رسالة طرايف الدعوات
من مصنفات العالم الربانی و الحکیم الصمدانی
مولانا المرحوم الحاج محمد کریم الکرمانی اعلی الله مقامه
كلمة الناشر:
نشكر الله العظيم لما من و تفضل علينا و اقر عيوننا و عيون جميع طالبي البصيرة بان اعثرنا علي نسخة قيمة من نفائس آثار العالم الرباني و الحكيم الصمداني مولانا المرحوم الحاج محمد كريم الكرماني اعلي الله مقامه و رفع في الخلد اعلامه.
و هذه من عدة آثاره الثمينة التي ما طبعت الي الان و هي الحاوية لاسرار التوحيد و النبوة و الامامة و فضائل ال الله الاطهار و اسرارهم المستودعة في الادعية و الزيارات المروية عنهم عليهم السلام.
حصلنا صورة فتوغرافية من النسخة المخطوطة بخط المصنف اعلي الله مقامه و اغتنم الفرصة بعض الاخوان ايدهم الله الملك المنان بتخريجها في اسرع ما يمكن فبذلوا غاية مجهودهم في المقابلة مع المصادر المطبوعة و الطباعة و التكثير فجزاهم الله عنا خير الجزاء.
و ليعلم القاريء الكريم:
1ـ ما وضع في القوسين () اشارة الي انه ليس من نسخة الاصل و انا اثبتناه من المصدر الذي استطرف منه المطبوع في زماننا هذا.
2ـ لماكان بعض الكلمات غير مقروة في النسخة فرمزنا بـ . . .
3ـ لماكان بعض المصادر غير موجودة عندنا تركنا النسخة علي حالها.
و في الختام نقدم جزيل الشكر و عظيم التقدير لاخواننا الافاضل الذين قدموا المساعي الناجحة في اخراج هذا السفر القيم و نسألك اللهم ان تجعلنا و اياهم ممن تنتصر به لدينك و لاتستبدل بنا غيرنا.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 123 *»
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و اله الطاهرين و رهطه المخلصين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين.
و بعد يقول العبد الاثيم كريم بن ابرهيم اني نظرت في بعض الدعوات و الزيارات فوجدتها مشتملة علي عجايب من المطالب و غرايب من المسائل ما سمح بها آلمحمد عليهم السلام في اخبارهم التي حدثوا بها الناس في مجالسهم و تكلموا في اناديهم و ذلك ان الناس من سجيتهم تفهم ما يتحدثون ويتكلمون و الغفلة في عباداتهم و طاعاتهم و عدم التوجه التام الي معاني ما يقرأونه في زياراتهم و صلواتهم فكان الدعوات و الزيارات مخباة آلمحمد عليهم السلام يخفون فيها من اسرارهم و فضائلهم ما لايودعونه في ساير احاديثهم و مكالماتهم التي هي كالافشاء و الاظهار و في المكالمات و المخاطبات من التقية ما ليس في الدعوات و الزيارات فلاجل ذلك اودعوا فيها اسراراً عجيبة و مطالب مشكلة و مسائل معضلة من اسرار التوحيد و غوامض مسائل القدر و القضاء و ساير الاسماء و الصفات و فضائلهم المستورة و صفاتهم المكنونة و ساير العلوم المتعلقة بحقايق الاشياء فاحببت اناستطرف من تلك الدعوات و الزيارات فقرات اذكرها في هذا الكتاب و لااذكر فيه تمام الدعوات و الزيارات بل خصوصية الفقرات المشتملة علي تلك الامور و الاسرار و اشير انها في اي دعاء و ينفع هذا الكتاب للاستشهاد في مواضع الحاجة و سميته بـطرايف الدعوات و ها انا اشرع في المقصود متوكلا علي الله الودود ابدأ بما استطرفه من دعوات كتاب البلد الامين للكفعمي رحمه الله.
فمن دعاء ذكره بعد الاذان: سبحان من لاتبيد معالمه.
