۪ي يَدَيْكَ وَ الشَّرُّ لَيْسَ اِلَيْكَ وَ المَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ لٰا مَلْجَأَ مِنْكَ اِلّٰا اِلَيْكَ سُبْحٰانَكَ وَ حَنٰانَيْكَ تَبٰارَكْتَ وَ تَعٰالَيْتَ سُبْحٰانَكَ رَبَّ البَيْتِ ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضَ عٰالِمِ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ حَن۪يفاً مُسْلِماً وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ اِنَّ صَلوٰت۪ي وَ نُسُك۪ي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ المُسْلِم۪ينَ ثم تعوذ من الشيطان الرّجيم ثم اقرأ فاتحة الكتاب
* ٣٤١٨//٣ و كتب في الفقهالرضوي ذكر هذه الدعوات هكذا قال ثم كبر مع التوجه ثلث تكبيرات ثم تقول اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك و بحمدك عملت سوءاً و ظلمت نفسي فاغفر لي انه لايغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين و تقول لبيك و سعديك و الخير بين يديك و الشر ليس اليك و المهدي من هديت عبدك و ابن عبديك بين يديك منك و بك و لك و اليك لا ملجأ و لا منجا و لا مفر منك الا اليك سبحانك و حنانيك تباركت و تعاليت سبحانك رب البيت الحرام و الركن و المقام و الحل و الحرام ثم تكبر تكبيرتين و تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات و الارض حنيفا علي ملة ابرهيم و دين محمد و ولاية اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب صلوات الله عليه مسلما و ما انا من المشركين ان صلوتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا من المسلمين لا اله غيرك و لا معبود سواك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم- منه اجل الله تعالي شأنه و انار في العالمين برهانه. الي صٰاحب الزّمٰان عليه السّلام يسأل عن التوجه للصّلوة يقول علي ملّة ابرهيم و دين محمّد فانّ بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمّد فقد ابدع لانّا لمنجده
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 241 *»
في شيء من كتب الصلوة خلا حديثا وٰاحداً في كتاب القسم بن محمّد عن جدّه الحسن بن رٰاشد انّ الصّٰادق عليه السّلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبّيك و سعديك فقال له الصّٰادق عليه السّلام ليس عن هذا اسألك كيف تقول وجّهت وجهي للّذي فطر السّمٰوٰات و الارض حنيفا مسلماً قال الحسن اقوله فقال الصادق عليه السّلام اذا قلت ذلك فقل عَلٰي مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ وَ د۪ينِ مُحَمَّدٍ وَ مِنْهٰاجِ عَلِّيِ بْنِ اَب۪يطٰالِبٍ وَ الا۪يتِمٰامِ بِآلِمُحَمَّدٍ حَن۪يفاً مُسْلِماً وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ فاجٰاب عليه السلام التوجه كلّه ليس بفريضة و السنة المؤكدة فيه التي كالاجمٰاع لايدل علي اجماع الاصوليين فان اجماع الاصوليين فيه خلاف انما المراد ضرورة المذهب فانها التي لا خلاف فيها فتدبر – منه عمر الله تعالي بافاضاته جميع البلاد و انار باناراته قلوب جميع العباد .
الذي لا خلاف فيه وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضَ حَن۪يفاً مُسْلِماً عَلٰي مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ وَ د۪ينِ مُحَمَّدٍ وَ هُدٰي عَلِيٍّ اَم۪يرِالمُؤْمِن۪ينَ وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ اِنَّ صَلوٰت۪ي وَ نُسُك۪ي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ المُسْلِم۪ينَ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُسْلِم۪ينَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّم۪يعِ العَل۪يمِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ ثم تقرأ الحمد
(ب) )٣٤١٩( بٰاب الكلٰام بعد الاستفتٰاح
* ٣٤١٩//١ عن ابيجعفر عليه السلام ف۪ي حديث تكبيرات الافتتاح فقيل لابيجعفر عليه السلام فكيف نصنع قال تكبر سبعاً و تحمد سبعاً و تسبح سبعاً و تهلل سبعاً و تمجد له و تثني عليه ثم تقرأ
* ٣٤١٩//٢ و قال اذا استفتحت صلوة الليل و فرغت من الاستفتاح فاقرأ اية الكرس۪ي و المعوذتين ثم اقرأ فاتحة الكتاب و سورة
(ب) )٣٤٢٠( بٰاب الدّعٰاۤء في القنوت
* ٣٤٢٠//١ سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن القنوت و مٰا يقال فيه فقال مٰا قضي اللّٰه علي لسانك و لااعلم فيه شيئاً موقّتاً
* ٣٤٢٠//٢ و سئل عن القنوت في الوتر هل فيه شيء موقّت يتبع و يقال فقال لا اثن علي اللّه عز و جل و صلّ علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله و استغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم
* ٣٤٢٠//٣ و سئل عمّٰا يقول في الوتر فقال مٰا قضي اللّه علي لسانك و قدّره
* ٣٤٢٠//٤ و قال القنوت في الوتر الاستغفار و في الفريضة الدّعٰاء
* ٣٤٢٠//٥ اقول في الحدٰائق اختار ابن
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 242 *»
ابيعقيل مٰا روي عن اميرالمؤمنين عليه السّلام في القنوت اللّهم اليك شخصت الابصٰار و نقلت الاقدام و رفعت الاَيْدي و مدت الاعنٰاق و انت دعيت بالالسن و اليك سرّهم و نجواهم في الاعمٰال ربّنَا افتح بيننٰا و بين قومنا بالحق و اَنْت خير الفاتحين اللّهم انّا نشكو اليك غيبة نبينٰا و كثرة عدوّنا و قلّة عددنٰا و تظاهر الاعداء علينٰا و وقوع الفتن بنا ففرّج ذلك اللّهم بعدل تظهره و امام حق نعرفه اله الحق امين ربّ العٰالمين
* ٣٤٢٠//٦ و في الفقهالرضوي قل في قنوتك بعد فراغك من القراءة قبل الركوع اَللّٰهُمَّ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ الحَل۪يمُ الكَر۪يمُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ العَلِيُّ العَظ۪يمُ سُبْحٰانَكَ رَبِّ السَّمٰوٰاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرَض۪ينَ السَّبْعِ وَ مٰا ف۪يهِنَّ وَ مٰا بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ يٰا اَللّٰهُ الَّذ۪ي لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَيءٌ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ ل۪ي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ لِجَم۪يعِ المُؤْمِن۪ينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ اِنَّكَ عَلٰي ذٰلِكَ قٰادِرٌ * و قد مر ما يدل علي ذلك في كتاب الصّلوة و مر بعض الادعية فيه
(ب) )٣٤٢١( بٰاب الدّعٰاء في الرّكوع و الرّفع منه
* ٣٤٢١//١ في الكافي عن ابيجعفر عليه السلام اذا اردت ان تركع فقل و انت منتصب اللّه اكبر ثم اركع و قل اَللّٰهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَ لَكَ اَسْلَمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ اَنْتَ رَبّ۪ي خَشَعَ لَكَ سَمْع۪ي وَ بَصَر۪ي وَ شَعْر۪ي وَ لَحْم۪ي وَ دَم۪ي وَ مُخّ۪ي وَ عَصَب۪ي وَ عِظٰام۪ي وَ مٰا اَقَلَّتْهُ قَدَمٰايَ غَيْرَ مُسْتَكْبِرٍ وَ لٰا مُسْتَنْكِفٍ وَ لٰا مُسْتَحْسِرٍ سُبْحٰانَ رَبِيَّ العَظ۪يمِ وَ بِحَمْدِه۪ ثلث مرّات في ترتيل الي ان قال ثم قل سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ و انت منتصب قائم اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ اَهْلِ الجَبَرُوتِ وَ الكِبْرِيٰاءِ وَ العَظَمَةُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ تجهر بهٰا صوتك
* ٣٤٢١//٢ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام مٰا يقول الرجل خلف الامٰام اذا قال سمع اللّٰه لمن حمده قال يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ و يخفض من صوته
* ٣٤٢١//٣ و كان ابوالحسن عليه السّلام اذا رفع رأسه من اخر ركعة الوتر قال هٰذٰا مَقٰامُ مَنْ حَسَنٰاتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ وَ شُكْرُهُ ضَع۪يفٌ وَ ذَنْبُهُ عَظ۪يمٌ وَ لَيْسَ لَهُ اِلّٰا دَفْعُكَ وَ رَحْمَتُكَ فَاِنَّكَ قُلْتَ ف۪ي كِتٰابِكَ المُنْزَلِ عَلٰي نَبِيِّكَ المُرْسَلِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ كٰانُوا قَل۪يلاً مِنَ اللَّيْلِ مٰا يَهْجَعُونَ وَ بِالاَسْحٰارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ طٰالَ هُجُوع۪ي وَ قَلَّ قِيٰام۪ي وَ هٰذٰا السَّحَرُ وَ اَنَا اَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْب۪ي اِسْتِغْفٰارَ مَنْ لٰايَجِدُ لِنَفْسِه۪ ضَرّاً وَ لٰا نَفْعاً وَ لٰا مَوْتاً وَ لٰا حَيٰوةً وَ لٰا نُشُوراً ثم يخرّ ساجداً
* ٣٤٢١//٤ و في الفقهالرّضوي قل في ركوعك بعد التكبير اَللّٰهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 243 *»
لَكَ خَشَعْتُ وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ وَ لَكَ اَسْلَمْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ اَنْتَ رَبّ۪ي خَشَعَ لَكَ قَلْب۪ي وَ سَمْع۪ي وَ بَصَر۪ي وَ شَعَر۪ي وَ بَشَر۪ي وَ مُخّ۪ي وَ لَحْم۪ي وَ دَم۪ي وَ عَصَب۪ي وَ عِظٰام۪ي وَ جَم۪يعُ جَوٰارِح۪ي وَ مٰا اَقَلَّتِ الاَرْضُ مِنّ۪ي غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَ لٰا مُسْتَكْبِرٍ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ سُبْحٰانَ رَبِّيَ العَظ۪يمِ وَ بِحَمْدِه۪ ثلث مرّات و ان شئت خمس مرّات و ان شئت سبع مرّات و ان شئت التسع فهو افضل الي ان قال ثم اعتدل حتي يرجع كل عضو منك الي موضعه و قل سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ بِاللّٰهِ اَقُومُ وَ اَقْعُدُ اَهْلِ الكِبْرِيٰاءِ وَ العَظَمَةُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ ثم كبّر و اسجد
(ب) )٣٤٢٢( بٰاب الدّعٰاء في السّجود
* ٣٤٢٢//١ قال ابوجعفر عليه السّلام ادع في طلب الرّزق في المكتوبة و انت سٰاجد يٰا خَيْرَ المَسْؤُل۪ينَ يٰا خَيْرَ المُعْط۪ينَ اُرْزُقْن۪ي وَ ارْزُقْ عِيٰال۪ي مِنْ فَضْلِكَ فَاِنَّكَ ذُو الفَضْلِ العَظ۪يمِ
* ٣٤٢٢//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا سجدت فكبّر و قل اَللّٰهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ لَكَ اَسْلَمْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ اَنْتَ رَبّ۪ي سَجَدَ وَجْه۪ي لِلَّذ۪ي خَلَقَهُ وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ تَبٰارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الخٰالِق۪ينَ ثم قل سُبْحٰانَ رَبِّيَ الاَعْلٰي ثلث مرّات
* ٣٤٢٢//٣ اقول في الكٰافي عن ابيعبيدة الحذاء قال سمعت ابٰاجعفرٍ عليه السلام يقول و هو سٰاجد اَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَب۪يبِكَ مُحَمَّدٍ اِلّٰا بَدَّلْتَ سَيِّئٰات۪ي حَسَنٰاتٍ وَ حٰاسَبْتَن۪ي حِسٰاباً يَس۪يراً ثم قال في الثّٰانية اَسْأَلُكَ بِحَقِّ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ اِلّٰا كَفَيْتَن۪ي مَؤُنَةَ الدُّنْيٰا وَ كُلَّ هَوْلٍ دُونَ الجَنَّةِ و قال في الثالثة اَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَب۪يبِكَ مُحَمَّدٍ لَمّٰا غَفَرْتَ لِيَ الكَب۪يرَ مِنَ الذُّنُوبِ وَ قَبِلْتَ مِنْ عَمَلِيَ اليَس۪يرَ ثم قال في الرابعة اَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَب۪يبِكَ لَمّٰا اَدْخَلْتَن۪ي الجَنَّةَ وَ جَعَلْتَن۪ي مِنْ سُكّٰانِهٰا وَ لَمّٰا نَجَّيْتَن۪ي مِنْ سَفَعٰاتِ النّٰارِ بِرَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ اَجْمَع۪ينَ
* ٣٤٢٢//٤ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام ادعو و انا سٰاجد فقال نعم فادع للدنيا و الاخرة فانّه ربّ الدّنيٰا و الاخرة
* ٣٤٢٢//٥ و عن محمّد بن مسلم قال صلّي بنا ابوبص۪ير في طريق مكّة فقال و هو سٰاجد و قد كانت ضلّت ناقة لجمّالهم اللّهمّ رد علي فلان ناقته قال محمّد فدخلت علي ابيعبداللّه عليه السلام فاخبرته فقال و فعل قلت نعم قال فسكت قلت فاعيد الصلوة قال لٰا
* ٣٤٢٢//٦ و عن عبداللّٰه بن هلال قال شكوت الي ابيعبداللّٰه عليه السّلام تفرق
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 244 *»
اموالنا و ما دخل علينا فقال عليك بالدّعٰاء و انت سٰاجد فان العبد اقرب ما يكون الي اللّه عز و جل و هو سٰاجد قال قلت فادعو في الفريضة و اسمّي حٰاجتي فقال نعم قد فعل ذلك رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله فدعٰا علي قوم باسمٰاۤئهم و اسمٰاۤء آبٰاۤئهم و فعله عليّ عليه السّلام بعده
* ٣٤٢٢//٧ و في الفقهالرّضوي قل في سجودك اَللّٰهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ لَكَ اَسْلَمْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ اَنْتَ رَبّ۪ي سَجَدَ لَكَ وَجْه۪ي وَ شَعَر۪ي وَ بَشَر۪ي وَ مُخّ۪ي وَ لَحْم۪ي وَ دَم۪ي وَ عَصَب۪ي وَ عِظٰام۪ي سَجَدَ وَجْهِيَ البٰال۪ي الفٰان۪ي الذَّل۪يلُ المَه۪ينُ لِلَّذ۪ي خَلَقَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ تَبٰارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الخٰالِق۪ينَ سُبْحٰانَ رَبِّيَ الاَعْلٰي وَ بِحَمْدِه۪ مثل ما قلت في الرّكوع
(ب) )٣٤٢٣( بٰاب القول بين السّجدتين
* ٣٤٢٣//١ في حديث حمٰاد عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام فلمّا استوي جٰالساً قال اللّه اكبر ثم قعد علي جٰانبه الايسر و وضع ظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسري و قال اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ رَبّ۪ي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ
* ٣٤٢٣//٢ و قال في حديث فاذا رفعت رأسك فقل بين السجدتين اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي وَ ارْحَمْن۪ي وَ اجْبُرْن۪ي وَ ادْفَعْ عَنّ۪ي اِنّ۪ي لِمٰا اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَق۪يرٌ تَبٰارَكَ اللّٰهُ رَبُّ العٰالَم۪ينَ ، و في نسخة وَ اَجِرْن۪ي بدل و اجبرني
(ب) )٣٤٢٤( بٰاب مٰا يقال في التّشهّد
* ٣٤٢٤//١ قيل لابيجعفر عليه السّلام ايّ شيءٍ اقول في التشهد و القنوت فقال قل باحسن مٰا علمت فانه لو كان موقّتاً لهلك النّاس
* ٣٤٢٤//٢ و سئل عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجباً علي النّاس هلكوا انّمٰا كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت اللّٰه اجزأ عنك
* ٣٤٢٤//٣ و سئل عن ادني مٰا يجزي من التّشهّد قال الشهادتان
* ٣٤٢٤//٤ و روي في التّشهّد الاوّل اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ في الاخيرتين الشهٰادتان
* ٣٤٢٤//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا جلست في الرّكعة الثانية فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ خَيْرُ الاَسْمٰاۤءِ لِلّٰهِ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالحَقِّ بَش۪يراً وَ نَذ۪يراً بَيْنَ يَدَيِ السّٰاعَةِ اَشْهَدُ اَنَّكَ نِعْمَ الرَبُّ وَ اَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ شَفٰاعَتَهُ ف۪ي اُمَّتِه۪ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ ثم تحمد الله مرّتين او ثلثا ثم تقوم فاذا جلست في الرّابعة قلت بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ خَيْرُ الاَسْمٰاءِ لِلّٰهِ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 245 *»
بِالحَقِّ بَش۪يراً وَ نَذ۪يراً بَيْنَ يَدَيِ السّٰاعَةِ اَشْهَدُ اَنَّكَ نِعْمَ الرَّبُّ وَ اَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ التَّحِيّٰاتُ لِلّٰهِ وَ الصَّلَوٰاتُ الطّٰاهِرٰاتُ الطَّيِّبٰاتُ الزّٰاكِيٰاتُ الغٰادِيٰاتُ الرّٰائِحٰاتُ السّٰابِغٰاتُ النّٰاعِمٰاتُ لِلّٰهِ خبر الصلوات – منه دام مجده العالي .
مٰا طٰابَ وَ زَكٰا وَ طَهُرَ وَ خَلُصَ وَ صَفٰا فَلِلّٰهِ وَ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالحَقِّ بَش۪يراً وَ نَذ۪يراً بَيْنَ يَدَيِ السّٰاعَةِ اَشْهَدُ اَنَّ رَبّ۪ي نِعْمَ الرَّبُّ وَ اَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ السّٰاعَة آتِيَةٌ لٰا رَيْبَ ف۪يهٰا وَ اَنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَديٰنٰا لِهٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْلٰا اَنْ هَديٰنَا اللّٰهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي آلِمُحَمَّدٍ وَ بٰارِكْ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي آلِمُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي آلِمُحَمَّدٍ وَ تَرَحَّمْ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي آلِمُحَمَّدٍ كَمٰا صَلَّيْتَ وَ بٰارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلٰي اِبْرٰه۪يمَ وَ آلِ اِبْرٰه۪يمَ اِنَّكَ حَم۪يدٌ مَج۪يدٌ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي آلِمُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لَنٰا وَ لِاِخْوٰانِنَا الَّذ۪ينَ سَبَقُونٰا بِالا۪يمٰانِ وَ لٰاتَجْعَلْ ف۪ي قُلُوبِنٰا غِلّاً لِلَّذ۪ينَ آمَنُوا رَبَّنٰا اِنَّكَ رَؤُفٌ رَح۪يمٌ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالجَنَّةِ وَ عٰافِن۪ي مِنَ النّٰارِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِن۪ينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْت۪ي مُؤْمِناً وَ لٰاتَزِدِ الظّٰالِم۪ينَ اِلّٰا تَبٰاراً ثم قل اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَنْبِيٰاءِ اللّٰهِ وَ رُسُلِه۪ اَلسَّلٰامُ عَلٰي جَبْرَئ۪يلَ وَ م۪يكٰائ۪يلَ وَ المَلٰئِكَةِ المُقَرَّب۪ينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ خٰاتَمِ النَّبيّ۪ينَ لٰا نَبِيَّ بَعْدَهُ وَ السَّلٰامُ عَلَيْنٰا وَ عَلٰي عِبٰادِ اللّٰهِ الصّٰالِح۪ينَ ثم تسلّم يظهر منه ان المراد بمطلق السلام قول السلام عليكم و ليس السلام علي النبي و علي عباد الله بسلام – منه اطال الله بقاه و صيرني من المكاره وقاه .
* ٣٤٢٤//٦ اقول في الفقهالرّضوي فاذا تشهّدت في الثانية فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ الاَسْمٰاءُ الحُسْنٰي كُلُّهٰا لِلّٰهِ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالحَقِّ بَش۪يراً وَ نَذ۪يراً بَيْنَ يَدَيِ السّٰاعَةِ و لٰاتزيد يظهر منه ان الصلوة علي محمد و اله عليهم السلام ليس من التشهد – منه ادام الله ظله العالي علي رؤس العباد و البلاد .
علي ذلك الي ان قال فاذا صلّيت الركعة الرّٰابعة فقل في تشهّدك بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ الاَسْمٰاءُ الحُسْنٰي كُلُّهٰا لِلّٰهِ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالحَقِّ بَش۪يراً وَ نَذ۪يراً
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 246 *»
بَيْنَ يَدَيِ السّٰاعَةِ التَّحِيّٰاتُ لِلّٰهِ وَ الصَّلَوٰاتُ الطَّيِّبٰاتُ الزّٰاكِيٰاتُ الغٰادِيٰاتُ الرّٰائِحٰاتُ التّٰامّٰاتُ النّٰاعِمٰاتُ المُبٰارَكٰاتُ الصّٰالِحٰاتُ لِلّٰهِ مٰا طٰابَ وَ زَكٰي وَ طَهُرَ وَ نَمٰي وَ خَلُصَ وَ مٰا خَبُثَ فَلِغَيْرِ اللّٰهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ نِعْمَ الرَّبُّ وَ اَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ وَ اَنَّ عَلِيّاً نِعْمَ المَوْلٰي وَ اَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَ النّٰارَ حَقٌّ وَ المَوْتَ حَقٌّ وَ البَعْثَ حَقٌّ وَ اَنَّ السّٰاعَةَ آتِيَةٌ لٰا رَيْبَ ف۪يهٰا وَ اَنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَديٰنٰا لِهٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْلٰا اَنْ هَديٰنَا اللّٰهُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ بٰارِكْ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ اَفْضَلَ مٰا صَلَّيْتَ وَ بٰارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلٰي اِبْرٰه۪يمَ وَ آلِ اِبْرٰه۪يمَ فِي العٰالَم۪ينَ اِنَّكَ حَم۪يدٌ مَج۪يدٌ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ المُصْطَفٰي وَ عَلِيٍّ المُرْتَضٰي وَ فٰاطِمَةَ الزَّهْرٰاءِ وَ الحَسَنِ وَ الحُسَيْنِ وَ عَلَي الاَئِمَّةِ الرّٰاشِد۪ينَ مِنْ آلِ طٰهٰ و يٰسۤ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي نُورِكَ الاَنْوَرِ وَ عَلٰي حَبْلِكَ الاَطْوَلِ وَ عَلٰي عُرْوَتِكَ الاَوْثَقِ وَ عَلٰي وَجْهِكَ الاَكْرَمِ وَ عَلٰي جَنْبِكَ الاَوْجَبِ وَ عَلٰي بٰابِكَ الاَدْنٰي وَ عَلٰي مَسْلَكِ الصِّرٰاطِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَي الهٰاد۪ينَ المَهْديّ۪ينَ الرّٰاشِد۪ينَ الفٰاضِل۪ينَ الطَّيِّب۪ينَ الطّٰاهِر۪ينَ الاَخْيٰارِ الاَبْرٰارِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي جَبْرٰائ۪يلَ وَ م۪يكٰائ۪يلَ وَ اِسْرٰاف۪يلَ وَ عِزْرٰائ۪يلَ وَ عَلٰي مَلٰئِكَتِكَ المُقَرَّب۪ينَ وَ اَنْبِيٰاۤئِكَ المُرْسَل۪ينَ وَ رُسُلِكَ اَجْمَع۪ينَ مِنْ اَهْلِ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرَض۪ينَ وَ اَهْلِ طٰاعَتِكَ اَكْتَع۪ينَ وَ اخْصُصْ مُحَمَّداً صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ بِاَفْضَلِ الصَّلٰوةِ وَ التَّسْل۪يمِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّب۪ينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْنٰا وَ عَلٰي عِبٰادِ اللّٰهِ الصّٰالِح۪ينَ ثم سلّم عن يمينك و ان شئت يمينا و شمالا و ان شئت تجاه القبلة * و قد مر في كتاب الصلوة ما يناسب ذلك
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 247 *»
(ا) ابوٰاب التّعقيبٰات و مٰا يناسبهٰا
(ب) )٣٤٢٥( بٰاب فضل التّعقيب * قال اللّه عزّ و جل فاذا فرغت فانصب و الي ربّك فارغب
* ٣٤٢٥//١ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام عن آبٰائه انّ اميرالمؤمنين عليه السّلام قال اذا فرغ احدكم من الصلوة فليرفع يديه الي السماء و لينصب في الدعاء فقال ابنسبٰا يٰا اميرالمؤمنين أليس اللّٰه في كل مكان فقال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال أومٰاتقرأ و في السّمٰاء رزقكم و مٰا توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه و موضع الرّزق و مٰا وعد اللّٰه السّمٰاء
* ٣٤٢٥//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان ابي يقول في قول اللّٰه تبارك و تعالي فاذا فرغت فانصب و الي ربّك فارغب فاذا قضيت الصلوة بعد ان تسلّم و انت جالس فانصب في الدّعٰاء من امر الدّنيٰا و الاخرة فاذا فرغت من الدّعاء فارغب الي اللّٰه عز و جل ان يتقبلهٰا منك
* ٣٤٢٥//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام التعقيب ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدّعٰاء بعقب الصلوة
* ٣٤٢٥//٤ و قال ماعالج الناس شيئاً اشد من التعقيب
* ٣٤٢٥//٥ و قال من صلّي صلوة فريضة و عقب الي اخري فهو ضيف اللّٰه و حقّ علي اللّه ان يكرم ضيفه
* ٣٤٢٥//٦ و قال انّ اللّٰه فرض عليكم الصلوات الخمس في افضل السٰاعٰات فعليكم بالدّعٰاء في ادبٰار الصّلوٰات
(ب) )٣٤٢٦( بٰاب فضله علي النافلة
* ٣٤٢٦//١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام الدّعٰاء بعد الفريضة افضل من الصلوة تنفّلاً و بذلك جرت السنة
(ب) )٣٤٢٧( بٰاب تفٰاضل الدعاء بعد الفريضة و النّافلة
* ٣٤٢٧//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ فضل الدّعاۤء بعد الفريضة علي الدّعٰاء بعد النافلة كفضل الفريضة علي النافلة
(ب) )٣٤٢٨( بٰاب انّ المؤمن في التعقيب مٰا دٰام علي الطّهٰارة
* ٣٤٢٨//١ قال الصّٰادق عليه السّلام المؤمن معقب ما دٰام علي وضوئه
(ب) )٣٤٢٩( بٰاب انّه يضرّ بالتّعقيب مٰا يضرّ بالصّلوة
* ٣٤٢٩//١ عن الشيخ بهٰاءالدّين روي انّ مٰا يضر بالصّلوة يضرّ بالتعقيب
(ب) )٣٤٣٠( بٰاب التكبير ثلثا و الدّعٰاء بالمأثور شكراً للّٰه علي تقوية الاسلٰام
* ٣٤٣٠//١ قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام لاي علة يكبر المصلي بعد التسليم ثلثا يرفع بهٰا يديه فقال لانّ النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله لمّا فتح مكة صلّي باصحٰابه الظهر عند الحجر الاسود
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 248 *»
فلمّا سلّم رفع يديه و كبّر ثلثا و قال لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ اَعَزَّ جُنْدَهُ وَ غَلَبَ الاَحْزٰابَ وَحْدَهُ فَلَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ ثم اقبل علي اصحٰابه فقال لاتَدَعوا هذا التكبير و هذا القول في دبر كلّ صلوةٍ مكتوبة فان من فعل ذلك بعد التسليم و قال هذا القول كان قد ادّي ما يجب عليه من شكر اللّٰه تعٰالي علي تقوية الاسلٰام و جنده
* ٣٤٣٠//٢ اقول في الوٰافي من فلاحالسائل عن ابيجعفر عليه السلام قال اذا سلّمت فارفع يديك بالتكبير ثلثا
* ٣٤٣٠//٣ و في الفقهالرضوي فاذا فرغت من صلوتك فارفع يديك و انت جالس و كبر ثلثا و قل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ و ساق الدعاء كمٰا مرّ الا انه زاد وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي بِيَدِهِ الخَيْرُ
(ب) )٣٤٣١( بٰاب رفع اليدين فوق الرأس بعد الصلوة
* ٣٤٣١//١ رؤي ابوعبداللّه عليه السلام اذا صلي و فرغ من صلوته يرفع يديه فوق رأسه
(ب) )٣٤٣٢( بٰاب تعق۪يب الفريضة بتسبيح فٰاطمة عليهٰا السّلام
* ٣٤٣٢//١ سئل ابوجعفرٍ عليه السلام عن التسبيح فقال مٰاعلمت شيئاً موظّفاً غير تسبيح فاطمة و عشر مرات بعد الفجر الحديث
* ٣٤٣٢//٢ و قال من سبح تسبيح فاطمة عليها السلام ثم استغفر غفر له و هي مائة باللسان و الف في الميزان و يطرد الشيطان و يرضي الرّحمن
* ٣٤٣٢//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من سبح تسبيح فاطمة عليها السّلام قبل ان يثني رجليه من صلوة الفريضة غفر له و يبدأ بالتكبير
* ٣٤٣٢//٤ و قال من سبح اللّٰه في دبر الفريضة تسبيح فاطمة المائة و اتبعهٰا بِلٰاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مرّة غفر له
* ٣٤٣٢//٥ و قال تسبيح فاطمة من الذّكر الكثير قال اللّه عزّ و جلّ و اذكروا اللّه ذكراً كثيراً
* ٣٤٣٢//٦ و قٰال انّا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السّلام كما نأمرهم بالصّلوة فالزمه فانّه لميلزمه عبد فشقي
* ٣٤٣٢//٧ و قال من سبح تسبيح فاطمة عليها السّلام فقد ذكر اللّٰه ذكراً كثيراً
* ٣٤٣٢//٨ اقول في الفقهالرّضوي و تسبح بتسبيح فاطمة صلوٰات اللّٰه عليهٰا و هو اربعة و ثلثون تكبيرة و ثلث و ثلثون تسبيحة و ثلث و ثلثون تحميدة ثم قل اَللّٰهُمَّ اَنْتَ السَّلٰامُ وَ مِنْكَ السَّلٰامُ وَ اِلَيْكَ السَّلٰامُ وَ اِلَيْكَ يَعُودُ السَّلٰامُ سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّٰا يَصِفُونَ وَ سَلٰامٌ عَلَي المُرْسَل۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ و تقول اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَي الاَئِمَّةِ الرّٰاشِد۪ينَ المَهْدِيّ۪ينَ مِنْ آلِ طٰهٰ وَ يٰسۤ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 249 *»
ثم تدعو بما بدأ لك من الدّعٰاء
(ب) )٣٤٣٣( بٰاب فضل تسبيح فاطمة علي ساير الاذكار و التّنفّل
* ٣٤٣٣//١ قال ابوجعفر عليه السلام مٰاعبد اللّٰه بشيءٍ من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليهٰا السلام و لو كان شيء افضل منه لنحله رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام
* ٣٤٣٣//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام تسبيح فاطمة في كل يوم في دبر كل صلوة احبّ اليّ من صلوة الف ركعةٍ في كلّ يوم
(ب) )٣٤٣٤( بٰاب كيفيّته
* ٣٤٣٤//١ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن تسبيح فاطمة عليها السّلام فقال اللّه اكبر حتي احصي اربعاً و ثلثين مرّة ثم قال الحمد للّٰه حتي بلغ سبعاً و ستين ثم قال سبحٰان اللّٰه حتي بلغ مائة يحصيهٰا بيده جملة وٰاحدة
* ٣٤٣٤//٢ و قال في حديث نافلة شهر رمضٰان سبح تسبيح فاطمة عليها السّلام و هو الله اكبر اربعاً و ثلثين مرّة و سبحٰان اللّه ثلثا و ثلثين مرة و الحمد لله ثلثا و ثلثين مرّة فواللّٰه لو كان شيء افضل منه لعلّمه رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله ايّاهٰا * و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك هنٰا
(ب) )٣٤٣٥( بٰاب الموالاة فيه و اعٰادته مع الشّكّ و سبق الاصٰابع اللّسٰان و السّهو فيه
* ٣٤٣٥//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السلام انّه كان يسبح تسبيح فاطمة عليها السّلام فيصله و لايقطعه
* ٣٤٣٥//٢ و قال اذا شككت في تسبيح فاطمة فاعد
* ٣٤٣٥//٣ و قال من سبقت اصٰابعه لسٰانه حسب له
* ٣٤٣٥//٤ و كتب الي صٰاحب الزّمٰان عليه السلام يسأل عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سهٰا فجاز التكبير اكثر من اربع و ثلثين هل يرجع الي اربع و ثلثين او يستأنف و اذا سبح تمام سبعة و ستين هل يرجع الي ستٍّ و ستّين او يستأنف و ما الّذي يجب في ذلك فاجٰاب عليه السّلام اذا سها في التكبير حتّي تجاوز اربعاً و ثلثين عاد الي ثلث و ثلثين و يبني عليهٰا و اذا سهٰا في التسبيح فتجاوز سبعاً و ستين تسبيحة عٰاد الي ستّةٍ و ستّين و بني عليهٰا فاذا جاوز التحميد مائة فلا شيء عليه
(ب) )٣٤٣٦( بٰاب التسبيحات الاربع بعد كل فريضةٍ ثلثين مرّة او اربعين و التسبيح ثلثين مرّة في دبر المكتوبة
* ٣٤٣٦//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله قال لاصحٰابه ذات يوم أرأيتم لو جمعتم مٰا عندكم من الثياب و الانية ثم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 250 *»
وضعتم بعضه علي بعض أترونه يبلغ السّمٰاء قالوا لٰا يٰا رسول اللّٰه قال ألاادلّكم علي شيء اصله في الارض و فرعه في السّمٰاء قالوا بلي يا رسول اللّٰه فقال يقول احدكم اذا فرغ من صلوته سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ ثلثين مرّة و هن يدفعن الهدم و الغرق و الحرق و التّردّي في البئر و اكل السبع و ميتة السّوء و البلية التي نزلت علي العبد في ذلك اليوم
* ٣٤٣٦//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من قال سبحان اللّه و الحمد للّه و لاۤ اله الّا اللّه و اللّه اكبر اربعين مرّة في دبر كل صلوة فريضة قبل ان يثني رجليه ثم سأل اللّه اعطي مٰا سأل
* ٣٤٣٦//٣ و قيل له قول اللّه عزّ و جلّ اذكروا الله ذكراً كثيرا ماذا الذكر الكثير قال ان تسبح في دبر المكتوبة ثلثين مرّة
* ٣٤٣٦//٤ و قال من صلّي صلوةً مكتوبة ثم سبح في دبرهٰا ثلثين مرّة لميبق شيء من الذّنوب علي بدنه الّٰا تناثر
(ب) )٣٤٣٧( بٰاب نبذة من الدّعوٰات في تعقيب الفرٰائض
* ٣٤٣٧//١ قال ابوجعفر عليه السلام اتي رجل الي النّبي صلّي الله عليه و اله يقال له شيبة الهذل۪ي فقال يا رسول اللّٰه علّمني كلاماً ينفعني اللّٰه به و خفف عليّ الي ان قال فقال تقول في دبر كل صلوة اَللّٰهُمَّ اهْدِن۪ي مِنْ عِنْدِكَ وَ افض عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وَ اَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكٰاتِكَ ثم قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله اما انه ان وافي بهٰا يوم القيمة لميدعهٰا متعمّداً فتح اللّه له ثمٰانية ابواب من ابوٰاب الجنّة يدخل من ايّهٰا شاء
* ٣٤٣٧//٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اقل مٰا يجزيك من الدّعٰاء بعد الفريضة ان تقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحٰاطَ بِه۪ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحٰاطَ بِه۪ عِلْمُكَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ عٰافِيَتَكَ ف۪ي اُمُور۪ي كُلِّهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيٰا وَ عَذٰابِ الٰاخِرَةِ
* ٣٤٣٧//٣ و قال من قال في دبر صلوة الفريضة قبل ان يثني رجليه اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ ذُو الجَلٰالِ وَ الاِكْرٰامِ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ ثلث مرّات غفر اللّه له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر
* ٣٤٣٧//٤ و قال لاتنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين ف۪ي دبر كل صلوة قيل و ما الموجبتان قال تسأل اللّه الجنة و تعوذ باللّٰه من النّار
* ٣٤٣٧//٥ و قال اذا انحرفت عن صلوة مكتوبة فلاتنحرف الا بانصراف (كذا) لعن بنياميّة
* ٣٤٣٧//٦ . و سمع ابوعبدالله عليه السلام و هو يلعن في دبر كل صلوة مكتوبة اربعة من الرجال و اربعا من النساء فلان و فلان و فلان و يسميهم و معوية و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 251 *»
فلانة و فلانة و هند وام الحكم اخت معوية.
* ٣٤٣٧//٧ و سئل جعلت فداك انّ شيعتك تقول ان الايمٰان مستقر و مستودع فعلّمني شيئاً اذا قلته استكملت الايمٰان قال قل في دبر كل صلوة فريضة رَض۪يتُ بِاللّٰهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالاِسْلٰامِ د۪يناً وَ بِالقُرْآنِ كِتٰاباً وَ بِالكَعْبَةِ قِبْلَةً وَ بِعَلِيٍّ وَلِيّاً وَ اِمٰاماً وَ بِالحَسَنِ وَ الحُسَيْنِ وَ الاَئِمَّةِ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي رَضِ۪يتُ بِهِمْ اَئِمَّةً فَارْضَن۪ي لَهُمْ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ
* ٣٤٣٧//٨ و قال اربعة اعطوا سمع الخلايق النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله و الحور العين و الجنة و النّار فمٰا من عبد يصلي علي النّبي صلّي اللّه عليه و آله او يسلّم عليه الّا بلغه ذلك و سمعه و مٰا من احد قال اَللّٰهُمَّ زَوِّجْن۪ي مِنَ الحُورِ الع۪ينِ الّٰا سمعنه و قلن يا ربّنٰا انّ فلانا قد خطبنا اليك فزوّجنا منه و ما من احدٍ يقول اَللّٰهُمَّ اَدْخِلْن۪ي الجَنَّةَ الّا قالت الجنّة اللّهمّ اسكنه فيّ و ما من احدٍ يستجير باللّٰه من النّار الا قالت النّار يٰا ربّ اجره منّي
* ٣٤٣٧//٩ و قال اذا قام المؤمن في الصلوة بعث اللّٰه الحور العين حتي يحدقن به فاذا انصرف و لميسأل اللّٰه منهنّ انصرفن متعجّبٰات
* ٣٤٣٧//١٠ و قال لو ان حورٰاء من حور الجنّة اشرفت علي اهل الدّنيا و ابدت ذؤابة من ذوائبهٰا لافتتن بهٰا اهل الدّنيٰا و انّ المصلّي ليصلي فان لميسأل ربه ان يزوجه من الحور العين قلن ما ازهد هذا فينا
* ٣٤٣٧//١١ و سمع يقول جٰاء جبرئيل عليه السّلام الي يوسف و هو في السجن فقال له يٰا يوسف قل في دبر كل صلوة اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ ل۪ي مِنْ اَمْر۪ي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْن۪ي مِنْ حَيْثُ اَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لٰااَحْتَسِبُ ، و روي ذلك ثلاث مرّات
* ٣٤٣٧//١٢ و قال من قال هذه الكلمٰات عند كل صلوة مكتوبة حفظ في نفسه و دٰاره و مٰاله و ولده اُج۪يرُ نَفْس۪ي وَ مٰال۪ي وَ وُلْد۪ي وَ اَهْل۪ي وَ دٰار۪ي وَ كُلَّ مٰا هُوَ مِنّ۪ي بِاللّٰهِ الوٰاحِدِ الاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذ۪ي لَمْيَلِدْ وَ لَمْيُولَدْ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ وَ اُج۪يرُ نَفْس۪ي وَ مٰال۪ي وَ وُلْد۪ي وَ كُلَّ مٰا هُوَ مِنّ۪ي بِرَبِّ الفَلَقِ الي اخرهٰا وَ بِرَبِّ النّٰاسِ الي اخرهٰا و اية الكرس۪ي الي اخرهٰا و قال لاتدع في دبر كل صلوة اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي بِاللّٰهِ الوٰاحِدِ الصَّمَدِ حتّي يختمهٰا وَ اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي بِرَبِّ الفَلَقِ حَتّٰي يختمهٰا وَ اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي بِرَبِّ النّٰاسِ حَتّٰي يختمهٰا
* ٣٤٣٧//١٣ وَ قال اذا فرغت من صلوتك فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اد۪ينُكَ بِطٰاعَتِكَ وَ وِلٰايَتِكَ وَ وِلٰايَةِ رَسُولِكَ وَ وِلٰايَةِ الاَئِمَّةِ مِنْ اَوَّلِهِمْ اِلٰي آخِرِهِمْ و تسميّهم ثم قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اد۪ينُكَ بِطٰاعَتِكَ وَ وِلٰايَتِهِمْ وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 252 *»
الرِّضٰا بِمٰا فَضَّلْتَهُمْ بِه۪ غَيْرَ مُتَكَبِّرٍ وَ لٰا مُسْتَكْبِرٍ عَلٰي مَعْنٰي مٰا اَنْزَلْتَ ف۪ي كِتٰابِكَ عَلٰي حُدُودِ مٰا اَتٰانٰا ف۪يهِ وَ مٰا لَمْيَأْتِنٰا مُؤْمِنٌ مُقِرٌّ مُسْلِمٌ بِذٰلِكَ رٰاضٍ بِمٰا رَض۪يتَ بِه۪ يٰا رَبِّ اُر۪يدُ بِه۪ وَجْهَكَ وَ الدّٰارَ الٰاخِرَةَ مَرْهُوباً وَ مَرْغُوباً اِلَيْكَ ف۪يهِ فَاَحْيِن۪ي مٰا اَحْيَيْتَن۪ي عَلٰي ذٰلِكَ وَ اَمِتْن۪ي اِذٰا اَمَتَّن۪ي عَلٰي ذٰلِكَ وَ ابْعَثْن۪ي اِذٰا بَعَثْتَن۪ي عَلٰي ذٰلِكَ وَ اِنْ كٰانَ مِنّ۪ي تَقْص۪يرٌ ف۪يمٰا مَضٰي فَاِنّ۪ي اَتُوبُ اِلَيْكَ مِنْهُ وَ اَرْغَبُ اِلَيْكَ ف۪يمٰا عِنْدَكَ وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تَعْصِمَن۪ي مِنْ مَعٰاص۪يكَ وَ لٰاتَكِلَن۪ي اِلٰي نَفْس۪ي طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً مٰا اَحْيَيْتَن۪ي لٰا اَقَلَّ مِنْ ذٰلِكَ وَ لٰا اَكْثَرَ اِنَّ النَّفْسَ لَاَمّٰارَةٌ بِالسُّوۤءِ اِلّٰا مٰا رَحِمْتَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تَعْصِمَن۪ي بِطٰاعَتِكَ حَتّٰي تَتَوَفّٰان۪ي عَلَيْهٰا وَ اَنْتَ عَنّ۪ي رٰاضٍ وَ اَنْ تَخْتِمَ ل۪ي بِالسَّعٰادَةِ وَ لٰاتُحَوِّلَن۪ي عَنْهٰا اَبَداً وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِكَ
* ٣٤٣٧//١٤ و قال من قال بعد فرٰاغه من الصّلوة قبل ان تزول ركبته اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ اِلٰهاً وٰاحِداً اَحَداً صَمَداً لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً عشر مرّات محٰا اللّه عنه اربعينالفالف سيّئة و كتب له اربعينالفالف حسنة و كان مثل من قرأ القران اثنتيعشرة مرّة ثم قال امّا انا فلاتزول ركبتي حتي اقولهٰا مائة مرّة و اما انتم فقولوهٰا عشر مرّات
* ٣٤٣٧//١٥ و كتب الي ابيالحسن عليه السّلام ان رأيت يٰا سيّدي ان تعلّمني دعٰاءاً ادعو به في دبر صلوٰتي يجمع اللّٰه ل۪ي به خير الدنيا و الاخرة فكتب عليه السلام تقول اَعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَر۪يمِ وَ عِزَّتِكَ الَّت۪ي لٰاتُرٰامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّت۪ي لٰايَمْتَنِعُ مِنْهٰا شَيءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ شَرِّ الاَوْجٰاعِ كُلِّهٰا
* ٣٤٣٧//١٦ و عن معوية بن عمّار قال من قال في دبر الفريضة يٰا مَنْ يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ وَ لٰايَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ اَحَدٌ غَيْرُهُ ثلثا ثم سأل اعطي مٰا سأل
* ٣٤٣٧//١٧ اقول في الكٰاف۪ي عن ابيجعفر بن الرّضٰا عليه السّلام كان النّبي صلّي اللّه عليه و اله يقول اذا فرغ من صلوته اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي مٰا قَدَّمْتُ وَ مٰا اَخَّرْتُ وَ مٰا اَسْرَرْتُ وَ مٰا اَعْلَنْتُ وَ اِسْرٰاف۪ي عَلٰي نَفْس۪ي وَ مٰا اَنْتَ اَعْلَمُ بِه۪ مِنّ۪ي اَللّٰهُمَّ اَنْتَ المُقَدِّمُ وَ المُؤَخِّرُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ وَ بِقُدْرَتِكَ عَلَي الخَلْقِ اَجْمَع۪ينَ مٰا عَلِمْتَ الحَيٰوةَ خَيْراً ل۪ي فَاَحْيِن۪ي وَ تَوَفَّن۪ي اِذٰا عَلِمْتَ الوَفٰاةَ خَيْراً ل۪ي اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي السِّرِّ وَ العَلٰانِيَةِ وَ كَلِمَةَ الحَقِّ فِي الغَضَبِ وَ الرِّضٰا وَ القَصْدَ فِي الفَقْرِ وَ الغِنٰي وَ اَسْأَلُكَ نَع۪يماً لٰايَنْفَدُ وَ قُرَّةَ عَيْنٍ لٰاتَنْقَطِعُ وَ اَسْأَلُكَ الرِّضٰا بِالقَضٰاءِ وَ بَرَكَةَ المَوْتِ بَعْدَ العَيْشِ وَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ وَ لَذَّةَ المَنْظَرِ اِلٰي وَجْهِكَ وَ شَوْقاً اِلٰي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 253 *»
رُؤْيَتِكَ وَ لِقٰاۤئِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرّٰاءَ مُضِرَّةٍ وَ لٰا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اَللّٰهُمَّ زَيِّنّٰا بِز۪ينَةِ الا۪يمٰانِ وَ اجْعَلْنٰا هُدٰاةً مُهْتَد۪ينَ اَللّٰهُمَّ اهْدِنٰا ف۪يمَنْ هَدَيْتَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ عَز۪يمَةَ الرَّشٰادِ وَ الثَّبٰاتَ فِي الاَمْرِ وَ الرُّشْدَ وَ اَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَ حُسْنَ عٰافِيَتِكَ وَ اَدٰاءَ حَقِّكَ وَ اَسْأَلُكَ يٰا رَبِّ قَلْباً سَل۪يماً وَ لِسٰاناً صٰادِقاً وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِمٰا تَعْلَمُ وَ اَسْأَلُكَ خَيْرَ مٰا تَعْلَمُ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مٰا تَعْلَمُ فَاِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لٰانَعْلَمُ وَ اَنْتَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ
* ٣٤٣٧//١٨ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام من قال في دبر الفريضة اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ العَظ۪يمَ الجَل۪يلَ نَفْس۪ي وَ اَهْل۪ي وَ وُلْد۪ي وَ مَنْ يَعْن۪ين۪ي اَمْرُهُ وَ اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ المَرْهُوبَ المَخُوفَ المُتَضَعْضِعَ لِعَظَمَتِه۪ كُلُّ شَيءٍ نَفْس۪ي وَ اَهْل۪ي وَ مٰال۪ي وَ وُلْد۪ي وَ مَنْ يَعْن۪ين۪ي اَمْرُهُ حفّ بجنٰاح من اجنحة جبرئ۪يل عليه السّلام و حفظ في نفسه و اهله و مٰاله
* ٣٤٣٧//١٩ و عن البرقي عن بعض اصحٰابه رفعه قال من قٰال بعد كلّ صلوة و هو اخذ بلحيته بيده اليمني يٰا ذَا الجَلٰالِ وَ الاِكْرٰامِ اِرْحَمْن۪ي مِنَ النّٰارِ ثلث مرّات و يده اليسري مرفوعة بطنها الي ما يلي السماء ثم يقول اَجِرْن۪ي مِنَ العَذٰابِ الاَل۪يمِ ثم يؤخر يده عن لحيته ثم يرفع يده وَ يجعل بطنهٰا ممّٰا يلي السّمٰاء ثم يقول يٰا عَز۪يزُ يٰا كَر۪يمُ يٰا رَحْمٰنُ يٰا رَح۪يمُ و يقلّب يديه و يجعل بطونهمٰا ممّٰا يلي السّمٰاء ثم يقول اَجِرْن۪ي مِنَ العَذٰابِ الاَل۪يمِ ثلث مرّات صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ المَلٰئِكَةِ وَ الرُّوحِ غفر له و رضي عنه و وصل بالاستغفٰار له حتي يموت جميع الخلايق الا الثقلين الجن و الانس
* ٣٤٣٧//٢٠ و قال اذا فرغت من تشهّدك فارفع يديك و قل اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي مَغْفِرَةً عَزْماً لٰاتُغٰادِرُ ذَنْباً وَ لٰااَرْتَكِبُ بَعْدَهٰا مُحَرَّماً اَبَداً وَ عٰافِن۪ي مُعٰافٰاةً لٰا بَلْوٰي بَعْدَهٰا اَبَداً وَ اهْدِن۪ي هُديً لٰااَضِلُّ بَعْدَهُ اَبَداً وَ انْفَعْن۪ي يٰا رَبِّ بِمٰا عَلَّمْتَن۪ي وَ اجْعَلْهُ ل۪ي وَ لٰاتَجْعَلْهُ عَلَيَّ وَ ارْزُقْن۪ي كَفٰافاً وَ اَرْضِن۪ي بِه۪ يٰا رَبّٰاهُ وَ تُبْ عَلَيَّ يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ يٰا رَحْمٰنُ يٰا رَحْمٰنُ يٰا رَحْمٰنُ يٰا رَح۪يمُ يٰا رَح۪يمُ يٰا رَح۪يمُ اِرْحَمْن۪ي مِنَ النّٰارِ ذٰاتِ السَّع۪يرِ وَ ابْسُطْ عَلَيَّ مِنْ سَعَةِ رِزْقِكَ وَ اهْدِن۪ي لِمَا اخْتُلِفَ ف۪يهِ مِنَ الحَقِّ بِاِذْنِكَ وَ اعْصِمْن۪ي مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ وَ اَبْلِغْ مُحَمَّداً صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ عَنّ۪ي تَحِيَّةً كَث۪يرَةً وَ سَلٰاماً وَ اهْدِن۪ي بِهُدٰاكَ وَ اَغْنِن۪ي بِغِنٰاكَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنْ اَوْلِيٰاۤئِكَ المُخْلَص۪ينَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ آم۪ين قال من قال هذا بعد كلّ صلوة ردّ اللّٰه عليه روحه في قبره۪ و كٰان حيّاً مرزوقاً ناعماً مسروراً الٰي يوم القيمة
* ٣٤٣٧//٢١ و في الوٰاف۪ي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انه قال
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 254 *»
تمسح يدك اليمني علي جبهتك و وجهك ف۪ي دبر المغرب و الصّلوٰات و تقول بِسْمِ اللّٰهِ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنُ الرَّحيْمُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَ الحُزْنِ وَ السَّقَمِ وَ العَدَمِ وَ الصَّغٰارِ وَ الذُّلِّ وَ الفَوٰاحِشِ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ
* ٣٤٣٧//٢٢ و عنه دعٰاء يدعي به في دبر كلّ صلوةٍ تصلّيهٰا و ان كٰان بك دٰاء من سقم و وجع فاذا قضيت صلوتك فامسح بيدك علي موضع سجودك من الارض و ادع بهذا الدّعٰاء و امرّ يدك علي موضع وجعك سبع مرّات تقول يٰا مَنْ كبس الاَرْضَ عَلَي المٰاءِ وَ سَدَّ الهَوٰاءَ بِالسَّمٰاءِ وَ اخْتٰارَ لِنَفْسِه۪ اَحْسَنَ الاَسْمٰاءِ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ ب۪ي كذا و كذا وَ ارْزُقْن۪ي كذا و كذا و عٰافني من كذا و كذٰا
* ٣٤٣٧//٢٣ و عن ابيجعفر بن الرضا عليه السلام قال اذا انصرفت من صلوة مكتوبة فقل رَض۪يتُ بِاللّٰهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالاِسْلٰامِ د۪يناً وَ بِالقُرْآنِ كِتٰاباً وَ بفلان و فلان اَئِمَّةً اَللّٰهُمَّ وَلِيَّكَ فُلٰان فَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِه۪ وَ عَنْ يَم۪ينِه۪ وَ عَنْ شِمٰالِه۪ وَ مِنْ فَوْقِه۪ وَ مِنْ تَحْتِه۪ وَ امْدُدْ لَهُ ف۪ي عُمْرِه۪ وَ اجْعَلْهُ القٰائِمَ بِاَمْرِكَ وَ المُنْتَصِرَ لِد۪ينِكَ وَ اَرِه۪ مٰا يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِه۪ عَيْنُهُ ف۪ي نَفْسِه۪ وَ ذُرِّيَّتِه۪ وَ ف۪ي اَهْلِه۪ وَ مٰالِه۪ وَ ف۪ي ش۪يعَتِه۪ وَ ف۪ي عَدُوِّه۪ وَ اَرِهِمْ مِنْهُ مٰا يَحْذَرُونَ وَ اَرِه۪ ف۪يهِمْ مٰا يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِه۪ عَيْنُهُ وَ اشْفِ بِه۪ صُدُورَنٰا وَ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِن۪ينَ
(ب) )٣٤٣٨( بٰاب قرٰاءة سور و آيٰات بعد الفريضة
* ٣٤٣٨//١ عن الحسين بن علوان عن جعفر عن ابيه قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السلام يٰا علي عليك بتلاوة اية الكرس۪ي في دبر صلوة المكتوبة فانّه لايحٰافظ عليهٰا الّا نبيّ او صدّيق او شهيد
* ٣٤٣٨//٢ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من احبّ ان يخرج من الدّنيٰا و قد تخلّص من الذنوب كما يتخلص الذهب الّذي لا كدر ف۪يه و لايطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر الصّلوٰات الخمس نسبة الرّبّ تبارك و تعٰالي اثنتيعشرة مرّة ثم يبسط يديه فيقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ المَكْنُونِ المَخْزُونِ الطّٰاهِرِ الطُّهْرِ المُبٰارَكِ وَ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ العَظ۪يمِ وَ سُلْطٰانِكَ القَد۪يمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ يٰا وٰاهِبَ العَطٰايٰا يٰا مُطْلِقَ الاُسٰارٰي يٰا فَكّٰاكَ الرِّقٰابِ مِنَ النّٰارِ اَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعْتِقَ رَقَبَت۪ي مِنَ النّٰارِ وَ اَنْ تُخْرِجَن۪ي مِنَ الدُّنْيٰا آمِناً وَ تُدْخِلَن۪ي الجَنَّةَ سٰالِماً وَ اَنْ تَجْعَلَ دُعٰائ۪ي اَوَّلَهُ فَلٰاحاً وَ اَوْسَطَهُ نَجٰاحاً وَ آخِرَهُ صَلٰاحاً اِنَّكَ اَنْتَ عَلّٰامُ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 255 *»
الغُيُوبِ ثم قال اميرالمؤمنين عليه السّلام هذا من المختار ممّا علّمني رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله و امرني ان اعلّمه الحسن و الحسين عليهما السّلام ، و في رواية هذا من المنجيٰات
* ٣٤٣٨//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لمّا امر اللّٰه هذه الايٰات ان يهبطن الي الارض تعلقن بالعرش و قلن اي ربّ الي اين تهبطنا الي اهل الخطٰايٰا و الذنوب فاوحي اللّه عزّ و جل اليهنّ اهبطن فوعزّتي و جلال۪ي لايتلوكن احد من آلمحمّد و شيعتهم في دبر ما افترضت عليه الا نظرت اليه بعيني المكنونة ف۪ي كلّ يومٍ سبعين نظرة اقضي له في كلّ نظرة سبعين حٰاجة و قبلته علي مٰا فيه من المعٰاصي و هي امالكتاب وَ شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ وَ المَلٰائِكَةُ وَ اُولُوا العِلْمِ و اية الكرسي و اية الملك
* ٣٤٣٨//٤ و قال من كٰان يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر فلايدع ان يقرأ في دبر الفريضة بقل هو اللّه احد فانه من قرأهٰا جمع اللّه له خير الدنيٰا و الاخرة و غفر له و لوالديه و ما ولدا
* ٣٤٣٨//٥ و عن ابيالحسن عليه السّلام ف۪ي حد۪يث في اية الكرس۪ي من قرأهٰا في دبر كل فريضة لميضرّه ذو حمة
(ب) )٣٤٣٩( بٰاب مٰا يزاد ف۪ي تعقيب الظّهر
* ٣٤٣٩//١ روي الكفعمي في بلدالامين و المجلسي رحمه اللّٰه في المقباس بسنده عن خادم ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان عليه السلام يدعو بعد الفرايض بادعية كثيرة فقلت يٰا مولاي علّمني مما تدعو به فقال اذا صليت الظهر فقل عشرا بِاللّٰهِ اعْتَصَمْتُ وَ بِاللّٰهِ اَثِقُ وَ عَلَي اللّٰهِ اَتَوَكَّلُ ثم قل اَللّٰهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوب۪ي فَاَنْتَ اَعْظَمُ وَ اِنْ كَبُرَ تَفْر۪يط۪ي فَاَنْتَ اَكْبَرُ وَ اِنْ دٰامَ بُخْل۪ي فَاَنْتَ اَجْوَدُ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ( ل۪ي ، نسخة ) عَظ۪يمَ ذُنُوب۪ي بِعَظ۪يمِ عَفْوِكَ وَ كَب۪يرَ تَفْر۪يط۪ي بِظٰاهِرِ كَرَمِكَ وَ اقْمَعْ بُخْل۪ي بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّٰهُمَّ مٰا بِنٰا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ
(ب) )٣٤٤٠( بٰاب مٰا يزٰاد ف۪ي تعقيب العصر
* ٣٤٤٠//١ عن علي بن موسي الرّضا عن آبٰائه عليهم السّلام في حديث انّ النّبي صلّي اللّٰه عليه و اله قال لرجل اذا صليت العصر فاستغفر اللّٰه سبعاً و سبعين مرّة يحطّ عنك عمل سبع و سبعين سنة قال ما لي سبع و سبعون سنة قال فاجعلهٰا لك و لابيك قال ما ل۪ي و لابي سبع و سبعون سنة قال اجعلهٰا لك و لابيك و امك قال يا رسول الله ما لي و لابي و امي سبع و سبعون سنة قال اجعلهٰا لك و لابيك و لامّك و لقرابتك
* ٣٤٤٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 256 *»
استغفر اللّٰه بعد العصر سبعين مرّة غفر اللّه له ذلك اليوم سبعمائة ذنب فان لميكن له فلابيه فان لميكن لابيه فلامّه فان لميكن لامّه فلاخيه فان لميكن لاخيه فلاخته فان لميكن لاخته فللاقرب فالاقرب
* ٣٤٤٠//٣ و عن ابيجعفر الثاني عليه السّلام انه قال من قرأ انّا انزلناه في ليلة القدر بعد العصر عشر مرات مرّت له في ذلك اليوم علي مثل اعمال الخلايق يوم القيمة
(ب) )٣٤٤١( بٰاب مٰا يقرأ عقيب الجمعة و العصر
* ٣٤٤١//١ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبٰائه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله من قرأ دبر صلوة الجمعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو اللّٰه احد سبع مرّات و فاتحة الكتاب و قل اعوذ برب الفلق سبع مرّات و فاتحة الكتاب و قل اعوذ بربّ النّاس سبع مرات لمتنزل به بليّة و لمتصبه فتنة الي الجمعة الاخري فان قال اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنْ اَهْلِ الجَنَّةِ الَّت۪ي حَشْوُهٰا البَرَكَةُ وَ عُمّٰارُهٰا المَلٰئِكَةُ مَعَ نَبِيِّنٰا مُحَمَّدٍ وَ نَبِيِّنٰا اِبْرٰه۪يمَ جمع الله بينه و بين محمّد صلّي اللّٰه عليه و آله و ابرهيم عليه السلام في دار السّلم ، و ف۪ي روٰاية فاتحة الكتاب مرّة و قل هو الله احد مرة و المعوذتين سبعاً سبعاً
* ٣٤٤١//٢ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقل اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ الاَوْصِيٰاءِ المَرْضِيّ۪ينَ بِاَفْضَلِ صَلَوٰاتِكَ وَ بٰارِكْ عَلَيْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَكٰاتِكَ وَ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ وَ عَلٰي اَرْوٰاحِهِمْ وَ اَجْسٰادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ قال من قالهٰا في دبر العصر كتب اللّه له مائةالف حسنة و محا عنه مائةالف سيّئة و قضي له مائةالف حٰاجة و رفع له مائةالف درجة ، و في حديث آخر وَ السَّلٰامُ عَلَيْهِمْ وَ عَلٰي اَرْوٰاحِهِمْ وَ اَجْسٰادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ كان له مثل ثواب الثقلين في ذلك اليوم
* ٣٤٤١//٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام من قال بعد الجمعة حين ينصرف جٰالساً قبل ان يركع الحمد مرّة و قل هو اللّه احد سبعاً و قل اعوذ برب الفلق سبعاً و قل اعوذ برب النّاس سبعاً و اية الكرسي و اية السّخرة و اخر قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخرها كانت كفّٰارة مٰا بين الجمعة الي الجمعة
* ٣٤٤١//٤ و سئل عن افضل الاعمٰال يوم الجمعة قال الصلوة علي محمّد آلمحمّد مائة مرّة بعد العصر و مٰا زدت فهو افضل
* ٣٤٤١//٥ و قال موسي بن جعفر عليه السلام انّ للّه عز و جل يوم الجمعة الف نفحة من رحمته يعطي كل عبد منهٰا مٰا شٰاء فمن قرأ انّا انزلناه بعد العصر يوم الجمعة مائة مرّة
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 257 *»
وهب اللّٰه له تلك الالف و مثلهٰا
(ب) )٣٤٤٢( بٰاب مٰا يزاد في تعقيب المغرب
* ٣٤٤٢//١ في الواف۪ي عن ابيعبداللّٰه عليه السلام من قال اذا صلّي المغرب ثلاث مرّات اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ وَ لٰايَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ غَيْرُهُ اعطي خيراً كثيراً
* ٣٤٤٢//٢ و قال اذا صلّيت المغرب فامرّ يدك علي جبهتك و قل بِسْمِ اللّٰهِ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اَللّٰهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّي الهَمَّ وَ الحُزْنَ ثلث مرّات
(ب) )٣٤٤٣( بٰاب مٰا يزٰاد ف۪ي تعقيب المغرب و الغدٰاة
* ٣٤٤٣//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من صلي الغداة فقال قبل ان ينقض ركبتيه عشر مرّات لٰاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ و في المغرب مثلهٰا لميلق اللّه عز و جل عبد بعمل افضل من عمله الّا من جٰاء بمثل عمله
* ٣٤٤٣//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا صليت الغدٰاة و المغرب فقل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ سبع مرّات فانه من قالهٰا لميصبه جنون و لٰا جذام و لا برص و لا سبعون نوعاً من انواع البلٰاء ، و ف۪ي روٰايةٍ دفع الله عنه سبعين نوعاً من انواع البلاء اهونهٰا الريح و البرص و الجنون و ان كٰان شقيّاً محي من الشقا و كتب في السّعدٰاء
* ٣٤٤٣//٣ و عن محمد الجعفي عن ابيه قال كنت كثيرا مٰا اشتكي عيني فشكوت ذلك الي ابيعبداللّه عليه السّلام فقال ألااعلّمك دعٰاءاً لدنياك و اخرتك و بلاغاً لوجع عينك فقلت بلي قال تقول في دبر الفجر و دبر المغرب اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ عَلَيْكَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ ف۪ي بَصَر۪ي وَ البَص۪يرَةَ ف۪ي د۪ين۪ي وَ اليَق۪ينَ ف۪ي قَلْب۪ي وَ الاِخْلٰاصَ ف۪ي عَمَل۪ي وَ السَّلٰامَةَ ف۪ي نَفْس۪ي وَ السَّعَةَ ف۪ي رِزْق۪ي وَ الشُّكْرَ لَكَ اَبَداً مٰا اَبْقَيْتَن۪ي
* ٣٤٤٣//٤ و عن ابيالحسن عليه السّلام اذا صليت المغرب فلاتبسط رجلك و لاتكلم احداً حتي تقول مائة مرّة بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ و مائة مرّة في الغداة فمن قالهٰا دفع اللّٰه عنه مائة نوع من انواع البلاء ادني نوع منهٰا البرص و الجذام و الشيطان و السّلطان ، و في رواية من غير الوسٰائل عن الرّضٰا عليه السّلام ان من قالهٰا بعد صلوة الفجر مائة مرّة كان اقرب الي اسم اللّٰه الاعظم من سواد العين الي بيٰاضهٰا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 258 *»
و انه دخل فيهٰا اسم الله الاعظم
(ب) )٣٤٤٤( بٰاب مٰا يزاد بعد العشٰائين
* ٣٤٤٤//١ عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال تقول بعد العشٰائين اَللّٰهُمَّ بِيَدِكَ مَقٰاد۪يرُ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ وَ مَقٰاد۪يرُ الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ مَقٰاد۪يرُ المَوْتِ وَ الحَيٰوةِ وَ مَقٰاد۪يرُ الشَّمْسِ وَ القَمَرِ وَ مَقٰاد۪يرُ النَّصْرِ وَ الخِذْلٰانِ وَ مَقٰاد۪يرُ الغِنٰي وَ الفَقْرِ اَللّٰهُمَّ بٰارِكْ ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ ف۪ي جَسَد۪ي وَ اَهْل۪ي وَ وُلْد۪ي اَللّٰهُمَّ ادْرَأْ عَنّ۪ي فَسَقَةَ العَرَبِ وَ العَجَمِ وَ الجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ اجْعَلْ مُنْقَلَب۪ي اِلٰي خَيْرٍ دٰائِمٍ وَ نَع۪يمٍ لٰايَزُولُ ، و ف۪ي روٰايةٍ ذلك عن الصّٰادق عليه السلام قال تقول بين العشائين
(ب) )٣٤٤٥( بٰاب الكلام بين المغرب و النّافلة بعدهٰا و في اثناء النافلة
* ٣٤٤٥//١ عن ابيالفوارس قال نهٰاني ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان اتكلم بين الاربع ركعٰات التي بعد المغرب
* ٣٤٤٥//٢ و عن ابيالعلاء الخفٰاف عن جعفر بن محمد عليهما السّلام قال من صلّي المغرب ثم عقب و لميتكلم حتي يصلّي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعاً كتبت له حجة مبرورة
(ب) )٣٤٤٦( بٰاب تأخير التّعقيب و سجدة الشّكر عن نوافل المغرب
* ٣٤٤٦//١ كتب الي صٰاحب الزمان عليه السّلام يسأل عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انّهٰا بدعة فهل يجوز ان يسجدهٰا الرّجل بعد الفريضة و ان جٰاز ففي صلوة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعٰات النافلة فاجٰاب عليه السّلام سجدة الشّكر من الزم السنن و اوجبهٰا و لميقل انّ هذه السّجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين اللّٰه بدعة فامّا الخبر المرويّ فيهٰا بعد صلوة المغرب و الاختلاف في انّهٰا بعد الثلث او بعد الاربع فان فضل فيه استدلال بالعام علي الخاص – منه ادام الله تعالي ظله العالي علي رؤس العباد .
الدّعٰاء و التّسبيح بعد الفرٰايض علي الدّعٰاء بعد النوافل كفضل الفرايض علي النوافل و السجدة دعٰاء و تسبيح و الافضل ان يكون بعد الفريضة و ان جعلت بعد النوافل ايضاً جٰاز
(ب) )٣٤٤٧( بٰاب مٰا يزاد ف۪ي تعق۪يب الصّبح
* ٣٤٤٧//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله اذا صلّيت الصّبح فقل عشر مرّات سُبْحٰانَ اللّٰهِ العَظ۪يمِ وَ بِحَمْدِه۪ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ فانّ اللّٰه يعٰافيك بذلك من العمي و الجنون و الجذام و الفقر و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 259 *»
الهدم
* ٣٤٤٧//٢ و عن اميرالمؤمنين عليه السّلام من قرأ قل هو اللّه احد احديعشرة مرّة في دبر الفجر لميتبعه ف۪ي ذلك اليوم ذنب و ان رغم انف الشّيطٰان
* ٣٤٤٧//٣ و سئل ابوجعفرٍ عليه السّلام عن التسبيح فقال مٰاعلمت شيئاً موظّفا غير تسبيح فاطمة عليها السّلام و عشر مرّات بعد الغداة تقول لٰا اِلٰهَ الظاهر ان هذا التهليل هو الذي قبل طلوع الشمس و قبل غروبها – منه اطال الله بقاه و صيرني من كل مكروه وقاه .
اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ و لكن الانسان يسبّح مٰا شٰاء تطوّعاً
* ٣٤٤٧//٤ و قال من استغفر اللّٰه بعد صلوة الفجر سبعين مرّة غفر الله له و لو عمل ذلك اليوم اكثر من سبعينالف ذنب و من عمل اكثر من سبعينالف ذنب فلا خير فيه
* ٣٤٤٧//٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من قال مٰا شٰاۤءَ اللّٰهُ كٰانَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العليّ العظيم مائة مرّة حين يصلّي الفجر لمير يومه ذلك شيئاً يكرهه
* ٣٤٤٧//٦ و قال ألااعلّمك مٰا يقي اللّٰه بهٰا وجهك من حرّ جهنّم قيل بلي قال قل بعد الفجر اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ مائة مرّة يقي اللّٰه بهٰا وجهك من حرّ جهنّم
* ٣٤٤٧//٧ و اتي رجل اباالحسن عليه السّلام فشكٰا اليه حرفته و اخبره انّه لايتوجّه في حٰاجة فتقضي له فقال له ابوالحسن عليه السلام قل في آخر دعٰائك من صلوة الفجر سُبْحٰانَ اللّٰهِ العَظ۪يمِ وَ بِحَمْدِه۪ اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ وَ اَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه۪ عشر مرّٰات و ف۪ي روٰايةٍ قل في دبر الفجر الي ان تطلع الشّمس قال الرّجل فلزمت ذلك فواللّٰه مالبثت الّا قليلاً حتي ورد عليّ قوم من البٰادية فاخبروني انّ رجلاً من قومي مٰات و لميعرف له وٰارث غيري فانطلقت فقبضت ميرٰاثه و انا مستغن
* ٣٤٤٧//٨ اقول في الوٰافي عن حفص بن البختري عن الصّٰادق عليه السّلام ان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله كٰان يقول بعد صلوة الفجر اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَ الحُزْنِ وَ العَجْزِ وَ الكسلِ وَ البُخْلِ وَ الجُبْنِ وَ ضَلَعِ ضلع الدّين ثقله – منه ادام الله مجده العٰالي .
الدَّيْنِ وَ غَلَبَةِ الرِّجٰالِ وَ بَوٰارِ الاَيِّم وَ الغَفْلَةِ وَ الذِّلَّةِ وَ القَسْوَةِ وَ العَيْلَةِ وَ المَسْكَنَةِ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لٰاتَشْبَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لٰايَخْشَعُ وَ مِنْ عَيْنٍ لٰاتَدْمَعُ وَ مِنْ دُعٰاءٍ لٰايُسْمَعُ وَ مِنْ صَلٰوةٍ لٰاتَنْفَعُ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنِ امْرَأَةٍ تُش۪يبُن۪ي قَبْلَ اَوٰانِ مَش۪يب۪ي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبّاً وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ مٰالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذٰاباً وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ صٰاحِبِ خَد۪يعَةٍ اِنْ رَأٰي حَسَنَةً دَفَنَهٰا وَ اِنْ رَأٰي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 260 *»
سَيِّئَةً اَفْشٰاهٰا اَللّٰهُمَّ لٰاتَجْعَلْ لِفٰاجِرٍ عِنْد۪ي يَداً وَ لٰا مِنَّةً
* ٣٤٤٧//٩ و عن ابيعبداللّٰه عليه السلام انّه قال كان ابي عليه السلام يقول اذا صلي الغدٰاة يٰا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الوَر۪يدِ يٰا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وَ قَلْبِه۪ يٰا مَنْ هُوَ بِالمَنْظَرِ الاَعْلٰي يٰا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَيءٌ وَ هُوَ السَّم۪يعُ البَص۪يرُ ( العَل۪يمُ خل ) يٰا اَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَ يٰا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطٰي وَ يٰا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ يٰا اَفْضَلَ مُرْتَجٰي وَ يٰا اَسْمَعَ السّٰامِع۪ينَ وَ يٰا اَبْصَرَ النّٰاظِر۪ينَ وَ يٰا خَيْرَ السّٰامِع۪ينَ وَ يٰا خَيْرَ النّٰاصِر۪ينَ وَ يٰا اَسْرَعَ الحٰاسِب۪ينَ وَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ وَ يٰا اَحْكَمَ الحٰاكِم۪ينَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَوْسِعْ عَلَيَّ رِزْق۪ي وَ امْدُدْ ل۪ي عُمْر۪ي وَ انْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وَ اجْعَلْن۪ي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه۪ لِد۪ينِكَ وَ لٰاتَسْتَبْدِلْ ب۪ي غَيْر۪ي اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ تَكَفَّلْتَ بِرِزْق۪ي وَ رِزْقِ كُلِّ دٰابَّةٍ فَاَوْسِعْ عَلَيَّ وَ عَلٰي عِيٰال۪ي مِنْ رِزْقِكَ الوٰاسِعِ الحَلٰالِ وَ اكْفِنٰا مِنَ الفَقْرِ ثم تقول مَرْحَباً بِالحٰافِظَيْنِ وَ حَيّٰاكُمٰا اللّٰهُ مِنْ كٰاتِبَيْنِ اُكْتُبٰا رَحِمَكُمٰا اللّٰهُ اَنّ۪ي اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَريِكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ الدّ۪ينَ كَمٰا شَرَعَ وَ اَنَّ الاِسْلٰامَ كَمٰا وَصَفَ وَ اَنَّ الكِتٰابَ كَمٰا اُنْزِلَ وَ اَنَّ القَوْلَ كَمٰا حَدَّثَ وَ اَنَّ اللّٰهَ هُوَ الحَقُّ المُب۪ينُ اَللّٰهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ اَفْضَلَ السَّلٰامِ اَصْبَحْتُ وَ رَبّ۪ي مَحْمُودٌ اَصْبَحْتُ لٰااُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لٰااَدْعُو مَعَ اللّٰهِ اَحَداً وَ لٰااَتَّخِذُ مِنْ دُونِه۪ وَلِيّاً اَصْبَحْتُ عَبْداً مَمْلُوكاً لٰااَمْلِكُ اِلّٰا مٰا مَلَّكَن۪ي رَبّ۪ي اَصْبَحْتُ لٰااَسْتَط۪يعُ اَنْ اَسُوقَ اِلٰي نَفْس۪ي خَيْرَ مٰا اَرْجُوَ و لٰااَصْرِفَ عَنْهٰا شَرَّ مٰا اَحْذَرُ اَصْبَحْتُ مُرْتَهِناً بِعَمَل۪ي وَ اَصْبَحْتُ فَق۪يراً لٰااَجِدُ اَفْقَرَ مِنّ۪ي بِاللّٰهِ اُصْبِحُ وَ بِاللّٰهِ اُمْس۪ي وَ بِاللّٰهِ اَحْيٰي وَ بِاللّٰهِ اَمُوتُ وَ اِلَي اللّٰهِ النُّشُورُ
* ٣٤٤٧//١٠ و عن مسمع قال صلّيت مع ابيعبداللّٰه عليه السّلام اربعين صبٰاحاً فكان اذا انفتل رفع يديه الي السّمٰاء و قال اَصْبَحْنٰا وَ اَصْبَحَ المُلْكُ لِلّٰهِ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا عَب۪يدُكَ وَ اَبْنٰاءُ عَب۪يدِكَ اَللّٰهُمَّ احْفَظْنٰا مِنْ حَيْثُ نَحْتَفِظُ وَ مِنْ حَيْثُ لٰانَحْتَفِظُ اَللّٰهُمَّ احْرُسْنٰا مِنْ حَيْثُ نَحْتَرِسُ وَ مِنْ حَيْثُ لٰانَحْتَرِسُ اَللّٰهُمَّ اسْتُرْنٰا مِنْ حَيْثُ نَسْتَتِرُ وَ مِنْ حَيْثُ لٰانَسْتَتِرُ اَللّٰهُمَّ اسْتُرْنٰا بِالغِنٰي وَ العٰافِيَةِ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنَا العٰافِيَةَ وَ دَوٰامَ العٰافِيَةِ وَ ارْزُقْنَا الشُّكْرَ عَلَي العٰافِيَةِ
* ٣٤٤٧//١١ و عن محمد بن الفرج قال كتب الي ابوجعفر بن الرضا عليه السلام بهذا الدّعٰاء و علّمنيه و قال من قال في دبر صلوة الفجر لميلتمس حٰاجة الا تيسرت له و كفاه الله مٰا اهمه بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ وَ اُفَوِّضُ اَمْر۪ي اِلَي اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ بَص۪يرٌ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 261 *»
بِالعِبٰادِ فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَيِّئٰاتِ مٰا مَكَرُوا لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ اِنّ۪ي كُنْتُ مِنَ الظّٰالِم۪ينَ فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّيْنٰاهُ مِنَ الغَمِّ وَ كَذٰلِكَ نُنْجِي المُؤْمِن۪ينَ حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الوَك۪يلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَ فَضْلٍ لَمْيَمْسَسْهُمْ سُوءٌ مٰا شٰاء اللّٰهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا مٰا شٰاءَ النّٰاسُ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ وَ اِنْ كَرِهَ النّٰاسُ حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ المَرْبُوب۪ينَ حَسْبِيَ الخٰالِقُ مِنَ المَخْلُوق۪ينَ حَسْبِيَ الرّٰازِقُ مِنَ المَرْزُوق۪ينَ حَسْبِيَ الَّذ۪ي لَمْيَزَلْ حَسْب۪ي حَسْب۪ي مَنْ كٰانَ مُنْذُ كُنْتُ حَسْب۪ي حَسْبِيَ اللّٰهُ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظ۪يمِ
* ٣٤٤٧//١٢ و عن البرقي عن بعض اصحٰابه رفعه قال يقول بعد الفجر اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْداً خٰالِداً مَعَ خُلُودِكَ وَ لَكَ الحَمْدُ حَمْداً لٰا مُنْتَهٰي لَهُ دُونَ رِضٰاكَ وَ لَكَ الحَمْدُ حَمْداً لٰا اَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِيَّتكَ وَ لَكَ الحَمْدُ حَمْداً لٰا جَزٰاءَ لِقٰائِلِه۪ اِلّٰا رِضٰاكَ اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ وَ اِلَيْكَ المُشْتَكٰي وَ اَنْتَ المُسْتَعٰانُ اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كَمٰا اَنْتَ اَهْلُهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ بِمَحٰامِدِه۪ كُلِّهٰا عَلٰي نَعْمٰائِه۪ كُلِّهٰا حَتّٰي يَنْتِهَي الحَمْدُ اِلٰي حَيْثُ مٰا يُحِبُّ رَبّ۪ي وَ يَرْضٰي و يقول بعد الفجر قبل ان يتكلّم اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ مِلْأَ الم۪يزٰانِ وَ مُنْتَهَي الرِّضٰا وَ زِنَةَ العَرْشِ وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ مِلْأَ الم۪يزٰانِ وَ مُنْتَهَي الرِّضٰا وَ زِنَةَ العَرْشِ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ مِلْأَ الم۪يزٰانِ وَ مُنْتَهَي الرِّضٰا وَ زِنَةَ العَرْشِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مِلْأَ الم۪يزٰانِ وَ مُنْتَهَي الرِّضٰا وَ زِنَةَ العَرْشِ تعيد ذٰلك اربع مرّات ثم تقول اَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ العَبْدِ الذَّل۪يلِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَغْفِرَ لَنٰا ذُنُوبَنٰا وَ تَقْضِيَ لَنٰا حَوٰائِجَنٰا فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ ف۪ي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عٰافِيَةٍ
(ب) )٣٤٤٨( بٰاب التّكلّم بَعْد صلوة الفجر حتّي يطلع الشّمس
* ٣٤٤٨//١ في السرائر عن بعض اصحٰابنٰا قال كنت عند عليّ بن الحسين عليهما السّلام و كٰان اذا صلّي الفجر لميتكلّم حَتّي يطلع الشمس الحديث
* ٣٤٤٨//٢ و ف۪يه انّه تكلّم و استشٰار يوماً ف۪ي تسمية ابنه زيد
(ب) )٣٤٤٩( بٰاب تعقيب المقصورة من الصلوات
* ٣٤٤٩//١ عن الفقيه العسكري عليه السّلام يجب علي المسٰافر ان يقول في دبر كلّ صلوة يقصّر فيهٰا سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ ثلثين مرّة لتمام الصلوة
(ب) )٣٤٥٠( بٰاب الانصرٰاف من الصّلوة عن اليمين
* ٣٤٥٠//١ قال علي عليه السّلام اذا انفتلت من الصّلوة فانفتل عن يمينك
* ٣٤٥٠//٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا انصرفت من الصّلوة فانصرف عن يمينك (ا)
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 262 *»
ابوٰاب ادعية للنّوافل و مٰا يناسبهٰا
(ب) )٣٤٥١( بٰاب تعقيب صلوة الزّوٰال
* ٣٤٥١//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان اميرالمؤمنين عليه السّلام يقول اذا فرغ من الزّوٰال اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِمَلٰائِكَتِكَ المُقَرَّب۪ينَ وَ اَنْبِيٰاۤئِكَ المُرْسَل۪ينَ وَ بِكَ اللّٰهُمَّ الغِنٰي عَنّ۪ي وَ بِيَ الفٰاقَةُ اِلَيْكَ اَنْتَ الغَنِيُّ وَ اَنَا الفَق۪يرُ اِلَيْكَ اَقَلْتَن۪ي عَثْرَت۪ي وَ سَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوب۪ي فَاقْضِ اليَوْمَ حٰاجَت۪ي وَ لٰاتُعَذِّبْن۪ي بِقَب۪يحِ مٰا تَعْلَمُ مِنّ۪ي بَلْ عَفْوُكَ وَ جُودُكَ يَسَعُن۪ي قال ثم يخرّ سٰاجدا و يقول يٰا اَهْلَ التَّقْوٰي يٰا اَهْلَ المَغْفِرَةِ يٰا بَرُّ يٰا رَح۪يمُ اَنْتَ اَبَرُّ ب۪ي مِنْ اَب۪ي وَ اُمّ۪ي وَ مِنْ جَم۪يعِ الخَلٰايِقِ اِقْلِبْن۪ي بِقَضٰاءِ حٰاجَت۪ي مُجٰاباً دُعٰائ۪ي مَرْحُوماً صَوْت۪ي قَدْ كَشَفْتَ اَنْوٰاعَ البَلٰاءِ عَنّ۪ي
(ب) )٣٤٥٢( بٰاب مٰا يقٰال في آخر سجدة من نوافل المغرب
* ٣٤٥٢//١ قال ابوعبدالله عليه السّلام من قال في اخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة و ان قاله كل ليلة فهو افضل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الكَر۪يمِ وَ اسْمِكَ العَظ۪يمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَغْفِرَ ل۪ي ذَنْبِيَ العَظ۪يمَ سبع مرّات انصرف و قد غفر له
(ب) )٣٤٥٣( بٰاب الدّعٰاۤء عند القيٰام الي صلٰوة اللّيل
* ٣٤٥٣//١ قال ابوجعفرٍ عليه السلام في حديث في قيام اللّيل فاذا قمت الي صلوتك فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ اِلَي اللّٰهِ وَ مِنَ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنْ زُوّٰارِكَ وَ عُمّٰارِ مَسٰاجِدِكَ وَ افْتَحْ ل۪ي بٰابَ تَوْبَتِكَ وَ اَغْلِقْ عَنّ۪ي بٰابَ مَعْصِيَتِكَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي جَعَلَن۪ي مِمَّنْ يُنٰاج۪يهِ اَللّٰهُمَّ اَقْبِلْ عَلَيَّ بِوَجْهِكَ جَلَّ ثَنٰاؤُكَ ثم افتتح الصّلوة بالتّكبير
(ب) )٣٤٥٤( بٰاب الدّعٰاۤءِ في الوتر
* ٣٤٥٤//١ في الفقهالرضوي هذا ممّٰا نداوم به نحن معٰاشر اهل البيت عليهم السّلام لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الحَل۪يمُ الكَر۪يمُ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ العَلِيُّ العَظ۪يمُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّمٰوٰاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرَض۪ينَ السَّبْعِ وَ مٰا ف۪يهِنَّ وَ مٰا بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ يٰا اَللّٰهُ الَّذ۪ي لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَيءٌ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ المَلِكُ الحَقُّ المُب۪ينُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ وَ بِحَمْدِكَ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ اَللّٰهُمَّ اِيّٰاكَ اَعْبُدُ وَ لَكَ اُصَلّ۪ي وَ بِكَ آمَنْتُ وَ بِكَ اَسْلَمْتُ وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ اسْتَعَنْتُ وَ لَكَ سَجَدْتُ وَ اَرْكَعُ وَ اَخْضَعُ وَ اَخْشَعُ وَ مِنْكَ اَخٰافُ وَ اَرْجُو وَ اِلَيْكَ اَرْغَبُ وَ مِنْكَ اَخٰافُ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 263 *»
وَ اَحْذَرُ وَ مِنْكَ اَلْتَمِسُ وَ اَطْلُبُ وَ بِكَ اهْتَدَيْتُ اَنْتَ الرَّجٰا وَ اَنْتَ المُرَجّٰي وَ اَنْتَ المُرْتَجٰي اَللّٰهُمَّ اهْدِن۪ي ف۪يمَنْ هَدَيْتَ وَ عٰافِن۪ي ف۪يمَنْ عٰافَيْتَ وَ تَوَلَّن۪ي ف۪يمَنْ تَوَّلَيْتَ وَ بٰارِكْ ل۪ي ف۪يمٰا اَعْطَيْتَ وَ قِنٰا شَرَّ مٰا قَضَيْتَ اِنَّكَ تَقْض۪ي وَ لٰايُقْضٰي عَلَيْكَ لٰا مَنْجٰا مِنْكَ وَ لٰا مَلْجَأَ وَ لٰا مَفَرَّ وَ لٰا مَهْرَبَ مِنْكَ اِلّٰا اِلَيْكَ سُبْحٰانَكَ وَ حَنٰانَيْكَ تَبٰارَكْتَ وَ تَعٰالَيْتَ عَمّٰا يَقُولُ الظّٰالِمُونَ عُلُوّاً كَب۪يراً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ مٰا سَأَلَكَ بِه۪ مُحَمَّدٌ وَ آلُهُ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ مَا اسْتَعٰاذَ بِه۪ مُحَمَّدٌ وَ آلُهُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ اَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزٰي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَ العَجَمِ وَ شَرِّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذ۪ي شَرٍّ وَ شَرِّ كُلِّ دٰاۤبَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا اِنَّكَ عَلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَق۪يمٍ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزٰاتِ الشَّيٰاط۪ينِ وَ اَعُوذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَحْضُرُونِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ السّٰاۤمَّةِ وَ الهٰاۤمَّةِ وَ العَيْنِ اللّٰاۤمَّةِ وَ مِنْ شَرِّ طَوٰارِقِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ اِلّٰا طٰارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يٰا اَللّٰهُ اَللّٰهُمَّ اصْرِفْ عَنّ۪ي البَلٰاءَ وَ الٰافٰاتِ وَ العٰاهٰاتِ وَ الاَسْقٰامَ وَ الاَوْجٰاعَ وَ الٰالٰامَ وَ الاَمْرٰاضَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَ الفٰاقَةِ وَ الضَّنْكِ وَ الضّ۪يقِ وَ الحِرْمٰانِ وَ سُوءِ القَضٰاءِ وَ شَمٰاتَةِ الاَعْدٰاءِ و الحٰاسد وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَيْطٰانٍ رَج۪يمٍ وَ جَبّٰارٍ عَن۪يدٍ وَ سُلْطٰانٍ جٰائِرٍ اَللّٰهُمَّ مَنْ كٰانَ اَمْسٰي وَ اَصْبَحَ وَ لَهُ ثِقَةٌ اَوْ رَجٰاءٌ غَيْرُكَ فَاَنْتَ ثِقَت۪ي وَ سُؤْل۪ي وَ رَجٰائ۪ي يٰا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يٰا كَر۪يمَ مَنْ اَكْرَمَ وَ يٰا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْف۪ي وَ ذُلّ۪ي بَيْنَ يَدَيْكَ وَ تَضَرُّع۪ي اِلَيْكَ وَ وَحْشَت۪ي مِنَ النّٰاسِ وَ ذُلَّ مَقٰام۪ي بِبٰابِكَ اَللّٰهُمَّ انْظُرْ اِلَيَّ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ نَظْرَةً تَكُونُ خِيَرَةً اسْتَأْهَلْنٰا وَ اِلّٰا تَفَضَّلْ عَلَيْنٰا يٰا اَكْرَمَ الاَكْرَم۪ينَ وَ يٰا اَجْوَدَ الاَجْوَد۪ينَ وَ يٰا خَيْرَ الغٰافِر۪ينَ وَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ وَ يٰا اَحْكَمَ الحٰاكِم۪ينَ وَ يٰا اَسْرَعَ الحٰاسِب۪ينَ يٰا اَهْلَ التَّقْوٰي وَ المَغْفِرَةِ يٰا مَعْدِنَ الجُودِ وَ الكَرَمِ يٰا اَللّٰهُ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ صَفِيِّكِ وَ سَف۪يرِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ وَ صَفْوَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ زَكِيِّكَ وَ تَقِيِّكَ وَ نَقِيِّكَ وَ نَجِيِّكَ وَ مُنْتَجَبِكَ وَ وَلِيِّ عَهْدِكَ وَ مَعْدِنِ سِرِّكَ وَ كَهْفِ غَيْبِكَ الطّٰاهِرِ الطَّيِّبِ المُبٰارَكِ الزَّكِيِّ الصّٰادِقِ الوَفِيِّ العٰادِلِ البٰاۤرِّ المُطَهَّرِ المُقَدَّسِ النَيِّرِ المُض۪يءِ السِّرٰاجِ اللّٰامِعِ وَ النُّورِ السّٰاطِعِ وَ الحُجَّةِ البٰالِغَةِ نُورِكَ الاَنْوَرِ وَ حَبْلِكَ الاَطْوَلِ وَ عُرْوَتِكَ الاَوْثَقِ وَ بٰابِكَ الاَدْنٰي وَ وَجْهِكَ الاَكْرَمِ وَ سَف۪يرِكَ الاَرْفَقِ وَ جَنْبِكَ الاَوْجَبِ وَ طٰاعَتِكَ الاَلْزَمِ وَ حِجٰابِكَ الاَقْرَبِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلٰي آلِه۪ مِنْ آلِ طٰهٰ وَ يٰسۤ وَ اخْصُصْ وَلِيَّكَ وَ وَصِيَّ نَبِيِّكَ وَ اَخٰا رَسُولِكَ وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 264 *»
وَز۪يرَهُ وَ وَلِيَّ عَهْدِه۪ اِمٰامَ المُتَّق۪ينَ وَ خٰاتِمَ الوَصيّ۪ينَ لِخٰاتِمِ النَّبيّ۪ينَ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ ابْنَتَهُ البَتُولَ وَ عَلٰي سَيِّدَيْ شَبٰابِ اَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الاَوَّل۪ينَ وَ الٰاخِر۪ينَ وَ عَلَي الاَئِمَّةِ الرّٰاشِد۪ينَ المَهْديّ۪ينَ السّٰالِف۪ينَ المٰاض۪ينَ وَ عَلَي النُّقَبٰاءِ الاَتْقِيٰاءِ البَرَرَةِ الاَئِمَّةِ الفٰاضِل۪ينَ البٰاق۪ينَ وَ عَلٰي بَقِيَّتِكَ ف۪ي اَرْضِكَ القٰائِمِ بِالحَقِّ فِي اليَوْمِ المَوْعُودِ وَ عَلَي الفٰاضِل۪ينَ المَهْدِيّ۪ينَ الاُمَنٰاءِ الخَزَنَةِ وَ عَلٰي خَوٰاصِّ مَلٰائِكَتِكَ جبْرَئ۪يلَ وَ م۪يكٰائ۪يلَ وَ اِسْرٰاف۪يلَ وَ عِزْرٰائيِلَ وَ الصّٰافّ۪ينَ وَ الحٰافّ۪ينَ وَ الكَرُوبيّ۪ينَ وَ المُسَبِّح۪ينَ وَ جَم۪يعِ مَلٰائِكَتِكَ ف۪ي سَمٰوٰاتِكَ وَ اَرْضِكَ اَكْتَع۪ينَ وَ صَلِّ عَلٰي اَب۪ينٰا آدَمَ وَ اُمِّنٰا حَوّٰاءَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا مِنَ النَّبيّ۪ينَ وَ المُرْسَل۪ينَ وَ اخْصُصْ مُحَمَّداً بِاَفْضَلِ الصَّلَوٰاتِ وَ التَّسْل۪يمِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَبْرَأُ اِلَيْكَ مِنْ اَعْدٰائِهِمْ وَ مُعٰانِد۪يهِمْ وَ ظٰالِم۪يهِمْ اَللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ وٰالٰاهُمْ وَ عٰادِ مَنْ عٰادٰاهُمْ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُمْ عِبٰادَكَ المُصْطَفَيْنَ الاَخْيٰارَ الاَتْقِيٰاءَ البَرَرَةَ اَللّٰهُمَّ احْشُرْن۪ي مَعَ مَنْ اَتَوَلّٰي وَ اَبْعِدْن۪ي مِمَّنْ اَتَبَرَّأُ وَ اَنْتَ تَعْلَمُ مٰا ف۪ي ضَم۪يرِ قَلْب۪ي مِنْ حُبِّ اَوْلِيٰاۤئِكَ وَ بُغْضِ اَعْدٰاۤئِكَ وَ كَفٰي بِكَ عَل۪يماً اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ ارْحَمْهُمٰا كَمٰا رَبَّيٰان۪ي صَغ۪يراً اَللّٰهُمَّ اجْزِهِمٰا عَنّ۪ي بِاَفْضَلِ الجَزٰاءِ وَ كٰافِهِمٰا عَنّ۪ي بِاَفْضَلِ المُكٰافٰاةِ اَللّٰهُمَّ بَدِّلْ سَيِّئٰاتِهِمْ حَسَنٰاتٍ وَ ارْفَعْ لَهُمْ بِالحَسَنٰاتِ الدَّرَجٰاتِ اَللّٰهُمَّ اذا صِرْنٰا اِلٰي مٰا صٰارُوا اِلَيْهِ فَأْمُرْ مَلَكَ المَوْتِ اَنْ يَكُونَ بِنٰا رَؤُفاً رَح۪يماً اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي وَ لِجَم۪يعِ اِخْوٰانِنٰا المُؤْمِن۪ينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ المُسْلِم۪ينَ وَ المُسْلِمٰاتِ الاَحْيٰاءِ مِنْهُمْ وَ الاَمْوٰاتِ وَ تٰابِعْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَهُمْ بِالخَيْرٰاتِ اِنَّكَ مُج۪يبُ الدَّعَوٰاتِ وَ وَلِيُّ الحَسَنٰاتِ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ اَللّٰهُمَّ لٰاتُخْرِجْن۪ي مِنْ هٰذِهِ الدُّنْيٰا اِلّٰا بِذَنْبٍ مَغْفُورٍ وَ سَعْيٍ مَشْكُورٍ وَ عَمَلٍ مُتَقَبَّلٍ وَ تِجٰارَةٍ لَنْتَبُورَ اَللّٰهُمَّ اَعْتِقْن۪ي مِنَ النّٰارِ وَ اجْعَلْن۪ي مِنْ طُلَقٰاۤئِكَ وَ عُتَقٰائِكَ مِنَ النّٰارِ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ مٰا مَضٰي مِنْ ذُنُوب۪ي وَ اعْصِمْن۪ي ف۪يمٰا بَقِيَ مِنْ عُمْر۪ي اَللّٰهُمَّ كُنْ ل۪ي وَلِيّاً وَ حٰافِظاً وَ نٰاصِراً وَ مُع۪يناً وَ اجْعَلْن۪ي ف۪ي حِرْزِكَ وَ حِفْظِكَ وَ حِمٰايَتِكَ وَ كَنَفِكَ وَ دِرْعِكَ الحَص۪ينِ وَ ف۪ي كَلٰاءَتِكَ عَزَّ جٰارُكَ وَ جَلَّ ثَنٰاؤُكَ وَ لٰا اِلٰهَ غَيْرُكَ وَ لٰا مَعْبُودَ سِوٰاكَ اَللّٰهُمَّ مَنْ اَرٰادَن۪ي بِسُوۤءٍ فَاَرِدْهُ اَللّٰهُمَّ رُدَّ كَيْدَهُ ف۪ي نَحْرِه۪ اَللّٰهُمَّ بَتِّرْ عُمْرَهُ وَ بَدِّدْ شَمْلَهُ وَ فَرِّقْ جَمَّهُ وَ اسْتَأْصِلْ شَأْفَتَهُ (ظ) وَ اقْطَعْ دٰابِرَهُ وَ قَتِّرْ رِزْقَهُ وَ اَبْلِه۪ بِجَهْدِ البَلٰاءِ وَ اشْغَلْهُ بِنَفْسِه۪ وَ ابْتَلِه۪ وَ عِيٰالَهُ وَ وُلْدَهُ وَ اصْرِفْ عَنّ۪ي شَرَّهُ وَ اَطْلِقْ عَنّ۪ي فَمَهُ وَ خُذْ مِنْهُ اَمْنَهُ ( مثل خل ) اخذ ( مِنْ خ ) اَهْلِ القُرٰي وَ هِيَ ظٰالِمَةٌ وَ اجْعَلْن۪ي مِنْهُ عَلٰي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 265 *»
حَذَرٍ بِحِفْظِكَ وَ حِيٰاطَتِكَ وَ ادْفَعْ عَنّ۪ي شَرَّهُ وَ كَيْدَهُ وَ مَكْرَهُ وَ اكْفِن۪يهِ وَ اكْفِن۪ي مٰا اَهَمَّن۪ي مِنْ اَمْرِ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي اَللّٰهُمَّ لٰاتُسَلِّطْ عَلَيَّ مَنْ لٰايَرْحَمُن۪ي اَللّٰهُمَّ اَصْلِحْن۪ي وَ اَصْلِحْ شأْن۪ي وَ اَصْلِحْ فَسٰادَ قَلْب۪ي اَللّٰهُمَّ شَرِّحْ ل۪ي صَدْر۪ي وَ نَوِّرْ قَلْب۪ي وَ يَسِّرْ ل۪ي اَمْر۪ي وَ لٰاتُشْمِتْ بِيَ الاَعْدٰاءَ وَ لا الحٰاسِدَ اَللّٰهُمَّ اَغْنِن۪ي بِغِنٰاۤئِكَ وَ لٰاتُحْوِجْن۪ي اِلٰي اَحَدٍ سِوٰاكَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ عَنْ فَضْلِ مَنْ سِوٰاكَ يٰا قَر۪يبُ يٰا مُج۪يبُ يٰا اَللّٰهُ اِنَّكَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ وَ بِحَمْدِكَ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ اَللّٰهُمَّ اَظْهِرِ الحَقَّ وَ اَهْلَهُ وَ اجْعَلْن۪ي مِمَّنْ اَقُولُ بِه۪ وَ اَنْتَظِرُهُ اَللّٰهُمَّ قَيِّمْ قٰائِمَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَظْهِرْ دَعْوَتَهُ بِرِضاً مِنْ آلمُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ اَظْهِرْ رايَتَهُ وَ قَوِّ عَزْمَهُ وَ عَجِّلْ خُرُوجَهُ وَ انْصُرْ جُيُوشَهُ وَ اعْضُدْ اَنْصٰارَهُ وَ اَبْلِغْ طَلِبَتَهُ وَ اَنْجِحْ اَمَلَهُ وَ اَصْلِحْ شٰانَهُ وَ قَرِّبْ اَوٰانَهُ فَاِنَّكَ تُبْدِئُ وَ تُع۪يدُ وَ اَنْتَ الغَفُورُ الوَدُودُ اَللّٰهُمَّ امْلَأِ الدُّنْيٰا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمٰا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً اَللّٰهُمَّ انْصُرْ جُيُوشَ المُؤْمِن۪ينَ وَ سَرٰايٰاهُمْ وَ مُرٰابِط۪يهِمْ حَيْثُ كٰانُوا (ظ) وَ اَيْنَ كٰانُوا مِنْ مَشٰارِقِ الاَرْضِ وَ مَغٰارِبِهٰا وَ انْصُرْهُمْ نَصْراً عَز۪يزاً وَ افْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً يَس۪يراً وَ اجْعَلْ لَنٰا وَ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطٰاناً نَص۪يراً اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنٰا مِنْ اَتْبٰاعِه۪ وَ المُسْتَشْهَد۪ينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَللّٰهُمَّ الْعَنِ الظَّلَمَةَ وَ الظّٰالِم۪ينَ الَّذ۪ينَ بَدَّلُوا د۪ينَكَ وَ حَرَّفُوا كِتٰابَكَ وَ غَيَّرُوا سُنَّةَ نَبِيِّكَ وَ دَرَسُوا الٰاثٰارَ وَ ظَلَمُوا عَلٰي اَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَ قٰاتَلُوا وَ تَعَدَّوْا عَلَيْهِمْ وَ غَصَبُوا حَقَّهُمْ وَ نَفَوْهُمْ عَنْ بُلْدٰانِهِمْ وَ اَزْعَجُوهُمْ عَنْ اَوْطٰانِهِمْ حَبَسُوا الاَبٰاط۪يلَ ( حبسوا الاباطيل . محذوف في بحار ) مِنَ الطّٰاغ۪ينَ وَ التّٰابِع۪ينَ وَ القٰاسِط۪ينَ وَ المٰارِق۪ينَ وَ النّٰاكِث۪ينَ وَ اَهْلَ الزُّورِ وَ الكَذِبِ الكَفَرَةَ الفَجَرَةَ اَللّٰهُمَّ الْعَنْ اَتْبٰاعَهُمْ وَ جُيُوشَهُمْ وَ اَصْحٰابَهُمْ وَ اَعوٰانَهُمْ وَ مُحِبّ۪يهِمْ وَ ش۪يعَتَهُمْ وَ احْشُرْهُمْ اِلٰي جَهَنَّمَ زُرْقاً اَللّٰهُمَّ عَذِّبْ كَفَرَةَ اَهْلِ الكِتٰابِ وَ جَم۪يعَ المُشْرِك۪ينَ وَ مَنْ ضٰارَعَهُمْ مِنَ المُنٰافِق۪ينَ فَاِنَّهُمْ يَتَقَلَّبُونَ ف۪ي نِعَمِكَ وَ يَجْحَدُونَ آيٰاتِكَ وَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَ يَتَعَدَّوْنَ حُدُودَكَ وَ يَدْعُونَ مَعَكَ اِلٰهاً لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ وَ تَعٰالَيْتَ عَمّٰا يَقُولُ الظّٰالِمُونَ عُلُوّاً كَب۪يراً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الشِّقٰاقِ وَ النِّفٰاقِ وَ الرِّيٰاءِ وَ دَرَكِ الشَّقٰاءِ وَ سُوءِ القَضٰاءِ وَ شَمٰاتَةِ الاَعْدٰاءِ وَ سُوءِ المُنْقَلَبِ اَللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّ۪ي كَمٰا تَقَبَّلْتَ مِنَ الصّٰالِح۪ينَ وَ اَلْحِقْن۪ي بِهِمْ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِم۪ينَ اَللّٰهُمَّ افْسَحْ ف۪ي اَجَل۪ي وَ اَوْسِعْ ف۪ي رِزْق۪ي وَ مَتِّعْن۪ي بِطُولِ البَقٰاءِ وَ دَوٰامِ العِزِّ وَ تَمٰامِ النِّعْمَةِ وَ رِزْقٍ وٰاسِعٍ وَ اَغْنِن۪ي بِحَلٰالِكَ عَنْ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 266 *»
حَرٰامِكَ وَ اصْرِفْ عَنِّي السُّوءَ وَ الفَحْشٰاءَ وَ المُنْكَرَ اَللّٰهُمَّ افْعَلْ ب۪ي مٰا اَنْتَ لَهُ اَهْلٌ وَ لٰا تَفْعَلْ ب۪ي مٰا اَنَا اَهْلُهُ لٰاتَأْخُذْن۪ي بِعَدْلِكَ جُدْ عَلَيَّ بِعَفْوِكَ وَ رَحْمَتِكَ وَ رَأْفَتِكَ وَ رِضْوٰانِكَ اَللّٰهُمَّ عَفْوَكَ لٰاتَرُدَّن۪ي ( لاتردّنا ظ ) خٰائِب۪ينَ وَ لٰاتَقْطَعْ رَجٰائ۪ي وَ لٰاتَجْعَلْن۪ي ( و لٰاتجعلنا ظ ) مِنَ القٰانِط۪ينَ وَ لٰا مَحْرُوم۪ينَ وَ لٰا مُجْرِم۪ينَ وَ لٰا آيِس۪ينَ وَ لٰا ضٰاۤلّ۪ينَ وَ لٰا مُضِلّ۪ينَ وَ لٰا مَطْرُود۪ينَ وَ لٰا مَغْضُوب۪ينَ آمِنّٰا العِقٰابَ وَ اطْمَأْنِنْ بِنٰا دٰارَكَ دٰارَ السَّلٰامِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ الطَّيِّب۪ينَ وَ اَتَشَفَّعُ اِلَيْكَ بِهِمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِهِمْ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِهِمْ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي بِهِمْ وَج۪يهاً اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي وَ تَجٰاوَزْ عَنْ سَيِّئٰات۪ي بِهِمْ وَ ارْحَمْن۪ي بِهِمْ وَ اشْفَعْن۪ي بِهِمْ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ حُسْنَ العٰافِيَةِ وَ تَمٰامَ النِّعْمَةِ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا وَ تُبْ عَلَيْنٰا وَ عٰافِنٰا وَ غَنِّمْنٰا وَ ارْفَعْنٰا وَ شَدِّدْنٰا وَ اهْدِنٰا وَ اَرْشِدْنٰا وَ عٰافِنٰا وَ كُنْ لَنٰا وَ لٰاتَكُنْ عَلَيْنٰا وَ اكْفِنٰا مٰا اَهَمَّنٰا مِنْ اَمْرِ دُنْيٰانٰا وَ آخِرَتِنٰا وَ لٰاتُضِلَّنٰا وَ لٰاتُهْلِكْنٰا وَ لٰاتَضَعْنٰا وَ اهْدِنٰا اِلٰي سَوٰاءِ الصِّرٰاطِ وَ آتِنٰا مٰا سَأَلْنٰا وَ مٰا لمنَسْأَلْكَ فَزِدْنٰا مِنْ فَضْلِكَ اِنَّكَ اَنْتَ المَنّٰانُ يٰا اَللّٰهُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي الٰاخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ ( رَبّ۪ي خ ) وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ اِغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجٰاوَزْ عَمّٰا تَعْلَمُ فَاِنَّكَ اَنْتَ الاَعَزُّ الاَكْرَمُ
(ب) )٣٤٥٥( بٰاب تعقيب الوتر
* ٣٤٥٥//١ في الوٰافي عن ابيجعفرٍ عليه السّلام اذا انت انصرفت من الوتر فقل سُبْحٰانَ رَبِيَّ المَلِكِ القُدُّوسِ العَز۪يزِ الحَك۪يمِ ثلث مرّات ثم تقول يٰا حَيُّ يٰا قَيُّومُ يٰا بَرُّ يٰا رَح۪يمُ يٰا غَنِيُّ يٰا كَر۪يمُ اُرْزُقْن۪ي مِنَ التِّجٰارَةِ اَعْظَمَهٰا فَضْلاً وَ اَوْسَعَهٰا رِزْقاً وَ خَيْرَهٰا ل۪ي عٰاقِبَةً فَاِنَّهُ لٰا خَيْرَ ف۪يمٰا لٰا عٰاقِبَةَ لَهُ
(ب) )٣٤٥٦( بٰاب الاضطجٰاع بعد الفجر و الدّعٰاء فيه
* ٣٤٥٦//١ عن سليمان بن خالد قال سألته عمّا اقول اذا اضطجعت علي يمين۪ي بعد ركعتي الفجر فقٰال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اقرأ الخمس ايٰات التي في اخر ال عمرٰان الي انّك لٰاتخلف الميعٰاد و قل اسْتَمْسَكْتُ بِعُرْوَةِ اللّٰهِ الوُثْقٰي الَّت۪ي لَا انْفِصٰامَ لَهٰا وَ اعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّٰهِ المَت۪ينِ وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَ العَجَمِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ اَلْجَأْتُ ظَهْر۪ي اِلَي اللّٰهِ فَوَّضْتُ اَمْر۪ي اِلَي اللّٰهِ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَي اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّٰهَ بٰالِغُ اَمْرِه۪ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيءٍ قَدْراً حَسْبِيَ اللّٰهُ وَ نِعْمَ الوَك۪يلُ اَللّٰهُمَّ مَنْ اَصْبَحَتْ حٰاجَتُهُ اِلٰي مَخْلُوقٍ فَاِنَّ حٰاجَت۪ي وَ رَغْبَت۪ي اِلَيْكَ اَلْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّبٰاحِ اَلْحَمْدُ لِفٰالِقِ الاِصْبٰاحِ ثلثا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 267 *»
(ب) )٣٤٥٧( بٰاب مٰا يجزي بدل الضّجعة
* ٣٤٥٧//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا خفت الشّهرة في التكأة فقد يجزيك ان تضع يدك علي الارض و لٰاتضطجع و اومأ باطراف اصٰابعه من كفه اليمني فوضعها في الارض قليلاً و حكي ابوجعفر ذلك
* ٣٤٥٧//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيٰام و القعود و الكلام بعد ركعتي الفجر
* ٣٤٥٧//٣ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن رجل نسي ان يضطجع علي يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين اخذ في الاقامة كيف يصنع قال يقيم و يصلّي و يدع ذلك و لا بأس
* ٣٤٥٧//٤ و سئل عن الرّجل هل يصلح له ان يتكلّم اذا سلم في الرّكعتين قبل الفجر قبل ان يضطجع علي يمينه قال نعم
* ٣٤٥٧//٥ و عن ابرهيم بن ابيالبلاد قال صلّيت خلف الرّضٰا عليه السّلام في المسجد الحرام صلوة اللّيل فلمّا فرغ جعل مكان الضجعة سجدة
(ب) )٣٤٥٨( بٰاب الاذكار بين ركعتي الفجر و ركعتي الغدٰاة
* ٣٤٥٨//١ عن الصدوق روي من صلي علي محمد و المحمد مائة مرة بين ركعتي الفجر و ركعتي الغداة وقي اللّٰه وجهه حرّ النّار و من قال مائة مرّة سُبْحٰانَ رَبِيَّ العَظ۪يمِ وَ بِحَمْدِه۪ اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ رَبّ۪ي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ بني اللّٰه له بيتاً في الجنّة و من قرأ احدي و عشرين مرّة قل هو اللّٰه احد بني اللّٰه له بيتاً في الجنّة فان قرأهٰا اربعين مرّة غفر اللّٰه له
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 268 *»
(ا) ابوٰاب ادعية الصّبٰاح و المسٰاء و كل يوم و مٰا يتعلّق به
(ب) )٣٤٥٩( بٰاب الجلوس ف۪يمٰا بين الطّلوعين
* ٣٤٥٩//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله لعثمن بن مظعون من صلّي الفجر في جمٰاعة ثم جلس يذكر اللّٰه حتي تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد مٰا بين كل درجتين كحضر الفرس الجوٰاد المضمر سبعين سنة
* ٣٤٥٩//٢ و قال لذكر اللّٰه بالغدوّ و الاصال خير من حطم السّيوف ف۪ي سبيل اللّٰه
* ٣٤٥٩//٣ و عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي عليّ بن ابيطالب عليه السّلام يقول قال رسول الله صلّي اللّٰه عليه و آله ايما امرئ مسلم جلس في مصلّاه الّذي صلّي ف۪يه الفجر يذكر اللّٰه حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت اللّٰه
* ٣٤٥٩//٤ و عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السّلام عن ابيه عن الحسن بن علي عليهم السّلام انه قال من صلّي فجلس ف۪ي مصلّاه الي طلوع الشمس كان له ستراً من النّار
* ٣٤٥٩//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان ابي كثير الذّكر و كان يجمعنا فيامرنا بالذّكر حتي تطلع الشمس و كان يأمر بالقراءة من يقرأ منّا و من كٰان لايقرأ منّا امره بالذّكر الخبر
* ٣٤٥٩//٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام الجلوس بعد صلوة الغدٰاة في التعقيب من الدّعٰاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرّزق من الضّرب في الارض
* ٣٤٥٩//٧ و قال لجلوس الرجل ف۪ي دبر صلوة الفجر الي طلوع الشمس انفذ ف۪ي طلب الرّزق من ركوب البحر
* ٣٤٥٩//٨ و كان الرّضٰا عليه السّلام بخراسان اذا صلي الفجر جلس في مصلّٰاه الي ان تطلع الشمس ثم يؤتي بخريطة فيهٰا مساويك فيستاك بهٰا وٰاحداً بعد وٰاحدٍ ثم يؤتي بكندر فيمضغه ثم يدع ذلك فيؤتي بالمصحف فيقرأ ف۪يه و كٰان اذا اصبح صلّي الغدٰاة فاذا سلم جلس ف۪ي مصلٰاه يسبح اللّٰه و يحمده و يكبره و يهلله و يصلّي علي النّبيّ صلّي اللّٰه عليه و آله حتي تطلع الشمس
(ب) )٣٤٦٠( بٰاب التّهليلٰات و التّعويذٰات قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا
* ٣٤٦٠//١ سئل ابوجعفر عليه السّلام عن التسبيح فقال مٰاعلمت شيئاً موظّفاً غير تسبيح فاطمة عليها السّلام و عشر مرّات بعد الفجر تقول لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ و لكن الانسان يسبح مٰا شاء تطوّعاً
* ٣٤٦٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ الدّعٰاء قبل طلوع
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 269 *»
الشمس و قبل غروبهٰا سنة وٰاجبة مع طلوع الشمس و المغرب تقول لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ عشر مرّات و تقول اَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّم۪يعِ العَل۪يمِ مِنْ هَمَزٰاتِ الشَّيٰاط۪ينِ وَ اَعُوذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَحْضُرُونِ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّم۪يعُ العَل۪يمُ عشر مرّات قبل طلوع الشمس و قبل الغروب فان نسيت قضيت كمٰا تقضي الصّلوة اذا نسيتهٰا
* ٣٤٦٠//٣ و قال قل اَسْتَع۪يذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ اَنْ يَحْضُرُونِ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّم۪يعُ العَل۪يمُ و قل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ فقال له رجل مفروض هو قال نعم مفروض محدود تقوله قبل طلوع الشّمس و قبل الغروب عشر مرّات فان فاتك شيء فاقضه من اللّيل و النّهٰار
* ٣٤٦٠//٤ و قال انّ من الدّعٰاء مٰا ينبغي لصٰاحبه اذا نسيه ان يقضيه يقول بعد الغدٰاة لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ كُلُّهُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ عشر مرّات و يقول اَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّم۪يعِ العَل۪يمِ عشر مرّات فاذا نسي من ذلك شيئاً كان عليه قضٰاؤه
* ٣٤٦٠//٥ و سئل عن قول اللّٰه عزّ و جلّ فسبّح بحمد ربّك قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا فقال عليه السّلام فريضة علي كل مسلم ان يقول قبل طلوع الشمس عشر مرّات و قبل غروبهٰا عشر مرّات لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ فقيل لا اله الّا اللّه الي قوله يحيي و يميت و يميت و يحيي فقال يٰا هذا لا شكّ في انّ اللّٰه يحيي و يميت و يميت و يحيي و لكن قل كما اقول
* ٣٤٦٠//٦ و قال و اذكر ربّك في نفسك تضرّعاً و خيفةً و دون الجهر من القول عند المسٰاء لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ قيل بيده الخير قال انّ بيده الخير و لكن قل كما اقول لك عشر مرّات وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّم۪يعِ العَل۪يمِ ح۪ينَ تطلع الشمس و حين تغرب عشر مرّات
* ٣٤٦٠//٧ و قال من قال عشر مرّات قبل ان تطلع الشمس و قبل غروبهٰا لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ كٰانت كفّٰارة لذنوبه ذلك اليوم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 270 *»
(ب) )٣٤٦١( بٰاب الذكر و الدّعٰاء قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا
* ٣٤٦١//١ قال ابوجعفر عليه السّلام ان ابليس عليه لعائن اللّٰه يبث جنوده من حيث تغيب الشمس و تطلع فاكثروا ذكر اللّٰه عز و جل في هٰاتين السّٰاعتين و تعوّذوا باللّٰه من شر ابليس و جنوده و عوّذوا صغاركم في تلك السّٰاعتين فانّهمٰا سٰاعتا غفلة
* ٣٤٦١//٢ اقول في الكافي عن ابيعبداللّٰه عليه السلام في قول اللّٰه تبارك و تعٰالي و ظلالهم بالغدوّ و الاصٰال قال هو الدّعٰاء قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا و هي سٰاعة اجٰابة
(ب) )٣٤٦٢( بٰاب نبذة ممّٰا يقال في الصّبٰاح و المسٰاۤء
* ٣٤٦٢//١ عن ابيجعفر عليه السّلام في حديث ان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله قال لرجل اذا اصبحت و امسيت فقل سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ فان لك ان قلته بكل تسبيحة عشر شجرٰات في الجنّة من انواع الفاكهة و هن البٰاقيٰات الصّٰالحٰات
* ٣٤٦٢//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله ان في ابن ادم ثلثمائة و ستين عرقا منها مائة و ثمانون متحرّكة و منهٰا مائة و ثمانون سٰاكنة فلو سكن المتحرّك لمينم و لو تحرّك السّاكن لمينم و كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله اذا اصبح قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ كَث۪يراً عَلٰي كُلِّ حٰالٍ ثلثمائة و ستّين مرّة و اذا امسي قال مثل ذلك
* ٣٤٦٢//٣ و عن علي عليه السلام من قال حين يمسي ثلث مرّات سُبْحٰانَ اللّٰهِ ح۪ينَ تُمْسُونَ وَ ح۪ينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الحَمْدُ فِي السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ وَ عَشِيّاً وَ ح۪ينَ تُظْهِرُونَ لميفته خير يكون في تلك الليلة و صرف عنه جميع شرّهٰا و من قال مثل ذلك حين يصبح لميفته خير يكون في ذلك اليوم و صرف عنه جميع شرّه
* ٣٤٦٢//٤ و قال ابوجعفر عليه السلام من قال حين يطلع الفجر لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ عشر مرّات و صلّي علي محمد و آله عشر مرّات و سبّح خمساً و ثلثين مرّة و هلل خمساً و ثلثين مرّة و حمد الله خمساً و ثلثين مرّة لميكتب في ذلك الصباح من الغافلين و اذا قالها في المسٰاء لميكتب في تلك اللّيلة من الغٰافلين
* ٣٤٦٢//٥ و قال من كبّر اللّه مائة تكبيرة قبل طلوع الشمس و قبل غروبهٰا كتب اللّٰه له من الاجر كأجر من اعتق مائة رقبة و من قال سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ بِحَمْدِه۪ كتب اللّٰه له عشر حسنٰات و ان زاد زاده اللّٰه
* ٣٤٦٢//٦ و عن حفص البختري عن الصّٰادق عليه السّلام انه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 271 *»
قال كٰان نوح عليه السلام يقول اذا اصبح و امسي اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اُشْهِدُكَ اَنَّهُ مٰا اَصْبَحَ وَ اَمْسٰي ب۪ي مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عٰافِيَةٍ ف۪ي د۪ينٍ اَوْ دُنْيٰا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لٰا شَر۪يكَ لَكَ لَكَ الحَمْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ بِهٰا عَلَيَّ حَتّٰي تَرْضٰي وَ بَعْدَ الرِّضٰا يقولهٰا اذا اصبح عشرا و اذا امسي عشراً فسمّي بذلك عبدا شكوراً
* ٣٤٦٢//٧ و عنه عنه في قوله عز و جل و ابرهيم الّذي وفي قال انه كٰان يقول اذا اصبح و امسي اَصْبَحْتُ وَ رَبّ۪ي مَحْمُود اَصْبَحْتُ لٰااُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لٰااَدْعُو مَعَ اللّٰهِ اِلٰهاً آخَرَ وَ لٰااَتَّخِذُ مِنْ دُونِه۪ وَلِيّاً فسمّي بذلك عبداً شكوراً
* ٣٤٦٢//٨ و عنه في حديث تقول اذا اصبحت و امسيت اَلْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّبٰاحِ اَلْحَمْدُ لِفٰالِقِ الاِصْبٰاحِ مرّتين اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي ذَهَبَ بِاللَّيْلِ بِقُدْرَتِه۪ وَ جٰاءَ بِالنَّهٰارِ بِرَحْمَتِه۪ وَ نَحْنُ ف۪ي عٰافِيَةٍ و تقرأ اية الكرس۪ي و آخر الحشر و عشر آيات من الصّٰافّٰات وَ سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّٰا يَصِفُونَ وَ سَلاْمٌ عَلَي المُرْسَل۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ فَسُبْحٰانَ اللّٰهِ ح۪ينَ تُمْسُونَ وَ ح۪ينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الحَمْدُ فِي السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ وَ عَشِيّاً وَ ح۪ينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَ يُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَ يُحْيِي الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا وَ كَذٰلِكَ تُخْرَجُونَ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلٰئِكَةِ وَ الرُّوحِ سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ اِنّ۪ي عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي وَ ارْحَمْن۪ي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّٰابُ الرَّح۪يمُ
* ٣٤٦٢//٩ و قال من قال اربع مرّات اذا اصبح اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ فقد ادّي شكر يومه و من قالهٰا اذا امسي فقد ادّي شكر ليلته
* ٣٤٦٢//١٠ اقول ف۪ي تفسير الامٰام عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله اذا اردت ان يؤمنك اللّٰه من الغرق و الحرق و السّرق فقل اذا اصبحت بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰايَصْرِفُ السُّوءَ اِلَّا اللّٰهُ بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰايَسُوقُ الخَيْرَ اِلَّا اللّٰهُ بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ مٰا يَكُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ الطَّيِّب۪ينَ قال من قالهٰا ثلثا اذا اصبح امن الحرق و الغرق و السّرق حتي يمسي و من قالهٰا ثلثا اذا امسي امن الحرق و الغرق و السّرق حتي يصبح و انّ الخضر و الياس يلتقيان ف۪ي كل موسم فاذا تفرّقا تفرقا عن هذه الكلمات و انّ ذلك شعٰار شيعتنٰا و به يمتاز اعدٰائي من اوليٰائي يوم خروج قائمهم صلوات اللّٰه عليه
* ٣٤٦٢//١١ و في الكٰاف۪ي عن عليّ عليه السّلام في حديث مٰا من عبد يقول حين يمس۪ي و يصبح رَض۪يتُ بِاللّٰهِ رَبّاً وَ بِالاِسْلٰامِ د۪يناً وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 272 *»
بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ نَبِيّاً وَ بِالقُرْآنِ بَلٰاغاً وَ بِعَلِيٍّ اِمٰاماً ثلثا الّا كان حقّا علي اللّه العزيز الجبّٰار ان يرضيه يوم القيمة و كٰان يقول اذا امسي اَصْبَحْنٰا لِلّٰهِ شٰاكِر۪ينَ وَ اَمْسَيْنٰا لِلّٰهِ حٰامِد۪ينَ فَلَكَ الحَمْدُ كَمٰا اَمْسَيْنٰا لَكَ مُسْلِم۪ينَ سٰالِم۪ينَ قال و اذا اصبح قال اَمْسَيْنٰا لِلّٰهِ شٰاكِر۪ينَ وَ اَصْبَحْنٰا لِلّٰهِ حٰامِد۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ كَمٰا اَصْبَحْنٰا لَكَ مُسْلِم۪ينَ سٰالِم۪ينَ
* ٣٤٦٢//١٢ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال من قال اذا اصبح اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَصْبَحْتُ ف۪ي ذِمَّتِكَ وَ جِوٰارِكَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَوْدِعُكَ د۪ين۪ي وَ نَفْس۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي وَ اَهْل۪ي وَ مٰال۪ي وَ اَعُوذُ بِكَ يٰا عَظ۪يمُ مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَم۪يعاً وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مٰا يُبْلِسُ بِه۪ اِبْل۪يسُ وَ جُنُودُهُ قال اذا قال هذا الكلام لميضرّه يومه ذلك شيء و اذا امسي فقاله لميضرّه تلك اللّيلة شيء ان شاء اللّٰه
* ٣٤٦٢//١٣ و قيل له مٰا عني بقوله و ابرهيم الّذي وفّي قال كلمات بٰالغ ف۪يهنّ قيل و مٰا هنّ قال كان اذا اصبح قال اَصْبَحْتُ وَ رَبّ۪ي مَحْمُودٌ اَصْبَحْتُ لٰااُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لٰااَدْعُو مَعَهُ اِلٰهاً وَ لٰااَتَّخِذُ مِنْ دُونِه۪ وَلِيّاً ثلثا و اذا امسي قال ثلثا قال فانزل اللّٰه عز و جل في كتٰابه و ابرهيم الّذي وفّي قيل فمٰا عني بقوله في نوح انه كٰان عبداً شكوراً قال كلمات بالغ فيهنّ قيل و مٰا هنّ قال كٰان اذا اصبح قال اَصْبَحْتُ اُشْهِدُكَ مٰا اَصْبَحَتْ ل۪ي مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عٰافِيَةٍ ف۪ي د۪ينٍ اَوْ دُنْيٰا فَاِنَّهٰا مِنْكَ وَحْدَكَ لٰا شَر۪يكَ لَهُ فَلَكَ الحَمْدُ عَلٰي ذٰلِكَ وَ لَكَ الشُّكْرُ كَث۪يراً كان يقولهٰا اذا اصبح ثلثا و اذا امسي ثلثا
* ٣٤٦٢//١٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام لاتدع ان تدعو بهذا الدّعٰاء ثلث مرات اذا اصبحت و ثلث مرّات اذا امسيت اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي ف۪ي دِرْعِكَ الحَص۪ينَةِ الَّت۪ي تَجْعَلُ ف۪يهٰا مَنْ تُر۪يدُ فان ابي عليه السلام كان يقول هذا من الدّعٰاء المخزون
* ٣٤٦٢//١٥ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام علّمني شيئاً اقوله اذا اصبحت و اذا امسيت فقال قل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ وَ لٰايَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ غَيْرُهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ كَمٰا يُحِبُّ اللّٰهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ كَمٰا هُوَ اَهْلُهُ اَللّٰهُمَّ اَدْخِلْن۪ي ف۪ي كُلِّ خَيْرٍ اَدْخَلْتَ ف۪يهِ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ وَ اَخْرِجْن۪ي مِنْ كُلِّ سُوۤءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ
* ٣٤٦٢//١٦ و عنه مهمٰا تركت من شيءٍ فلاتترك ان تقول ف۪ي كلّ صبٰاح و مسٰاءٍ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَصْبَحْتُ اَسْتَغْفِرُكَ ف۪ي هٰذَا الصَّبٰاحِ وَ ف۪ي هٰذَا اليَوْمِ لِاَهْلِ رَحْمَتِكَ وَ اَبْرَأُ اِلَيْكَ مِنْ اَهْلِ لَعْنَتِكَ اَللّٰهُمَّ اِنِّ۪ي اَصْبَحْتُ اَبْرَأُ اِلَيْكَ ف۪ي هٰذَا اليَوْمِ وَ ف۪ي هٰذَا الصَّبٰاحِ مِمَّنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرٰانَيْهِمْ مِنَ المُشْرِك۪ينَ وَ مِمّٰا كٰانُوا يَعْبُدُونَ اِنَّهُمْ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 273 *»
كٰانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فٰاسِق۪ينَ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ مٰا اَنْزَلْتَ مِنَ السَّمٰاءِ اِلَي الاَرْضِ ف۪ي هٰذَا الصَّبٰاحِ وَ ف۪ي هٰذَا اليَوْمِ بَرَكَةً عَلٰي اَوْلِيٰاۤئِكَ وَ عِقٰاباً عَلٰي اَعْدٰاۤئِكَ اَللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ وٰالٰاكَ وَ عٰادِ مَنْ عٰادٰاكَ اَللّٰهُمَّ اخْتِمْ ل۪ي بِالاَمْنِ وَ الا۪يمٰانِ كُلَّمٰا طَلَعَتْ شَمْسٌ اَوْ غَرَبَتْ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ ارْحَمْهُمٰا كَمٰا رَبَّيٰان۪ي صَغ۪يراً اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِن۪ينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ المُسْلِم۪ينَ وَ المُسْلِمٰاتِ الاَحْيٰاءِ مِنْهُمْ وَ الاَمْوٰاتِ اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ مُتَقَلَّبَهُمْ ( منقلبهم خل ) وَ مَثْويٰهُمْ اَللّٰهُمَّ احْفَظْ اِمٰامَ المُسْلِم۪ينَ بِحِفْظِ الا۪يمٰانِ وَ انْصُرْهُ نَصْراً عَز۪يزاً وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَس۪يراً وَ اجْعَلْ لَهُ وَ لَنٰا ( وليا خل ) مِنْ لَدُنْكَ سُلْطٰاناً نَص۪يراً اَللّٰهُمَّ الْعَنْ فُلٰاناً وَ فُلٰاناً وَ الفِرَقَ المُخْتَلِفَةَ عَلٰي رَسُولِكَ وَ وُلٰاةِ الاَمْرِ بَعْدَ رَسُولِكَ وَ الاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِه۪ وَ ش۪يعَتِهِمْ وَ اَسْأَلُكَ الزِّيٰادَةَ مِنْ فَضْلِكَ وَ الاِقْرٰارَ بِمٰا جٰاءَ بِه۪ مِنْ عِنْدِكَ وَ التَّسْل۪يمَ لِاَمْرِكَ وَ المُحٰافَظَةَ عَلٰي مٰا اَمَرْتَ بِه۪ لٰااَبْتَغ۪ي بِه۪ بَدَلاً وَ لٰااَشْتَر۪ي بِه۪ ثَمَناً قَل۪يلاً اَللّٰهُمَّ اهْدِن۪ي ف۪يمَنْ هَدَيْتَ وَ قِن۪ي شَرَّ مٰا قَضَيْتَ اِنَّكَ تَقْض۪ي وَ لٰايُقْضٰي عَلَيْكَ وَ لٰايَذِلُّ مَنْ وٰالَيْتَ تَبٰارَكْتَ وَ تَعٰالَيْتَ سُبْحٰانَكَ رَبَّ البَيْتِ تَقَبَّلْ مِنّ۪ي دُعٰائ۪ي وَ مٰا تَقَرَّبْتُ بِه۪ اِلَيْكَ مِنْ خَيْرٍ فَضٰاعِفْهُ ل۪ي اَضْعٰافاً كَث۪يرَةً وَ آتِنٰا مِنْ لَدُنْكَ اَجْراً عَظ۪يماً رَبِّ مٰا اَحْسَنَ مٰا اَبْلَيْتَن۪ي وَ اَعْظَمَ مٰا اَعْطَيْتَن۪ي وَ اَطْوَلَ مٰا عٰافَيْتَن۪ي وَ اَكْثَرَ مٰا سَتَرْتَ عَلَيَّ فَلَكَ الحَمْدُ يٰا اِلٰه۪ي كَث۪يراً طَيِّباً مُبٰارَكاً عَلَيْهِ مِلْأَ السَّمٰوٰاتِ وَ مِلْأَ الاَرْضِ وَ مِلْأَ مٰا شٰاءَ ( يشاء خل ) رَبّ۪ي وَ رَضِيَ ( يرضي خل ) وَ كَمٰا يَنْبَغ۪ي لِوَجْهِ رَبّ۪ي ذِي الجَلٰالِ وَ الاِكرٰامِ
* ٣٤٦٢//١٧ و كتب الي ابيجعفر الثاني عليه السّلام يسأل ان يعلم دعٰاءاً فكتب اليه تقول اذا اصبحت و امسيت اَللّٰهُ اَللّٰهُ اَللّٰهُ رَبِّيَ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ لٰااُشْرِكُ بِه۪ شَيْئاً و ان زدت علي ذلك فهو خير ثم تدعو بمٰا بدا لك ف۪ي حٰاجتك فهو لكلّ شيءٍ باذن اللّٰه تعٰالي يفعل اللّٰه مٰا يشاء
(ب) )٣٤٦٣( بٰاب نبذة ممّٰا يخصّ بالصّبٰاح
* ٣٤٦٣//١ عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السلام ان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كان في كلّ يومٍ اذا اصبح و طلعت الشمس يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ كَث۪يراً طَيِّباً عَلٰي كُلِّ حٰالٍ يقولهٰا ثلثمائة و ستّين مرّة شكراً
* ٣٤٦٣//٢ اقول ف۪ي تفسير الامٰام قال الحسن بن عليّ العسكري عليه السلام في حد۪يث قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لزيد بن ارقم ان اردت ان لايصيبك شرّهم اي المنافقين و لٰاينالك مكرهم فقل اذا اصبحت اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ فانّ اللّٰه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 274 *»
يع۪يذك من شرّهم فانّهم شيٰاط۪ين يوح۪ي بعضهم الي بعض زخرف القول غروراً الحديث
* ٣٤٦٣//٣ و في الكافي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال ثلث تناسخهٰا الانبيٰاء من ادم حتّي وصلن الي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله كان اذا اصبح يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ ا۪يمٰاناً تُبٰاشِرُ بِه۪ قَلْب۪ي وَ يَق۪يناً حَتّٰي اَعْلَمَ اَنَّهُ لٰايُص۪يبُن۪ي اِلّٰا مٰا كَتَبْتَ ل۪ي وَ رَضِّن۪ي بِمٰا قَسَمْتَ ل۪ي ، و زٰاد ف۪ي روٰايةٍ حتّي لٰااُحِبَّ تَعْج۪يلَ مٰا اَخَّرْتَ وَ لٰا تَأْخ۪يرَ مٰا عَجَّلْتَ يٰا حَيُّ يٰا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ اَسْتَغ۪يثُ اَصْلِحْ ل۪ي شَأْن۪ي كُلَّهُ وَ لاْتَكِلْن۪ي اِلٰي نَفْس۪ي طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪
* ٣٤٦٣//٤ و عن اميرالمؤمنين صلوات الله عليه انه كان يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي وَ هٰذَا النَّهٰارَ خَلْقٰانِ مِنْ خَلْقِكَ اَللّٰهُمَّ لٰاتَبْتَلِن۪ي بِه۪ وَ لٰاتَبْتَلِه۪ ب۪ي اَللّٰهُمَّ وَ لٰاتُرِه۪ مِنّ۪ي جُرْأَةً عَلٰي مَعٰاص۪يكَ وَ لٰا رُكُوباً لِمَحٰارِمِكَ اَللّٰهُمَّ اصْرِفْ عَنِّي الاَزْلَ وَ اللَّأْوٰاءَ وَ البَلْوٰي وَ سُوءَ القَضٰاءِ وَ شَمٰاتَةَ الاَعْدٰاءِ وَ مَنْظَرَ السَّوْءِ ف۪ي نَفْس۪ي وَ مٰال۪ي و كان يقول اذا اصبح سُبْحٰانَ اللّٰهِ المَلِكِ القُدُّوسِ ثلثا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوٰالِ نِعْمَتِكَ وَ مِنْ تَحْو۪يلِ عٰافِيَتِكَ وَ مِنْ فُجٰاءَةِ نِقْمَتِكَ وَ مِنْ دَرَكِ الشَّقٰاءِ وَ مِنْ شَرِّ مٰا سَبَقَ فِي الكِتٰابِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ مُلْكِكَ وَ شِدَّةِ قُوَّتِكَ وَ بِعَظ۪يمِ سُلْطٰانِكَ وَ بِقُدْرَتِكَ عَلٰي خَلْقِكَ ، و ف۪ي روٰاية ثم سل حٰاجتك
* ٣٤٦٣//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ عليّ بن الحسين صلوٰات اللّٰه عليهمٰا كان اذا اصبح قال اَبْتَدِئُ يَوْم۪ي هٰذٰا بَيْنَ يَدَيْ نِسْيٰان۪ي وَ عَجَلَت۪ي بِسْمِ اللّٰهِ وَ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ فاذا فعل ذلك العبد اجزأه ممّٰا نسي في يومه
* ٣٤٦٣//٦ و عن ابيجعفر عليه السّلام مٰا من عبد يقول اذا اصبح قبل طلوع الشمس اَللّٰهُ اَكْبَرُ اَللّٰهُ اَكْبَرُ كَب۪يراً وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ بُكْرَةً وَ اَص۪يلاً وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ كَث۪يراً لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ ( و اله خل ) الّا ابتدرهن ملك و جعلهن في حرف ( جوف خل ) جناحه و صعد بهنّ الي السّمٰاء الدّنيا فتقول الملئكة مٰا معك فيقول معي كلمات قالهنّ رجل من المؤمنين و هي كذا و كذا فيقولون رحم اللّٰه من قال هؤلاء الكلمٰات و غفر له قال و كل ما مرّ بسمٰاء قال لاهلهٰا مثل ذلك فيقولون رحم اللّٰه من قال هؤلاء الكلمٰات و غفر له حتي ينتهي بهن الي حملة العرش فيقول لهم ان معي كلمٰات تكلّم بهن رجل من المؤمنين و هي كذا و كذا فيقولون رحم اللّٰه هذا العبد و غفر له انطلق بهن الي حفظة كنوز مقالة المؤمنين فان هؤلاء كلمٰات الكنوز حتي تكتبهنّ ف۪ي ديوٰان
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 275 *»
الكنوز
* ٣٤٦٣//٧ و عنه قال يقول بعد الصّبح اَلْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّبٰاحِ اَلْحَمْدُ لِفٰالِقِ الاِصْبٰاحِ ثلث مرّات اَللّٰهُمَّ افْتَحْ ل۪ي بٰابَ الاَمْرِ الَّذ۪ي ف۪يهِ اليُسْرُ وَ العٰافِيَةُ اَللّٰهُمَّ هَيِّءْ ل۪ي سَب۪يلَهُ وَ بَصِّرْن۪ي مَخْرَجَهُ اَللّٰهُمَّ اِنْ كُنْتَ قَضَيْتَ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ عَلَيَّ مَقْدُرَةً بِالشَّرِّ فَخُذْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِه۪ وَ عَنْ يَم۪ينِه۪ وَ عَنْ شِمٰالِه۪ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِه۪ وَ اكْفِن۪يهِ بِمٰا شِئْتَ وَ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ وَ كَيْفَ شِئْتَ
* ٣٤٦٣//٨ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان ابي يقول صلي اللّه عليه اذا اصبح بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ اِلَي اللّٰهِ وَ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَللّٰهُمَّ اِلَيْكَ اَسْلَمْتُ نَفْس۪ي وَ اِلَيْكَ فَوَّضْتُ اَمْر۪ي وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ يٰا رَبَّ العٰالَم۪ينَ اَللّٰهُمَّ احْفَظْن۪ي بِحِفْظِ الا۪يمٰانِ مِنْ بَيْنَ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْف۪ي وَ عَنْ يَم۪ين۪ي وَ عَنْ شِمٰال۪ي وَ مِنْ فَوْق۪ي وَ مِنْ تَحْت۪ي وَ مِنْ قِبَل۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ نَسْأَلُكَ العَفْوَ وَ العٰافِيَةَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ شَرٍّ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ عَذٰابِ القَبْرِ وَ مِنْ ضَغْطَةِ القَبْرِ وَ مِنْ ضيق القبر وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ سَطَوٰاتِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ اَللّٰهُمَّ رَبَّ المَشْعَرِ الحَرٰامِ وَ رَبَّ البَلَدِ الحَرٰامِ وَ رَبَّ الحِلِّ وَ الاِحْرٰامِ ( الحرام نخ ) اَبْلِغْ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ عَنِّي السَّلٰامَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِدِرْعِكَ الحَص۪ينَةِ وَ اَعُوذُ بِجَمْعِكَ اَنْ ( ان لا خل ) تُم۪يتَن۪ي غَرَقاً اَوْ حَرَقاً اَوْ شَرَقاً اَوْ قَوَداً اَوْ صَبْراً اَوْ مُسْتَمّاً (كذا) اَوْ تَرَدِّياً ف۪ي بِئْرٍ اَوْ اَك۪يلَ السَّبُع اَوْ مَوْتَ الفُجٰاءَةِ اَوْ بِشَيءٍ مِنْ م۪يتٰاتِ السَّوْءِ وَ لٰكِنْ اَمِتْن۪ي عَلٰي فِرٰاش۪ي ف۪ي طٰاعَتِكَ وَ طٰاعَةِ رَسُولِكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ مُص۪يباً لِلْحَقِّ غَيْرَ مُخْطِئٍ اَوْ فِي الصَّفِّ الَّذ۪ينَ نَعَتَّهُمْ في كتابك كَأَنَّهُمْ بُنْيٰانٌ مَرْصُوصٌ اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ وُلْد۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ حتّي يختم السّورة وَ اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ وُلْد۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ حتّي يختم السورة و يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَدَدَ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ مِثْلَ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ مِلْأَ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ مِدٰادَ كَلِمٰاتِه۪ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ زِنَةَ عَرْشِه۪ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رضٰا نَفْسِه۪ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الحَل۪يمُ الكَر۪يمُ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ العَلِيُّ العَظ۪يمُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرَض۪ينَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا وَ رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ دَرَكِ الشَّقٰاءِ وَ مِنْ شَمٰاتَةِ الاَعْدٰاءِ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَ الوَقْرِ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ المَنْظَرِ فِي الاَهْلِ وَ المٰالِ وَ الوَلَدِ و يصلّي علي محمّد و المحمّد عشر مرّات
* ٣٤٦٣//٩ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال اذا اصبحت فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 276 *»
بِكَ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ ف۪ي بِلٰادِكَ وَ عِبٰادِكَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِجَلٰالِكَ وَ جَمٰالِكَ وَ حِلْمِكَ وَ كَرَمِكَ كذا و كذا
* ٣٤٦٣//١٠ و عنه اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ اَحْمَدُكَ وَ اَسْتَع۪ينُكَ وَ اَنْتَ رَبّ۪ي وَ اَنَا عَبْدُكَ اَصْبَحْتُ عَلٰي عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ وَ اُومِنُ بِوَعْدِكَ وَ اُوف۪ي بِعَهْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَصْبَحْتُ عَلٰي فِطْرَةِ الاِسْلٰامِ وَ كَلِمَةِ الاِخْلٰاصِ وَ مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ وَ د۪ينِ مُحَمَّدٍ عَلٰي ذٰلِكَ اَحْيٰي وَ اَمُوتُ اِنْ شٰاءَ اللّٰهُ اَللّٰهُمَّ اَحْيِن۪ي مٰا اَحْيَيْتَن۪ي وَ اَمِتْن۪ي اِذٰا اَمَتَّن۪ي عَلٰي ذٰلِكَ وَ ابْعَثْن۪ي اِذٰا بَعَثْتَن۪ي عَلٰي ذٰلِكَ اَبْتَغ۪ي بِذٰلِكَ رِضْوٰانَكَ وَ اتِّبٰاعَ سَب۪يلِكَ اِلَيْكَ اَلْجَأْتُ ظَهْر۪ي وَ اِلَيْكَ فَوَّضْتُ اَمْر۪ي آلُمُحَمَّدٍ اَئِمَّت۪ي لَيْسَ ل۪ي اَئِمَّةٌ غَيْرُهُمْ بِهِمْ اَءْتَمُّ وَ اِيّٰاهُمْ اَتَوَلّٰي وَ بِهِمْ اَقْتَد۪ي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُمْ اَوْلِيٰائ۪ي فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ اجْعَلْن۪ي اُوٰال۪ي اَوْلِيٰاءَهُمْ وَ اُعٰاد۪ي اَعْدٰاءَهُمْ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ اَلْحِقْن۪ي بِالصّٰالِح۪ينَ وَ آبٰائ۪ي مَعَهُمْ
* ٣٤٦٣//١١ و عن احدهمٰا عليهما السّلام قال تقول اذا اصبحت اَصْبَحْتُ بِاللّٰهِ مُؤْمِناً عَلٰي د۪ينِ مُحَمَّدٍ وَ سُنَّتِه۪ وَ د۪ينِ عَلِيٍّ وَ سُنَّتِه۪ وَ د۪ينِ الاَوْصِيٰاءِ وَ سُنَّتِهِمْ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلٰانِيَتِهِمْ وَ شٰاهِدِهِمْ وَ غٰائِبِهِمْ وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِمَّا اسْتَعٰاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلٰامُ وَ الاَوْصِيٰاءُ وَ اَرْغَبُ اِلَي اللّٰهِ ف۪يمٰا رَغِبُوا اِلَيْهِ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ
* ٣٤٦٣//١٢ و في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام من قرأ قل هو الله احد من قبل ان تطلع الشمس احديعشرة مرّة و مثلها انا انزلناه و مثلهٰا اية الكرسي منع ماله ممّا يخٰاف من قرأ قل هو اللّٰه احد و انا انزلناه قبل ان تطلع الشمس لميصبه في ذلك اليوم ذنب و ان جهد ابليس
(ب) )٣٤٦٤( بٰاب نبذة ممّٰا يخصّ المسٰاۤءِ
* ٣٤٦٤//١ عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام من كبّر اللّه عند المسٰاء مائة تكبيرة كٰان كمن اعتق مائة نسمة
* ٣٤٦٤//٢ اقول في الكافي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان عليّ عليه السّلام اذا امسي يقول مَرْحَباً بِاللَّيْلِ الجَد۪يدِ وَ الكٰاتِبِ الشَّه۪يدِ اُكْتُبٰا عَلَي اسْمِ اللّٰهِ ثم يذكر اللّٰه عز و جل
* ٣٤٦٤//٣ و قال اذا تغيّرت الشّمس فاذكر اللّٰه عزّ و جلّ و ان كنت مع قوم يشغلونك فقم فادع
* ٣٤٦٤//٤ و عنه قال من قال هذا حين يمس۪ي حف بجناح من اجنحة جبرئيل عليه السّلام حتي يصبح اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ العَلِيَّ الاَعْلٰي الجَل۪يلَ العَظ۪يمَ نَفْس۪ي وَ مَنْ يَعْن۪ين۪ي اَمْرُهُ اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ نَفْسِيَ المَرْهُوبَ المَخُوفَ المُتَضَعْضِعَ لِعَظَمَتِه۪ كُلُّ شَيءٍ ثلث مرّات
* ٣٤٦٤//٥ و قال
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 277 *»
اذا امسيت قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ عِنْدَ اِقْبٰالِ لَيْلِكَ وَ اِدْبٰارِ نَهٰارِكَ وَ حُضُورِ صَلَوٰاتِكَ وَ اَصْوٰاتِ دُعٰاتِكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ و ادع بمٰا احببت
* ٣٤٦٤//٦ و قال ابوالحسن عليه السّلام اذا امسيت فنظرت الي الشمس في غروب و ادبار فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً وَ لَمْيَكُنْ لَهُ شَر۪يكٌ فِي المُلْكِ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يَصِفُ وَ لٰايُوصَفُ وَ يَعْلَمُ وَ لٰايُعْلَمُ وَ يَعْلَمُ خٰائِنَةَ الاَعْيُنِ وَ مٰا تُخْفِي الصُّدُورُ وَ اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّٰهِ الكَر۪يمِ وَ بِاسْمِ اللّٰهِ العَظ۪يمِ مِنْ شَرِّ مٰا بَرَأَ وَ ذَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ مٰا تَحْتَ الثَّرٰي وَ مِنْ شَرِّ مٰا بَطَنَ وَ ظَهَرَ وَ مِنْ شَرِّ مٰا وَصَفْتُ وَ مٰا لَمْاَصِفْ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ ذكر انها امٰان من كلّ سبع و من الشّيطان الرّجيم و ذرّيّته و كلّ مٰا عضّ او لسع و لايخٰاف صٰاحبهٰا اذا تكلّم بهٰا لصّاً و لٰا غولاً
(ب) )٣٤٦٥( بٰاب نبذة ممّا يقال كلّ يومٍ
* ٣٤٦٥//١ قيل للنبي صلّي اللّٰه عليه و اله يٰا نبيّ اللّٰه علّمني افضل الكلام قال قل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ مائة مرة في كلّ يومٍ فانت يومئذ افضل النّاس عملاً الا من قال مثل ما قلت و اكثر من سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ وَ لٰاتنسين الاستغفٰار ف۪ي صلوتك فانّهٰا ممحٰاة للخطٰايٰا باذن اللّٰه
* ٣٤٦٥//٢ و عن الصادق عن ابيه عن آبٰائه عليهم السلام من قال في كل يوم ثلثين مرّة لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ المَلِكُ الحَقُّ المُب۪ينُ استقبل الغني و استدبر الفقر و قرع بٰاب الجنة
* ٣٤٦٥//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من قٰال كل يوم عشر مرات اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ اِلٰهاً وٰاحِداً اَحَداً صَمَداً لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً كتب اللّٰه له خمسة و اربعينالف حسنة و محٰا عنه خمسة و اربعينالف سيّئة و رفع له خمسة و اربعينالف درجة ، و ف۪ي روٰاية ترك عشر مرّات و زٰاد و كٰان كمن قرأ القران في يوم اثنتيعشرة مرّة و بني اللّٰه له بيتاً في الجنّة ، و في روٰاية كنّ له حرزاً ف۪ي يومه من الشّيطٰان و السّلطٰان و لمتحط به كبيرة من الذّنوب
* ٣٤٦٥//٤ و قال من قال كل يوم لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ حَقّاً حَقّاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ ا۪يمٰاناً وَ صِدْقاً اقبل اللّٰه عليه بوجهه و لميصرف وجهه عنه حتي يدخل الجنّة ، و ف۪ي روٰايةٍ من قال في كلّ يومٍ خمسعشرة مرّة
* ٣٤٦٥//٥ و قال من قال
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 278 *»
في كلّ يومٍ مائة مرّة لٰا حول و لٰا قوّة الّٰا باللّٰه دفع اللّٰه بهٰا عنه سبع۪ين نوعاً من البلاء ايسرهٰا الهم
* ٣٤٦٥//٦ و عنه من سبّح اللّه ف۪ي كلّ يومٍ ثلثين مرّة دفع اللّٰه عنه سبعين نوعاً من انوٰاع البلاء ادنٰاهٰا الفقر
* ٣٤٦٥//٧ و قال ما من عبد يقول كلّ يومٍ سبع مرّات اَسْأَلُ اللّٰهَ الجَنَّةَ وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ النّٰارِ الّا قالت النّار يٰا ربّ اعذه منّي
* ٣٤٦٥//٨ و قال من قال ف۪ي كلّ يومٍ سبع مرّات اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰي كُلِّ نِعْمَةٍ كٰانَتْ اَوْ هِيَ كٰائِنَةٌ فقد ادّي شكر ما مضي و شكر ما بقي
* ٣٤٦٥//٩ و عنه من قال كلّ يومٍ خمساً و عشرين مرّة اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِن۪ينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ المُسْلِم۪ينَ وَ المُسْلِمٰاتِ كتب اللّه له بعدد كل مؤمن مضي و بعدد كلّ مؤمن و مؤمنة بقي الي يوم القيمة حسنة و محٰا عنه سيّئة و رفع له درجة
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 279 *»
(ا) ابوٰاب سجدتي الشّكر
(ب) )٣٤٦٦( بٰاب وضعهمٰا و فضلهمٰا بعد الفريضة و النافلة
* ٣٤٦٦//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام سجدة الشّكر واجبة علي كلّ مسلمٍ تتم بهٰا صلوتك و ترضي بهٰا ربّك و تعجب الملائكة منك و ان العبد اذا صلّي ثم سجد سجدة الشّكر فتح الرّبّ تبارك و تعٰالي الحجٰاب بين العبد و بين الملئكة فيقول يٰا ملئكتي انظروا الي عبدي ادّي قربتي و اتم عهد۪ي ثم سجد ل۪ي شكراً علي مٰا انعمت به عليه ملٰائكتي مٰاذا له عندي قال فتقول الملئكة يٰا ربّنٰا رحمتك ثم يقول الرّبّ تبارك و تعٰالي ثم ماذا له فتقول الملئكة يٰا ربّنٰا جنتك فيقول الرّبّ تبٰارك و تعالي ثم مٰاذٰا فتقول الملئكة كفٰاية مهمه فيقول الرّبّ تعٰالي ثم مٰاذٰا فلايبقي شيء من الخير الا قالته الملئكة فيقول اللّٰه تعٰالي يٰا ملائكتي ثم ماذا فتقول الملائكة يٰا ربّنٰا لا علم لنا فيقول اللّٰه تعٰالي لاشكرنه كما شكرني و اقبل اليه بفضلي و اريه وجه۪ي
* ٣٤٦٦//٢ و قال اذا قام العبد نصف الليل بين يدي ربّه فصلّي له اربع ركعٰات في جوف اللّيل المظلم ثم سجد سجدة الشكر بعد فرٰاغه فقال مٰا شاء اللّه مٰا شاء اللّه مائة مرّة نٰادٰاه اللّٰه جل جلاله من فوق عرشه عبدي الي كم تقول مٰا شاء اللّٰه انا ربّك و اليّ المشيّة و قد شئت قضٰاء حٰاجتك فسلني مٰا شئت
* ٣٤٦٦//٣ و سئل الرضا عليه السّلام عن سجدة الشّكر فقال ايّ شيء سجدة الشّكر فقيل انّ اصحٰابنا يسجدون سجدة وٰاحدة بعد الفريضة و يقولون هي سجدة الشكر فقال انّما هذا الخبر فيه تقية و لمينكر السجدة و يدلّ ايضا علي ان انما ليست للحصر – منه ادام الله سبحانه ايام افاضته و افادته .
الشكر اذا انعم اللّه علي عبد النّعمة ان يقول سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ وَ اِنّٰا اِلٰي رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ
(ب) )٣٤٦٧( بٰاب علّة سجدة الشكر و معنٰاهٰا
* ٣٤٦٧//١ قال الصادق عليه السّلام انما يسجد المصلّي سجدة بعد الفريضة ليشكر اللّه تعالي ذكره فيهٰا علي مٰا منّ به عليه من ادٰاء فرضه و ادني مٰا يجزي فيهٰا شُكْراً لِلّٰهِ ثلث مرّٰات
* ٣٤٦٧//٢ و قال الرّضٰا عليه السّلام السجدة بعد الفريضة شكراً للّٰه عز و جل علي مٰا وفق له العبد من ادٰاء فرضه و ادني مٰا يجزي ف۪يهٰا من القول ان يقال شكراً للّٰه شكراً للّٰه ثلث مرّات قيل فمٰا معني قوله
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 280 *»
شكرا للّٰه قال يقول هذه السجدة مني شكرا للّٰه علي مٰا وفقني له من خدمته و اداء فرضه و الشّكر موجب للزيادة فان كان في الصّلوة تقصير لميتم بالنوافل تمّ بهذه السّجدة
(ب) )٣٤٦٨( بٰاب تأخير سجدة الشّكر عن نوافل المغرب
* ٣٤٦٨//١ رؤي ابوالحسن موسي بن جعفرٍ عليه السّلام و قد سجد بعد الثلث ركعٰات من المغرب فقيل له جعلت فداك رأيتك سجدت بعد الثلث قال و رأيتني فقلت نعم قال فلاتدعهٰا فان الدّعٰاء فيهٰا مستجٰاب
* ٣٤٦٨//٢ و عن حفص الجوهري قال صلّي بنا ابوالحسن علي بن محمّد عليهما السّلام صلوة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السّٰابعة فقلت له كان آبٰاؤك يسجدون بعد الثلثة فقال ماكان احد من آبٰائ۪ي يسجد الّا بعد السّبعة * و قد مرّ ما في باب تأخير التعقيب عن نوافل المغرب ما يدلّ علٰي ذلك
(ب) )٣٤٦٩( باب بسط الذراعين حال السجدة و الصٰاق الجؤجؤ بالارض
* ٣٤٦٩//١ رؤي ابوالحسن الثالث عليه السّلام سجد سجدة الشّكر فافترش ذرٰاعيه و الصق جؤجؤه و صدره و بطنه بالارض فسئل عن ذلك فقال كذا يجب يدل علي ان الوجوب يستعمل في غير ما يعنيه الفقهاء منه – منه عمّر الله سبحانه بافاضاته جميع البلاد و انار باناراته قلوب العباد .
(ب) )٣٤٧٠( بٰاب تعفير الخدّين بعد الصّلوة
* ٣٤٧٠//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اوحي اللّٰه الي موسي عليه السّلام أتدري لما اصطفيتك بكلامي دون خلقي قال يٰا ربّ و لم ذلك قال فاوحي اللّٰه عزّ و جل اليه يا موسي انّي قلبت عبٰادي ظهرا لبطن فلماجد فيهم احدا اذلّ ل۪ي نفساً منك يٰا موسي انّك اذا صلّيت وضعت خديك علي التراب او قال علي الارض
(ب) )٣٤٧١( بٰاب ايقٰاعهٰا بعد طلوع الشمس و اطالتهٰا
* ٣٤٧١//١ قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني شيطٰان قال نعم ان ابليس اتّخذ عرشا بين السّمٰاء و الارض فاذا طلعت الشمس و سجد في ذلك الوقت النّاس قال ابليس لشياطينه انّ بني ادم يصلّون ل۪ي
* ٣٤٧١//٢ و كانت لابيالحسن موسي بن جعفر عليه السّلام بضع عشرة سنة كل يوم سجدة بعد ابيضاض الشمس الي وقت الزّوال
* ٣٤٧١//٣ و كان الرّضٰا عليه السّلام اذا اصبح صلي الغداة فاذا سلم جلس ف۪ي مصلاه يسبح الله و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 281 *»
يحمده و يكبّره و يهلّله و يصلي علي النبي و اله حتي تطلع الشمس ثم يسجد سجدة يبقي فيهٰا حتي يتعٰالي النّهٰار
(ب) )٣٤٧٢( بٰاب الدّعٰاء بالمأثور فيهٰا
* ٣٤٧٢//١ عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام انه كان يقول في سجدة الشّكر مائة مرّة الحَمْدُ لِلّٰهِ شُكْراً و كلّما قاله عشر مرّات قال شُكْراً لِلْمُج۪يبِ ثم يقول يٰا ذَا المَنِّ الَّذ۪ي لٰايَنْقَطِعُ اَبَداً وَ لٰايُحْص۪يهِ غَيْرُهُ عَدَداً وَ يٰا ذَا المَعْرُوفِ الَّذ۪ي لٰايَنْفَدُ اَبَداً يٰا كَر۪يمُ يٰا كَر۪يمُ يٰا كَر۪يمُ ثم يدعو و يتضرع و يذكر حٰاجته
* ٣٤٧٢//٢ و قال موسي بن جعفرٍ عليه السّلام تقول في سجدة الشّكر اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اُشْهِدُكَ وَ اُشْهِدُ مَلٰائِكَتَكَ وَ اَنْبِيٰاءَكَ وَ رُسُلَكَ وَ جَم۪يعَ خَلْقِكَ اَنَّكَ اَنْتَ اللّٰهُ رَبّ۪ي وَ الاِسْلٰامَ د۪ين۪ي وَ مُحَمَّداً نَبِيّ۪ي وَ عَلِيّاً وَ الحَسَنَ وَ الحُسَيْنَ وَ عَلِيَّ بْنَ الحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسٰي وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ الحُجَّةَ بْنَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَئِمَّت۪ي بِهِمْ اَتَوَلّٰي وَ مِنْ اَعْدٰائِهِمْ اَتَبَرَّأُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَنْشُدُكَ انشدك دم المظلوم اي احلفك و اقسم عليك بدم المظلوم – منه .
دَمَ المَظْلُومِ ثلاثا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَنْشُدُكَ بِا۪يوٰائِكَ ايوائك علي نفسك اي عهدك علي نفسك و وعدك عليها – منه .
عَلٰي نَفْسِكَ لِاَعْدٰائِكَ لَتُهْلِكَنَّهُمْ بِاَيْد۪ينٰا وَ اَيْدِي المُؤْمِن۪ينَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَنْشُدُكَ بِا۪يوٰائِكَ لِنَفْسِكَ لِاَوْلِيٰاۤئِكَ لتُظْفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّكَ وَ عَدُوِّهِمْ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلَي المُسْتَحْفظ۪ينَ مِنْ آلِمُحَمَّدٍ ثلثا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ اليُسْرَ بَعْدَ العُسْرِ ثلثا ثم ضع خدّك الايمن علي الارض و تقول يٰا كَهْف۪ي ح۪ينَ تُعْ۪يين۪ي المَذٰاهِبُ وَ تَض۪يقُ عَلَيَّ الاَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ يٰا بٰارِئَ خَلْق۪ي رَحْمَةً ب۪ي وَ كُنْتَ عَنْ خَلْق۪ي غَنِيّاً صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلَي المُسْتَحْفظ۪ينَ مِنْ آلِمُحَمَّدٍ ثلاثا ثم ضع خدّك الايسر علي الارض و تقول يٰا مُذِلَّ كُلِّ جَبّٰارٍ وَ يٰا مُعِزَّ كُلِّ ذَل۪يلٍ قَدْ وَ عِزَّتِكَ بَلَغَ مَجْهُود۪ي فَرِّجْ عَنّ۪ي ثلاثا ثم تعود للسجود و تقول مائة مرّة شكراً شكراً ثم تسأل حٰاجتك ان شٰاء اللّٰه
* ٣٤٧٢//٣ و عن محمد بن سليمٰان عن ابيه قال خرجت مع ابيالحسن موسي عليه السّلام الي بعض امواله فقام الي صلوة الظهر فلمّا فرغ خرّ للّٰه سٰاجداً فسمعته يقول بصوت حزين و تغرغر دموعه رَبِّ عَصَيْتُكَ بِلِسٰان۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ عِزَّتِكَ لَاَخْرَسْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِبَصَر۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ عِزَّتِكَ لَاَكْمَهْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِسَمْع۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 282 *»
عِزَّتِكَ لَاَصْمَمْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِيَد۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ عِزَّتِكَ لَكَنَعْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِرِجْل۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ عِزَّتِكَ لَجَذَمْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِفَرْج۪ي وَ لَوْ شِئْتَ وَ عِزَّتِكَ لَعَقَمْتَن۪ي وَ عَصَيْتُكَ بِجَم۪يعِ جَوٰارِح۪ي الَّت۪ي اَنْعَمْتَ بِهٰا عَلَيَّ وَ لَمْيَكُنْ هٰذٰا جَزٰاؤُكَ مِنّ۪ي قال ثم احصيت له الف مرّة و هو يقول العفو العفو قال ثم الصق خدّه الايمن بالارض فسمعته و هو يقول بصوت حزين بُؤْتُ اِلَيْكَ بِذَنْب۪ي عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي فَاِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرُكَ يٰا مَوْلٰايَ ثلاث مرّات ثم الصق خدّه الايسر بالارض فسمعته و هو يقول اِرْحَمْ مَنْ اَسٰاءَ وَ اقْتَرَفَ وَ اسْتَكٰانَ وَ اعْتَرَفَ ثلٰث مرّات ثم رفع رأسه
* ٣٤٧٢//٤ و كتب الرّضٰا عليه السلام الي بعض اصحٰابه قل في سجدة الشكر مائة مرّة شُكْراً شُكْراً و ان شئت عَفْواً عَفْواً
(ب) )٣٤٧٣( بٰاب السّجود شكراً للّٰه عند تذكّر النّعم و تجدّدهٰا و وضع الخدّ علي التّرٰاب او القربُوس او الكف و فضلهمٰا
* ٣٤٧٣//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انّ رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله كان في سفر يسير علي ناقة له اذ نزل فسجد خمس سجدٰات فلمّا ركب قالوا يٰا رسول اللّٰه انّا رأيناك صنعت شيئاً لمتصنعه فقٰال نعم استقبلني جبرئيل فبشّرني ببشٰارٰات من اللّٰه عزّ و جلّ فسجدت شكراً للّٰه لكل بشري سجدة
* ٣٤٧٣//٢ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام ان ابي عليّ بن الحسين عليهما السّلام ماذكر للّه عز و جل نعمة عليه الا سجد و لاقرأ ايةً من كتاب اللّٰه عز و جل فيهٰا سجود الّٰا سجد و لٰادفع اللّٰه عنه سوءاً يخشاه او كيد كائدٍ الا سجد و لافرغ من صلوة مفروضة الا سجد و لٰاوفّق لاصلاح بين اثنين الا سجد و كان اثر السجود في جميع موٰاضع سجوده فسمّي السّجّاد لذلك
* ٣٤٧٣//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا ذكر احدكم نعمة اللّٰه عز و جل فليضع خده علي التراب شكراً للّٰه فان كان راكباً فلينزل فليضع خدّه علي التّراب و ان لميكن يقدر علي النزول للشهرة فليضع خدّه علي قربوسه فان لميقدر فليضع خدّه علي كفّه ثم ليحمد اللّه علي ما انعم عليه
* ٣٤٧٣//٤ و قال من سجد سجدة الشكر لنعمة و هو متوضّئ كتب اللّٰه له بهٰا عشر صلوٰات و محٰا عنه عشر خطايٰا عظام
* ٣٤٧٣//٥ و قال اذا ذكرت نعمة اللّٰه عليك و كنت ف۪ي موضع لايراك احد فالصق خدّك بالارض و اذا كنت في ملأ من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك و احن علي ظهرك و ليكن توٰاضعاً للّٰه عز و جل فان ذلك احبّ و تري تلك حيلة مجوزة و امثالها موجودة في الاخبار – منه ادام الله ظله العالي علي رؤس العباد .
انّ ذلك غمز
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 283 *»
وجدته في اسفل بطنك
* ٣٤٧٣//٦ و قال ايّما مؤمن سجد سجدة لشكر نعمة ف۪ي غير صلوة كتب اللّٰه له بهٰا عشر حسنٰات و محا عنه عشر سيّئات و رفع له عشر درجٰات في الجنٰان
* ٣٤٧٣//٧ و عن معوية بن وهب قال كنت عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام بالمدينة و هو راكب حمٰاره فنزل و قد كنّا صرنا الي السّوق او قريباً منه فنزل فسجد و اطال السجود ثم رفع رأسه اليّ فقلت له رأيتك نزلت فسجدت فقال انّي ذكرت نعمة للّٰه عزّ و جلّ قال قلت قريباً من السّوق و النّاس يجيئون و يذهبون فقال انّه لميرني احد غيرك
* ٣٤٧٣//٨ و كان ابوالحسن عليه السّلام في بعض طرق المدينة اذ ثني رجله عن دٰابّته فخرّ سٰاجداً فاطال و اطٰال ثم رفع رأسه و ركب دٰاۤبّته فقيل جعلت فداك قد اطلت السجود فقال انّي ذكرت نعمة انعم اللّه بهٰا عليّ فاحببت ان اشكر ربّ۪ي
(ب) )٣٤٧٤( بٰاب السّجود للحوٰاۤئج و الدّعٰاۤء و اطٰالته و فضله
* ٣٤٧٤//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انه قال مرّ بالنّبي صلّي اللّه عليه و آله رجل و هو يعٰالج بعض حجراته فقال يٰا رسول اللّه ألااكفيك فقال شأنك فلمّٰا فرغ قال له رسول الله صلّي اللّه عليه و آله حٰاجتك قال الجنّة فاطرق رسول اللّه صلي اللّٰه عليه و آله ثم قال نعم فلمّا ولّي قال له يٰا عبد اللّٰه اعنّا بطول السجود
* ٣٤٧٤//٢ و قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من سجد سجدة حط عنه بهٰا خطيئة و رفع له بهٰا درجة
* ٣٤٧٤//٣ و قال عليّ عليه السّلام لاتستصغروا قليل الاثام فانّ القليل يحصي و يرجع الي الكثير و اطيلوا السّجود فمٰا من عملٍ اشد علي ابليس من ان يري ابن ادم سٰاجدا لانه امر بالسّجود فعصي و هذا امر بالسجود فاطاع فنجا
* ٣٤٧٤//٤ و قال الصّٰادق عليه السّلام انّ العبد اذا سجد فقال يٰا رَبِّ يٰا رَبِّ حتي ينقطع نفسه قال له الرّبّ تبارك و تعٰالي لبّيك مٰا حٰاجتك
* ٣٤٧٤//٥ و قيل له ادعو و انا سٰاجد قال نعم فادع للدّنيا و الاخرة فانّه ربّ الدّنيٰا و الاخرة
* ٣٤٧٤//٦ و قال ان العبد اذا اطال السجود حيث لٰايرٰاه احد قال الشّيطٰان يٰا ويلٰاه اطاعوا و عصيت و سجدوا و ابيت
* ٣٤٧٤//٧ و قال عليك بطول السجود فانّ ذلك من سنن الاوّٰابين
* ٣٤٧٤//٨ و قيل له لم اتّخذ اللّٰه ابرهيم خليلاً قال لكثرة سجوده علي الارض
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 284 *»
* ٣٤٧٤//٩ و رؤي ابوالحسن عليه السّلام صلّي ست ركعٰات او ثمٰان ركعٰات و كٰان مقدار ركوعه و سجوده ثلث تسبيحٰات او اكثر فلما فرغ سجد سجدة اطال فيهٰا حتي بل عرقه الحصي ، و في رواية انّه الصق خديه بارض المسجد
* ٣٤٧٤//١٠ و قال الرّضٰا عليه السّلام اذا نام العبد و هو سٰاجد قال اللّٰه تبارك و تعٰالي عبدي قبضت روحه و هو في طاعتي
* ٣٤٧٤//١١ و عنه انه صلّي ركعٰات و دعٰا بدعوٰات فلمّا فرغ سجد سجدة طٰال مكثه فيهٰا فاحصي له خمسمائة تسبيحة ثم انصرف
* ٣٤٧٤//١٢ و قال اقرب ما يكون العبد من اللّه تعٰالي و هو سٰاجد و ذلك قوله تعالي و اسجد و اقترب
* ٣٤٧٤//١٣ اقول في الكٰافي عن ابيجعفر عليه السّلام انّه دعا رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله في السجود و هو باك يقول سَجَدَ لَكَ سَوٰاد۪ي وَ خَيٰال۪ي وَ آمَنَ بِكَ فُؤٰاد۪ي قَدْ اَبُوءُ اِلَيْكَ بِالنِّعَمِ وَ اَعْتَرِفُ لَكَ بِالذَّنْبِ العَظ۪يمِ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظ۪يمَ اِلّٰا اَنْتَ اَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لٰااَبْلُغُ مَدْحَكَ وَ الثَّنٰاءَ عَلَيْكَ اَنْتَ كَمٰا اَثْنَيْتَ عَلٰي نَفْسِكَ وَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ
* ٣٤٧٤//١٤ و كان اميرالمؤمنين صلّي اللّه عليه و سلّم يقول و هو سٰاجد اِرْحَمْ ذُلّ۪ي بَيْنَ يَدَيْكَ وَ تَضَرُّع۪ي اِلَيْكَ وَ وَحْشَت۪ي مِنَ النّٰاسِ وَ اُنْس۪ي بِكَ يٰا كَر۪يمُ و كان يقول ايضاً وَعَظْتَن۪ي فَلَمْاَتَّعِظْ وَ زَجَرْتَن۪ي عَنْ مَحٰارِمِكَ فَلَمْاَتَزَجَّرْ ( فلمانزجر خ ) وَ غَمَّرْتَن۪ي اَيٰادِيَكَ فَلَمْاَشْكُرْكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ يٰا كَر۪يمُ اَسْأَلُكَ الرّٰاحَةَ عِنْدَ المَوْتِ وَ اَسْأَلُكَ العَفْوَ عِنْدَ الحِسٰابِ
* ٣٤٧٤//١٥ و كٰان ابوجعفر عليه السّلام يقول و هو سٰاجد لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ حَقّاً حَقّاً سَجَدْتُ لَكَ يٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً يٰا عَظ۪يمُ اِنَّ عَمَل۪ي ضَع۪يفٌ فَضٰاعِفْهُ ل۪ي يٰا كَر۪يمُ يٰا حَنّٰانُ اِغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي وَ جُرْم۪ي وَ تَقَبَّلْ عَمَل۪ي يٰا كَر۪يمُ يٰا جَبّٰارُ اَعُوذُ بِكَ اَنْ اَخ۪يبَ اَوْ اَحْمِلَ ظُلْماً اَللّٰهُمَّ مِنْكَ النِّعْمَةُ وَ اَنْتَ تَرْزُقُ شُكْرَهٰا وَ عَلَيْكَ يَكُونُ ثَوٰابُ مٰا تَفَضَّلْتَ بِه۪ مِنْ ثَوٰابِهٰا بِفَضْلِ طَوْلِكَ وَ بِكَر۪يمِ عٰائِدَتِكَ
* ٣٤٧٤//١٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام سمعت حنين اب۪ي و هو يقول في السجود اَللّٰهُمَّ اَنْتَ رَبّ۪ي حَقّاً حَقّاً سَجَدْتُ لَكَ يٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً اَللّٰهُمَّ اِنَّ عَمَل۪ي ضَع۪يفٌ فَضٰاعِفْهُ ل۪ي اَللّٰهُمَّ قِنٰا عَذٰابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبٰادَكَ وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّٰابُ الرَّح۪يمُ
* ٣٤٧٤//١٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لرجل اقرب مٰا يكون العبد من ربّه اذا دعٰا ربّه و هو سٰاجد فايّ شيءٍ تقول اذا سجدت قال علّمني قال قل يٰا رَبَّ الاَرْبٰابِ وَ يٰا مَلِكَ المُلُوكِ وَ يٰا سَيِّدَ السّٰادٰاتِ وَ يٰا جَبّٰارَ الجَبٰابِرَةِ وَ يٰا اِلٰهَ الٰالِهَةِ صَلِّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 285 *»
عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ ب۪ي كَذٰا وَ كَذٰا ثم قل اَنَا عَبْدُكَ ناصِيَت۪ي ف۪ي قَبْضَتِكَ ثم ادع بمٰا شئت و اسأله فانّه جوٰاد لٰايتعاظمه شيء
* ٣٤٧٤//١٨ و عنه انه كان يقول في سجوده سَجَدَ وَجْهِيَ الفٰان۪ي ( البٰالي خ ) لِوَجْهِكَ البٰاق۪ي الدّٰائِمِ العَظ۪يمِ سَجَدَ وَجْهِيَ الذَّل۪يلُ لِوَجْهِكَ العَز۪يزِ سَجَدَ وَجْهِيَ الفَق۪يرُ لِوَجْهِ ( لوجهك الغنيّ الكر۪يم ، نسخة ) رَبّ۪ي ( ربّه خل ) الغَنِيِّ الكَر۪يمِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ رَبِّ ( انّي ، نسخة ) اَسْتَغْفِرُكَ مِمّٰا كٰانَ وَ اَسْتَغْفِرُكَ مِمّٰا يَكُونُ رَبِّ لٰاتَجْهَدْ بَلٰائ۪ي رَبِّ لٰاتُشْمِتْ ب۪ي اَعْدٰائ۪ي رَبِّ لٰاتُسِئْن۪ي ( لاتسئ خل ) قَضٰائ۪ي رَبِّ اِنَّهُ لٰا دٰافِعَ وَ لٰا مٰانِعَ اِلّٰا اَنْتَ ( رب ، نسخة ) صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ صَلَوٰاتِكَ وَ بٰارِكْ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ بَرَكٰاتِكَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ سَطَوٰاتِكَ ( و اعوذ بك من نقماتك ، نسخة ) وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ جَم۪يعِ غَضَبِكَ وَ سَخَطِكَ سُبْحٰانَكَ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ رَبَّ ( رَبُّ ) العٰالَم۪ينَ
* ٣٤٧٤//١٩ و قال اذا نزلت برجل نازلة او شديدة او كربه امر فليكشف عن ركبتيه و ذرٰاعيه و ليلصقهٰا بالارض و ليلزق جؤجؤه بالارض ثم ليدع بحٰاجته و هو سٰاجد
* ٣٤٧٤//٢٠ و كان ابوالحسن عليه السّلام يقول في سجوده اَعُوذُ بِكَ مِنْ نٰارٍ حَرُّهٰا لايُطْفَأُ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ نٰارٍ جَد۪يدُهٰا لٰايَبْلٰي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ نٰارٍ عَطْشٰانُهٰا لٰايُرْوٰي وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ نٰارٍ مَسْلُوبُهٰا لٰايُكْسٰي
* ٣٤٧٤//٢١ و في التّهذيب عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام تدعو به في السجود سَجَدَ وَجْه۪ي لَكَ تَعَبُّداً وَ رِقّاً لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ حَقّاً حَقّاً الاَوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ وَ الٰاخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَيءٍ هٰا اَنَا ذٰا بَيْنَ يَدَيْكَ نٰاصِيَت۪ي بِيَدِكَ فَاغْفِرْ ل۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ العِظٰامَ غَيْرُكَ فَاغْفِرْ ل۪ي فَاِنّ۪ي مُقِرٌّ بِذُنُوب۪ي عَلٰي نَفْس۪ي وَ لٰايَدْفَعُ الذَّنْبَ العَظ۪يمَ غَيْرُكَ
(ب) )٣٤٧٥( بٰاب مسح موضع السّجود و الوجه لرفع الهمّ و العٰاهٰات
* ٣٤٧٥//١ قال الصّٰادق عليه السّلام اوحي اللّٰه الي موسي بن عمرٰان الي ان قال فخرّ موسي سٰاجدا و عفّر خدّيه في التّرٰاب تذلّلا منه لربّه عز و جلّ فاوحي اللّه اليه ارفع رأسك يٰا موسي و امرّ يدك علي موضع سجودك و امسح بهٰا وجهك و مٰا نالته من بدنك فانّه امٰان من كل سقم و دٰاءٍ و آفةٍ و عٰاهة
* ٣٤٧٥//٢ و قال لرجل اذا اصٰابك همّ فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك من جانب خدّك الايسر و علي جبهتك الي جانب خدّك الايمن ثم قل بِسْمِ اللّٰهِ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ اَللّٰهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّي الهَمَّ وَ الحُزْنَ ثلثا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 286 *»
(ا) ابوٰاب ادعية الامور العٰادية
(ب) )٣٤٧٦( بٰاب ادعية دخول المخرج و الخروج منه
* ٣٤٧٦//١ قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله اذا انكشف احدكم لبول او غير ذلك فليقل بِسْمِ اللّٰهِ فانّ الشّيطٰان يغض بصره
* ٣٤٧٦//٢ و كٰان اذا ارٰاد دخول المتوضّأ قال اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الخَب۪يثِ المُخْبِثِ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ اَللّٰهُمَّ اَمِطْ عَنِّي الاَذٰي وَ اَعِذْن۪ي مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ و اذا استوي جٰالساً للوضوء قال اَللّٰهُمَّ اَذْهِبْ عَنّ۪ي القَذٰي وَ الاَذٰي وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ و اذا تزحر قال اَللّٰهُمَّ كَمٰا اَطْعَمْتَن۪يهِ طَيِّباً ف۪ي عٰافِيَةٍ فَاَخْرِجْهُ مِنّ۪ي خَب۪يثاً ف۪ي عٰافِيَةٍ و كٰان اذا دخل الخلاء يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الحٰافِظِ المُؤْد۪ي المؤدي من آداه كاعطاه اي قواه و اعانه – مجمع .
فاذا خرج مسح بطنه و قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي اَخْرَجَ عَنّ۪ي اَذٰاهُ وَ اَبْقٰي فِيَّ قُوَّتَهُ فَيٰا لَهٰا مِنْ نِعْمَةٍ لٰايَقْدِرُ القٰادِرُونَ قَدْرَهٰا
* ٣٤٧٦//٣ و عن عليّ عليه السّلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي رَزَقَن۪ي لَذَّتَهُ وَ اَبْقٰي قُوَّتَهُ ف۪ي جَسَد۪ي وَ اَخْرَجَ عَنّ۪ي اَذٰاهُ يٰا لَهٰا نِعْمَةً ثلثا
* ٣٤٧٦//٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام انّ اميرالمؤمنين عليه السلام كان اذا ارٰاد قضٰاء الحٰاجة وقف علي بٰاب المذهب ثم التفت يمينا و شمالاً الي ملكيه فيقول اَم۪يطٰا هذا الدعاء كانه مخصوص بالحجة الذي لاينبغي للملك ان ينظر الي عورته و اما غيره فيشكل دعاؤه كذلك و الملك لايطيع كل احد فلايميطان عنه بقوله – منه ادام الله عز و جل ظله العالي علي رؤس العباد .
عَنّ۪ي فَلَكُمٰا اللّٰهُ عَلَيَّ اَنْ لٰااُحْدِثَ حَدَثاً حَتّٰي اَخْرُجَ اِلَيْكُمٰا ، و ف۪ي روٰايةٍ لٰااُحْدِث بِلِسٰان۪ي شَيْئاً
* ٣٤٧٦//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا دخلت المخرج فقل بِسْمِ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الخَب۪يثِ المُخْبِثِ الرِّجْسِ النِّجْسِ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ فاذا خرجت فقل بِسْمِ اللّٰهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عٰافٰان۪ي مِنَ الخَب۪يثِ المُخْبِثِ وَ اَمٰاطَ عَنّ۪ي الاَذٰي
* ٣٤٧٦//٦ و ف۪ي روٰايةٍ للدّخول اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الخَب۪يثِ المُخْبِثِ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ و للفراغ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عٰافٰان۪ي مِنَ البَلٰاءِ وَ اَمٰاطَ عَنِّي الاَذٰي
* ٣٤٧٦//٧ و كان اذا دخل الخلاء يقنع رأسه و يقول في نفسه بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ رَبِّ اَخْرِجْ مِنّ۪ي الاَذٰي سُرُحاً السرح بضمتين اي سريعا سهلا – منه اطال الله بقاه و صيرني من المكاره وقاه .
بِغَيْرِ حِسٰابٍ وَ اجْعَلْن۪ي لَكَ مِنَ الشّٰاكِر۪ينَ ف۪يمٰا تَصْرِفُهُ عَنّ۪ي مِنَ الاَذٰي وَ الغَمِّ الَّذ۪ي لَوْ حَبَسْتَهُ عَنّ۪ي هَلَكْتُ لَكَ الحَمْدُ اِعْصِمْن۪ي مِنْ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 287 *»
شَرِّ مٰا ف۪ي هٰذِهِ البُقْعَةِ وَ اَخْرِجْن۪ي مِنْهٰا سٰالِماً وَ حُلْ بَيْن۪ي وَ بَيْنَ طٰاعَةِ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ
* ٣٤٧٦//٨ و قال من كثر عليه السّهو في الصلوة فليقل اذا دخل الخلاء بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الخَب۪يثِ المُخْبِثِ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ
* ٣٤٧٦//٩ و سئل ما السّنّة في دخول الخلاء قال تذكر اللّٰه و تتعوّذ باللّٰه من الشّيطٰان الرّجيم فاذا فرغت قلت اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰي مٰا اَخْرَجَ مِنّ۪ي مِنَ الاَذٰي ف۪ي يُسْرٍ وَ عٰافِيَةٍ
(ب) )٣٤٧٧( بٰاب ادعية الحمّام
* ٣٤٧٧//١ قال الصّٰادق عليه السّلام اذا دخلت الحمّام فقل في البيت الّذي تنزع ف۪يه ثيٰابك اَللّٰهُمَّ انْزَعْ مِنّ۪ي رِبْقَةَ النِّفٰاقِ وَ ثَبِّتْن۪ي عَلَي الا۪يمٰانِ و اذا دخلت البيت الاوّل فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْس۪ي وَ اَسْتَع۪يذُ بِكَ مِنْ اَذٰاهُ و اذا دخلت البيت الثّاني فقل اَللّٰهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّي الرِّجْسَ النِّجْسَ وَ طَهِّرْ جَسَد۪ي وَ قَلْب۪ي و خذ من المٰاء الحٰارّ و ضعه علي هٰامتك و صبّ منه علي رجليك و ان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانّه ينقّي المثانة و البث في البيت الثّاني سٰاعة و اذا دخلت البيت الثالث فقل نَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ النّٰارِ وَ نَسْأَلُهُ الجَنَّةَ تردّدهٰا الي وقت خروجك من البيت الحٰارّ الي ان قال فاذا لبست ثيٰابك فقل اَللّٰهُمَّ اَلْبِسْن۪ي التَّقْوٰي وَ جَنِّبْن۪ي الرَّدٰي فاذا فعلت ذلك امنت من كلّ دٰاءٍ
* ٣٤٧٧//٢ و قال اذا خرج احدكم من الحمّام و قد سلم فليصلّ ركعتين شكراً
(ب) )٣٤٧٨( بٰاب التّسمية عند خلع الثّيٰاب
* ٣٤٧٨//١ عن علي عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله اذا خلع احدكم ثيابه فليسمّ عليهٰا لئلّايلبسها الجنّ فانّه اذا لميسمّ لبسها الجنّ حتي يصبح
(ب) )٣٤٧٩( بٰاب الدّعٰاء عند الاطّلاء بالنّورة
* ٣٤٧٩//١ قال علي بن الحسين عليهما السّلام من قال اذا اطلي بِالنورة اَللّٰهُمَّ طَيِّبْ مٰا طَهُرَ مِنّ۪ي وَ طَهِّرْ مٰا طٰابَ مِنّ۪ي وَ اَبْدِلْن۪ي شَعَراً طٰاهِراً لٰايَعْص۪يكَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي تَطَهَّرْتُ ابْتِغٰاءَ سُنَّةِ المُرْسَل۪ينَ وَ ابْتِغٰاءَ رِضْوٰانِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ فَحَرِّمْ شَعَر۪ي وَ بَشَر۪ي عَلَي النّٰارِ وَ طَهِّرْ خَلْق۪ي وَ طَيِّبْ خُلْق۪ي وَ زَكِّ عَمَل۪ي وَ اجْعَلْن۪ي مِمَّنْ يَلْقٰاكَ عَلَي الحَن۪يفِيَّةِ السَّمِحَةِ مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ خَل۪يلِكَ وَ د۪ينِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ حَب۪يبِكَ وَ رَسُولِكَ عٰامِلاً بِشَرٰائِعِكَ تٰابِعاً لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ آخِذاً بِه۪ مُتَأَدِّباً بِحُسْنِ تَأْد۪يبِكَ وَ تَأْد۪يبِ رَسُولِكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ تَأْد۪يبِ اَوْلِيٰاۤئِكَ الَّذ۪ينَ غَذَوْتَهُمْ بِاَدَبِكَ وَ زَرَعْتَ الحِكْمَةَ ف۪ي صُدُورِهِمْ وَ جَعَلْتَهُمْ مَعٰادِنَ لِعِلْمِكَ صَلَوٰاتُكَ عَلَيْهِمْ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 288 *»
من قال ذلك طهّره اللّه من الادناس في الدّنيا و من الذّنوب و ابدله شعرا لايعصي و خلق اللّه بكلّ شعرة من جسده ملكاً يسبح له الي ان تقوم السّٰاعة و انّ تسبيحة من تسبيحهم تعدل بالف تسبيحة من تسبيح اهل الارض
* ٣٤٧٩//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من اراد الاطّلٰاء بالنورة فاخذ من النورة باصبعه فشمّه و جعل علي طرف انفه و قال صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي سُلَيْمٰنَ بْنِ دٰاوُدَ كَمٰا اَمَرَ بِالنُّورَةِ لمتحرقه النّورة ، و في روٰاية اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ سُلَيْمٰنَ بْنَ دٰاوُدَ كَمٰا اَمَرَ بِالنُّورَةِ
(ب) )٣٤٨٠( بٰاب الدّعٰاۤء عند الحلق و الفرٰاغ منه
* ٣٤٨٠//١ عن ابيجعفر عليه السّلام انّه امر الحلّاق ان يضع الموسي علي قرنه الايمن ثم امره ان يحلق و سمي هو و قال اَللّٰهُمَّ اَعْطِن۪ي بِكُلِّ شَعَرَةٍ نُوراً يَوْمَ القِيٰمَةِ
* ٣٤٨٠//٢ اقول في الفقهالرّضوي فاذا اردت ان (ظ) تأخذ شعرك فابدأ بالناصية فانّها من السّنّة و قل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ وَ سُنَّتِه۪ حَن۪يفاً مُسْلِماً وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ اَللّٰهُمَّ اَعْطِن۪ي بِكُلِّ شَعَرَةٍ نُوراً سٰاطِعاً يَوْمَ القِيٰمَةِ فاذا فرغت فقل اَللّٰهُمَّ زَيِّنّ۪ي بِالتُّقٰي وَ جَنِّبْنِي الرَّدٰي وَ جَنِّبْ شَعْر۪ي وَ بَشَر۪ي المَعٰاصي وَ جَم۪يعَ مٰا تَكْرهُ مِنّ۪ي فَاِنّ۪ي لٰااَمْلِكُ لِنَفْس۪ي نفعاً وَ لٰا ضَرّاً و استقبل القبلة و ابتدئ بالنّٰاصية و احلق الي العظمين الناتئين (ظ) الدّٰانيين للاذنين
(ب) )٣٤٨١( بٰاب الدّعٰاۤء عند الحجٰامة
* ٣٤٨١//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اردت الحجٰامة و خرج الدّم من محٰاجمك فقل قبل ان يفرغ و الدّم يسيل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اَعُوذُ بِاللّٰهِ الكَر۪يمِ ف۪ي حجامتي هٰذِه۪ مِنَ العَيْنِ فِي الدَّمِ وَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ ثم قال و مٰاعلمت انّك اذا قلت هذا فقد جمعت الاشيٰاء انّ اللّه يقول لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير و مٰامسّني السّوء يعني الفقر و قال كذلك لنصرف عنه السّوء و الفحشاء يعني ان يدخل في الزّني و قال ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قال من غير برص
* ٣٤٨١//٢ و قال اقرأ اية الكرس۪ي و احتجم ايّ يوم شئت و تصدّق و اخرج ايّ يومٍ شئت
* ٣٤٨١//٣ اقول في الفقهالرّضوي فاذا اردت الحجامة فاجلس بين يدي الحجّام و انت متربّع و قل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اَعُوذُ بِاللّٰهِ الكَر۪يمِ ف۪ي حِجٰامَت۪ي مِنَ العَيْنِ فِي الدَّمِ وَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ اَعْلٰالٍ وَ اَمْرٰاضٍ وَ اَسْقٰامٍ وَ اَوْجٰاعٍ وَ اَسْأَلُكَ العٰافِيَةَ وَ المُعٰافٰاةَ وَ الشِّفٰاءَ مِنْ كُلِّ دٰاءٍ و قد روي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انه قال اقرأ اية الكرس۪ي فاحتجم ايّ يومٍ شئت
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 289 *»
(ب) )٣٤٨٢( بٰاب تهنية الخارج من الحمام و ردّهٰا
* ٣٤٨٢//١ في الخصٰال عن عليّ عليه السلام اذا قال لك اخوك و قد طلعت من الحمٰام طاب حمامك و حميمك فقل انعم اللّٰه بالك
(ب) )٣٤٨٣( بٰاب الدّعٰاۤءِ عند لبس الثّيٰاب
* ٣٤٨٣//١ في الفقهالرّضوي اذا لبست ثوبك الجديد فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي كَسٰان۪ي مِنَ الرِّيٰاشِ مٰا اُوٰار۪ي بِه۪ عَوْرَت۪ي وَ اَتَجَمَّلُ بِه۪ عِنْدَ النّٰاسِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لِبٰاسَ التَّقْوٰي وَ لِبٰاسَ العٰافِيَةِ وَ اجْعَلْهُ لِبٰاساً اَسْعٰي ف۪يهٰا لِمَرْضٰاتِكَ وَ اَعْمُرُ ف۪يهٰا مَسٰاجِدَكَ و اذا اردت ان تلبس السّرٰاويل فلاتلبسه و انت قائم و البس و انت جالس فانه يورث الجبن و الماء الاصفر و يورث الغم و الهم و قل بِسْمِ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَت۪ي وَ لٰاتَهْتِكْن۪ي ف۪ي عَرَصٰاتِ القِيٰمَةِ وَ اَعِفَّ فَرْج۪ي وَ لٰاتَخْلَعْ عَنّ۪ي ز۪ينَةَ الا۪يمٰانِ و اذا تعممت فقل بِسْمِ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ ارْفَعْ ذِكْر۪ي وَ اَعْلِ شَأْن۪ي وَ اَعِزَّن۪ي بِعِزَّتِكَ وَ اَكْرِمْن۪ي بِكَرٰامَتِكَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ بَيْنَ خَلْقِكَ اَللّٰهُمَّ تَوِّجْن۪ي بِتٰاجِ الكَرٰامَةِ وَ العِزِّ وَ القَبُولِ و اذا لبست خاتماً فقل اَللّٰهُمَّ سمن۪ي ( سوّمني ظ ) بِس۪يمٰاءِ الا۪يمٰانِ وَ اخْتِمْ ل۪ي بِالخَيْرِ وَ اجْعَلْ عٰاقِبَت۪ي اِلٰي خَيْرٍ (ظ) اِنَّكَ اَنْتَ العَز۪يزُ الكَر۪يمُ
(ب) )٣٤٨٤( بٰاب القول عند لبس الجديد و مٰا ينبغي ان يعمل
* ٣٤٨٤//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام علّمني رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اذا لبست ثوباً جديداً ان اقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي كَسٰان۪ي مِنَ اللِّبٰاسِ مٰا اَتَجَمَّلُ بِه۪ فِي النّٰاسِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهٰا ثِيٰابَ بَرَكَةٍ اَسْعٰي ف۪يهٰا لِمَرْضٰاتِكَ وَ اَعْمُرُ ف۪يهٰا مَسٰاجِدَكَ و قال يٰا علي من قال ذلك لميتقمصه حتّي يغفر له
* ٣٤٨٤//٢ و عن الرّضٰا عن آبٰائه عليهم السلام عن اميرالمؤمنين عليه السّلام انه اشتري قميصاً بثلثة درٰاهم فلبسه مٰا بين الرّسغين الي الكعبين ثم اتي المسجد فصلي ف۪يه ركعتين و قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي رَزَقَن۪ي مِنَ الرِّيٰاشِ مٰا اَتَجَمَّلُ بِه۪ فِي النّٰاسِ وَ اُوٰار۪ي ف۪يهِ نَفْس۪ي وَ اَسْتُرُ ف۪يهِ عَوْرَت۪ي ثم قال سمعت رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله يقول ذلك عند الكسوة
* ٣٤٨٤//٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اذا كسا اللّه المؤمن ثوباً جديداً فليتوضأ و ليصل ركعتين يقرأ فيهمٰا امالكتاب و اية الكرسي و قل هو اللّٰه احد و انّا انزلناه في ليلة القدر ثم ليحمد اللّٰه الّذي ستر عورته و زيّنه في النّاس و ليكثر من قول لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ فانه لايعصي اللّٰه فيه و له بكلّ سلك فيه ملك يقدّس له و يستغفر له و يترحم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 290 *»
عليه
* ٣٤٨٤//٤ و سئل ابوجعفرٍ عليه السّلام عن الرّجل يلبس الثوب الجديد قال يقول اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ يُمْنٍ وَ تُقٰي وَ بَرَكَةٍ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْن۪ي ف۪يهِ حُسْنَ عِبٰادَتِكَ وَ عَمَلاً بِطٰاعَتِكَ وَ اَدٰاءَ شُكْرِ نِعْمَتِكَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي كَسٰان۪ي مٰا اُوٰار۪ي بِه۪ عَوْرَت۪ي وَ اَتَجَمَّلُ بِه۪ فِي النّٰاسِ
* ٣٤٨٤//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من قطع ثوباً جديداً و قرأ انا انزلناه في ليلة القدر ستا و ثلثين مرّة فاذا بلغ تنزل الملائكة اخرج شيئاً من الماء و رش بعضه علي الثوب رشا خفيفاً ثمّ صلّي ف۪يه ركعتين و دعٰا ربّه و قال في دعائه اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي رَزَقَن۪ي مٰا اَتَجَمَّلُ بِه۪ فِي النّٰاسِ وَ اُوٰار۪ي بِه۪ عَوْرَت۪ي وَ اُصَلّ۪ي ف۪يهِ لِرَبّ۪ي و حمد اللّه لميزل يأكل في سعة حتي يبلي ذلك الثوب
* ٣٤٨٤//٦ و قال اذا لبست ثوباً جديداً فقل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ تبرأ من الافة و اذا احببت شيئا فلاتكثر ذكره فان ذلك ممّا يهدك و اذا كانت لك الي رجل حٰاجة فلاتشتمه هذا اصل – منه دام مجده العالي .
من خلفه فانّ اللّٰه يوقع ذلك في قلبه
* ٣٤٨٤//٧ و قال اذا لبست ثوباً فقل اَللّٰهُمَّ اَلْبِسْن۪ي لِبٰاسَ الا۪يمٰانِ وَ زَيِّنّ۪ي بِالتَّقْوٰي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ جَد۪يدَهُ اُبْل۪يهِ ف۪ي طٰاعَتِكَ وَ طٰاعَةِ رَسُولِكَ وَ اَبْدِلْن۪ي بِخَلَقِه۪ حُلَلَ الجَنَّةِ وَ لٰاتَجْعَلْن۪ي اُبْل۪يهِ ف۪ي مَعْصِيَتِكَ وَ لٰاتُبْدِلْن۪ي بِخَلَقِه۪ مُقَطَّعٰاتِ النّ۪يرٰانِ
* ٣٤٨٤//٨ و قال من قرأ انا انزلناه ثنتين و ثلثين مرّة في انٰاءٍ جديد و رش ثوبه الجديد اذا لبسه لميزل يأكل في سعة مٰا بقي منه سلك
* ٣٤٨٤//٩ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام قد ينبغي لاحدكم اذا لبس الثوب الجديد ان يمرّ يده عليه و يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي كَسٰان۪ي مٰا اُوٰار۪ي بِه۪ عَوْرَت۪ي وَ اَتَجَمَّلُ بِه۪ فِي النّٰاسِ وَ اَتَزَيَّنُ بِه۪ بَيْنَهُمْ
* ٣٤٨٤//١٠ و عن ابيالحسن العسكر۪ي عن ابيه عن جدّه الرّضٰا عن ابيه موسٰي عليهم السّلام انه كٰان يلبس ثيٰابه ممّٰا يلي يمينه فاذا لبس ثوباً جديداً دعا بقدح من مٰاء فقرأ فيه انا انزلناه في ليلة القدر عشر مرّات و قل هو اللّٰه احد عشر مرّات و قل يا ايّها الكافرون عشر مرّٰات ثم نضحه علي ذلك الثوب ثم قال من فعل هذا بثوبه قبل ان يلبسه لميزل في رغدٍ من العيش ما بقي منه سلك
(ب) )٣٤٨٥( بٰاب الدّعٰاء عند النّظر في المرٰاة و التّسريح و الكحل
* ٣٤٨٥//١ في الخصال عن عليّ عليه السّلام اذا نظر احدكم في المراة فليقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي خَلَقَن۪ي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 291 *»
فَاَحْسَنَ خَلْق۪ي وَ زٰانَ مِنّ۪ي مٰا شٰانَ مِنْ غَيْر۪ي وَ اَكْرَمَن۪ي بِالاِسْلٰامِ
* ٣٤٨٥//٢ و قال في الفقهالرّضوي و اذا اردت النظر في المرٰاة فخذ المرٰاة بيدك اليسري و قل بِسْمِ اللّٰهِ فاذا نظرت فيهٰا فضع يدك اليمني علي مقدم رأسك و امسح علي وجهك و اقبض لحيتك و انظر في المرٰاة و تقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي خَلَقَن۪ي بَشَراً سَوِيّاً وَ زَيَّنَن۪ي وَ لَمْيَشِنّ۪ي وَ فَضَّلَن۪ي عَلٰي كَث۪يرٍ مِنْ خَلْقِه۪ وَ مَنَّ عَلَيَّ بِالاِسْلٰامِ وَ رَضِيَهُ ل۪ي د۪يناً ثم ضع من يدك و قل اَللّٰهُمَّ لٰاتُغَيِّرْ مٰا بِنٰا مِنْ اَنْعُمِكَ وَ اجْعَلْنٰا لِاَنْعُمِكَ مِنَ الشّٰاكِر۪ينَ وَ لِآلٰائِكَ مِنَ الذّٰاكِر۪ينَ و اذا اردت ان تكتحل فخذ الميل بيدك اليمني فاضربه في المكحلة و قل بِسْمِ اللّٰهِ فاذا جعلت الميل في عينك فقل اَللّٰهُمَّ نَوِّرْ بَصَر۪ي وَ اجْعَلْ ف۪يهِ نُوراً اُبْصِرُ بِه۪ حَقَّكَ وَ اهْدِن۪ي اِلٰي طَر۪يقِ الحَقِّ وَ اَرْشِدْن۪ي اِلٰي سَب۪يلِ الرَّشٰادِ اَللّٰهُمَّ نَوِّرْ علي دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي و اذا اردت ان تمشط لحيتك فخذ المشط بيدك اليمني و قل بِسْمِ اللّٰهِ و ضع المشط علي امّ رأسك ثم تسرح مقدّم رأسك و قل اَللّٰهُمَّ اَحْسِنْ شَعَر۪ي وَ بَشَر۪ي وَ طَيِّبْ عَيْش۪ي وَ افْرُقْ عَنِّي السُّوءَ ثم تسرّح مؤخّر رأسك و قل اَللّٰهُمَّ لٰاتَرُدَّن۪ي عَلٰي عَقِب۪ي وَ اصْرِفْ عَنّ۪ي كَيْدَ الشَّيْطٰانِ وَ لٰاتُمَكِّنْهُ مِنّ۪ي ثم اسرح حٰاجبيك و قل اَللّٰهُمَّ سَرِّحْ (ظ) عَنّ۪ي الغُمُومَ وَ الهُمُومَ وَ وَسْوَسَةَ الصُّدُورِ ثم امر المشط علي صدغك ثم امسح وجهك بمٰاء ورد
* ٣٤٨٥//٣ و رؤي يسرح لحيته من تحت الي فوق اربعين مرة و يقرأ انّا انزلناه و من فوق الي تحت سبع مرّات و يقرأ و العٰاديٰات و يقول اَللّٰهُمَّ سَرِّحْ عَنِّي الهُمُومَ وَ الغُمُومَ وَ وَحْشَةَ الصُّدُورِ
(ب) )٣٤٨٦( بٰاب الدّعٰاۤءِ عند تقليم الاظفٰار و اخذ الشّٰارب
* ٣٤٨٦//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من اخذ من شٰاربه و قلّم اظفاره يوم الجمعة ثم قال بِسْمِ اللّٰهِ عَلٰي سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ كتب اللّٰه له بكلّ شعرةٍ و كلّ قلٰامةٍ عتق رقبة و لميمرض مرضاً يصيبه الّا مرض الموت ، و ف۪ي روٰايةٍ بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ عَلٰي سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اعطي بكل قلٰامة عتق رقبةٍ من ولد اسمعيل
(ب) )٣٤٨٧( بٰاب الدّعٰاء عند الادّهٰان
* ٣٤٨٧//١ قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا اخذت الدّهن علي راحتك فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ الزَّيْنَ وَ الزّ۪ينَةَ وَ المَحَبَّةَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْنِ وَ الشَّنٰانِ وَ المَقْتِ ثم اجعله علي يٰافوخك ابدأ بمٰا بدأ اللّٰه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 292 *»
(ب) )٣٤٨٨( بٰاب الدّعٰاء عند تناول الورد و الرّيحان و الفاكهة الجديدة
* ٣٤٨٨//١ عن وهب عن جعفر بن محمّد عن آبٰائه عن عليّ عليه السّلام قال كان النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله اذا رأي الفاكهة الجديدة قبّلها و وضعهٰا علي عينيه و فمه ثم قال اَللّٰهُمَّ كَمٰا اَرَيْتَنٰا اَوَّلَهٰا ف۪ي عٰافِيَةٍ فَاَرِنٰا آخِرَهٰا ف۪ي عٰافِيَةٍ
* ٣٤٨٨//٢ و قال الحسن العسكري عليه السّلام من تناول وردة او ريحٰانة فقبّلها و وضعهٰا علي عينيه ثم صلي علي محمّد و الائمّة عليهم السّلام كتب اللّه له من الحسنات مثل رمل عالج و محا عنه من السيئات مثل ذلك
* ٣٤٨٨//٣ و ف۪ي روٰايةٍ من تناول ريحٰانة فشمّهٰا و وضعهٰا علي عينيه ثم قال اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ لمتقع علي الارض حتّي يغفر له
(ب) )٣٤٨٩( بٰاب الدّعٰاء قبل الاكل و بعده
* ٣٤٨٩//١ كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذا وضعت المٰائدة بين يديه قٰال سُبْحٰانَكَ اللّٰهُمَّ مٰا اَحْسَنَ مٰا تَبْتَل۪ينٰا سُبْحٰانَكَ اللّٰهُمَّ مٰا اَكْثَرَ مٰا تُعْط۪ينٰا سُبْحٰانَكَ مٰا اَكْثَرَ مٰا تُعٰاف۪ينٰا اَللّٰهُمَّ اَوْسِعْ عَلَيْنٰا وَ عَلٰي فُقَرٰاءِ المُؤْمِن۪ينَ وَ المُسْلِم۪ينَ
* ٣٤٨٩//٢ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله اذا رفعت المائدة قال اَللّٰهُمَّ اَكْثَرْتَ وَ اَطَبْتَ وَ بٰارَكْتَ وَ اَشْبَعْتَ وَ اَرْوَيْتَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُطْعِمُ وَ لٰايُطْعَمُ
* ٣٤٨٩//٣ و دخل رجل علي اميرالمؤمنين عليه السلام و قدّامه شواء فقال ادن فكل فقال يا اميرالمؤمنين هذا لي ضار فقال ادن اعلّمك كلمات لايضرك معهنّ شيء ممّا تخاف قل بِسْمِ اللّٰهِ خَيْر الاَسْمٰاءِ بِسْمِ اللّٰهِ مِلْأَ الاَرْضِ وَ السَّمٰاءِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ الَّذ۪ي لٰايَضُرُّ مَعَ اسْمِه۪ شَيءٌ وَ لٰا دٰاءٌ تغد معنا
* ٣٤٨٩//٤ و ف۪ي روٰايةٍ ألااعلّمك كلمٰات تقولهنّ و انا ضٰامن لك ان لايؤذيك طعام قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ خَيْرِ الاَسْمٰاءِ مِلْأَ الاَرْضِ وَ السَّمٰاءِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ الَّذ۪ي لٰايَضُرُّ مَعَهُ دٰاءٌ فلا يضرّك ابداً
* ٣٤٨٩//٥ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان عليّ بن الحسين عليه السّلام اذا وضع الطّعٰام بين يديه قال اَللّٰهُمَّ هٰذٰا مِنْ مَنِّكَ وَ فَضْلِكَ وَ عَطٰاۤئِكَ فَبٰارِكْ لَنٰا ف۪يهِ وَ سَوِّغْنٰاهُ وَ ارْزُقْنٰا خَلَفاً اِذٰا اَكَلْنٰا فَرُبَّ مُحْتٰاجٍ اِلَيْهِ رَزَقْتَ فَاَحْسَنْتَ اللّٰهُمَّ اجْعَلْنٰا مِنَ الشّٰاكِر۪ينَ فاذا رفع الخوان قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي حَمَلَنٰا فِي البَرِّ وَ البَحْرِ وَ رَزَقَنٰا مِنَ الطَّيِّبٰاتِ وَ فَضَّلَنٰا عَلٰي كَث۪يرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْض۪يلاً
* ٣٤٨٩//٦ و عن عليّ بن الحسين عليه السّلام انّه كان اذا طعم قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي اَطْعَمَنٰا وَ سَقٰانٰا وَ كَفٰانٰا وَ اَيَّدَنٰا وَ آوٰانٰا وَ اَنْعَمَ عَلَيْنٰا وَ اَفْضَلَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُطْعِمُ وَ لٰايُطْعَمُ
* ٣٤٨٩//٧ و عن
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 293 *»
ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال كان ابي هذا الخبر و ان لميكن فيه انه كان يقرأ علي الطعام الا انه يشاكل دعاء علي بن الحسين عليه السلام علي الطعام و قد اورده في باب الدعاء قبل الاكل و بعده فاوردناه هنا – منه دام مجده العالي .
يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي اَشْبَعَنٰا ف۪ي جٰائِع۪ينَ وَ اَرْوٰانٰا ف۪ي ظٰامِئ۪ينَ وَ آوٰانٰا ف۪ي ضٰاح۪ينَ وَ حَمَلَنٰا ف۪ي رٰاجِل۪ينَ وَ آمَنَنٰا ف۪ي خٰائِف۪ينَ وَ اَخْدَمَنٰا ف۪ي عٰان۪ينَ
* ٣٤٨٩//٨ و عن زرٰارة قال اكلت مع ابيعبداللّٰه عليه السّلام طعٰاماً فمااحصي كم مرّة قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي جَعَلَن۪ي اَشْتَه۪يهِ
* ٣٤٨٩//٩ و عن ابنبكير قال كنّا عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام فاطعمنا ثم رفعنا ايدينا فقلت الحمد للّٰه فقال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ( ذا منك اللهم و ، نسخة ) اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِكَ ( اللهم ، نسخة ) لَكَ الحَمْدُ اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ ( عَلٰي ، نسخة ) اَهْلِ بَيْتِه۪
* ٣٤٨٩//١٠ و وضع خوان عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام فسمّي حين وضع فلما فرغ قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذٰا مِنْكَ وَ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪
* ٣٤٨٩//١١ و في البحٰار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اكلت او شربت فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ و قال اذكر اسم اللّه علي الطّعٰام و الشراب فاذا فرغت فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُطْعِمُ وَ لٰايُطْعَمُ
* ٣٤٨٩//١٢ و قال ان الرجل اذا اراد ان يطعم طعٰاماً فاهوي بيده و قال بِسْمِ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ غفر اللّه له قبل ان تصير اللّقمة الي ف۪يه
* ٣٤٨٩//١٣ و قال اكلا و حمداً لا اكلا و صمتاً
(ب) )٣٤٩٠( بٰاب الدّعٰاء لخوف التّخمة
* ٣٤٩٠//١ في البحار شكا رجل الي ابيعبداللّٰه عليه السلام التخم فقال اذا فرغت فامسح يدك علي بطنك فقل اَللّٰهُمَّ هَنِّئْن۪يهِ اَللّٰهُمَّ سَوِّغْن۪يهِ اَللّٰهُمَّ اَمْرِأْن۪يهِ
(ب) )٣٤٩١( بٰاب ذكر الحسين عليه السّلام عند شرب المٰاء
* ٣٤٩١//١ عن داود الرقّي قال كنت عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام اذا استسقي الماء فلمٰا شربه رأيته قد استعبر و اغرورقت عيناه بدموعه ثم قال لي يا دٰاود لعن اللّٰه قاتل الحسين عليه السلام فما انقض ذكر الحسين عليه السّلام للعيش انّي مٰاشربت مٰاءاً بٰارداً الا ذكرت الحسين عليه السّلام و مٰا من عبد شرب المٰاء فذكر الحسين عليه السلام و اهل بيته و لعن قاتله الّا كتب اللّٰه عزّ و جلّ له مائةالف حسنة و حطّ عنه مائةالف سيّئة و رفع له مائةالف درجة و كأنّما اعتق مائةالف نسمة و حشره اللّٰه يوم القيمة ثلج الفؤاد
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 294 *»
(ب) )٣٤٩٢( بٰاب الدّعٰاء لدفع ضرر المٰاء باللّيل
* ٣٤٩٢//١ في البحار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اردت ان تشرب المٰاء باللّيل فحرّك الاناء و قل يٰا مٰاءُ مٰاءُ زَمْزَمَ وَ مٰاءُ الفُرٰاتِ يَقْرَئٰانِكَ السَّلٰامَ
* ٣٤٩٢//٢ و قال من شرب الماء باللّيل و قال يٰا مٰاءُ عَلَيْكَ السَّلٰامُ مِنْ مٰاءِ زَمْزَمَ وَ مٰاءِ الفُرٰاتِ لميضرّه شرب المٰاء باللّيل
(ب) )٣٤٩٣( بٰاب الدّعٰاء بعد شرب المٰاء
* ٣٤٩٣//١ كان رسول الله صلّي اللّه عليه و اله اذا شرب المٰاء يقول اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي سَقٰانٰا عَذْباً زُلٰالاً وَ لَمْيُسْقِنٰا مِلْحاً اُجٰاجاً وَ لَمْيُؤٰاخِذْنٰا بِذُنُوبِنٰا
(ب) )٣٤٩٤( بٰاب الدّعٰاءِ للبس النعل و نزعه
* ٣٤٩٤//١ في الفقهالرّضوي اذا لبست الخفّ او النعل فابدأ برجلك اليمني قبل اليسري و اذا اردت لبسه فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ وَطِّئْ قَدَمَيَّ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ وَ ثَبِّتْهُمٰا عَلَي الا۪يمٰانِ وَ لٰاتُزَلْزِلْهُمٰا يَوْمَ زَلْزَلَةِ الاَقْدٰامِ اَللّٰهُمَّ وَ قِن۪ي مِنْ جَم۪يعِ الٰافٰاتِ وَ العٰاهٰاتِ وَ الاَذٰي و اذا اردت ان تنزعهمٰا فقل اَللّٰهُمَّ فَرِّجْ عَنّ۪ي مِنْ كُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ وَ لٰاتَنْزَعْ عَنّ۪ي حُلَّةَ الا۪يمٰانِ
(ب) )٣٤٩٥( بٰاب الدّعٰاء اذا خرج الانسٰان من منزله
* ٣٤٩٥//١ عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن ابٰائه عليهم السّلام انّ النّبي صلّي اللّه عليه و اله قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بِسْمِ اللّٰهِ قالت الملئكة له سلمت فاذا قال لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ قالت الملائكة له كفيت فاذا قال تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ قالت الملئكة له وقيت
* ٣٤٩٥//٢ اقول في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام ليقرأ اذا خرج من بيته الايٰات من اخر العمرٰان و اية الكرسي و انّا انزلناه و امالكتٰاب فان فيهٰا قضٰاء الحوٰائج للدّنيٰا و الاخرة
* ٣٤٩٥//٣ و في الكٰافي عن ابيحمزة الثّمٰال۪ي قال اتيت بٰاب عليّ بن الحسين عليه السّلام فوٰافقته حين خرج من البٰاب فقال بِسْمِ اللّٰهِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ ثم قال يٰا بٰاحمزة ان العبد اذا خرج من منزله عرض له الشّيطٰان فاذا قال بِسْمِ اللّٰهِ قال الملكٰان كفيت فاذا قال آمَنْتُ بِاللّٰهِ قالا له هُد۪يتَ فاذا قال تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ قالا وُق۪يتَ فيتنحي الشيطان فيقول بعضهم لبعض كيف لنا بمن هدي و كفي و وقي قال ثم قال اَللّٰهُمَّ اِنَّ عِرْض۪ي لَكَ اليَوْمَ ثم قال يا باحمزة ان تركت الناس لميتركوك و ان رفضتهم لميرفضوك قلت فمٰا اصنع قال اعطهم من عرضك ليوم فقرك و فاقتك
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 295 *»
* ٣٤٩٥//٤ و عنه قال استأذنت علي ابيجعفرٍ عليه السّلام فخرج الي و شفتاه تتحركان فقلت له فقال أفطنت لذلك يٰا ثمال۪ي قلت نعم جعلت فداك قال انّي واللّٰه تكلّمت بكلام مٰاتكلّم به احد قط الّا كفٰاه اللّٰه مٰا اهمّه من امر دنيٰاه و آخرته قال قلت اخبرني به قال نعم من قال حين يخرج من منزله بِسْمِ اللّٰهِ حَسْبِيَ اللّٰهُ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ خَيْرَ اُمُور۪ي كُلِّهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيٰا وَ عَذٰابِ الٰاخِرَةِ كفٰاه اللّٰه مٰا اهمّه من امر دنياه و آخرته
* ٣٤٩٥//٥ و قال من قال حين يخرج من بٰاب داره اَعُوذُ بِمٰا عٰاذَتْ بِه۪ مَلٰئِكَةُ اللّٰهِ مِنْ شَرِّ هٰذَا اليَوْمِ الجَد۪يدِ الَّذ۪ي اِذٰا غٰابَتْ شَمْسُهُ لَمْيَعُدْ مِنْ شَرِّ نَفْس۪ي وَ مِنْ شَرِّ غَيْر۪ي وَ مِنْ شَرِّ الشَّيٰاط۪ينِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ نَصَبَ لِاَوْلِيٰاۤءِ اللّٰهِ وَ مِنْ شَرِّ الجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ السِّبٰاعِ وَ الهَوٰامِّ وَ مِنْ شَرِّ رُكُوبِ المَحٰارِمِ كُلِّهٰا اُج۪يرُ نَفْس۪ي بِاللّٰهِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ غفر اللّٰه له و تاب عليه و كفاه الهمّ و حجزه عن السُّوء و عصمه من الشر و كان اذا خرج من البيت قال بِسْمِ اللّٰهِ خَرَجْتُ وَ عَلَي اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ ، و ف۪ي روٰايةٍ بِسْمِ اللّٰهِ خَرَجْتُ وَ بِسْمِ اللّٰهِ وَلَجْتُ و زاد في آخره العليّ العظيم
* ٣٤٩٥//٦ و رؤي ابوعبداللّٰه عليه السّلام يحرّك شفتيه حين ارٰاد ان يخرج و هو قٰائم علي البٰاب فقيل انّي رأيتك تحرّك شفتيك حين خرجت فهل قلت شيئاً قال نعم انّ الانسٰان اذا خرج من منزله قٰال حين يريد ان يخرج اَللّٰهُ اَكْبَرُ اَللّٰهُ اَكْبَرُ ثلثا بِاللّٰهِ اَخْرُجُ وَ بِاللّٰهِ اَدْخُلُ وَ عَلَي اللّٰهِ اَتَوَكَّلُ ثلث مرّٰات اَللّٰهُمَّ افْتَحْ ل۪ي ف۪ي وَجْه۪ي هٰذٰا بِخَيْرٍ وَ اخْتِمْ ل۪ي بِخَيْرٍ وَ قِن۪ي شَرَّ كُلِّ دٰابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا اِنَّ رَبّ۪ي عَلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَق۪يمٍ لميزل ف۪ي ضمٰان اللّٰه عزّ و جلّ حتي يرده الي المكٰان الّذي كان فيه
* ٣٤٩٥//٧ و قال اذا خرجت من منزلك فقل بِسْمِ اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ خَيْرَ مٰا خَرَجْتُ لَهُ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مٰا خَرَجْتُ لَهُ اَللّٰهُمَّ اَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ اَتْمِمْ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَ اسْتَعْمِلْن۪ي ف۪ي طٰاعَتِكَ وَ اجْعَلْ رَغْبَت۪ي ف۪يمٰا عِنْدَكَ وَ تَوَفَّن۪ي عَلٰي مِلَّتِكَ وَ مِلَّةِ رَسُولِكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪
* ٣٤٩٥//٨ و كان اذا خرج يقول اَللّٰهُمَّ بِكَ خَرَجْتُ وَ لَكَ اَسْلَمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ اَللّٰهُمَّ بٰارِكْ ل۪ي ف۪ي يَوْم۪ي هٰذٰا وَ ارْزُقْن۪ي فَوْزَهُ وَ فَتْحَهُ وَ نَصْرَهُ وَ ظُهُورَهُ وَ هُدٰاهُ وَ بَرَكَتَهُ وَ اصْرِفْ عَنّ۪ي شَرَّهُ وَ شَرَّ مٰا ف۪يهِ بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي قَدْ خَرَجْتُ فَبٰارِكْ ل۪ي ف۪ي خُرُوج۪ي وَ انْفَعْن۪ي بِه۪ و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 296 *»
اذا دخل منزله قال ذلك
* ٣٤٩٥//٩ و قال من قرأ قل هو اللّٰه احد حين يخرج من منزله عشر مرّات لميزل في حفظ اللّه عزّ و جلّ و كلائه حتّي يرجع الي منزله
* ٣٤٩٥//١٠ و عن الرّضٰا عليه السلام قال كان ابي اذا خرج من منزله قال بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ خَرَجْتُ بِحَوْلِ اللّٰهِ وَ قُوَّتِه۪ لٰا بِحَوْلٍ مِنّ۪ي وَ لٰا قُوَّت۪ي بَلْ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ يٰا رَبِّ مُتَعَرِّضاً لِرِزْقِكَ فَاْتِن۪ي بِه۪ ف۪ي عٰافِيَةٍ
* ٣٤٩٥//١١ و في الفقهالرّضوي اذا اردت الخروج من منزلك فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ فانّك اذا قلت هكذا نادي ملك في قولك بسم اللّه هديت ايّها العبد و في قولك لٰا حول و لا قوّة الا باللّٰه وقيت و في قولك توكّلت علي اللّٰه كفيت فيقول الشيطان حينئذ كيف لي بعبد هدي و وقي و كفي و اقرأ قل هو اللّه احد مرّة عن يمينك و مرّة عن يسٰارك و مرّة من خلفك و مرّة من بين يديك و مرّة من فوقك و مرّة من تحتك فانّك تكون في يومك كلّه في امٰان اللّٰه
(ب) )٣٤٩٦( بٰاب الدّعٰاۤء عند دخول السّوق
* ٣٤٩٦//١ عن الرّضا عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من قال حين يدخل السّوق سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ اعطي من الاجر بعدد مٰا خلق اللّه الي يوم القيمة
* ٣٤٩٦//٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام لرجل أما لك في السّوق مكٰان تقعد ف۪يه فتعٰامل النّٰاس قال بلي قال اعلم انّه ما من رجل يروح او يغدو الي مجلسه و سوقه فيقول حين يضع رجله في السوق اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهٰا وَ خَيْرِ اَهْلِهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهٰا وَ شَرِّ اَهْلِهٰا الّٰا وكّل اللّٰه به من يحفظه و يحفظ عليه حتّٰي يرجع الي منزله فيقول له قد اجرتك من شرّهٰا و شر اهلهٰا يومك هذا باذن اللّٰه و قد رزقت خيرهٰا و خير اهلهٰا في يومك هذا فاذا جلس مجلسه فقال حين يجلس اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً حَلٰالاً طَيِّباً وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ اَنْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ صَفْقَةٍ خٰاسِرَةٍ وَ يَم۪ينٍ كٰاذِبَةٍ فاذا قال ذلك قال له الملك الموكّل به ابشر فمٰا ف۪ي سوقك اليوم احد اوفر حظّاً منك قد تعجّلت الحسنٰات و محيت عنك السّيّئات و سيأتيك مٰا قسم الله لك موفرا حلالاً مبٰاركا ف۪يه
* ٣٤٩٦//٣ و قال من دخل السوق فنظر الي حلوهٰا و مرّهٰا و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 297 *»
حٰامضهٰا فليقل اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَ اَسْتَج۪يرُكَ مِنَ الظُّلْمِ وَ الغُرْمِ وَ المَأْثَمِ
* ٣٤٩٦//٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت سوقك فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهٰا وَ خَيْرِ اَهْلِهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهٰا وَ شَرِّ اَهْلِهٰا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ اَنْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ اَوْ اَبْغ۪ي اَوْ يُبْغٰي عَلَيَّ اَوْ اَعْتَد۪ي اَوْ يُعْتَدٰي عَلَيَّ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ اِبْل۪يسَ وَ جُنُودِه۪ وَ شَرِّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَ العَجَمِ وَ حَسْبِيَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظ۪يمِ
* ٣٤٩٦//٥ و قال من دخل سوقا او مسجد جمٰاعة فقال مرّة واحدة اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ كَب۪يراً وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ كَث۪يراً وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ بُكْرَةً وَ اَص۪يلاً وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ عدلت حجّة مبرورة ، و في رواية من دخل سوق جمٰاعة او مسجد اهل نصب
* ٣٤٩٦//٦ و قال من ذكر اللّٰه عز و جل في الاسوٰاق غفر اللّه له بعدد اهلهٰا
* ٣٤٩٦//٧ و قال من قال في السّوق اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ كتب اللّه له الفالف حسنة
* ٣٤٩٦//٨ اقول في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام قولوا حين تدخلون الاسوٰاق اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ صَفْقَةٍ خٰاسِرَةٍ وَ يَم۪ينٍ فٰاجِرَةٍ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ بَوٰارِ الاَيِّم فَاِنَّ ذٰلِكَ مِنْ بَوٰارِ الاَيِّم
* ٣٤٩٦//٩ و في الفقهالرضوي اذا دخلت سوقاً من اسواق المسلمين فقل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتُ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْن۪ي مِنْ خَيْرِهٰا وَ خَيْرِ اَهْلِهٰا
(ب) )٣٤٩٧( بٰاب الاستخٰارة للشّرٰاء
* ٣٤٩٧//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اشتريت دٰابّة فقل اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَتْ عَظ۪يمَةَ البَرَكَةِ فٰاضِلَةَ المَنْفعَةِ مَيْمُونَةَ النّٰاصِيَةِ فَيَسِّرْ ل۪ي شَرٰاءَهٰا وَ اِنْ كٰانَتْ غَيْرَ ذٰلِكَ فَاصْرِفْن۪ي عَنْهٰا اِلَي الَّذ۪ي هُوَ خَيْرٌ ل۪ي مِنْهٰا فَاِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لٰااَعْلَمُ وَ تَقْدِرُ وَ لٰااَقْدِرُ وَ اَنْتَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ تقول ذلك ثلث مرّات
* ٣٤٩٧//٢ و قال اذا اردت ان تشتري شيئاً فقل يٰا حَيُّ يٰا قَيُّومُ يٰا دٰائِمُ يٰا رَؤُفُ يٰا رَح۪يمُ اَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَ قُدْرَتِكَ وَ مٰا اَحٰاطَ بِه۪ عِلْمُكَ اَنْ تَقْسِمَ ل۪ي مِنَ التِّجٰارَةِ اليَوْمَ اَعْظَمَهٰا رِزْقاً وَ اَوْسَعَهٰا فَضْلاً وَ خَيْرَهٰا عٰاقِبَةً فانّه لٰا خير فيمٰا لٰا عٰاقبة له
* ٣٤٩٧//٣ و قال اذا اشتريت دٰاۤبّة او رأساً فقل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 298 *»
اَللّٰهُمَّ اقْدِرْ ل۪ي اَطْوَلَهٰا حَيٰوةً وَ اَكْثَرَهٰا مَنْفَعَةً وَ خَيْرَهٰا عٰاقِبَةً
* ٣٤٩٧//٤ و قال اذا اشتريت جٰاريةً فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَش۪يرُكَ وَ اَسْتَخ۪يرُكَ
(ب) )٣٤٩٨( بٰاب الدّعٰاۤء عند الشّرٰاء
* ٣٤٩٨//١ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت شيئاً من متٰاعٍ او غيره فكبّر ثم قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اشْتَرَيْتُهُ اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ فَضْلِكَ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ ل۪ي فَضْلاً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اشْتَرَيْتُهُ اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ رِزْقِكَ فَاجْعَلْ ل۪ي ف۪يهِ رِزْقاً ثم اعد كلّ واحدة ثلث مرّات
* ٣٤٩٨//٢ و عن احدهمٰا عليهما السّلام اذا اشتريت متٰاعاً فكبر اللّٰه ثلاثاً ثم قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اشْتَرَيْتُهُ اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ خَيْرِكَ فاجعل ل۪ي ف۪يهِ خَيْراً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اشْتَرَيْتُهُ اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ فَضْلِكَ و سٰاق الدّعٰاء كما مرّ
* ٣٤٩٨//٣ و قال ابوالحسن عليه السّلام من اشتري دٰاۤبّة فليقم من جٰانبهٰا الايسر و يأخذ بناصيتهٰا بيده اليمني و يقرأ علي رأسهٰا فاتحة الكتاب و قل هو اللّه احد و المعوّذتين و اخر الحشر و اخر بنياسرائيل قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ و آية الكرس۪ي فانّ ذلك امان تلك الدابة من الافات
* ٣٤٩٨//٤ اقول في الفقهالرضوي اذا اشتريت متٰاعاً او سلعة او جٰاريةً او دٰاۤبّة فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اشْتَرَيْتُ اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ رِزْقِكَ فَاجْعَلْ ل۪ي ف۪يهِ رِزْقاً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَلْتَمِسُ ف۪يهِ فَضْلَكَ فَاجْعَلْ ل۪ي ف۪يهِ فَضْلاً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَلْتَمِسُ ف۪يهِ مِنْ خَيْرِكَ وَ بَرَكَتِكَ وَ سِعَةِ رِزْقِكَ فَاجْعَلْ ل۪ي ف۪يهٰا رِزْقاً وٰاسِعاً وَ ربحاً طَيِّباً هَن۪يئاً مَر۪يئاً تقولهٰا ثلث مرّات
(ب) )٣٤٩٩( بٰاب ما يكتب علي المتاع
* ٣٤٩٩//١ كان الرّضٰا عليه السّلام يكتب علي المتاع بركة لنا
* ٣٤٩٩//٢ اقول في الكٰاف۪ي انّه شكا جمٰاعة الي ابيعبداللّٰه عليه السّلام ذهٰاب ثيٰابهم عند القصار فقال اكتبوا عليهٰا بركة لنا ففعلوا ذلك فمٰاذهب لهم بعد ذلك ثوب
(ب) )٣٥٠٠( بٰاب الدّعٰاء لحفظ المتاع
* ٣٥٠٠//١ في الفقهالرّضوي اذا اردت ان تحرز متاعك فاقرأ اية الكرسي و اكتبهٰا و ضعهٰا ف۪ي وسطه و اكتب ايضاً و جعلنا من بين ايديهم سدّاً و من خلفهم سدّاً فاغشيناهم فهم لٰايبصرون لا ضيعة علي مٰا حفظ اللّٰه فان تولّوا فقل حسبي اللّٰه الي اخر السّورة فانّك قد احرزت ان شاء اللّٰه فلايصل اليه سوء باذن اللّٰه
(ب) )٣٥٠١( بٰاب الدّعٰاء اذا اصبت مٰالاً
* ٣٥٠١//١ في الفقهالرّضوي اذا اصبت بمٰال فقل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 299 *»
اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ وَ ف۪ي قَبْضَتِكَ نٰاصِيَت۪ي بِيَدِكَ تَحْكُمُ ف۪يمٰا تَشٰاءُ وَ تَفْعَلُ مٰا تُر۪يدُ اَللّٰهُمَّ فَلَكَ الحَمْدُ عَلٰي حُسْنِ قَضٰاۤئِكَ وَ بَلٰائِكَ اَللّٰهُمَّ هُوَ مٰالُكَ وَ رِزْقُكَ وَ اَنَا عَبْدُكَ خَوَّلْتَن۪ي ح۪ينَ رَزَقْتَن۪ي اَللّٰهُمَّ فَاَلْهِمْن۪ي شُكْرَكَ ف۪يهِ وَ الصَّبْرَ عَلَيْهِ ح۪ينَ اَصَبْتَ وَ اَخَذْتَ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ اَعْطَيْتَ وَ اَنْتَ اَصَبْتَ اَللّٰهُمَّ لٰاتحْرِمْن۪ي ثَوٰابَهُ وَ لٰاتُنْسِن۪ي مِنْ خَلَفِه۪ ف۪ي دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ اَللّٰهُمَّ اَنَا لَكَ وَ بِكَ وَ اِلَيْكَ وَ مِنْكَ لٰااَمْلِكُ لِنَفْس۪ي ضَرّاً وَ لٰا نَفْعاً
(ب) )٣٥٠٢( بٰاب الدّعٰاۤءِ لرؤية المبتلي
* ٣٥٠٢//١ قال ابوجعفر عليه السّلام اذا رأيت الرّجل مرّ به البلاء فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عٰافٰان۪ي مِمَّا ابْتَلٰاكَ بِه۪ وَ فَضَّلَن۪ي عَلَيْكَ وَ عَلٰي كَث۪يرٍ مِمَّنْ خَلَقَ و لاتسمعه ، و في روٰاية مِمَّنْ خَلَقَ تَفْض۪يلاً
* ٣٥٠٢//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من نظر الي ذي عاهة او من قد مثل به او صٰاحب بلاء فليقل سرّا ف۪ي نفسه من غير ان يسمعه اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عٰافٰان۪ي مِمَّا ابْتَلٰاكَ بِه۪ وَ لَوْ شٰاءَ فَعَلَ ذٰلِكَ ب۪ي ثلث مرّٰات فانّه لايصيبه ذلك البلاء ابداً
* ٣٥٠٢//٣ اقول في الكٰافي قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا رأيت الرّجل قد ابتلي و انعم الله عليك فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي لٰااَسْخَرُ وَ لٰااَفْخَرُ وَ لٰكِنْ اَحْمَدُكَ عَلٰي عَظ۪يمِ نَعْمٰاۤئِكَ عَلَيَّ
(ب) )٣٥٠٣( بٰاب الدّعٰاۤء عند رؤية الكفّٰار
* ٣٥٠٣//١ عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن آبٰائه عليهم السلام انّ النبي صلي اللّه عليه و اله قال من رأي يهوديّاً او نصرانيا او مجوسيّا او واحدا علي غير ملّة الاسلٰام فقال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي فَضَّلَن۪ي عَلَيْكَ بِالاِسْلٰامِ د۪يناً وَ بِالقُرْآنِ كِتٰاباً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ نَبِيّاً وَ بِعَلِيٍّ اِمٰاماً وَ بِالمُؤْمِن۪ينَ اِخْوٰاناً وَ بِالكَعْبَةِ قِبْلَةً لميجمع بينه و بينه في النّار ابداً
(ب) )٣٥٠٤( بٰاب الدّعٰاۤء لرؤية مٰا يكره
* ٣٥٠٤//١ في الفقهالرّضوي اذا كرهت امرا فقل حَسْبِيَ اللّٰهُ وَ نِعْمَ الوَكيِلُ
(ب) )٣٥٠٥( بٰاب اذا كان لك الي رجل حٰاجة
* ٣٥٠٥//١ في الفقهالرضوي اذا كان لك الي رجل حٰاجة فقل خَيْرُكَ بَيْنَ عَيْنَيْكَ وَ شَرُّكَ تَحْتَ قَدَمَيْكَ وَ اَنَا اَسْتَع۪ينُ بِاللّٰهِ عَلَيْكَ تقول ذلك مرٰاراً
(ب) )٣٥٠٦( بٰاب مٰا يقال عند الحرث و الزّرع و الغرس
* ٣٥٠٦//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السلام لما اهبط ادم الي الارض الي ان قال فقال جبرئيل يٰا ادم كن حرّاثا قال فعلّمني
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 300 *»
دعٰاءاً قال قل اَللّٰهُمَّ اكْفِن۪ي مَؤُنَةَ الدُّنْيٰا وَ كُلَّ هَوْلٍ دُونَ الجَنَّةِ وَ اَلْبِسْن۪ي العٰافِيَةَ حَتّٰي تُهْنِئَن۪ي المَع۪يشَة
* ٣٥٠٦//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا بذرت فقل اَللّٰهُمَّ قَدْ بَذَرْنٰا وَ اَنْتَ الزّٰارِعُ فَاجْعَلْهُ حَبّاً مُتَرٰاكِباً
* ٣٥٠٦//٣ و قال اذا اردت ان تزرع زرعاً فخذ قبضة من البذر و استقبل القبلة و قل أَفَرَأَيْتُمْ مٰا تَحْرُثُونَ ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزّٰارِعُونَ ثلث مرّٰات ثم تقول بَلِ اللّٰهُ الزّٰارِعُ ثلث مرّات ثم قل اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ حَبّاً مُبٰارَكاً وَ ارْزُقْنٰا ف۪يهِ السَّلٰامَةَ ثم انثر القبضة التي في يدك في القراح
* ٣٥٠٦//٤ و عن احدهما عليهما السّلام تقول اذا غرست او زرعت وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ اَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي السَّمٰاءِ تُؤْت۪ي اُكُلَهٰا كُلَّ ح۪ينٍ بِاِذْنِ رَبِّهٰا
* ٣٥٠٦//٥ و روي اذا غرست غرساً او نبتا فاقرأ علي كلّ عود او حبّة سُبْحٰانَ البٰاعِثِ الوٰارِثِ فانّه لايكٰاد يخطئ ان شاء اللّٰه
(ب) )٣٥٠٧( بٰاب دخول المنزل
* ٣٥٠٧//١ في الخصال عن عليّ عليه السّلام اذا دخل احدكم منزله فليسلم علي اهله يقول اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمْ فان لميكن له اهل فليقل اَلسَّلٰامُ عَلَيْنٰا مِنْ رَبِّنٰا و ليقرأ قل هو الله احد حين يدخل منزله فانّه ينفي الفقر
* ٣٥٠٧//٢ و في الفقهالرّضوي اذا دخلت منزلك فسلّم علي اهلك فان لميكن فيه احد فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ السَّلٰامُ عَلٰي رَسُولِ اللّٰهِ وَ السَّلٰامُ عَلَيْنٰا وَ عَلٰي عِبٰادِ اللّٰهِ الصّٰالِح۪ينَ
(ب) )٣٥٠٨( بٰاب التّعويذ عند المنٰام ممّا يخٰاف منه علي نفسه
* ٣٥٠٨//١ عن معوية بن وهب عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انّه اتاه ابن له ليلة فقال له يا ابه اريد ان انام فقال يا بنيّ قل اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِجَلٰالِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِسُلْطٰانِ اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ وَ اَعُوذُ بِعَفْوِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِغُفْرٰانِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّٰهِ مِنْ شَرِّ السّٰامَّةِ وَ الهٰامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دٰاۤبَّةٍ صَغ۪يرَةٍ اَوْ كَب۪يرَةٍ بِلَيْلٍ اَوْ نَهٰارٍ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَ العَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ الصَّوٰاعِقِ وَ البَرَدِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ قال معوية فيقول الصبي الطيب عند ذكر النّبيّ المبٰارك قال نعم يا بني الطيب المبٰارك
* ٣٥٠٨//٢ و قال ان استطعت ان لاتبيت ليلة حتي تعوذ باحدعشر حرفا قيل اخبرني بهٰا قال قل اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِجَلٰالِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِسُلْطٰانِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِجَمٰالِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِدَفْعِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِمَنْعِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِجَمْعِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِمُلْكِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّٰهِ وَ اَعُوذُ بِرَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 301 *»
وَ آلِه۪ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ وَ بَرَأَ وَ ذَرَأَ و تعوذ به كلّما شئت
* ٣٥٠٨//٣ و عن احدهمٰا عليهما السّلام لايدع الرّجل ان يقول عند منٰامه اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ ذُرِّيَّت۪ي وَ اَهْلَ بَيْت۪ي وَ مٰال۪ي بِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ التّٰامّٰاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطٰانٍ وَ هٰامَّةٍ وَ مِنْ كُلِّ عَيْنٍ لٰامَّةٍ فذلك الّذي عوّذ به جبرئيل الحسن و الحسين عليهما السّلام
* ٣٥٠٨//٤ اقول في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام اذا اراد احدكم النّوم فليضع يده اليمني تحت خدّه الايمن و ليقل بِسْمِ اللّٰهِ وَضَعْتُ جَنْب۪ي لِلّٰهِ عَلٰي مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ وَ د۪ينِ مُحَمَّدٍ وَ وِلٰايَةِ مَنِ افْتَرَضَ اللّٰهُ طٰاعَتَهُ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ كٰانَ وَ مٰا لَمْيَشَأْ لَمْيَكُنْ فمن قال ذلك عند منامه حفظ من اللّصّ المغير و الهدم و استغفرت له الملائكة و من قرأ قل هو اللّه احد حين يأخذ مضجعه وكّل اللّه عزّ و جلّ به خمسينالف ملك يحرسونه ليلته فاذا اراد احدكم النّوم فلايضعن جنبه علي الارض حتي يقول اُع۪يذُ نَفْس۪ي وَ د۪ين۪ي وَ اَهْل۪ي وَ مٰال۪ي وَ وُلْد۪ي وَ خَوٰات۪يمَ عَمَل۪ي وَ مٰا رَزَقَن۪ي رَبّ۪ي وَ خَوَّلَن۪ي بِعِزَّةِ اللّٰهِ وَ عَظَمَةِ اللّٰهِ وَ جَبَرُوتِ اللّٰهِ وَ سُلْطٰانِ اللّٰهِ وَ رَحْمَةِ اللّٰهِ وَ رَأْفَةِ اللّٰهِ وَ غُفْرٰانِ اللّٰهِ وَ قُوَّةِ اللّٰهِ وَ قُدْرَةِ اللّٰهِ وَ جَلٰالِ اللّٰهِ وَ بِصُنْعِ اللّٰهِ وَ اَرْكٰانِ اللّٰهِ وَ بِجَمْعِ اللّٰهِ وَ بِرَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ بِقُدْرَةِ اللّٰهِ عَلٰي مٰا يَشٰاءُ مِنْ شَرِّ السّٰامَّةِ وَ الهٰامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ الجِنِّ وَ الاِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ مٰا يَدِبُّ فِي الاَرْضِ وَ مٰا يَخْرُجُ مِنْهٰا وَ مِنْ شَرِّ مٰا يَنْزِلُ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا يَعْرِجُ ف۪يهٰا وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دٰابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا اِنَّ رَبّ۪ي عَلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَق۪يمٍ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ فان رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كان يعوّذ بهٰا الحسن و الحسين عليهما السّلام و بذلك امرنا رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله
(ب) )٣٥٠٩( بٰاب الدّعٰاۤءِ عند النّوم
* ٣٥٠٩//١ عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله من قرأ عند منامه قُلْ اِنَّمٰا اَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحٰي اِلَيَّ الاية سطع له نور الي المسجد الحرٰام حشو ذلك النور ملئكة يستغفرون له حتّي يصبح
* ٣٥٠٩//٢ و عن عليّ عليه السلام في حديث ان رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله قال له و لفٰاطمة ألااعلّمكمٰا ما هو خير لكمٰا من الخادم اذا اخذتما منٰامكمٰا فكبرا اربعاً و ثلثين تكبيرة و سبحٰا ثلثا و ثلثين تسبيحة و احمدا ثلثا و ثلثين تحميدة فقالت فاطمة رضيت عن اللّٰه و عن رسوله ، و ف۪ي روٰايةٍ مثله الّا انّه قال اذا اخذتما مَضٰاجعكما فسبحٰا ثلثا و ثلثين و احمدا ثلثا و ثلثين و كبّرا اربعاً و ثلثين
* ٣٥٠٩//٣ و قال ابوجعفر عليه السّلام اذا توسد الرجل يمينه فليقل بِسْمِ اللّٰهِ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 302 *»
اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْلَمْتُ نَفْس۪ي اِلَيْكَ وَ وَجَّهْتُ وَجْه۪ي اِلَيْكَ وَ فَوَّضْتُ اَمْر۪ي اِلَيْكَ وَ اَلْجَأْتُ ظَهْر۪ي اِلَيْكَ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ رَهْبَةً مِنْكَ وَ رَغْبَةً اِلَيْكَ لٰا مَلْجَاَ وَ لٰا مَنْجٰا مِنْكَ اِلّٰا اِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتٰابِكَ الَّذ۪ي اَنْزَلْتَ وَ بِرَسُولِكَ الَّذ۪ي اَرْسَلْتَ ثم سبح تسبيح الزّهرٰاء فاطمة عليها السّلام و من اصٰابه فزع عند منامه فليقرأ اذا اوي الي فرٰاشه المعوذتين و اية الكرس۪ي
* ٣٥٠٩//٤ و قال كانوا قليلاً من اللّيل ما يهجعون كان القوم ينامون و لكن كلما انقلب احدهم قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ
* ٣٥٠٩//٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من بٰات علي تسبيح فاطمة كان من الذاكرين اللّٰه كثيراً و الذّاكرات
* ٣٥٠٩//٦ و قال من قال حين يأخذ مضجعه ثلث مرّات اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي عَلٰا فَقَهَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي بَطَنَ فَخَبَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي مَلَكَ فَقَدَرَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُحْيِي المَوْتٰي وَ يُم۪يتُ الاَحْيٰاءَ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه
* ٣٥٠٩//٧ و قال من قال حين يأوي الي فرٰاشه لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مائة مرّة بني اللّه له بيتاً في الجنّة و من استغفر اللّه حين يأوي الي فراشه مائة مرّة تحٰاتت ذنوبه كما يسقط ورق الشجر ، و ف۪ي روٰايةٍ يصبح و ليس عليه ذنب
* ٣٥٠٩//٨ و قال تسبيح فاطمة الزّهرٰاء عليها السّلام اذا اخذت مضجعك فكبّر اللّٰه اربعاً و ثلثين و احمده ثلثاً و ثلثين و سبحه ثلثا و ثلثين و تقرأ اية الكرس۪ي و المعوذتين و عشر آيٰات من اول و الصّافّات و عشر آيٰات من آخرها
* ٣٥٠٩//٩ اقول في الكٰاف۪ي عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انه قال ألااخبركم بما كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله يقول اذا اوي الي فراشه قيل بلي قال كان يقرأ اية الكرس۪ي و يقول بِسْمِ اللّٰهِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَ كَفَرْتُ بِالطّٰاغُوتِ اَللّٰهُمَّ احْفَظْن۪ي ف۪ي مَنٰام۪ي وَ ف۪ي يَقْظَت۪ي
* ٣٥٠٩//١٠ و قال كان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله اذا اوي الي فرٰاشه قال اَللّٰهُمَّ بِاسْمِكَ اَحْيٰي وَ بِاسْمِكَ اَمُوتُ فاذا قام من نومه قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الذي اَحْيٰان۪ي بَعْدَ مٰا اَمٰاتَن۪ي وَ اِلَيْهِ النُّشُورُ
* ٣٥٠٩//١١ و قال ابوعبداللّه عليه السلام من قرأ عند منامه آية الكرس۪ي ثلث مرّات و الاية التي في ال عمرٰان شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الملئكة و اية السُّخْرَةِ و اية اخر الظاهر ان المراد باية اخر السجدة قوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق و في انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق أولميكف بربك انه علي كل شيء قدير الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط – منه .
السجدة وكّل به شيطانان
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 303 *»
يحفظانه من مردة الشّيٰاطين شاؤا او ابوا و معهمٰا من اللّٰه ثلثون ملكاً يحمدون الله عز و جل و يسبحونه و يهللونه و يكبّرونه و يستغفرونه الي ان ينتبه ذلك العبد من نومه و ثواب ذلك له
* ٣٥٠٩//١٢ و قال اذا اوي احدكم الي فراشه فليقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي احْتَبَسْتُ نَفْس۪ي عِنْدَكَ فَاحْتَبِسْهٰا ف۪ي مَحَلِّ رِضْوٰانِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ وَ اِنْ رَدَدْتَهٰا فَارْدُدْهٰا مُؤْمِنَةً عٰارِفَةً بِحَقِّ اَوْلِيٰاۤئِكَ حَتّٰي تَتَوَفّٰاهٰا عَلٰي ذٰلِكَ
* ٣٥٠٩//١٣ و قال اذا اويت الي فراشك فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَضَعْتُ جَنْب۪ي الاَيْمَنَ لِلّٰهِ عَلٰي مِلَّةِ اِبْرٰه۪يمَ حَن۪يفاً لِلّٰهِ وَ مٰا اَنَا مِنَ المُشْرِك۪ينَ
* ٣٥٠٩//١٤ و عن بعض اصحابنٰا رفعه قال تقول اذا اردت النوم اَللّٰهُمَّ اِنْ اَمْسَكْتَ بِنَفْس۪ي فَارْحَمْهٰا وَ اِنْ اَرْسَلْتَهٰا فَاحْفَظْهٰا
(ب) )٣٥١٠( بٰاب قراءة سور عند النّوم
* ٣٥١٠//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله من قرأ الهيٰكم التكاثر عند النّوم وقي فتنة القبر
* ٣٥١٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اقرأ قل هو اللّٰه احد و قل يا ايّها الكٰافرون عند منامك فانّها برٰاءة من الشّرك و قل هو اللّٰه احد نسبة الرّبّ عز و جل
* ٣٥١٠//٣ و قال من قرأ قل هو اللّٰه احد مائة مرّة حين يأخذ مضجعه غفر له مٰا عمل قبل ذلك خمسين عٰاماً
* ٣٥١٠//٤ و عنه من قرأ اذا اوي الي فرٰاشه قل يا ايّها الكٰافرون و قل هو اللّه احد كتب اللّه له برٰاءة من الشرك
* ٣٥١٠//٥ و قال من اوي الي فرٰاشه فقرأ قل هو اللّه احد احديعشرة مرّة حفظ في دٰاره و في دويرات حوله
* ٣٥١٠//٦ و عن ابيالحسن موسي عليه السّلام يستحب ان يقرأ الانسان عند النوم احديعشرة مرّة انا انزلناه في ليلة القدر * و قد مرّ هنا مٰا يدلّ علي ذلك
(ب) )٣٥١١( بٰاب الدّعٰاء لخوف الاحتلام
* ٣٥١١//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا خفت الجنابة فقل في فرٰاشك اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الاِحْتِلٰامِ وَ مِنْ سُوءِ الاَحْلٰامِ وَ مِنْ اَنْ يَتَلٰاعَبَ بِيَ الشَّيْطٰانُ فِي اليَقْظَةِ وَ المَنٰامِ
(ب) )٣٥١٢( بٰاب الدّعٰاء لخوف سقوط البيت
* ٣٥١٢//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من اصٰابته زلزلة فليقرأ يٰا مَنْ يُمْسِكُ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضَ اَنْ تَزُولٰا وَ لَئِنْ زٰالَتٰا اِنْ اَمْسَكَهُمٰا مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه۪ اِنَّهُ كٰانَ حَل۪يماً غَفُوراً صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَمْسِكْ عَنَّا السُّوءَ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ و قال ان من قرأهٰا عند النوم لميسقط عليه البيت ان شاء اللّٰه
* ٣٥١٢//٢ و قال الرّضٰا عليه السّلام لميقل احد قط اذا اراد ان ينٰام
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 304 *»
اِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضَ اَنْ تَزُولٰا وَ لَئِنْ زٰالَتٰا الي اخر الاية فسقط عليه البيت
(ب) )٣٥١٣( بٰاب مٰا يقرأ لارٰادة الانتبٰاه
* ٣٥١٣//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال النبي صلي اللّه عليه و اله من ارٰاد شيئاً من قيٰام اللّيل و اخذ مضجعه فليقل اَللّٰهُمَّ لٰاتُؤْمِنّ۪ي مَكْرَكَ وَ لٰاتُنْسِن۪ي ذِكْرَكَ وَ لٰاتَجْعَلْن۪ي مِنَ الغٰافِل۪ينَ اَقُومُ سٰاعَةَ كذا و كذا الّا وكّل اللّٰه به عز و جل به ملكا ينبّهه تلك السّٰاعة
* ٣٥١٣//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ما من احد يقرأ اخر الكهف عند النّوم الا تيقظ في السّاعة التي يريد
(ب) )٣٥١٤( بٰاب عوذة الهوٰامّ
* ٣٥١٤//١ في طبالائمّة عن البٰاقر عليه السّلام عوّذ نفسك من الهوام بهذه الكلمٰات بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ مُحَمَّدٌ رَسُول اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّٰهِ عَلٰي مٰا يَشٰاءُ مِنْ شَرِّ كُلِّ هٰامَّةٍ تَدِبُّ بِاللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ اِنَّ رَبّ۪ي عَلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَق۪يمٍ
(ب) )٣٥١٥( بٰاب عوذة العقرب
* ٣٥١٥//١ في الخصٰال عن عليّ عليه السلام من خٰاف منكم من العقرب فليقرأ هذه الايٰات سَلٰامٌ عَلٰي نُوحٍ فِي العٰالَم۪ينَ اِنّٰا كَذٰلِكَ نَجْزِي المُحْسِن۪ينَ اِنَّهُ مِنْ عِبٰادِنَا المُؤْمِن۪ينَ
* ٣٥١٥//٢ و في الكٰاف۪ي قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام جعلت فداك انّي اخاف العقٰارب فقال انظر الي بنات النعش الكواكب الثلثة الاوسط منهٰا بجنبه كوكب صغير قريب منه تسميه العرب السها و نحن نسمّيه اسلم احد النظر اليه كل ليلة و قل ثلث مرّات اَللّٰهُمَّ يٰا رَبَّ اَسْلَم صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ سَلِّمْنٰا قال الرّٰاوي فماتركته من دهر۪ي الّا مرّة وٰاحدة فضربتني العقرب
* ٣٥١٥//٣ و عن سعد الاسكٰاف الاسكاف الخفاف و الخراز او الاسكاف كل صانع سوي الخفاف فان الخفاف الاسكف كاحمر او الاسكاف النجار و كل صانع بحديد و الحرفة السكافة ككتابة – معيار .
قال سمعته يقول من قال هذه الكلمات فانا ضٰامن له ان لايصيبه عقرب و لا هامة حتي يصبح اعوذ بِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ التّٰامّٰاتِ الَّت۪ي لٰايُجٰاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لٰا فٰاجِرٌ مِنْ شَرِّ مٰا ذَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ مٰا بَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دٰابَّةٍ هُوَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا اِنَّ رَبّ۪ي عَلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَق۪يمٍ
(ب) )٣٥١٦( بٰاب عوذة البرٰاغيث
* ٣٥١٦//١ في الكافي عن ابيالحسن عليه السّلام قال كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله في بعض مغٰازيه اذا شكوا اليه البراغيث انّهٰا تؤذيهم
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 305 *»
فقال اذا اخذ احدكم مضجعه فليقل اَيُّهَا الاَسْوَدُ الوَثّٰابُ الَّذ۪ي لٰايُبٰال۪ي غَلَقاً وَ لٰا بٰاباً عَزَمْتُ عَلَيْكَ باِمُالكِتٰابِ اَنْ لٰاتُؤْذيَن۪ي وَ اَصْحٰاب۪ي اِلٰي اَنْ يَذْهَبَ اللَّيْلُ وَ يَج۪يئَ الصُّبْحُ بِمٰا جٰاءَ
(ب) )٣٥١٧( بٰاب لخوف السّرق
* ٣٥١٧//١ في الكافي عن عليّ عليه السلام قيل له اخبرني عن السّرق فانه لايزال يسرق لي الشيء بعد الشيء ليلاً فقال له اقرأ اذا اويت الي فراشك قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ الي قوله و كبّره تكبيراً
(ب) )٣٥١٨( بٰاب من بٰات ف۪ي بيتٍ او دٰارٍ وحده
* ٣٥١٨//١ في الكافي مرفوعاً قال من بٰات في دٰارٍ او بيتٍ وحده فليقرأ اية الكرس۪ي و ليقل اَللّٰهُمَّ آنِسْ وَحْشَت۪ي وَ آمِنْ رَوْعَت۪ي وَ اَعِنّ۪ي عَلٰي وَحْدَت۪ي
(ب) )٣٥١٩( بٰاب الدّعٰاۤء للفزع في المنٰامِ
* ٣٥١٩//١ في الكٰافي قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام انّ امرأةً تفزعني بالمنام بالليل فقال اجعل مسباحا و كبر الله اربعاً و ثلثين تكبيرة و سبح اللّه ثلثا و ثلثين و احمد اللّٰه ثلثا و ثلثين و قل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ يُم۪يتُ وَ يُحْ۪يي بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ لَهُ اخْتِلٰافُ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ عشر مرّات
(ب) )٣٥٢٠( بٰاب عمل من يري ف۪ي منٰامه مٰا يكره
* ٣٥٢٠//١ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لفاطمة عليهٰا السّلام في رؤيٰاهٰا الّتي رأتهٰا قولي اَعُوذُ بِمٰا عٰاذَتْ بِه۪ مَلٰئِكَةُ اللّٰهِ المُقَرَّبُونَ وَ اَنْبِيٰاؤُهُ المُرْسَلُونَ وَ عِبٰادُهُ الصّٰالِحُونَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مٰا رَأَيْتُ ف۪ي لَيْلَت۪ي اَنْ يُص۪يبَن۪ي مِنْهُ سُوءٌ اَوْ شَيءٌ اَكْرَهُهُ ثم اتفلي (ظ) عن يسٰارك ثلثا
* ٣٥٢٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا رأي الرّجل ما يكره ف۪ي منٰامه فليتحوّل عن شقه الّذي كان عليه نٰائماً و ليقل اِنَّمَا النَّجْوٰي مِنَ الشَّيْطٰانِ لِيَحْزُنَ الَّذ۪ينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضٰارِّهِمْ شَيْئاً اِلّٰا بِاذْنِ اللّٰه ثم ليقل عُذْتُ بِمٰا عٰاذَتْ بِه۪ مَلٰئِكَةُ اللّٰهِ المُقَرَّبُونَ وَ اَنْبِيٰاؤُهُ المُرْسَلُونَ وَ عِبٰادُهُ الصّٰالِحُونَ مِنْ شَرِّ مٰا رَأَيْتُ وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطٰانِ الرَّج۪يمِ
(ب) )٣٥٢١( بٰاب الدّعٰاۤء عند الانتبٰاه من النّوم
* ٣٥٢١//١ في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام اذا انتبه احدكم من نومه فليقل لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الحَل۪يمُ الكَر۪يمُ الحَيُّ القَيُّومُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ سُبْحٰانَ رَبِّ النَّبِيّ۪ينَ وَ اِلٰهِ المُرْسَل۪ينَ وَ سُبْحٰانَ رَبِّ السَّمٰوٰاتِ السَّبْعِ وَ مٰا ف۪يهِنَّ وَ رَبِّ الاَرَض۪ينَ السَّبْعِ وَ مٰا ف۪يهِنَّ وَ رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 306 *»
العٰالَم۪ينَ فاذا جلس من نومه فليقل قبل ان يقوم حَسْبِيَ اللّٰهُ حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ العِبٰادِ حَسْبِيَ الَّذ۪ي هُوَ حَسْب۪ي مُنْذُ كُنْتُ حَسْبِيَ اللّٰهُ وَ نِعْمَ الوَك۪يلُ اذا قام احدكم من الليل فلينظر الي اكناف السّمٰاء و ليقل اِنَّ ف۪ي خَلْقِ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ الي قوله اِنَّكَ لٰاتُخْلِفُ الم۪يعٰادَ
(ب) )٣٥٢٢( بٰاب الدّعٰاۤء عند القيٰام من النوم و عند سمٰاع صوت الدّيك و النظر الي السّمٰاء و عند الوضوء و القيام الي صلوة اللّيل
* ٣٥٢٢//١ قال ابوجعفر عليه السلام اذا قمت بالليل من منامك فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي رَدَّ عَلَيَّ رُوح۪ي لِاَحْمَدَهُ وَ اَعْبُدَهُ فاذا سمعت صوت الدّيك فقل سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلٰئِكَةِ وَ الرُّوحِ سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ وَحْدَكَ لٰا شَر۪يكَ لَكَ عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْس۪ي فَاغْفِرْ ل۪ي وَ ارْحَمْن۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ فاذٰا قمت فانظر في آفٰاق السّمٰاء و قل اَللّٰهُمَّ اِنَّهُ لٰايُوٰار۪ي عَنْكَ لَيْلٌ سٰاجٍ وَ لٰا سَمٰاءٌ ذٰاتُ اَبْرٰاجٍ وَ لٰا اَرْضٌ ذٰاتُ مِهٰادٍ وَ لٰا ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ وَ لٰا بَحْرٌ لُجِّيٌّ تُدْلِجُ بَيْنَ يَدَيِ المُدْلِجِ مِنْ خَلْقِكَ تَعْلَمُ خٰائِنَةَ الاَعْيُنِ وَ مٰا تُخْفِي الصُّدُورُ غٰارَتِ النُّجُومُ وَ نٰامَتِ العُيُونُ وَ اَنْتَ الحَيُّ القَيُّومُ لٰاتَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَ لٰا نَوْمٌ سُبْحٰانَ رَبِّ العٰالَم۪ينَ وَ اِلٰهِ المُرْسَل۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ ثم اقرأ الخمس الايات من آخر ال عمران اِنَّ ف۪ي خَلْقِ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ الي قوله اِنَّكَ لٰاتُخْلِفُ الم۪يعٰادَ ثم استك و توضّأ فاذا وضعت يدك في الماء فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْن۪ي مِنَ التَّوّٰاب۪ينَ وَ اجْعَلْن۪ي مِنَ المُتَطَهِّر۪ينَ فاذا فرغت فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ الحديث
* ٣٥٢٢//٢ اقول في الفقيه عن ابيجعفرٍ عليه السلام في قول اللّٰه عز و جل تتجٰافي جنوبهم عن المضاجع فقال لعلّك تري ان القوم لميكونوا ينامون فقيل اللّه و رسوله اعلم فقال لا بدّ لهذا البدن ان تريحه حتّي يخرج نفسه فاذا خرج النفس استراح البدن و رجعت الروح فيه و فيه قوة علي العمل الي ان قيل ان انا قمت من آخر الليل ايّ شيء اقول اذا قمت فقال قل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ وَ اِلٰهِ المُرْسَل۪ينَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُحْيِي المَوْتٰي وَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ فانّك اذا قلتهٰا ذهب عنك رجز الشّيطان و وسوٰاسه ان شاء اللّٰه تعٰالي
* ٣٥٢٢//٣ و في الكافي قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا قام احدكم من الليل فليقل سُبْحٰانَ رَبِّ النَّبِيّ۪ينَ وَ اِلٰهِ المُرْسَل۪ينَ وَ رَبِّ المُسْتَضْعَف۪ينَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي يُحْيِي المَوْتٰي وَ هُوَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 307 *»
عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ يقول اللّه عز و جل صدق عبدي و شكر
* ٣٥٢٢//٤ و كان عليه السلام اذا قام اخر اللّيل يرفع صوته حتي يسمع اهل الدّار و يقول اَللّٰهُمَّ اَعِنّ۪ي عَلٰي هَوْلِ المُطَّلَعِ وَ وَسِّعْ عَلَيَّ ض۪يقَ المَضْجَعِ وَ ارْزُقْن۪ي خَيْرَ مٰا قَبْلَ المَوْتِ وَ ارْزُقْن۪ي خَيْرَ مٰا بَعْدَ المَوْتِ
(ب) )٣٥٢٣( بٰاب الصّلوة و الدّعٰاء لمن اراد التّزويج
* ٣٥٢٣//١ قال ابوعبدالله عليه السّلام اذا تزوّج احدكم كيف يصنع قيل ماادري جعلت فدٰاك قال فاذا همّ بذلك فليصل ركعتين و يحمد اللّه و يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اُر۪يدُ اَنْ اَتَزَوَّجَ اَللّٰهُمَّ فَاَقْدِرْ ل۪ي مِنَ النِّسٰاءِ اَعَفَّهُنَّ فَرْجاً وَ اَحْفَظَهُنَّ ل۪ي ف۪ي نَفْسِهٰا وَ ف۪ي مٰال۪ي وَ اَوْسَعَهُنَّ رِزْقاً وَ اَعْظَمَهُنَّ بَرَكَةً وَ اَقْدِرْ ل۪ي مِنْهٰا وَلَداً طَيِّباً تَجْعَلُهُ خَلَفاً صٰالِحاً ف۪ي حَيوٰت۪ي وَ بَعْدَ مَوْت۪ي
(ب) )٣٥٢٤( بٰاب مٰا يقال عند الدخول بالزّوجة
* ٣٥٢٤//١ اتي رجل اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال له انّي قد تزوّجت فادع اللّٰه لي فقال قل اَللّٰهُمَّ بِكَلِمٰاتِكَ اسْتَحْلَلْتُهٰا وَ بِاَمٰانَتِكَ اَخَذْتُهٰا اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهٰا وَلُوداً وَدُوداً لٰاتَفْرَكُ تَأْكُلُ مٰا رٰاحَ وَ لٰاتَسْأَلُ عَمّٰا سَرَحَ
* ٣٥٢٤//٢ و قيل لابيجعفرٍ عليه السّلام جعلت فداك انّي رجل قد اسننت و قد تزوّجت امرأةً بكراً صغ۪يرةً و لمادخل بها و انا اخاف اذا دخلت عليّ فرأتني ان تكرهني لخضابي و كبري فقال ابوجعفر عليه السلام اذا دخلت فمرهٰا قبل ان تصل اليك ان تكون متوضئة ثم انت لاتصل اليهٰا حتي توضأ و صل ركعتين ثمّ مجّد اللّه و صل علي محمّد و المحمّد ثم ادع اللّٰه و مر من معهٰا ان يؤمّنوا علي دعٰائك و قل اَللّٰهُمَّ ارْزُقْن۪ي اِلْفَهٰا وَ وُدَّهٰا وَ رِضٰاهٰا وَ اَرْضِن۪ي بِهٰا وَ اجْمَعْ بَيْنَنٰا بِاَحْسَنِ اجْتِمٰاعٍ وَ آنَسِ ائْتِلٰافٍ فَاِنَّكَ تُحِبُّ الحَلٰالَ وَ تَكْرَهُ الحَرٰامَ ثم قال و اعلم انّ الالف من اللّه و الفرك من الشّيطٰان ليكره ما احلّ اللّه عز و جل
* ٣٥٢٤//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا دخلت باهلك فخذ بناصيتهٰا و استقبل القبلة و قل اَللّٰهُمَّ بِاَمٰانَتِكَ اَخَذْتُهٰا وَ بِكَلِمٰاتِكَ اسْتَحْلَلْتُهٰا فَاِنْ قَضَيْتَ ل۪ي مِنْهٰا وَلَداً فَاجْعَلْهُ مُبٰارَكاً تَقِيّاً مِنْ ش۪يعَةِ آلِمُحَمَّدٍ وَ لٰاتَجْعَلْ لِلشَّيْطٰانِ ف۪يهِ شِرْكاً وَ لٰا نَص۪يباً
* ٣٥٢٤//٤ و قال ف۪ي حديث فاذا ادخلت عليه فليضع يده علي ناصيتهٰا و يقول اَللّٰهُمَّ عَلٰي كِتٰابِكَ تَزَوَّجْتُهٰا وَ ف۪ي اَمٰانَتِكَ اَخَذْتُهٰا وَ بِكَلِمٰاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهٰا فَاِنْ قَضَيْتَ ف۪ي رَحِمِهٰا شَيْئاً فَاجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِيّاً وَ لٰاتَجْعَلْهُ شِرْكَ شَيْطٰانٍ قيل و كيف يكون شرك شيطٰان فقال ان الرّجل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 308 *»
اذا دنا من المرأة و جلس مجلسه حضره الشّيطٰان فان هو ذكر اسم اللّٰه تنحي الشيطان عنه و ان فعل و لميسمّ ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهمٰا جميعاً و النّطفة وٰاحدة قيل فبايّ شيءٍ يعرف هذا جعلت فداك قال بحبّنا و بغضنا
(ب) )٣٥٢٥( بٰاب الادعية في من لايحضره الفقيه قال الصادق عليه السلام من لميبال ما قال و لا ما قيل له فهو شرك شيطان و من لميبال ان يراه الناس مسيئا فهو شرك شيطان و من اغتاب اخاه المؤمن من غير ترة بينهما فهو شرك شيطان و من شعف بمحبة الحرام و شهوة الزني فهو شرك شيطان ثم قال عليه السلام لولد الزني علامات احدها بغضنا اهل البيت و ثانيها ان يحن الي الحرام الذي خلق منه و ثالثها الاستخفاف بالدين و رابعها سوء المحضر للناس و لايسيء محضر اخوانه الا من ولد علي غير فراش ابيه او من حملت به امه في حيضها – منه .
عند الجماع
* ٣٥٢٥//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا جٰامع احدكم فليقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطٰانَ وَ جَنِّبِ الشَّيْطٰانَ مٰا رَزَقْتَن۪ي قال فان قضي اللّه بينهمٰا ولداً لايضرّه الشيطان بشيءٍ ابداً
* ٣٥٢٥//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في الرجل اذا اتي اهله و خشي ان يشاركه الشيطان يقول بِسْمِ اللّٰهِ و يتعوذ باللّه من الشيطان
* ٣٥٢٥//٣ و عن ابيبصير قال قال ابوعبداللّٰه عليه السلام يٰا بٰامحمّد ايّ شيء يقول الرجل منكم اذا دخلت عليه امرأته قلت جعلت فداك أيستطيع الرّجل ان يقول شيئا قال ألااعلّمك ما تقول قلت بلي قال تقول بِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهٰا وَ ف۪ي اَمٰانَةِ اللّٰهِ اَخَذْتُهٰا اَللّٰهُمَّ اِنْ قَضَيْتَ ل۪ي ف۪ي رَحِمِهٰا شَيْئاً فَاجْعَلْهُ بٰارّاً تَقِيّاً وَ اجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِيّاً وَ لٰاتَجْعَلْ ف۪يهِ شِرْكاً لِلشَّيْطٰانِ قلت و بايّ شيء يعرف ذلك قال اماتقرأ كتاب اللّه عز و جل ثم ابتدأ هو و شاركهم في الاموال و الاولٰاد و ان الشيطان يجيء فيقعد كما يقعد الرّجل منها و ينزل كما ينزل و يحدث كما يحدث و ينكح كما ينكح قلت بايّ شيء يعرف ذلك قال بحبّنٰا و بغضنا فمن احبّنا كان نطفة العبد و من ابغضنا كان نطفة الشيطان ، و ف۪ي روٰايةٍ الدعاء هكذا اَللّٰهُمَّ بِكَلِمٰاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهٰا وَ بِاَمٰانَتِكَ اَخَذْتُهٰا فَاِنْ قَضَيْتَ ف۪ي رَحِمِهٰا شَيْئاً فَاجْعَلْهُ تَقِيّاً زَكِيّاً وَ لٰاتَجْعَلْ ف۪يهِ شِرْكاً لِلشَّيْطٰانِ
* ٣٥٢٥//٤ و عن عبدالرحمن بن كثير قال كنت عند ابيعبداللّٰه جٰالساً فذكر شرك الشيطان فعظّمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 309 *»
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ بَد۪يعُ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ اَللّٰهُمَّ اِنْ قَضَيْتَ مِنّ۪ي ف۪ي هٰذِهِ اللَّيْلَةِ خَل۪يفَةً فَلٰاتَجْعَلْ لِلشَّيْطٰانِ ف۪يهِ شِرْكاً وَ لٰا نَص۪يباً وَ لٰا حَظّاً وَ اجْعَلْهُ مُؤْمِناً مُخْلِصاً مُصَفّيً مِنَ الشَّيْطٰانِ وَ رِجْزِه۪ جَلَّ ثَنٰاؤُكَ
(ب) )٣٥٢٦( بٰاب الدّعٰاۤءِ لطلب الولد
* ٣٥٢٦//١ قيل للحسن بن عليّ بن ابيطالب عليه السّلام انّ۪ي رجل ذو مٰال و لايولد ل۪ي فعلّمني شيئا لعل اللّٰه ان يرزقني ولداً فقال عليك بالاستغفٰار فكان يكثر الاستغفار حتي ربما استغفر في اليوم سبعمائة مرّة فولد له عشرة بنين فسئل عليه السلام ممّ ذلك فقال ألمتسمع قول اللّه عز و جل في قصّة هود و يزدكم قوّة الي قوّتكم و في قصّة نوح و يمددكم باموال و بنين
* ٣٥٢٦//٢ و قال عليّ بن الحسين عليه السلام لبعض اصحابه قل في طلب الولد رَبِّ لٰاتَذَرْن۪ي فَرْداً وَ اَنْتَ خَيْرُ الوٰارِث۪ينَ وَ اجْعَلْ ل۪ي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُن۪ي ف۪ي حَيوٰت۪ي وَ يَسْتَغْفِرُ ل۪ي بَعْدَ مَوْت۪ي وَ اجْعَلْهُ خَلْقاً سَوِيّاً وَ لٰاتَجْعَلْ لِلشَّيْطٰانِ ف۪يهِ نَص۪يباً اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ اِنَّكَ اَنْتَ الغَفُورُ الرَّح۪يمُ سبعين مرّة فان من اكثر هذا القول رزقه اللّٰه مٰا تمني من مال و ولدٍ و من خير الدنيا و الاخرة فانّه يقول استغفروا ربّكم انه كان غفّٰارا الي قوله انهٰاراً
* ٣٥٢٦//٣ و شكا رجل الي ابيجعفر عليه السّلام انه لايولد له و قال علّمني شيئاً فقال له استغفر اللّٰه في كل يوم او في كل ليلةٍ مائة مرّة فانّ الله عز و جل يقول استغفروا ربّكم انه كان غفّٰارا الي قوله باموٰال و بنين
* ٣٥٢٦//٤ و علّم رجلا و كان لايولد له فقال له قل كل يوم اذا اصبحت و امسيت سُبْحٰانَ اللّٰهِ سبعين مرة و تستغفر اللّٰه عشر مرّٰات و تسبّح تسع مرّات و تختم العٰاشرة بالاستغفار يقول اللّه عز و جل استغفروا ربّكم الي قوله انهٰاراً فرزق ذرّيّة كثيرة
* ٣٥٢٦//٥ و عنه قال اذا اردت الجماع فقل اَللّٰهُمَّ ارْزُقْن۪ي وَلَداً وَ اجْعَلْهُ نَقِيّاً لَيْسَ ف۪ي خَلْقِه۪ زِيٰادَةٌ وَ لٰا نُقْصٰانٌ وَ اجْعَلْ عٰاقِبَتَهُ اِلٰي خَيْرٍ
* ٣٥٢٦//٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ابطأ علي احدكم الولد فليقل اَللّٰهُمَّ لٰاتَذَرْن۪ي فَرْداً وَ اَنْتَ خَيْرُ الوٰارِث۪ينَ وَح۪يداً وَحشاً فَيَقْصُرُ شُكْر۪ي عَنْ تَفَكُّر۪ي بَلْ هَبْ ل۪ي عٰاقِبَةَ صِدْقٍ ذُكُوراً وَ اِنٰاثاً آنَسُ بِهِمْ مِنَ الوَحْشَةِ وَ اَسْكُنُ اِلَيْهِمْ مِنَ الوَحْدَةِ وَ اَشْكُرُكَ عِنْدَ تَمٰامِ النِّعْمَةِ يٰا وَهّٰابُ يٰا عَظ۪يمُ يٰا مُعَظَّمُ ثُمَّ اَعْطِن۪ي ف۪ي كُلِّ عٰافِيَةٍ شُكْراً حَتّٰي تُبْلِغَن۪ي مِنْهٰا رِضْوٰانَكَ ف۪ي صِدْقِ الحَد۪يثِ وَ اَدٰاءِ الاَمٰانَةِ وَ وَفٰاءٍ بِالعَهْدِ
* ٣٥٢٦//٧ و قيل له اني من اهل بيتٍ قد انقرضوا و ليس ل۪ي ولد قال ادع و انت
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 310 *»
ساجد رَبِّ هَبْ ل۪ي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً اِنَّكَ سَم۪يعُ الدُّعٰاءِ وَ رَبِّ لٰاتَذَرْن۪ي فَرْداً وَ اَنْتَ خَيْرُ الوٰارِث۪ينَ ففعل الرجل فولد له
* ٣٥٢٦//٨ و قال من ارٰاد ان يحبل له فليصلّ ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع و السجود ثم يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِمٰا سَأَلَكَ بِه۪ زَكَرِيّٰا اَنْ لٰاتَذَرْن۪ي فَرْداً وَ اَنْتَ خَيْرُ الوٰارِث۪ينَ اَللّٰهُمَّ هَبْ ل۪ي ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً اِنَّكَ سَم۪يعُ الدُّعٰاءِ اَللّٰهُمَّ بِاسْمِكَ اسْتَحْلَلْتُهٰا وَ ف۪ي اَمٰانَتِكَ اَخَذْتُهٰا فَاِنْ قَضَيْتَ ف۪ي رَحِمِهٰا وَلَداً فَاجْعَلْهُ مُبٰارَكاً وَ لٰاتَجْعَلْ لِلشَّيْطٰانِ ف۪يهِ شِرْكاً وَ لٰا نَص۪يباً
* ٣٥٢٦//٩ و قال له رجل لايولد ل۪ي فقال استغفر ربّك في السحر مائة مرّة فان نسيته فاقضه
* ٣٥٢٦//١٠ و قيل له لمارزق ولدا فقال اذا رجعت الي بلادك فاردت ان تأتي اهلك فاقرأ اذا اردت ذلك و ذاالنون اذ ذهب الي اربع آيٰات فانّك سترزق ولداً ان شاء اللّٰه
* ٣٥٢٦//١١ و شكٰا رجل الي ابيالحسن عليه السلام سقمه و انّه لايولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب اللّٰه عنّي سقمي و كثر ولدي
* ٣٥٢٦//١٢ و في طبالائمة عن البٰاقر عليه السلام ان رجلاً شكٰا اليه قلة الولد و انّه يطلب الولد من الامٰاء و الحرٰاير فلايرزق له و هو ابن ستين سنة فقال عليه السّلام قل ثلثة ايام في دبر صلوة المكتوبة صلوة العشاء الٰاخرة و دبر صلوة الفجر سُبْحٰانَ اللّٰهِ سبعين مرّة و اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ سبعين مرّة و تختمه بقول اللّه عز و جل اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ اِنَّهُ كٰانَ غَفّٰاراً يُرْسِلِ السَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰاراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِاَمْوٰالٍ وَ بَن۪ينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنّٰاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ اَنْهٰاراً ثم وٰاقع امرأتك الليلة الثالثة فانّك ترزق باذن اللّٰه تعٰالي ذكرا سويّاً ففعل ذلك الرجل فلميحل الحول حتّي رزق قرّة عين
(ب) )٣٥٢٧( بٰاب الدّعٰاۤءِ لذكورته
* ٣٥٢٧//١ دخل رجل علي ابيعبدالله عليه السلام فقال يا ابن رسول اللّه ولد ل۪ي ثمان بنات رأس علي رأس و لمار قط ذكراً فادع اللّه عزّ و جلّ ان يرزقني ذكراً فقال الصّٰادق عليه السلام اذا اردت الموٰاقعة و قعدت مقعد الرجل من المرأة فضع يدك اليمني علي يمين سرّة المرأة و اقرأ انّا انزلناه في ليلة القدر سبع مرّات ثم وٰاقع اهلك فانّك تري مٰا تحبّ و اذا تبيّنت الحمل فمتي ما انقلبت من اللّيل فضع يدك يمنة سرّتهٰا و اقرأ انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرّات قال الرجل ففعلت فولد لي سبع ذكور رأس علي رأس و قد فعل ذلك غير وٰاحدٍ فرزقوا ذكورة * و قد مرّ هنا مٰا يدلّ علي ذٰلك
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 311 *»
(ا) ابوٰاب الاستخٰارٰات و مٰا ينٰاسبهٰا
(ب) )٣٥٢٨( بٰاب الحثّ علي الاستخٰارة في كلّ عملٍ
* ٣٥٢٨//١ في وصية النّبيّ لعليّ عليه السّلام مٰاحٰار اي ماهلك .
من استخٰار و لاندم من استشٰار
* ٣٥٢٨//٢ و عن البٰاقر عليه السلام كنّا نتعلم الاستخٰارة كما نتعلّم السّورة من القران ثم قال ماابٰال۪ي اذا استخرت علي اي جنبي وقعت
* ٣٥٢٨//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ف۪ي حد۪يث مااستخار اللّٰه مسلم الّا خار اللّه له البتة
* ٣٥٢٨//٤ و قال من استخار اللّه رٰاضياً بمٰا صنع خار الله له حتماً
* ٣٥٢٨//٥ و قال من استخار اللّٰه عزّ و جلّ مرّة وٰاحدةً و هو رٰاضٍ بمٰا صنع اللّٰه له خار اللّٰه له حتماً
* ٣٥٢٨//٦ و قال مااستخار اللّٰه عبد مؤمن الّا خار له و ان وقع ما يكره
(ب) )٣٥٢٩( بٰاب ذمّ العمل بغير استخٰارة و السّخط بمٰا خٰار اللّٰه له
* ٣٥٢٩//١ عن عليّ عليه السّلام قال اللّه عزّ و جلّ انّ عبدي يستخيرني فاخير له فيغضب
* ٣٥٢٩//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال الله عز و جل من شقٰاء عبدي ان يعمل الاعمٰال فلايستخيرني
* ٣٥٢٩//٣ و قال من دخل في امرٍ بغير استخارةٍ ثم ابتلي لميوجر
* ٣٥٢٩//٤ و قيل له من اكرم الخلق علي اللّٰه قال اكثرهم ذكراً للّٰه و اعملهم بطاعته قيل من ابغض الخلق الي اللّٰه قال من يتهم اللّٰه قيل و احد يتّهم اللّه قال نعم من استخار اللّٰه فجائته الخيرة بمٰا يكره فسخط فذلك الّذي يتّهم اللّٰه
(ب) )٣٥٣٠( بٰاب تكرير الاستخٰارة في الامر الجليل و الحقير
* ٣٥٣٠//١ عن ابيجعفرٍ عليه السلام الاستخٰارة في الامر العظيم مائة مرّة و في شراء الرأس و شبهه ثلث مرّات
* ٣٥٣٠//٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام انه كان اذا اراد شرٰاء العبد او الدّابّة او الحاجة الخفيفة او الشيء اليسير استخار اللّه فيه سبع مرّات و اذا كٰان امراً جسيماً استخار اللّٰه فيه مائة مرّة
* ٣٥٣٠//٣ و عنه بعد ذكر دعٰاء الاستخٰارة تقولهٰا في الامر العظيم مائة مرّة و في الامر الدّون عشر مرّات
* ٣٥٣٠//٤ و قال في حديث ان كان الامر شديداً تخاف فيه قلت مائة مرّة و ان كان غير ذلك قلته ثلث مرّات
(ب) )٣٥٣١( بٰاب ايتٰار الاستخٰارة
* ٣٥٣١//١ من مكارمالاخلاق عنه عليه السّلام من اكتحل فليوتر و من استنجي فليوتر و من تجمر فليوتر و من استخار فليوتر
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 312 *»
(ب) )٣٥٣٢( بٰاب تكرير الاستخٰارة في مقعد وٰاحدٍ و ترك الكلٰام ف۪ي تضٰاع۪يفهٰا
* ٣٥٣٢//١ عن ابيجعفرٍ عليه السلام انه قال اذا اردت الاستخارة في الامر العظيم استخرت اللّٰه فيه مائة مرّة في مقعد و اذا كان شرٰاء رأس او شبهه استخرت اللّٰه ف۪يه ثلث مرّات في مقعدٍ
* ٣٥٣٢//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان ابي اذا اراد الاستخارة الي ان قال و ان كانت الخادمة لتكلمه فيقول سُبْحٰان الله و لٰايتكلم حتي يفرغ
* ٣٥٣٢//٣ و قال ابوجعفر الثاني عليه السّلام في حد۪يث و لٰاتتكلم بين اضعٰاف الاستخٰارة حتي تتم المائة ان شٰاء اللّٰه
(ب) )٣٥٣٣( باب الاستخٰارة في العٰافية
* ٣٥٣٣//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام لتكن استخارتك في عٰافية فانه ربّما خير الرجل في قطع يده و موت ولده و ذهٰاب مٰاله
(ب) )٣٥٣٤( بٰاب ايقٰاع الاستخٰارة بعد صلوه ركعتين
* ٣٥٣٤//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان ابي اذا ارٰاد الاستخارة في امرٍ توضّأ و صلي ركعتين
* ٣٥٣٤//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام صل ركعتين و استخر اللّه
(ب) )٣٥٣٥( بٰاب الاستخٰارة في آخر سجدة من ركعتي الفجر و ف۪ي آخر سجدةٍ من صلٰوة اللّيل
* ٣٥٣٥//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام في الاستخارة ان يستخير اللّٰه الرجل في اخر سجدة من ركعتي الفجر مائة مرّة و مرّة تحمد اللّه و تصلي علي النّبي و آله ثم تستخير اللّٰه خمسين مرّة ثم تحمد الله و تصلّي علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله و تمم المائة و الواحدة
* ٣٥٣٥//٢ و سئل عن الاستخٰارة قال استخر اللّه في اخر ركعةٍ من صلوة الليل و انت سٰاجد مائة مرّة و مرّة قيل كيف اقول قال تقول اَسْتَخ۪يرُ اللّٰهَ بِرَحْمَتِه۪ اَسْتَخ۪يرُ اللّٰهَ بِرَحْمَتِه۪
(ب) )٣٥٣٦( بٰاب الاستخٰارة في كلّ ركعةٍ من الزّوٰال
* ٣٥٣٦//١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام الاستخٰارة في كل ركعةٍ من الزّوٰال
(ب) )٣٥٣٧( بٰاب الاستخٰارة لوقوع الخير
* ٣٥٣٧//١ عن ابيجعفر عليه السّلام قال كان عليّ بن الحسين عليه السلام اذا همّ بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثمّ صلّي ركعتي الاستخارة فقرأ فيهمٰا بسورة الحشر و سورة الرّحمن ثم يقرأ المعوذتين و قل هو اللّه احد و هو جالس في دبر الركعتين ثم يقول اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ كَذٰا و كذا خَيْراً ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ عٰاجِلِ اَمْر۪ي وَ آجلِه۪ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 313 *»
وَ يَسِّرْهُ ل۪ي عَلٰي اَحْسَنِ الوُجُوهِ وَ اَجْمَلِهٰا اَللّٰهُمَّ وَ اِنْ كٰانَ كذا و كذا شَرّاً ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي وَ عٰاجِلِ اَمْر۪ي وَ آجِلِه۪ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ وَ اصْرِفْهُ عَنّ۪ي رَبِّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ وَ اعْزِمْ ل۪ي عَلٰي رُشْد۪ي وَ اِنْ كَرِهْتُ ذٰلِكَ اَوْ اَبَتْهُ نَفْس۪ي
* ٣٥٣٧//٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام انّي اذا اردت الاستخٰارة في الامر العظيم استخرت اللّه ف۪يه مائة مرّة في مقعد و اذا كان شرٰاء رأس او شبهه استخرت ف۪يه ثلث مرّات في مقعد اقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاَنَّكَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ كذٰا و كذٰا خَيْرٌ ل۪ي فَخِرْهُ ل۪ي وَ يَسِّرْهُ وَ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّهُ شَرٌّ ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي اِلٰي مٰا هُوَ خَيْرٌ ل۪ي وَ رَضِّن۪ي ف۪ي ذٰلِكَ بِقَضٰائِكَ فَاِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لٰااَعْلَمُ وَ تَقْدِرُ وَ لٰااَقْدِرُ وَ تَقْض۪ي وَ لٰااَقْض۪ي اِنَّكَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ
* ٣٥٣٧//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان ابوجعفرٍ عليه السّلام يقول مااستخار اللّٰه عبد قط مائة مرّة الا رمي بخيرة الامرين يقول اَللّٰهُمَّ عٰالِمَ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ اِنْ كٰانَ امر كذا و كذا خَيْراً لِاَمْرِ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي وَ عٰاجِلِ اَمْر۪ي وَ آجِلِه۪ فَيَسِّرْهُ ل۪ي وَ افْتَحْ ل۪ي بٰابَهُ وَ رَضِّن۪ي ف۪يهِ بِقَضٰائِكَ
* ٣٥٣٧//٤ و قيل لابيجعفرٍ عليه السلام اذا اردت امرا و اردت الاستخارة كيف اقول فقال اذا اردت ذلك فصم الثلثاء و الاربعٰاء و الخميس ثم صل يوم الجمعة في مكٰان نظيف ركعتين فتشهد ثم قل و انت تنظر الي السّمٰاء اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاَنَّكَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ اِنْ كٰانَ هٰذَا الاَمْرُ خَيْراً ف۪يمٰا اَحٰاطَ بِه۪ عِلْمُكَ فَيَسِّرْهُ ل۪ي وَ بٰارِكْ ل۪ي ف۪يهِ وَ افْتَحْ ل۪ي بِه۪ وَ اِنْ كٰانَ ذٰلِكَ شَرّاً ف۪يمٰا اَحٰاطَ بِه۪ عِلْمُكَ فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي بِمٰا تَعْلَمُ فَاِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لٰااَعْلَمُ وَ تَقْدِرُ وَ لٰااَقْدِرُ وَ تَقْض۪ي وَ لٰااَقْض۪ي وَ اَنْتَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ تقولهٰا مائة مرّة
* ٣٥٣٧//٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال كان بعض آبٰائي عليهم السلام يقول اَللّٰهُمَّ لَكَ الحَمْدُ وَ بِيَدِكَ الخَيْرُ كُلُّهُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ بِرَحْمَتِكَ وَ اَسْتَقْدِرُكَ الخَيْرَ بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهِ لِاَنَّكَ تَقْدِرُ وَ لٰااَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لٰااَعْلَمُ وَ اَنْتَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ اَللّٰهُمَّ فَمٰا كٰانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طٰاعَتِكَ وَ اَبْعَدُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ وَ اَرْضٰي لِنَفْسِكَ وَ اَقْضٰي لِحَقِّكَ فَيَسِّرْهُ ل۪ي وَ يَسِّرْن۪ي لَهُ وَ مٰا كٰانَ مِنْ غَيْرِ ذٰلِكَ فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي وَ اصْرِفْن۪ي عَنْهُ فَاِنَّكَ لَط۪يفٌ لِذٰلِكَ وَ القٰادِرُ عَلَيْهِ
* ٣٥٣٧//٦ و قال الصّٰادق عليه السّلام في حديث قل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ بِرَحْمَتِكَ وَ اَسْتَقْدِرُكَ الخَيْرَ بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهِ لِاَنَّكَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنُ الرَّح۪يمُ وَ اَسْأَلُكَ اَنْ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 314 *»
تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَ آلِه۪ كَمٰا صَلَّيْتَ عَلٰي اِبْرٰه۪يمَ وَ آلِ اِبْرٰه۪يمَ اِنَّكَ حَم۪يدٌ مَج۪يدٌ اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ هٰذَا الاَمْرُ الَّذ۪ي اُر۪يدُهُ خَيْراً ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي فَيَسِّرْهُ ل۪ي وَ اِنْ كٰانَ غَيْرَ ذٰلِكَ فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي وَ اصْرِفْن۪ي عَنْهُ
* ٣٥٣٧//٧ و قال في الاستخارة تعظّم اللّٰه و تمجّده و تحمده و تصلّي علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثم تقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِاَنَّكَ عٰالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنُ الرَّحيْمُ وَ اَنْتَ عٰالِمُ الغُيُوبِ اَسْتَخ۪يرُ اللّٰهَ بِرَحْمَتِه۪ ثم قال ان كان الامر شديداً تخاف فيه قلت مائة مرّة و ان كٰان غير ذلك قلته ثلاث مرّات
* ٣٥٣٧//٨ و قال مااستخار اللّٰه عبد قطّ في امرٍ مائة مرّة عند قبر الحسين عليه السّلام فيحمد اللّه و يثني عليه الّا رماه اللّه بخير الامرين ، و ف۪ي روٰايةٍ يقف عند رأس الحسين عليه السلام
* ٣٥٣٧//٩ و قال اذا اراد احدكم شيئاً فليصلّ ركعتين ثم ليحمد اللّٰه و ليثن عليه و ليصلّ علي محمّد و اهل بيته و يقول اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ هٰذَا الاَمْرُ خَيْراً ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ فَيَسِّرْهُ ل۪ي وَ قَدِّرْهُ وَ اِنْ كٰانَ غَيْرَ ذٰلِكَ فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي فسئل ايّ شيءٍ اقرأ ف۪يهمٰا فقال اقرأ ف۪يهمٰا مٰا شئت و ان شئت قرأت ف۪يهمٰا قل هو اللّه احد و قل يٰا ايّها الكافرون و قل هو اللّه احد تعدل ثلث القرٰان
(ب) )٣٥٣٨( بٰاب الاستخارة لالهٰام الخير
* ٣٥٣٨//١ قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام ربّما اردت الامر يفرق منّي فريقٰان احدهمٰا يامرني و الٰاخر ينهٰاني فقال اذا كنت كذلك فصلّ ركعتين و استخر اللّٰه مائة مرّة و مرّة ثم انظر اجزم الامرين لك فافعله فانّ الخيرة فيه ان شاء اللّٰه ، و ف۪ي روٰاية ترك قوله و مرّة
* ٣٥٣٨//٢ و قيل له اريد الشّيء فاستخير اللّه فيه فلايوفق فيه الرأي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلوة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان اذا قام الي الصّلوة ايّ شيء يقع في قلبك فخذ به
* ٣٥٣٨//٣ و عن ابنفضال قال سأل الحسن بن الجهم اباالحسن عليه السّلام لابناسباط فقال ما تري له و ابناسباط حٰاضر و نحن جميعاً نركب البرّ او البحر الي مصر و اخبره بخبر طريق البرّ فقال البر و ائت المسجد في غير وقت صلوة الفريضة فصلّ ركعتين فاستخر اللّٰه مائة مرّة ثم انظر اي شيء يقع في قلبك فاعمل به و قال الحسن البرّ احبّ اليّ قال له و اليّ
* ٣٥٣٨//٤ و عن عليّ بن اسبٰاط قيل لابيالحسن الرّضٰا عليه السلام جعلت فداك ما تري آخذ برّا او بحرا فانّ طريقنا
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 315 *»
مخوف شديد الخطر فقال اخرج برّا و لٰا عليك ان تأتي مسجد رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله و تصلّي ركعتين في غير وقت فريضة ثم تستخير يدل علي جواز الاستخارة مع الخوف و لعله لميكن ظن الضرر و انما كان يخاف – منه ادام الله ظله العالي علي رؤس العباد .
اللّه مائة مرّة و مرّةً ثم تنظر فان عزم اللّٰه لك علي البحر فقل الّذي قال اللّٰه عز و جل وَ قٰالَ ارْكَبُوا ف۪يهٰا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْريٰهٰا وَ مُرْسيٰهٰا اِنَّ رَبّ۪ي لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ
* ٣٥٣٨//٥ و كتب ابوجعفر الثاني عليه السلام الي رجل فهمت ما استأمرت فيه من امر ضيعتك التي تعرض لك السلطان فيهٰا فاستخر اللّه مائة مرّة خيرة في عٰافية فان احلولي بقلبك بعد الاستخٰارة بيعهٰا فبعهٰا و استبدل غيرهٰا ان شاء اللّٰه و لٰاتتكلّم بين اضعٰاف الاستخارة حتي تتم المائة ان شاء اللّه ، و في روٰاية مثله و زٰاد و لتكن الاستخٰارة بعد صلوة ركعتين
(ب) )٣٥٣٩( بٰاب فتح المصحف و الاخذ باوّل ما رأي اذا لميوفق الرّأي بعد الاستخٰارة و التفاؤل به
* ٣٥٣٩//١ قيل لابيعبداللّه عليه السلام اريد الشّيء فاستخير اللّٰه فيه فلايوفق ف۪يه الرّأي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلوة الي ان قال و افتح المصحف فانظر اوّل ما تري ف۪يه فخذ به ان شاء اللّه
* ٣٥٣٩//٢ و قال لاتتفأل بالقران
(ب) )٣٥٤٠( بٰاب الاستخٰارة بالرّقٰاع
* ٣٥٤٠//١ عن ابيعبداللّه عليه السّلام ف۪ي حديثٍ اذٰا عزمت علي السّفر او حٰاجة مهمّة فاكثر من الدّعٰاء و الاستخٰارة فانّ ابي حدثني عن ابيه عن جدّه ان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كان يعلّم اصحٰابه الاستخٰارة كمٰا يعلّمهم السّورة من القران و انّا نعمل بذلك متي هممنا بامرٍ و نتخذ رقاعاً للاستخٰارة فمٰا خرج لنا عملنا عليه احببنا او كرهنٰا فقيل يٰا مولٰاي علّمني كيف اعمل فقال اذا اردت ذلك فاسبغ الوضوء و صلّ ركعتين تقرأ في كل ركعةٍ الحمد و قل هو اللّٰه احد مائة مرّة فاذا سلّمت فارفع يديك بالدّعٰاء و قل في دعٰائك يٰا كٰاشِفَ الكَرْبِ وَ مُفَرِّجَ الهَمِّ وَ مُذْهِبَ الغَمِّ وَ مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقٰاقِهٰا يٰا مَنْ يَفْزَعُ الخَلْقُ اِلَيْهِ ف۪ي حَوٰائِجِهِمْ وَ مُهِمّٰاتِهِمْ وَ اُمُورِهِمْ وَ يَتَّكِلُونَ عَلَيْهِ اَمَرْتَ بِالدُّعٰاءِ وَ ضَمِنْتَ الاِجٰابَةَ اَللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ ابْدَأْ بِهِمْ ف۪ي كُلِّ اَمْرٍ وَ اَفْرِجْ هَمّ۪ي وَ نَفِّسْ كَرْب۪ي وَ اَذْهِبْ غَمّ۪ي وَ اكْشِفْ ل۪ي عَنِ الاَمْرِ الَّذ۪ي قَدِ الْتَبَسَ عَلَيَّ وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 316 *»
خِرْ ل۪ي ف۪ي جَم۪يعِ اُمُور۪ي خِيَرَةً ف۪ي عٰافِيَةٍ فَاِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ اللّٰهُمَّ بِعِلْمِكَ وَ اَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَ اَلْجَأُ اِلَيْكَ ف۪ي كُلِّ اُمُور۪ي وَ اَبْرَأُ مِنَ الحَوْلِ وَ القُوَّةِ اِلّٰا بِكَ وَ اَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ اَنْتَ حَسْب۪ي وَ نِعْمَ الوَك۪يلُ اَللّٰهُمَّ فَافْتَحْ ل۪ي اَبْوٰابَ رِزْقِكَ وَ سَهِّلْهٰا ل۪ي وَ يَسِّرْ ل۪ي جَم۪يعَ اُمُور۪ي فَاِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لٰااَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لٰااَعْلَمُ وَ اَنْتَ عَلّٰامُ الغُيُوبِ اَللّٰهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ الاَمْرَ الَّذ۪ي عَزَمْتُ عَلَيْهِ وَ اَرَدْتُهُ هُوَ خَيْرٌ ل۪ي ف۪ي د۪ين۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ مَعٰاش۪ي وَ مَعٰاد۪ي وَ عٰاقِبَةِ اُمُور۪ي فَقَدِّرْهُ ل۪ي وَ عَجِّلْهُ عَلَيَّ وَ سَهِّلْهُ وَ يَسِّرْهُ وَ بٰارِكْ ل۪ي ف۪يهِ وَ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّهُ غَيْرُ نٰافِعٍ ل۪ي فِي العٰاجِلِ وَ الٰاجِلِ بَلْ هُوَ شَرٌّ عَلَيَّ فَاصْرِفْهُ عَنّ۪ي كَيْفَ شِئْتَ وَ اَنّٰي شِئْتَ وَ قَدِّرْ لِيَ الخَيْرَ (ظ) حَيْثُ كٰانَ وَ اَيْنَ كٰانَ وَ رَضِّن۪ي يٰا رَبِّ بِقَضٰائِكَ وَ بٰارِكْ (ظ) ل۪ي ف۪ي قَدَرِكَ حَتّٰي لٰااُحِبَّ تَعْج۪يلَ مٰا اَخَّرْتَ وَ لٰا تَأْخ۪يرَ مٰا عَجَّلْتَ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ وَ هُوَ عَلَيْكَ يَس۪يرٌ و اكثر الصّلوة علي محمّد و آلِمحمّد و يكون معك ثلث رقٰاع قد اتخذتهٰا في قدر وٰاحدٍ و هيأةٍ وٰاحدةٍ و اكتب في رقعتين منهٰا اللّهمّ فاطر السّمٰوٰات و الارض عالم الغيب و الشّهٰادة انت تحكم بين عبٰادك فيمٰا كٰانوا فيه يختلفون اللّهمّ انّك تعلم و لٰااعلم و تقدر و لااقدر و تمضي و لاامض۪ي و انت علّام الغيوب صلّ علي محمّد و آلِمحمّد و اخرج لي احبّ السّهمين اليك و خيرهمٰا ل۪ي ف۪ي د۪يني و دنيٰاي و عاقبة امري انّك علي كلّ شيءٍ قد۪ير و هو عليك يسير و تكتب في ظهر احدي الرقعتين افعل و في ظهر الاخري لاتفعل و تكتب في ( علي خل ) ظهر الرّقعة الثالثة لا حول و لٰا قوة الّا باللّٰه العليّ العظيم استعنت باللّٰه و توكّلت علي اللّٰه و هو حسبي و نعم الوكيل توكّلت ف۪ي جميع اموري علي اللّٰه الحيّ الّذي لايموت و اعتصمت بذي العزّة و الجبروت و تحصّنت بذي الحول و الطّول و الملكوت و سلام علي المرسلين و الحمد للّه ربّ العٰالمين و صلّي اللّه علي محمّد النّبيّ و اله الطاهرين ثم تترك ظهر الرقعة ابيض و لاتكتب عليه شيئا و تطوي الثلث رقاع طيّاً شديداً علي صورةٍ وٰاحدة و تجعل في ثلث بنادق شمع او طين علي هيأة واحدة و وزن واحد و ادفعهٰا الي من تثق به و تأمره ان يذكر اللّٰه و يصلّي علي محمّد و آله و يطرحها الي كمه و يدخل يده اليمني و يجيلهٰا في كمه و يأخذ منهٰا واحدة من غير ان ينظر الي شيءٍ من البنادق و لايتعمد وٰاحدة بعينها و لكن ايّ وٰاحدة وقعت عليهٰا يده من الثلث
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 317 *»
اخرجهٰا فاذا اخرجهٰا اخذتها منه و انت تذكر اللّه و تسأله الخيرة فيمٰا يخرج لك ثم فضها و اقرأها و اعمل بمٰا يخرج علي ظهرهٰا و ان لميحضرك من تثق به طرحتهٰا انت الي كمك و اجلتها بيدك و فعلت كمٰا وصفتهٰا لك فان كان علٰي ظهرهٰا افعل فافعل و امض لما اردت و انه يكون لك ف۪يه اذا فعلته الخيرة ان شاء اللّٰه و ان كٰان فيهٰا لٰاتفعل فايّاك ان تفعل او تخالف فانّك ان خالفت لقيت عنتا و ان لمتكن لك فيه الخيرة و ان خرجت الرقعة التي لمتكتب علي ظهرهٰا شيئاً فتوقف الي ان تحضر صلوة مفروضة ثم قم فصلّ ركعتين كمٰا وصفت لك ثم صل الصلوة المفروضة او صلهمٰا بعد الفرض ما لمتكن الفجر او العصر فاما الفجر فعليك بالدّعٰاء بعدهٰا الي ان تنبسط الشمس ثم صلهمٰا و امّا العصر فصلّهمٰا قبلهٰا ثم ادع اللّٰه بالخيرة كما ذكرت لك ثم اعد الرقاع و اعمل بحسب مٰا يخرج لك و كلما خرجت الرقعة التي ليس فيهٰا شيء مكتوب علي ظهرهٰا فتوقف الي صلوة مكتوبة كما امرتك الي ان يخرج مٰا تعمل عليه ان شاء اللّٰه
* ٣٥٤٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اردت امراً فخذ ست رقاع فاكتب في ثلث منهٰا بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّح۪يم خيرة من اللّٰه العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل و في ثلث منهٰا بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم خيرة من اللّٰه العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لاتفعل ثم ضعهٰا تحت مصلّاك ثم صلّ ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة و قل فيهٰا مائة مرّة اَسْتَخ۪يرُ اللّٰهَ بِرَحْمَتِه۪ خ۪يرةً ف۪ي عٰافِيَةٍ ثم استو جٰالساً و قل اَللّٰهُمَّ خِرْ ل۪ي وَ اخْتَرْ ل۪ي ف۪ي جَم۪يعِ اُمُور۪ي ف۪ي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عٰافِيَةٍ ثم اضْرِب بيدك الي الرقاع فشوشها و اخرج وٰاحدةً وٰاحدةً فان خرج ثلث متوٰاليات افعل فافعل الامر الّذي تريده و ان خرج ثلث متواليٰات لاتفعل فلاتفعله و ان خرجت وٰاحدة افعل و الاخري لٰاتفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها و اعمل به و دع السّادسة لاتحتٰاج اليهٰا
(ب) )٣٥٤١( بٰاب الاستخٰارة بالدّعٰاء و القبض علي السبحة و الحصي
* ٣٥٤١//١ عن الصّٰادق عليه السّلام من ارٰاد ان يستخير اللّه تعٰالي فليقرأ الحمد عشر مرّات و انّا انزلناه عشر مرّات ثم يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ لِعِلْمِكَ بِعَوٰاقِبِ الاُمُورِ وَ اَسْتَش۪يرُكَ بِحُسْنِ ظَنّ۪ي بِكَ فِي المَأْمُونِ وَ المَحْذُورِ اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ اَمْر۪ي هٰذٰا مِمّٰا قَدْ ن۪يطَتْ قوله قد نيطت من ناط الشيء بالشيء علقه به و ربطه و اعجاز الشيء اواخره و بواديه اوايله و حفّه اي احاطه و خر لي اي اجعل لي فيه الخير و خيرة بسكون الياء اسم من خار الله لك كذا و خيرة كعنبة اسم من اختار و ترد تحول و شموس كصبور الحرون و الذلول خلافه و تقعض كتكتّب اي تعطف كما تعطف عروش الكرم – منه اعلي الله مقامه .
بِالبَرَكَةِ اَعْجٰازُهُ وَ بَوٰاد۪يهِ وَ حُفَّتْ بِالكَرٰامَةِ اَيّٰامُهُ وَ لَيٰال۪يهِ فَخِرْ ل۪ي ف۪يهِ بِخِيَرَةٍ تَرُدُّ شَمُوسَهُ ذَلُولاً وَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 318 *»
تَقْعُضُ اَيّٰامَهُ سُرُوراً يٰا اَللّٰهُ اِمّٰا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرَ وَ اِمّٰا نَهْيٌ فَاَنْتَهِيَ اَللّٰهُمَّ خِرْ ل۪ي بِرَحْمَتِكَ خِيَرَةً ف۪ي عٰافية ثلث مرّات ثم تأخذ كفّا من الحصي او سبحة ، و ف۪ي روٰايةٍ تقرأ الحمد مرة و انا انزلناه احديعشرة مرّة
* ٣٥٤١//٢ و عن صاحب الزّمٰان صلوٰات اللّٰه عليه مرفوعاً تقرأ الفاتحة عشر مرّات و اقله ثلث و دونه مرة ثم تقرأ القدر عشرا ثم تقول هذا الدّعٰاء ثلثا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ لِعِلْمِكَ بِعٰاقِبَةِ الاُمُورِ وَ اَسْتَش۪يرُكَ لِحُسْنِ ظَنّ۪ي بِكَ فِي المَأْمُولِ وَ المَحْذُورِ اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ الَّذ۪ي قَدْ عَزَمْتُ عَلَيْهِ مِمّٰا قَدْ ن۪يطَتْ بِالبَرَكَةِ اَعْجٰازُهُ وَ بَوٰاد۪يهِ وَ حُفَّتْ بِالكَرٰامَةِ اَيّٰامُهُ وَ لَيٰال۪يهِ فَخِرْ لِيَ اللّٰهُمَّ ف۪يهِ خِيَرَةً تَرُدُّ شَمُوسَهُ ذَلُولاً وَ تَقْعُضُ اَيّٰامَهُ سُرُوراً اَللّٰهُمَّ اِمّٰا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرَ وَ اِمّٰا نَهْيٌ فَاَنْتَهِيَ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَخ۪يرُكَ بِرَحْمَتِكَ خِيَرَةً ف۪ي عٰافِيَةٍ ثم تقبض علي قطعة من السبحة و تضمر حاجة ( حاجتك ظ ) فان كٰان عدد القطعة زوجاً فهو افعل و ان كان فرداً لاتفعل و بالعكس ( او بالعكس ظ )
* ٣٥٤١//٣ اقول في الوٰافي في هذه الاستخارة هي مروية عن الصّٰادق عليه السلام و ربّمٰا تروي عن صٰاحب زماننٰا صلوات الله عليه ايضاً و صورتهٰا ان يقرأ الحمد عشر مرات او ثلثا او مرّة و انا انزلناه كذلك و هذا الدّعٰاء ثلث مرات او مرة و ذكر كالدّعٰاء الاوّل الا انه قال اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ الَّذ۪ي قَدْ عَزَمْتُ عَلَيْهِ
(ب) )٣٥٤٢( بٰاب الاستخٰارة بالخوٰاتيم
* ٣٥٤٢//١ كتب الي صٰاحب الزّمٰان عليه السّلام يسأل عن الرّجل تعرض له الحاجة ممّا لايدري يفعلهٰا ام لا فيأخذ خٰاتمين فيكتب في احدهمٰا نعم افعل و يكتب في الاخري لاتفعل فيستخير اللّه مرارا فيخرج احدهمٰا فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لٰا و العامل به و التّارك له أهو يجوز مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجٰاب عليه السّلام الّذي علم منه ان تنقيح المناط غير معتبر و اللازم اتباع السنة – منه ادام الله سبحانه ظله العالي علي رؤس العباد و البلاد .
سنه العٰالم عليه السلام في هذه الاستخٰارة بالرّقاع و الصّلوة
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 319 *»
(ب) )٣٥٤٣( بٰاب المسٰاهمة * قال الله عز و جل فسٰاهم فكان من المدحضين
* ٣٥٤٣//١ و عن عبدالرحمن بن سيٰابة قال خرجت الي مكة و معي متٰاع كثير فكسد علينا فقال بعض اصحٰابنا ابعث به الي اليمن فذكرت ذلك لابيعبداللّٰه عليه السّلام فقال سٰاهم بين المصر و اليمن ثم فوض امرك الي اللّٰه عز و جل فايّ البلدين خرج اسمه في السهم فابعث اليه متٰاعك فقلت كيف اسٰاهم قال اكتب ف۪ي رقعةٍ بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم اللّهمّ انه لا اله الّا انت عالم الغيب و الشّهٰادة انت العالم و انا المتعلّم فانظر في ايّ الامرين خير لي حتي اتوكّل عليك فيه و اعمل به ثم اكتب مصر ان شاء اللّٰه ثم اكتب في رقعة اخري مثل ذلك ثم اكتب اليمن ان شاء اللّٰه ثم اجمع الرقاع و ادفعهٰا الي من يسترهٰا عنك ثم ادخل يدك فخذ رقعة و توكّل علي اللّه و اعمل بهٰا
(ب) )٣٥٤٤( بٰاب القرعة
* ٣٥٤٤//١ قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله ليس من قوم تنازعوا ثم فوّضوا امرهم الي اللّه الّا خرج سهم المحق
* ٣٥٤٤//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام القرعة سنة
* ٣٥٤٤//٣ و قال ايّ قضيّة اعدل من القرعة اذا فوّض الامر الي اللّه أليس الله يقول فسٰاهم فكان من المدحض۪ين
* ٣٥٤٤//٤ و عن احدهمٰا عليهما السّلام في المسٰاهمة يكتب بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّح۪يم اللّهمّ فاطر السّموات و الارض عالم الغيب و الشّهٰادة الرّحمٰن الرّحيم انت تحكم بين عبٰادك فيمٰا كانوا فيه يختلفون اسألك بحق محمّد و آلمحمّد ان تصلّي علي محمّد و آلمحمّد و ان تخرج لي خير السّهمين في دين۪ي و دنياي و آخرتي و عٰاقبة امري في عاجل امري و اجله انّك علي كلّ شيءٍ قدير ما شاء اللّه لا قوّة الّا باللّٰه صلي اللّه علي محمّد و آله ثم تكتب ما تريد في الرقعتين و تكون الثالثة غُفْلا الغفل ما لا علامة له – معيار .
ثم تجيل السّهٰام فايّما خرجت عملت عليه و لاتخالف فمن خالف لميصنع له و ان خرج الغفل رميت به
* ٣٥٤٤//٥ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن شيء فقال كل مجهول ففيه القرعة قيل له ان القرعة تخطي و تصيب قال كل ما حكم الله به فليس بمخطئ
(ب) )٣٥٤٥( بٰاب الحثّ علي المشورة * قال اللّه عزّ و جل و شاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكّل علي اللّٰه * و قال و امرهم شوري بينهم
* ٣٥٤٥//١ و عن ابيجعفر عليه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 320 *»
السلام في التورية اربعة اسطر من لايستشر يندم و الفقر الموت الاكبر كما تدين تدٰان و من ملك استأثر
* ٣٥٤٥//٢ و في وصيّة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام لا مظاهرة اوثق من المشاورة و لٰا عقل كالتدبير
* ٣٥٤٥//٣ و عن عليّ عليه السّلام من استبد برأيه هلك و من شٰاور الرجال شاركهٰا في عقولهٰا
* ٣٥٤٥//٤ و قال الاستشارة عين الهداية
* ٣٥٤٥//٥ و قال خاطر بنفسه من استغني برأيه
* ٣٥٤٥//٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام لنيهلك امر ( امرؤ . بحار ) عن مشورة
(ب) )٣٥٤٦( بٰاب تقديم الاستخٰارة علي الاستشارة
* ٣٥٤٦//١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا اراد احدكم امراً فلايشاور فيه احداً من الناس حتي يبدأ فيشاور اللّه تبارك و تعٰالي قيل جعلت فداك و مٰا مشاورة اللّٰه قال تبتدئ فتستخير اللّه فيه اوّلاً ثم تشاور فيه فانّه اذا بدأ باللّه اجري له الخيرة علي لسان من يشاء من الخلق
(ب) )٣٥٤٧( بٰاب مشٰاورة اللّٰه
* ٣٥٤٧//١ عن علي بن محمد عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال الصّٰادق عليه السلام اذا عرضت لاحدكم حٰاجة فليستشر اللّه فان اشار عليه اتبع و ان لميشر عليه توقف قيل يٰا سيّد۪ي كيف اعلم ذلك قال يسجد عقيب المكتوبة و يقول اَللّٰهُمَّ خِرْ ل۪ي مائة مرّة ثم يتوسّل بنا و يصلي علينا و يستشفع بنا ثم تنظر مٰا يلهمك تفعله فهو الّذي اشار عليك به
* ٣٥٤٧//٢ و سئل احدهم عليهم السّلام عن الامر يمضي فيه و لايجد احداً يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربّك فقيل له كيف قال انو الحٰاجة ف۪ي نفسك ثم اكتب رقعتين ف۪ي وٰاحدةٍ لا و في واحدة نعم و اجعلهمٰا في بندقتين من طين ثم صلّ ركعتين و اجعلهمٰا تحت ذيلك و قل يٰا اَللّٰهُ اِنّ۪ي اُشٰاوِرُكَ ف۪ي اَمْر۪ي هٰذٰا وَ اَنْتَ خَيْرُ مُسْتَشٰارٍ وَ مُش۪يرٍ فَاَشِرْ عَلَيَّ بِمٰا ف۪يهِ صَلٰاحٌ وَ حُسْنُ عٰاقِبَةٍ ثم ادخل يدك فان كٰان ف۪يهٰا نعم فافعل و ان كان لٰا لٰاتفعل هكذا شاور ربّك
(ب) )٣٥٤٨( بٰاب حدود المشورة
* ٣٥٤٨//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان المشورة لاتكون الّا بحدودهٰا فمن عرفهٰا بحدودهٰا و الا كانت مضرّتها علي المستشير اكثر من منفعتهٰا له فاوّلها ان يكون الذي تشاوره عٰاقلاً و الثانية ان يكون حرّاً متديّناً و الثالثة ان يكون صديقاً مؤاخياً و الرّابعة ان تطلعه علي سرّك فيكون علمه به كعلمك بنفسك ثم يسرّ ذلك و يكتمه فانه اذا كٰان عٰاقلاً انتفعت بمشورته و اذا كان حرّاً متديّناً اجهد نفسه في النصيحة لك و اذا كٰان صديقاً مؤاخياً كتم سرّك اذا اطلعته
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 321 *»
عليه و اذا اطلعته علي سرّك فكان علمه به كعلمك تمّت المشورة و كملت النصيحة
(ب) )٣٥٤٩( بٰاب مشورة العٰاقل
* ٣٥٤٩//١ عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله استرشدوا العٰاقل و لاتعصوه فتندموا
* ٣٥٤٩//٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مشاورة العٰاقل النّاصح رشد و يمن و توفيق من اللّٰه
* ٣٥٤٩//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام استشر العٰاقل من الرّجٰال الورع فانه لايأمر الّا بخير و ايّاك و الخلاف فانّ مخالفة الورع العٰاقل مفسدة في الدّين و الدّنيٰا
(ب) )٣٥٥٠( بٰاب مشٰاورة الام۪ين الّذي يخشي اللّٰه
* ٣٥٥٠//١ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث اصحب من الاقوٰام الامين و الامين من يخشي اللّٰه الي ان قال و استشر في امورك الذين يخشون ربّهم
(ب) )٣٥٥١( بٰاب مشٰاورة اصحٰاب الرّأي
* ٣٥٥١//١ عن ابنالقداح عن جعفر بن محمّد عن ابٰائه عليهم السّلام قال قيل يا رسول اللّٰه ما الحزم قال مشاورة ذوي الرأي و اتباعهم
(ب) )٣٥٥٢( بٰاب مشٰاورة الانسٰان من دونه
* ٣٥٥٢//١ قال اميرالمؤمنين عليه السلام لعبداللّه بن عبّاس و قد اشار عليه في شيء لميوٰافق رأيه عليك ان تشير عليّ فاذا خالفتك فاطعني
* ٣٥٥٢//٢ و عن الفضيل بن يسٰار قال استشٰارني ابوعبداللّه عليه السّلام مرّة في امرٍ فقلت اصلحك اللّٰه مثلي يشير علي مثلك قال نعم اذا استشرتك
* ٣٥٥٢//٣ و عن الرّضا عليه السّلام انّه ذكر اباه فقال كٰان عقله لاتوٰازن به العقول و ربّمٰا شٰاور الاسود من سودٰانه فقيل له تشاور مثل هذا فقال انّ اللّه تبارك و تعٰالي ربّمٰا فتح علي لسٰانه قال فكانوا ربّمٰا اشاروا عليه بالشيء فيعمل به من الضيعة و البستان
* ٣٥٥٢//٤ و عن معمر بن خلاد قال هلك مولي لابيالحسن الرّضٰا عليه السّلام يقال له سعد فقال اشر علي برجل له فضل و امٰانة فقلت انا اشير عليك فقال شبه المغضب انّ رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كان يستشير اصحٰابه ثم يعزم علي مٰا يريد
* ٣٥٥٢//٥ و عن عليّ بن مهزيار قال كتب اليّ ابوجعفر عليه السلام ان سل فلاناً ان يشير عليّ و يتخير لنفسه فهو اعلم بمٰا يجوز في بلده و كيف يعٰامل السّلٰاطين فان المشورة مبٰاركة قال اللّٰه لنبيّه في محكم كتٰابه و شٰاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي اللّه فان كٰان ما يقول ممّٰا يجوز كتبت اصوب رأيه و ان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 322 *»
الطريق الواضح ان شاء اللّه و شٰاورهم في الامر يعني الاستخٰارة
(ب) )٣٥٥٣( بٰاب تعدّد المستشٰارين
* ٣٥٥٣//١ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اضمم ارٰاء الرّجٰال بعضهٰا الي بعض ثم اختر اقربهٰا من الصّوٰاب و ابعدهٰا من الارتيٰاب الي ان قال من استقبل وجوه الارٰاء عرف موٰاقع الخطاء
(ب) )٣٥٥٤( بٰاب ادخٰال من اسمه محمّد و احمد في المستشارين
* ٣٥٥٤//١ عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله مٰا من قوم كٰانت لهم مشورة فحضر من اسمه محمّد او احمد فادخلوه ف۪ي مشورتهم الّا كٰان خيراً لهم
(ب) )٣٥٥٥( بٰاب نصح المستشير و امٰانة المستشار
* ٣٥٥٥//١ اتي رجل اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال له جئتك مستشيراً ان الحسن و الحسين و عبداللّٰه بن جعفر خطبوا الي فقال اميرالمؤمنين عليه السّلام المستشار مؤتمن امّا الحسن فانّه مطلاق للنّسٰاء و لكن زوّجهٰا الحسين فانّه خير لابنتك
* ٣٥٥٥//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من استشار اخٰاه فلمينصحه محض الرّأي سلبه اللّه عز و جل رأيه
(ب) )٣٥٥٦( بٰاب مشٰاورة النّسٰاء
* ٣٥٥٦//١ في وصيّة النبي لعليّ عليه السّلام يا علي ليس علي النّسٰاء جمعة الي ان قال و لاتولي القضٰاء و لاتستشار يٰا علي سوء الخلق شوم و طاعة المرأة ندامة يا علي ان كان الشؤم في شيءٍ ففي لسان المرأة
* ٣٥٥٦//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و اله النساء لٰايشاورن في النجوي و لٰايطعن في ذوي القربي
* ٣٥٥٦//٣ و قال قال اعصوهنّ في المعروف قبل ان يأمرنكم بالمنكر
* ٣٥٥٦//٤ و روي كان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اذا اراد الحرب دعٰا نسٰاءه فاستشارهن ثم خٰالفهنّ
* ٣٥٥٦//٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام كلّ امرئ تدبّره امرأته فهو ملعون
* ٣٥٥٦//٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اياكم و مشاورة النسٰاء فان فيهن الضعف و الوهن و العجز * و يأتي ما يدلّ علي ذلك في النّكٰاح
(ب) )٣٥٥٧( بٰاب من لايستشار
* ٣٥٥٧//١ عن الرّضا عن آبٰائه عن عليّ عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله يا علي لاتشاورن جبانا فانّه يضيق عليك المخرج و لٰاتشاورن بخيلا فانه يقصر بك عن غايتك و لٰاتشاورن حريصاً فانه يزين لك شَرَهاً و اعلم ان الجبن و البخل و الحرص غريزة يجمعهٰا سوء الظّنّ
* ٣٥٥٧//٢ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام عن ابيه عليهما السّلام قم بالحق و لٰاتُعْرِضْ لَمّٰا نٰابَكَ و
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 323 *»
اعتزل ما لايعنيك و تجنب عدوّك و احذر صديقك و اصحب من الاقوام الامين و الامين من يخشي اللّٰه و لٰاتصحب الفاجر و لاتطلعه علي سرك و لٰاتأتمنه علي امٰانتك و استشر في امورك الذين يخشون ربّهم
* ٣٥٥٧//٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان كنت تحب ان تستتب لك النّعمة و تكمل لك المروّة و تصلح لك المعيشة فلاتستشر العبيد و السّفلة في امرك فانّهم ان ائتمنتهم خانوك و ان حدثوك كذبوك و ان نكبت خذلوك و ان وعدوك بوعدٍ لميصدقوك
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 324 *»
(ا) ابوٰاب ادعية السّفر و مٰا يناسبهٰا
(ب) )٣٥٥٨( بٰاب الصّلوة و الدّعٰاءِ عند ارٰادة السّفر
* ٣٥٥٨//١ عن النبي صلي اللّه عليه و اله قال مااستخلف العبد في اهله من خليفةٍ اذا هو شدّ ثيٰاب سفره خيراً من اربع ركعٰات يصلّيهنّ في بيته يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتٰاب و قل هو اللّٰه احد و يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِهِنَّ فَاجْعَلْهُنَّ خَل۪يفَت۪ي ف۪ي اَهْل۪ي وَ مٰال۪ي
* ٣٥٥٨//٢ و عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام عن ابٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله مااستخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهمٰا اذا اراد الخروج الي سفر و يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَوْدِعُكَ نَفْس۪ي وَ اَهْل۪ي وَ مٰال۪ي وَ ذُرِّيَّت۪ي وَ دُنْيٰايَ وَ آخِرَت۪ي وَ اَمٰانَت۪ي وَ خٰاتِمَةَ عَمَل۪ي فماقال ذلك احد الّا اعطاه اللّٰه عزّ و جلّ مٰا سأل
* ٣٥٥٨//٣ و كان ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا ارٰاد سفراً جمع عيٰاله ف۪ي بيتٍ ثم قال اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْتَوْدِعُكَ الغَدٰاةَ نَفْس۪ي وَ مٰال۪ي وَ اَهْل۪ي وَ وَلَد۪ي ( وُلْد۪ي ) الشّٰاهِدَ مِنّٰا وَ الغٰائِبَ اَللّٰهُمَّ احْفَظْنٰا وَ احْفَظْ عَلَيْنٰا اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنٰا ف۪ي جِوٰارِكَ اَللّٰهُمَّ لٰاتَسْلُبْنٰا نِعْمَتَكَ وَ لٰاتُغَيِّرْ مٰا بِنٰا مِنْ عٰافِيَتِكَ وَ فَضْلِكَ
* ٣٥٥٨//٤ و كان الصّٰادق عليه السّلام اذا ارٰاد سفراً قال اَللّٰهُمَّ خَلِّ سَب۪يلَنٰا وَ اَحْسِنْ تَسْ۪ييرَنٰا وَ اَعْظِمْ عٰافِيَتَنٰا
* ٣٥٥٨//٥ اقول في الخصال اذا خرج احدكم ف۪ي سفرٍ فليقل اَللّٰهُمَّ اَنْتَ الصّٰاحِبُ فِي السَّفَرِ وَ الحٰامِلُ عَلَي الظَّهْرِ وَ الخَل۪يفَةُ فِي المٰالِ وَ الاَهْلِ وَ الوَلَدِ
(ب) )٣٥٥٩( بٰاب قيٰام المسٰافر علي بٰاب دٰاره و مٰا يقرأ و يدعو
* ٣٥٥٩//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا خرجت من بيتك تريد الحجّ و العمرة ان شاء اللّٰه فادع دعاء الفرج و هو لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الحَل۪يمُ الكَر۪يمُ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ العَلِيُّ العَظ۪يمُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّمٰوٰاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرَض۪ينَ السَّبْعِ وَ رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ ثم قل اَللّٰهُمَّ كُنْ ل۪ي جٰاراً مِنْ كُلِّ جَبّٰارٍ عَن۪يدٍ وَ مِنْ كُلِّ شَيْطٰانٍ رَج۪يمٍ ثم قل بِسْمِ اللّٰهِ دَخَلْتُ وَ بِسْمِ اللّٰهِ خَرَجْتُ وَ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ اللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْ نِسْيٰان۪ي وَ عَجَلَت۪ي بِسْمِ اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ ف۪ي سَفَر۪ي هٰذٰا ذَكَرْتُهُ اَوْ نَس۪يتُهُ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ المُسْتَعٰانُ عَلَي الاُمُورِ كُلِّهٰا وَ اَنْتَ الصّٰاحِبُ فِي السَّفَرِ وَ الخَل۪يفَةُ فِي الاَهْلِ اَللّٰهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنٰا سَفَرَنٰا وَ اطْوِ لَنٰا الاَرْضَ وَ سَيِّرْنٰا ف۪يهٰا بِطٰاعَتِكَ وَ طٰاعَةِ رَسُولِكَ اَللّٰهُمَّ اَصْلِحْ لَنٰا ظَهْرَنٰا وَ بٰارِكْ لَنٰا ف۪يمٰا رَزَقْتَنٰا وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثٰاءِ السَّفَرِ وَ كأبَةِ المُنْقَلَبِ وَ سُوءِ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 325 *»
المَنْظَرِ فِي الاَهْلِ وَ المٰالِ وَ الوَلَدِ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ عَضُد۪ي وَ نٰاصِر۪ي بِكَ اَحِلُّ وَ بِكَ اَس۪يرُ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ ف۪ي سَفَر۪ي هٰذٰا السُّرُورَ وَ العَمَلَ لِمٰا يُرْض۪يكَ عَنّ۪ي اَللّٰهُمَّ اقْطَعْ عَنّ۪ي بُعْدَهُ وَ مَشَقَّتَهُ وَ اصْحَبْن۪ي ف۪يهِ وَ اخْلُفْن۪ي ف۪ي اَهْل۪ي بِخَيْرٍ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ العَلِيِّ العَظ۪يمِ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي عَبْدُكَ وَ هٰذٰا حِمْلٰانُكَ وَ الوَجْهُ وَجْهُكَ وَ السَّفَرُ اِلَيْكَ وَ قَدِ اطَّلَعْتَ عَلٰي مٰا لَمْيَطَّلِعْ عَلَيْهِ اَحَدٌ غَيْرُكَ فَاجْعَلْ سَفَر۪ي هٰذٰا كَفّٰارَةً لِمٰا قَبْلَهُ مِنْ ذُنُوب۪ي وَ كُنْ عَوْناً ل۪ي عَلَيْهِ وَ اكْفِن۪ي وَعْثَهُ وَ مَشَقَّتَهُ وَ لَقِّنّ۪ي مِنَ القَوْلِ وَ العَمَلِ رِضٰاكَ فَاِنَّمٰا اَنَا عَبْدُكَ وَ بِكَ وَ لَكَ
* ٣٥٥٩//٢ و قال ابوالحسن عليه السّلام لو كان الرّجل منكم اذا ارٰاد سفرا قام علي باب دٰاره تلقاء وجهه الذي يتوجّه له فقرأ الحمد امٰامه و عن يمينه و عن شمٰاله و المعوّذتين امٰامه و عن يمينه و عن شمٰاله و قل هو اللّه احد امٰامه و عن يمينه و عن شمٰاله و آية الكرسي امٰامه و عن يمينه و عن شماله ثم قال اَللّٰهُمَّ احْفَظْن۪ي وَ احْفَظْ مٰا مَع۪ي وَ سَلِّمْن۪ي وَ سَلِّمْ مٰا مَع۪ي وَ بَلِّغْن۪ي وَ بَلِّغْ مٰا مَع۪ي بِبَلٰاغِكَ الحَسَنِ الجَم۪يلِ لحفظه اللّٰه و حفظ مٰا معه و بلّغه و بلّغ مٰا معه و سلّمه و سلّم مٰا معه امارأيت الرّجل يحفظ و لٰايحفظ مٰا معه و يسلّم و لٰايسلّم مٰا معه و يبلّغ و لٰايبلّغ مٰا معه ، و في رواية اقتصر علي ذكر الفاتحة و اية الكرس۪ي و اسقط المعوّذتين و قل هو اللّه احد
* ٣٥٥٩//٣ و قال الرّضٰا عليه السّلام اذا خرجت من منزلك في سفرٍ او حضر فقل بِسْمِ اللّٰهِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ فتلقاه الشّيٰاطين فتضرب الملئكة وجوههٰا و تقول مٰا سبيلكم عليه و قد سمّي اللّه و آمن به و توكّل علي اللّٰه و قال مٰا شٰاء اللّٰه لا حول و لٰا قوّة الّا باللّٰه
(ب) )٣٥٦٠( بٰاب حمل العصٰا من لوز مرّ في السّفر و مٰا ينبغي ان يقرأ و التّعمّم و التّحنّك
* ٣٥٦٠//١ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من خرج في سفرٍ و معه عصٰا لوز مر و تلا هذه الاية وَ لَمّٰا تَوَجَّهَ تِلْقٰاءَ مَدْيَنَ الٰي قوله وَ اللّٰهُ عَلٰي مٰا نَقُولُ وَك۪يلٌ امنه اللّه من كل سبع ضار و من كلّ لصّ عاد و من كل ذات حمة حتي يرجع الي اهله و منزله و كٰان معه سبعة و سبعون من المعقّبٰات يستغفرون له حتّي يرجع و يضعهٰا
* ٣٥٦٠//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من خرج من منزله معتما تحت حنكه يريد سفراً لميصبه في سفره سرق و لٰا حرق و لا مكروه
* ٣٥٦٠//٣ و قال من خرج في سفره فلميدر العمٰامة تحت حنكه فاصابه دٰاء لا دوٰاء له
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 326 *»
فلايلومنّ الّٰا نفسه
* ٣٥٦٠//٤ و قال ضمنت لمن خرج من بيته معتماً ان يرجع اليهم سٰالماً
* ٣٥٦٠//٥ و عن الصدوق قال عليه السّلام من اراد ان تطوي له الارض فليتخذ النقد من العصٰا و النقد عصٰا لوز مر * و قد مرّ في نوٰادر الاعمٰال مٰا يدلّ علي ذلك
(ب) )٣٥٦١( بٰاب استصحٰاب التربة و الدّعٰاء له للامٰان من المخٰاوف
* ٣٥٦١//١ قيل للصّادق عليه السّلام تربة الحسين عليه السّلام شفٰاء من كلّ دٰاءٍ فهل هي امٰان من كلّ خوفٍ فقال نعم اذا اراد احدكم ان يكون امناً من كلّ خوفٍ فليأخذ السّبحة من تربته و يدعو بدعٰاء المب۪يت علي الفراش ثلث مرّٰات ثم يقبّلهٰا و يضعهٰا علي عينيه و يقول اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ صٰاحِبِهٰا وَ بِحَقِّ جَدِّه۪ وَ بِحَقِّ اَب۪يهِ وَ بِحَقِّ اُمِّه۪ وَ بِحَقِّ اَخ۪يهِ وَ بِحَقِّ وُلْدِهِ الطّٰاهِر۪ينَ اِجْعَلْهٰا شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ حِفْظاً مِنْ كُلِّ سُوءٍ ثم يضعهٰا في جيبه فان فعل ذلك في الغدٰاة فلٰايزال في امٰان اللّٰه حتّي العشٰاء و ان فعل ذلك في العشاء فلايزال في امان اللّٰه حتّي الغدٰاة ، و روي ان من خٰاف سلطاناً او غيره و خرج من منزله و استعمل ذلك كان حرزاً له
* ٣٥٦١//٢ اقول في بلدالامين عن ابينواس قال كنت اخدم الامٰام الهادي عليه السّلام بسرمنرأي و اسعي في حوٰائجه و كان اذا سمع من يلقبني ابانواس يقول لي انت ابونوٰاس الحق و من تقدمك ابونواس البٰاطل قال فقلت له ذات يوم يٰا سيّدي الايّام النحسٰات في الشّهر ربّما دعتني الضّرورة الي التّوجّه في الحوٰائج ف۪يهٰا فدلّني علي مٰا احترز من مخاوفهٰا فقال عليه السّلام يا سهل انّ لشيعتنٰا و موالينا عصمة لو سلكوا بهٰا في لجج البحٰار و سبٰاسب البيدٰاء لامنوا بهٰا من كلّ مخوفٍ يا سهل اذا اصبحت فقل ثلثا و كذلك اذا امسيت اَمْسَيْتُ اللّٰهُمَّ مُعْتَصِماً بِذِمٰامِكَ المَن۪يعِ الَّذ۪ي لٰايُطٰاوَلُ وَ لٰايُحٰاوَلُ مِنْ شَرِّ كُلِّ غٰاشِمٍ وَ طٰارِقٍ مِنْ سٰائِرِ مَنْ خَلَقْتَ وَ مٰا خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِكَ الصّٰامِتِ وَ النّٰاطِقِ ( ف۪ي جنّةٍ نخ ) مِنْ كُلِّ مَخُوفٍ بِلِبٰاسٍ سٰابِغَةٍ بِوِلٰاءِ اَهْلِ ( و باهل ن ) بَيْتِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ مُحْتَجِباً مِنْ كُلِّ قٰاصِدٍ ل۪ي بِاَذِيَّةٍ ( الي اذيّة نل ) بِجِدٰارٍ حَص۪ينٍ الاِخْلٰاصِ فِي الاعْتِرٰافِ بِحَقِّهِمْ وَ التَّمَسُّكِ بِحَبْلِهِمْ مُوقِناً اَنَّ الحَقَّ لَهُمْ وَ مَعَهُمْ وَ ف۪يهِمْ وَ بِهِمْ اُوٰال۪ي مَنْ وٰالَوْا وَ اُجٰانِبُ مَنْ جٰانَبُوا فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِه۪ وَ اَعِذْن۪ي اللّٰهُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ كُلِّ مٰا اَتَّق۪يهِ يٰا عَظ۪يمُ حَجَزْتُ الاَعٰاد۪ي عَنّ۪ي بِبَد۪يعِ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ اِنّٰا جَعَلْنٰا مِنْ بَيْنِ اَيْد۪يهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَاَغْشَيْنٰاهُمْ فَهُمْ لٰايُبْصِرُونَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 327 *»
(ب) )٣٥٦٢( بٰاب استصحٰاب خاتم عقيق او فيروزج
* ٣٥٦٢//١ استأذن عليّ بن محمّد عليهما السّلام بعض خوٰادمه في الزيٰارة الي طوس فقال يكون معك خاتم فصّه عقيق اصفر عليه مٰا شاء اللّه لا قوّة الّا باللّٰه استغفر اللّٰه و علي الجانب الاخر محمد و علي فانّه امان من القطع و اتم للسلامة و اصون لدينك الي ان قال ليكن معك خاتم اخر فيروزج فانّه يلقاك في طريقك اسد بين طوس و نيسٰابور فيمنع القافلة من المسير فتقدم اليه و اره الخاتم و قل له مَوْلٰايَ يَقُولُ لَكَ تَنَحَّ عَنِ الطَّر۪يقِ ثم قال ليكن نقشه اللّٰه الملك و علي الجانب الاخر الملك للّٰه الواحد القهّٰار فانّه خٰاتم اميرالمؤمنين عليه السّلام الي ان قال و كٰان فصّه فيروزج و هو امٰان من السّبٰاع خٰاصّة و ظفر في الحروب
(ب) )٣٥٦٣( بٰاب التّسمية و الدّعٰاء عند الرّكوب
* ٣٥٦٣//١ قال ابوالحسن عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله اذا ركب الرّجل الدّابّة فسمّي رَدِفه ملك يحفظه حتّي ينزل و ان ركب و لميسمّ ردفه شيطٰان فيقول له تغن فان قال لااحسن قال له تمن فلايزال يتمني حتّي ينزل
* ٣٥٦٣//٢ و عن الاصبغ بن نباتة قال امسكت لامير المؤمنين عليه السلام الرّكاب الي ان قال علي عليه السّلام امسكت لرسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله الشّهبٰاء فرفع رأسه الي السّمٰاء و تبسّم فقلت يٰا رسول اللّٰه رفعت رأسك الي السّمٰاء وَ تبسّمت فقال يٰا علي انه ليس من احدٍ يركب الدّابّة فيذكر مٰا انعم اللّٰه به عليه ثم يقرأ اية السّخرة ثم يقول اَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذ۪ي لٰا اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ ل۪ي ذُنُوب۪ي اِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ الّا قال السيد الكريم يٰا ملائكتي عبدي يعلم انه لايغفر الذنوب غيري اشهدوا انّي قد غفرت له ذنوبه ، و في روٰاية بدل اية السخرة اية الكرس۪ي
* ٣٥٦٣//٣ و ركب عليّ بن ابيطالب عليه السّلام فلما وضع رجله في الرّكٰاب قال بِسْمِ اللّٰهِ فلمّا استوي علي الدّابّة قال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي اَكْرَمَنٰا وَ حَمَلَنٰا فِي البَرِّ وَ البَحْرِ وَ رَزَقَنٰا مِنَ الطَّيِّبٰاتِ وَ فَضَّلَنٰا عَلٰي كَث۪يرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْض۪يلاً سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ ثم سبّح الله ثلثا و حمد الله ثلثا ثم قال رَبِّ اغْفِرْ ل۪ي فَاِنَّهُ لٰايَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّٰا اَنْتَ ثم قال كذا فعل رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله و انا رديفه
* ٣٥٦٣//٤ و قال زينالعابدين عليه السّلام ماقرأ احد انّا انزلناه حين يركب الّا نزل سٰالماً مغفوراً له و لَقٰارئُهٰا اثقل علي الدّوابّ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 328 *»
من الحديد
* ٣٥٦٣//٥ و قدم لابيجعفر عليه السّلام حمار و امسك له بالرّكٰاب فركب فقال اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَدٰانٰا لِلْاِسْلٰامِ وَ عَلَّمَنٰا القُرْآنَ وَ مَنَّ عَلَيْنٰا بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ وَ اِنّٰا اِلٰي رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ
* ٣٥٦٣//٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام في حديث فاذا جعلت رجلك في الرّكٰاب فقل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ بِسْمِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ فاذا استويت علي رٰاحلتك و استوي بك محملك فقل اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَدٰانٰا لِلْاِسْلٰامِ وَ عَلَّمَنٰا القُرْآنَ وَ مَنَّ عَلَيْنٰا بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ سُبْحٰانَ اللّٰهِ سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ وَ اِنّٰا اِلٰي رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَم۪ينَ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ الحٰامِلُ عَلَي الظَّهْرِ وَ المُسْتَعٰانُ عَلَي الاَمْرِ اَللّٰهُمَّ بَلِّغْنٰا بَلٰاغاً يَبْلُغُ اِلٰي خَيْرٍ بَلٰاغاً يبلغ اِلٰي رِضْوٰانِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ اَللّٰهُمَّ لٰا طَيْرَ اِلّٰا طَيْرُكَ وَ لٰا خَيْرَ اِلّٰا خَيْرُكَ وَ لٰا حٰافِظَ غَيْرُكَ
* ٣٥٦٣//٧ و كٰان اذا وضع رجله في الرّكٰاب يقول سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ و يسبح اللّه سبعاً و يحمد اللّٰه سبعاً و يهلّل اللّه سبعاً
* ٣٥٦٣//٨ و قال ابوالحسن عليه السّلام من قال اذا ركب الدّابّة بِسْمِ اللّٰهِ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْلٰا اَنْ هَديٰنَا اللّٰهُّ الاية سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ حفظت له نفسه و دابته حتّي ينزل
* ٣٥٦٣//٩ و قال في حديث فان خرجت برّا فقل الّذي قال اللّٰه سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ الي لمنقلبون فانّه ليس من عبد يقوله عند ركوبه فيقع من بعير او دٰابّة فيضرّه شيء باذن اللّٰه
* ٣٥٦٣//١٠ و قال فاذا خرجت من منزلك فقل بِسْمِ اللّٰهِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللّٰهِ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ
* ٣٥٦٣//١١ اقول في الفقهالرّضوي اذا وضعت رجلك في الرّكاب فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْلٰا اَنْ هَديٰنَا اللّٰهُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ وَ مَنَّ عَلَيْنٰا بِالا۪يمٰانِ وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪
(ب) )٣٥٦٤( بٰاب مٰا يقرأ عند ركوب الابل
* ٣٥٦٤//١ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان علي ذروة كل بعير شيطانا فاذا ركبتموها فقولوا كما امركم اللّٰه سُبْحٰانَ الَّذ۪ي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰاكُنّٰا لَهُ مُقْرِن۪ينَ و امتهنوهٰا لانفسكم فانّمٰا يحمل اللّٰه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 329 *»
(ب) )٣٥٦٥( بٰاب مٰا يقرأ لاستصعاب الدّابّة و الجٰامهٰا و حرونتهٰا
* ٣٥٦٥//١ قال ابوجعفر عليه السلام ان العفاريت من اولاد الابٰال فتخلل و تدخل بين محٰامل المؤمنين فتنفر عليهم ابلهم فتعٰاهدوا ذلك بٰاية الكرس۪ي
* ٣٥٦٥//٢ و نظر ابوعبداللّٰه عليه السّلام الي رجل عليه كابة و حزن فقال مٰا لك فقال دٰابتي حرون قال ويحك اقرأ هذه الاية في اذنه أَوَلَمْيَرَوْا اَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ اَيْد۪ينٰا اَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِكُونَ وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَكُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا يَأْكُلُونَ
* ٣٥٦٥//٣ و عن احدهمٰا عليهما السّلام ايّمٰا دابّة استصعبت علي صٰاحبهٰا من لجٰام و نفار فليقرأ في اذنهٰا او عليهٰا أَفَغَيْرَ د۪ينِ اللّٰهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
* ٣٥٦٥//٤ و قال ابوالحسن عليه السّلام علي كلّ منخر من الدّوٰابّ شيطٰان فاذا اراد احدكم ان يلجمهٰا فليسمّ اللّٰه
(ب) )٣٥٦٦( بٰاب الدّعٰاء لعثٰار الدّابّة
* ٣٥٦٦//١ عن مسعدة بن زيٰاد قال حدثني جعفر عن ابيه قال كان عليّ عليه السّلام اذا عثرت به دٰابّته قال اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوٰالِ نِعْمَتِكَ وَ مِنْ تَحْو۪يلِ عٰافِيَتِكَ وَ مِنْ فُجٰاءَةِ نِقْمَتِكَ
(ب) )٣٥٦٧( بٰاب ركوب البحر
* ٣٥٦٧//١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام لبعض اصحابه اذا عزم اللّه لك علي البحر فقل الّذي قال اللّه عزّ و جلّ بِسْمِ اللّٰهِ مَجْريٰهٰا وَ مُرْسٰاهٰا اِنَّ رَبّ۪ي لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ فاذا اضطرب بك البحر فاتكئ علي جانبك الايمن و قل بِسْمِ اللّٰهِ اُسْكُنْ بِسَك۪ينَةِ اللّٰهِ وَ قِرَّ بِقَرٰارِ اللّٰهِ وَ اهْدَأْ بِاِذْنِ اللّٰهِ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ
* ٣٥٦٧//٢ اقول في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام من خاف منكم الغرق فليقرأ بِسْمِ اللّٰهِ مَجْريٰهٰا وَ مُرْسٰاهٰا اِنَّ رَبّ۪ي لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ بِسْمِ اللّٰهِ المَلِكِ القَوِيِّ وَ مٰاقَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِه۪ وَ الاَرْضُ جَم۪يعاً قَبْضَتُهُ وَ السَّمٰوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَم۪ينِه۪ سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالٰي عَمّٰا يُشْرِكُونَ
* ٣٥٦٧//٣ و في الكافي عن اميرالمؤمنين صلوٰات الله عليه انه قال و الّذي بعث محمّدا صلّي اللّٰه عليه و آله بالحقّ و اكرم اهل بيته مٰا من شيء تطلبونه من حرز من حرق او غرق او سرق او افلات دٰابّة من صٰاحبهٰا او ضٰالّة او آبق الّا و هو في القرٰان فمن اراد ذلك فليسألني عنه فقام اليه رجل فقٰال يا اميرالمؤمنين اخبرني عمّا يؤمن من الحرق و الغرق فقٰال اقرأ هذه الايٰات اَللّٰهُ الَّذ۪ي نَزَّلَ الكِتٰابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّي الصّٰالِح۪ينَ وَ مٰاقَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِه۪ الي قوله سبحٰانه و تعٰالي عمّا يشركون
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 330 *»
فمن قرأهٰا امن من الحرق
(ب) )٣٥٦٨( بٰاب توديع المسٰافر
* ٣٥٦٨//١ كٰان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله اذا ودّع المؤمنين قال زَوَّدَكُمُ اللّٰهُ التَّقْوٰي وَ وَجَّهَكُمْ اِلٰي كُلِّ خَيْرٍ وَ قَضٰي لَكُمْ كُلَّ حٰاجَةٍ وَ سَلَّمَ لَكُمْ د۪ينَكُمْ وَ دُنْيٰاكُمْ وَ رَدَّكُمْ سٰالِم۪ينَ اِلٰي سٰالِم۪ينَ
* ٣٥٦٨//٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله اذا ودّع مسٰافراً اخذ بيده ثم قال اَحْسَنَ اللّٰهُ لَكَ الصَّحٰابَةَ وَ اَكْمَلَ لَكَ المَعُونَةَ وَ سَهَّلَ لَكَ الحُزُونَةَ وَ قَرَّبَ لَكَ البَع۪يدَ وَ كَفٰاكَ المُهِمَّ وَ حَفِظَ لَكَ د۪ينَكَ وَ اَمٰانَتَكَ وَ خَوٰات۪يمَ عَمَلِكَ وَ وَجَّهَكَ لِكُلِّ خَيْرٍ عَلَيْكَ بِتَقْوَي اللّٰهِ اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ نَفْسَكَ سِرْ عَلٰي بَرَكَةِ اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ
* ٣٥٦٨//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان اذا ودّع رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله رجلا قال اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ د۪ينَكَ وَ اَمٰانَتَكَ وَ خَوٰات۪يمَ عَمَلِكَ وَ وَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ حَيْثُمٰا تَوَجَّهْتَ وَ رَزَقَكَ التَّقْوٰي وَ غَفَرَ لَكَ الذُّنُوبَ
* ٣٥٦٨//٤ و قال ودّع صلّي اللّٰه عليه و آله رجلا فقال له سَلَّمَكَ اللّٰهُ وَ غَنَّمَكَ وَ الم۪يعٰادُ لِلّٰهِ
* ٣٥٦٨//٥ و ودّع ابوجعفر عليه السّلام رجلا فقٰال اَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ د۪ينَكَ وَ اَمٰانَتَكَ وَ زَوَّدَكَ زٰادَ التَّقْوٰي وَ وَجَّهَكَ اللّٰهُ لِلْخَيْرِ حَيْثُ تَوَجَّهْتَ ثم قال هذا ودٰاع رسول اللّٰه لعليّ عليه السّلام اذا وجّهه في وجه من الوجوه
* ٣٥٦٨//٦ و دعا ابوعبداللّٰه عليه السّلام لقوم من اصحٰابه مشاة حجاج فقال اَللّٰهُمَّ احْمِلْهُمْ عَلٰي اَقْدٰامِهِمْ وَ سَكِّنْ عُرُوقَهُمْ
* ٣٥٦٨//٧ و كتب ابوالحسن عليه السلام في وداع رجل كَفٰاكَ اللّٰهُ المُهِمَّ وَ قَضٰي لَكَ بِالخِيَرَةِ وَ يَسَّرَ لَكَ حٰاجَتَكَ ف۪ي صُحْبَةِ اللّٰهِ وَ كَنَفِه۪
(ب) )٣٥٦٩( بٰاب ذكر اللّه في المس۪ير
* ٣٥٦٩//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله و الّذي نفس ابيالقاسم بيده مٰاهلل مهلل و لٰاكبّر مكبّر علي شرف من الاشرٰاف الّا هلّل اللّه مٰا خلفه و كبّر مٰا بين يديه بتهليله و تكبيره حتي يبلغ مقطع التراب
* ٣٥٦٩//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كٰان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله في سفره اذا هبط سبح و اذا صعد كبّر
* ٣٥٦٩//٣ و قال زينالعٰابدين عليه السلام لو حج رجل ماشياً فقرأ انّا انزلناه مٰاوجد الم المشي
* ٣٥٦٩//٤ و قال لو كان شيء يسبق القدر لقلت قارئ انا انزلناه حين يسٰافر او يخرج من منزله سيرجع
* ٣٥٦٩//٥ و قال ابوعبداللّه عليه السلام اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ لِنَفْسِيَ اليَق۪ينَ وَ العَفْوَ وَ العٰافِيَةَ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ ثِقَت۪ي وَ اَنْتَ رَجٰائ۪ي وَ اَنْتَ عَضُد۪ي وَ اَنْتَ نٰاصِر۪ي بِكَ اَحِلّ وَ بِكَ اَس۪يرُ
* ٣٥٦٩//٦ و عن
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 331 *»
حذيفة بن منصور قال صحبت ابٰاعبداللّٰه عليه السّلام و هو متوجّه الي مكّة فلمّا صلّي قال اَللّٰهُمَّ خَلِّ سَب۪يلَنٰا وَ اَحْسِنْ تَسْ۪ييرَنٰا وَ اَحْسِنْ عٰافِيَتَنٰا و كلّما صعد قال اَللّٰهُمَّ لَكَ الشَّرَفُ عَلٰي كُلِّ شَرَفٍ
* ٣٥٦٩//٧ و قال اذا خرجت في سفرٍ فقل اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي خَرَجْتُ ف۪ي وَجْه۪ي هٰذٰا بِلٰا ثِقَةٍ مِنّ۪ي لِغَيْرِكَ وَ لٰا رَجٰاءَ آو۪ي اِلَيْهِ الّٰا اِلَيْكَ وَ لٰا قُوَّةَ اَتَّكِلُ عَلَيْهٰا وَ لٰا ح۪يلَةَ اَلْجَأُ اِلَيْهٰا اِلّٰا طَلَبَ فَضْلِكَ وَ ابْتِغٰاءَ رِزْقِكَ وَ تَعَرُّضاً لِرَحْمَتِكَ وَ سُكُوناً اِلٰي حُسْنِ عٰادَتِكَ وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِمٰا سَبَقَ ل۪ي ف۪ي عِلْمِكَ ف۪ي سَفَر۪ي هٰذٰا مِمّٰا اُحِبُّ اَوْ اَكْرَهُ فَاِنَّ مٰا اَوْقَعْتَ عَلَيْهِ يٰا رَبِّ مِنْ قَدَرِكَ فَمَحْمُودٌ ف۪يهِ بَلٰاؤُكَ وَ مُتَّضَحٌ عِنْد۪ي ف۪يهِ قَضٰاؤُكَ وَ اَنْتَ تَمْحُو مٰا تَشٰاءُ وَ تُثْبِتُ وَ عِنْدَكَ اُمُّ الْكِتٰابِ اَللّٰهُمَّ فَاصْرِفْ عَنّ۪ي مَقٰاد۪يرَ كُلِّ بَلٰاءٍ وَ مَقْضِيَّ كُلِّ لَأْوٰاءٍ وَ ابْسُطْ عَلَيَّ كنفاً مِنْ رَحْمَتِكَ وَ لُطْفاً مِنْ عَفْوِكَ وَ سِعَةً مِنْ رِزْقِكَ وَ تَمٰاماً مِنْ نِعْمَتِكَ وَ جِمٰاعاً مِنْ مُعٰافٰاتِكَ وَ اَوْقِعْ عَلَيَّ ف۪يهِ جَم۪يعَ قَضٰاۤئِكَ عَلٰي مُوٰافَقَةِ جَم۪يعِ هَوٰايَ ف۪ي حَق۪يقَةِ اَحْسَنِ اَمَل۪ي وَ دَفْعِ مٰا اَحْذَرُ ف۪يهِ وَ مٰا لٰااَحْذَرُ عَلٰي نَفْس۪ي وَ د۪ين۪ي وَ مٰال۪ي مِمّٰا اَنْتَ اَعْلَمُ بِه۪ مِنّ۪ي وَ اجْعَلْ ذٰلِكَ خَيْراً لِآخِرَت۪ي وَ دُنْيٰايَ مَعَ مٰا اَسْأَلُكَ يٰا رَبِّ اَنْ تَحْفَظَن۪ي ف۪يمٰا خَلَّفْتُ وَرٰائ۪ي مِنْ اَهْل۪ي وَ وُلْد۪ي وَ مٰال۪ي وَ مَع۪يشَت۪ي وَ حُزٰانَت۪ي وَ قَرٰابَت۪ي وَ اِخْوٰان۪ي بِاَحْسَنِ مٰا خَلَّفْتَ بِه۪ غٰائِباً مِنَ المُؤْمِن۪ينَ ف۪ي تَحْس۪ينِ كُلِّ عَوْرَةٍ وَ حِفْظٍ مِنْ كُلِّ مَض۪يعَةٍ وَ تَمٰامِ كُلِّ نِعْمَةٍ وَ كِفٰايَةِ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَ سَتْرِ كُلِّ سَيِّئَةٍ وَ صَرْفِ كُلِّ مَحْذُورٍ وَ كَمٰالِ كُلِّ مٰا يَجْمَعُ اِلَي الرَّخٰاءِ وَ السُّرُورِ ف۪ي جَم۪يعِ اُمُور۪ي وَ افْعَلْ ذٰلِكَ ب۪ي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ السَّلٰامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ
* ٣٥٦٩//٨ و عن احدهمٰا عليهما السّلام اذا كنت ف۪ي سفرٍ فقل اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَس۪ير۪ي عِبَراً وَ صَمْت۪ي تَفَكُّراً وَ كَلٰام۪ي ذِكْراً
(ب) )٣٥٧٠( بٰاب التّسمية علي الجسر
* ٣٥٧٠//١ قال ابوعبداللّه عليه السلام انّ علي ذُروة كل جسرٍ شيطانا فاذا انتهيت اليه فقل بِسْمِ اللّٰهِ يرحل عنك
(ب) )٣٥٧١( بٰاب من سٰافر وحده
* ٣٥٧١//١ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث و من يخرج في سفر وحده فليقل مٰا شٰاء اللّٰهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ آنِسْ وَحْشَت۪ي وَ اَعِنّ۪ي عَلٰي وَحْدَت۪ي وَ اَدِّ غَيْبَت۪ي و من بٰات ف۪ي بيتٍ وحده او في دٰارٍ او ف۪ي قريةٍ وحده فليقل اَللّٰهُمَّ آنِسْ وَحْشَت۪ي وَ اَعِنّ۪ي عَلٰي وَحْدَت۪ي
* ٣٥٧١//٢ و قيل له انّي صٰاحب
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 332 *»
صيد يدل بالتقرير علي جواز صيد السبع – منه .
سبع و ابيت باللّيل في الخرابات و المكٰان الموحش فقال اذا دخلت فقل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ و ادخل برجلك اليمني و اذا خرجت فاخرج رجلك اليسري و قل بِسْمِ اللّٰهِ فانّك لاترٰي بعدهٰا مكروهاً
* ٣٥٧١//٣ اقول في الكٰاف۪ي عن عليّ صلوٰات الله عليه من بات بارض قفر فقرأ هذه الٰاية اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذ۪ي خَلَقَ السَّمٰوٰاتِ الي قوله تَبٰارَكَ اللّٰهُ رَبُّ العٰالَم۪ينَ حرسته الملائكة و تبٰاعدت عنه الشّيٰاطين
(ب) )٣٥٧٢( بٰاب دفع تولع الغول
* ٣٥٧٢//١ قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اذا تغوّلت بكم الغيلان فاذنوا باذان الصّلوة
* ٣٥٧٢//٢ و قال الصادق عليه السلام اذا تولعت بكم الغول فاذّنوا
(ب) )٣٥٧٣( بٰاب الدّعٰاۤء عند المخاوف
* ٣٥٧٣//١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اتي اخوان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله فقالا له انا نريد الشام في تجارة فعلّمنا مٰا نقول فقال نعم اذا اتيتما الي المنزل فصلّيا العشاء الاخرة فاذا وضع احدكمٰا جنبَيْه علي فرٰاشه بعد الصّلوة فليسبح تسبيح فاطمة عليهٰا السّلام ثم ليقرأ اية الكرس۪ي فانّه محفوظ من كلّ شيء حتّي يصبح الحديث ، و فيه ان اللّصوص تبعوهمٰا فاذا عليهمٰا حٰائطان مبنيان فلميصلوا اليهمٰا
* ٣٥٧٣//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا دخلت منزلا تخافه فاقرأ هذه الاية رَبِّ اَدْخِلْن۪ي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ اَخْرِجْن۪ي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ ل۪ي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطٰاناً نَص۪يراً فاذٰا عاينت الّذي تخافه فاقرأ اية الكرس۪ي
(ب) )٣٥٧٤( بٰاب القَوْل عند ضلٰال الطّريق
* ٣٥٧٤//١ في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام من ضلّ منكم في سفرٍ او خاف علي نفسه فليناد يٰا صٰالِحُ اَغِثْن۪ي فانّ في اخوانكم من الجنّ جنيا يسمي صالحاً يسيح في البلاد لمكانكم محتسباً نفسه لكم فاذا سمع الصّوت اجٰاب و ارشد الضّال منكم و حبس دٰابّته
(ب) )٣٥٧٥( بٰاب الدّعٰاۤءِ لردّ الضّٰاۤلّة
* ٣٥٧٥//١ عن ابيعبيدة الحذاء قال كنت مع ابيجعفرٍ عليه السّلام فضلّ بع۪يري فقال صلّ ركعتين ثم قل كما اقول اَللّٰهُمَّ رٰادَّ الضّٰالَّةِ هٰادِياً مِنَ الضَّلٰالَةِ رُدَّ عَلَيَّ ضٰالَّت۪ي فَاِنَّهٰا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ وَ عَطٰاۤئِه۪ ثم ذكر انّ اباجعفر عليه
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 333 *»
السلام اركبه علي بعير ثم وجد بعيره
* ٣٥٧٥//٢ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام تدعو للضّالّة اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ اِلٰهُ مَنْ فِي السَّمٰاءِ وَ اِلٰهُ مَنْ فِي الاَرْضِ وَ عَدْلٌ ف۪يهِمٰا وَ اَنْتَ الهٰاد۪ي مِنَ الضَّلٰالَةِ وَ تَرُدُّ الضّٰالَّةَ رُدَّ عَلَيَّ ضٰالَّت۪ي فَاِنَّهٰا مِنْ رِزْقِكَ وَ عَطِيَّتِكَ اَللّٰهُمَّ لٰاتَفْتِنْ بِهٰا مُؤْمِناً وَ لٰاتُعِنْ بِهٰا كٰافِراً اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ عَلٰي اَهْلِ بَيْتِه۪
* ٣٥٧٥//٣ اقول في الكافي قيل لعليّ عليه السّلام اخبرني عن الضّٰالّة فقال اقرأ يس في ركعتين و قل يٰا هٰادِيَ الضّٰالَّةِ رُدَّ عَلَيَّ ضٰالَّت۪ي
(ب) )٣٥٧٦( بٰاب عوذة من خٰاف السّبع
* ٣٥٧٦//١ في الخصٰال عن علي عليه السّلام من خٰاف منكم علي نفسه الاسد او علي غنمه فليخط عليهٰا خطة و ليقل اَللّٰهُمَّ رَبَّ دٰانِيٰالَ وَ الجُبِّ وَ رَبَّ كُلِّ اَسَدٍ مُسْتَأْسِدٍ اِحْفَظْن۪ي وَ احْفَظْ غَنَم۪ي
* ٣٥٧٦//٢ و في الكٰافي عن عليّ عليه السّلام لخوف السبع اقرأ لَقَدْ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ الي قوله رَبِّ العَرْشِ العَظ۪يمِ
* ٣٥٧٦//٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اذا لقيت السّبع فقل اَعُوذُ بِرَبِّ دٰانِيٰالَ وَ الجُبِّ مِنْ شَرِّ كُلِّ اَسَدٍ مُسْتَأْسدٍ
* ٣٥٧٦//٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اذا لقيت السبع فاقرأ ف۪ي وجهه آية الكرس۪ي و قل له عَزَمْتُ عَلَيْكَ بِعَز۪يمَةِ اللّٰهِ وَ عَز۪يمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِه۪ وَ عَز۪يمَةِ سُلَيْمٰنَ بْن دٰاوُدَ عَلَيْهِ السَّلٰامُ وَ عَز۪يمَةِ اَم۪يرِالمُؤْمِن۪ينَ عَلِيِّ بْنِ اَب۪يطٰالِبٍ عَلَيْهِ السَّلٰامُ وَ الاَئِمَّةِ الطّٰاهِر۪ينَ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ مِنْ بَعْدِه۪ فانّه ينصرف عنك ان شاء اللّٰه
* ٣٥٧٦//٥ و عن ابيالحسن عليه السّلام ساعلّمك ما اذا قلته لميضرّك الاسد قل اَعُوذُ بِرَبِّ دٰانِيٰالَ وَ الجُبِّ مِنْ شَرِّ هٰذَا الاَسَدِ ثلث مرّات
* ٣٥٧٦//٦ و في طبالائمة عن موسي بن جعفرٍ عليه السلام قال من كٰان في سفر فخاف اللّصوص و السّبع فليكتب علي عرف دٰابّته لاتخاف دركا و لٰاتخشي فانّه يأمن باذن اللّٰه
* ٣٥٧٦//٧ و في الفقهالرضوي فاذا رأيت الاسد فكبّر في وجهه ثلث تكبيرات و قل اَللّٰهُ اَعَزُّ وَ اَكْبَرُ وَ اَجَلُّ مِنْ كُلِّ شَيءٍ اُكَبِّرُ وَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِمّٰا اَخٰافُ وَ اَحْذَرُ فاذا نبحك الكلب فاقرأ يٰا مَعْشَرَ الجِنِّ وَ الاِنْسِ الي اخرهٰا و اذا نزلت منزلاً تخاف فيه السبع فقل اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَر۪يكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْ۪يي وَ يُم۪يتُ وَ هُوَ حَيٌّ لٰايَمُوتَ بِيَدِه۪ الخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَد۪يرٌ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ سَبُعٍ ، اقول في روٰايةٍ اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سَبُعٍ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 334 *»
(ب) )٣٥٧٧( بٰاب الدّعٰاء لدفع الطّيرة
* ٣٥٧٧//١ قال موسي بن جعفرٍ عليه السّلام الشؤم للمسٰافر في طريقه ف۪ي سبعة الغراب الناعق عن يم۪ينه و الكلب الناشر لذنبه و الذئب العٰاوي الّذي يعوي في وجه الرّجل و هو مقع علي ذنبه ثم يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلثا و الظبي السّانح من يمين الي شمٰال و البومة الصّٰارخة و المرأة الشمطاء تلقي فرجهٰا و الاتان العضبٰاء يعني الجدعٰاء فمن اوجس في نفسه منهنّ شيئاً فليقل اِعْتَصَمْتُ بِكَ يٰا رَبِّ مِنْ شَرِّ مٰا اَجِدُ ف۪ي نَفْس۪ي فَاعْصِمْن۪ي مِنْ ذٰلِكَ قال فيعصم من ذلك
(ب) )٣٥٧٨( بٰاب الدّعٰاۤء عند قتٰال العدوّ
* ٣٥٧٨//١ عن ابيعبداللّه عليه السّلام انّ اميرالمؤمنين عليه السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدّعوٰات اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ اَعْلَمْتَ سَب۪يلاً مِنْ سُبُلِكَ جَعَلْتَ ف۪يهِ رِضٰاكَ وَ نَدَبْتَ اِلَيْهِ اَوْلِيٰاءَكَ وَ جَعَلْتَهُ اَشْرَفَ سُبُلِكَ عِنْدَكَ ثَوٰاباً وَ اَكْرَمَهٰا لَدَيْكَ مَأٰباً وَ اَحَبَّهٰا اِلَيْكَ مَسْلَكاً ثُمَّ اشْتَرَيْتَ ف۪يهِ مِنَ المُؤْمِن۪ينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقٰاتِلُونَ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْكَ حَقّاً فَاجْعَلْن۪ي مِمَّنْ يَشْتَر۪ي ف۪يهِ مِنْكَ نَفْسَهُ ثُمَّ وَفٰي بِبَيْعِه۪ الَّذ۪ي بٰايَعَكَ عَلَيْهِ غَيْرَ نٰاكِثٍ وَ لٰا نٰاقِضٍ عَهْداً وَ لٰا مُبَدِّلٍ تَبْد۪يلاً بَلِ اسْت۪يجٰاباً لِمَحَبَّتِكَ وَ تَقَرُّباً بِه۪ اِلَيْكَ فَاجْعَلْهُ خٰاتِمَةَ عَمَل۪ي وَ صَيِّرْ ف۪يهِ فَنٰاءَ عُمْر۪ي وَ ارْزُقْن۪ي ف۪يهِ لَكَ وَ بِه۪ مَشْهَداً تُوجِبُ ل۪ي بِه۪ مِنْكَ الرِّضٰا وَ تَحُطُّ بِه۪ عَنِّي الخَطٰايٰا وَ تَجْعَلُن۪ي فِي الاَحْيٰاءِ المَرْزُوق۪ينَ بِاَيْدِي العُدٰاةِ وَ العُصٰاةِ تَحْتَ لِوٰاءِ الحَقِّ وَ رٰايَةِ الهُدٰي مٰاضِياً عَلٰي نُصْرَتِهِمْ قُدُماً غَيْرَ مُوَلٍّ دُبُراً وَ لٰا مُحْدِثٍ شَكّاً اَللّٰهُمَّ وَ اَعُوذُ بِكَ عِنْدَ ذٰلِكَ مِنَ الجُبْنِ عِنْدَ مَوٰارِدِ الاَهْوٰالِ وَ مِنَ الضَّعْفِ عِنْدَ مُسٰاوَرَةِ الاَبْطٰالِ وَ مِنَ الذَّنْبِ المُحْبِطِ لِلْاَعْمٰالِ فَاَحْجَمَ مِنْ شَكٍّ اَوْ اَمْض۪ي بِغَيْرِ يَق۪ينٍ فَيَكُونَ سَعْ۪يي ف۪ي تَبٰابٍ وَ عَمَل۪ي غَيْرَ مَقْبُولٍ
* ٣٥٧٨//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اربع لاربع فوٰاحدة للقتل و الهزيمة حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الوَك۪يلُ يقول اللّٰه عز و جل الّذين قال لهم الناس انّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا اللّٰه و نعم الوكيل فانقلبوا بنعمةٍ من اللّه و فضل لميمسسهم سوء و الاخري لمكر السّوء وَ اُفَوِّضُ اَمْر۪ي اِلَي اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ بَص۪يرٌ بِالعِبٰادِ يقول اللّٰه فوقاه اللّٰه سيّئٰات مٰا مكروا و الثالثة الحرق و الغرق مٰا شٰاء اللّٰهُ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ و ذلك انّ اللّه يقول و لولا اذ دخلت جنّتك قلت مٰا شاء اللّه لا قول الّا باللّٰه و الرّابعة الهمّ و الغمّ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحٰانَكَ
«* فصل الخطاب جلد 5 صفحه 335 *»
اِنّ۪ي كُنْتُ مِنَ الظّٰالِم۪ينَ قال الله سبحٰانه فاستجبنا له و نجّيناه من الغمّ و كذلك ننجي المؤمِن۪ين
(ب) )٣٥٧٩( بٰاب الدّعٰاء عند معٰاينة قرية و دخولهٰا
* ٣٥٧٩//١ كٰان في وصيّة رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله لعليّ عليه السّلام يا علي اذا اردت مدينة او قرية فقل حين تعٰاينهٰا اَللّٰهُمَّ اِنّ۪ي اَسْأَلُكَ خَيْرَهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهٰا اَللّٰهُمَّ حَبِّبْنٰا اِلٰي اَهْلِهٰا وَ حَبِّبْ صٰالِح۪ي اَهْلِهٰا اِلَيْنٰا ، و زاد ف۪ي روٰايةٍ بعد من شرّها اَللّٰهُمَّ اَطْعِمْنٰا جَنٰاهٰا وَ اَعِذْنٰا مِنْ وَبٰائِهٰا وَ حَبِّبْنٰا اِلٰي اَهْلِهٰا و قال يٰا علي اذا نزلت منزلاً فقل اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْن۪ي مُنْزَلاً مُبٰارَكاً وَ اَنْتَ خَيْرُ المُنْزِل۪ينَ ترزق خيره و يدفع عنك شرّه
* ٣٥٧٩//٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا سٰافرت فدخلت القرية التي تريدهٰا فقل حين تشرف عليهٰا و تراها اَللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمٰوٰاتِ السَّبْعِ وَ مٰا اَظَلَّتْ وَ رَبَّ الاَرَض۪ينَ السَّبْعِ وَ مٰا اَقَلَّتْ وَ رَبَّ الرّيٰاحِ وَ مٰا ذَرَتْ وَ رَبَّ الشَّيٰاط۪ينِ وَ مٰا اَضَلَّتْ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هٰذِهِ القَرْيَةِ وَ خَيْر مٰا ف۪يهٰا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهٰا وَ شَرِّ مٰا ف۪يهٰا
(ب) )٣٥٨٠( بٰاب القول لنزول المنزل
* ٣٥٨٠//١ في الخصٰال عن عليّ عليه السّلام اذا نزلتم منزلاً فقولوا اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْنٰا مُنْزَلاً مُبٰارَكاً وَ اَنْتَ خَيْرُ المُنْزِل۪ينَ
(ب) )٣٥٨١( بٰاب تهنية القٰادم من مكّة
* ٣٥٨١//١ قال الصّادق عليه السّلام انّ رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله كان يقول للقٰادم من مكّة قبل اللّٰه منك و اخلف عليك نفقتك و غفر ذنبك
* ٣٥٨١//٢ و قال علي عليه السّلام اذا قدم اخوك من مكّة فقبّل بين عينيه و فٰاه الّذي قبّل به الحجر الاسود الّذي قبّله رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله و العين الّتي نظر بهٰا الي بيت اللّٰه و قبل موضع سجوده و وجهه و اذا هنيتموه فقولوا له قَبِلَ اللّٰهُ نُسُكَكَ وَ رَحِمَ سَعْيَكَ وَ اَخْلَفَ عَلَيْكَ نَفَقَتَكَ وَ لٰاجَعَلَكَ آخِرَ عَهْدِه۪ بِبَيْتِه۪ الحَرٰامِ
* ٣٥٨١//٣ و عن ابيالحسن عليه السّلام للقٰادم من مكّة الحمد للّٰه الّذي يسر سبيلك و هدي دليلك و اقدمك بحال عافية و قد قضي الحجّ و اعان علي السّعة فقبل اللّٰه منك و اخلف عليك نفقتك و جعلهٰا حجّة مبرورة و لذنوبك طهوراً
* ٣٥٨١//٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا لقيت اخاً من اخوانك فقل له هكذا اي كما قال ابوالحسن عليه السّلام فان الهدي بنا هدي و اذا لقيت هؤلاء فقل لهم مٰا يقولون