و من دعاء ذكره بعد الاقامة: بالله استفتح و بالله استنجح و بمحمد رسول
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 124 *»
الله و آله صلي الله عليه و عليهم اتوجه.
و من دعاء ذكره لاول الزوال: اللهم ربنا لك الحمد جملته و تفسيره كما استحمدت به الي اهله الذين خلقتهم له و الهمتهم ذلك الحمد كله. و منه فسبحانك ربنا متكبرا في منزلة تدهدهت ابصار الناظرين و تحيرت عقولهم عن بلوغ علم جلالها تباركت في منازلك العلي كلها و تقدست في الالاء التي انت فيها.
و من التشهد الاخير: لله ما طاب و طهر و زكي و نمي و خلص و ما خبث فلغير الله.
و من دعاء ذكره في الهامش لتعقيب الصلوة: اللهم ان لماكن اهلا انابلغ رحمتك فرحمتك اهل انتبلغني لانها وسعت كل شيء.
دعاء آخر للتعقيب: يا من يفعل ما يشاء و لايفعل ما يشاء احد غيره.
و من دعاء في التعقيب: سبحان الله كلما سبح الله شيء و كما يحب الله انيسبح و كما هو اهله و كما ينبغي لكرم وجهه و عز جلاله و كذلك في التحميد و التهليل و التكبير.
و من دعاء في التعقيب: لا اله الا انت منك بدؤ الخلق و اليك يعود. و منه انت الله لا اله الا انت الكبير المتعال و الكبرياء رداؤك.
و من دعاء في التعقيب: ما شاء الله كان و ما لميشأ لميكن.
و من دعاء في التعقيب: انك قلت ما ترددت في في شيء انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت و اكره مساءته.
و من دعاء في تعقيب الظهر: اسألك بآل يس خيرتك من خلقك و صفوتك من بريتك و اقدمهم بين يدي حاجتي و رغبتي اليك اللهم انكنت كتبتني عندك في ام الكتاب شقياً محروماً مقتراً علي في الرزق فامح من ام الكتاب شقائي و حرماني (و اقتار رزقي) و اثبتني عندك سعيداً مرزوقاً فانك تمحو ما تشاء و تثبت و عندك ام الكتاب. و منه يا مجيب دعوة المضطر و رحمن الدنيا و الاخرة و رحيمهما.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 125 *»
و دعاء الكاظم عليه السلام في السجدة: رب عصيتك بلساني و لو شئت و عزتك لاخرستني و عصيتك ببصري و لو شئت و عزتك لاكمهتني و عصيتك بسمعي و لو شئت و عزتك لاصممتني و عصيتك بيدي و لو شئت و عزتك لكنعتني و عصيتك بفرجي و لو شئت و عزتك لعقمتني و عصيتك برجلي و لو شئت و عزتك لجذمتني و عصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي و لميكن هذا جزاؤك مني.
و من دعاء في السجدة: يا مالك الاشياء قبل تكوينها.
و منه: اسألك بنورك الساطع في الظلمات.
و من دعاء بعد السجدة: يا من كبس الارض علي الماء و سد الهواء بالسماء.
و من دعاء لتعقيب الظهر: اسألك باسمك الاعظم الذي تقوم به السماء و الارض و به تحيي الموتي و ترزق الاحياء و تفرق بين الجميع (الجمع) و تجمع بين المتفرق و به احصيت عدد الاجال و وزن الجبال و كيل البحار.
و من دعاء بعد العصر: اليك زيادة الاشياء و نقصانها. و منه: منك المشية و اليك البداء (البدء).
و منه: انت الله لا اله الا انت غاية كل شيء و وارثه.
و منه: اسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم.
و من دعاء لتعقيب العصر في الدعاء للنبي صلي الله عليه و آله: و اغفر له ما احدث المحدثون من امته بعده.
و من دعاء عقيب كل فريضة لطلب الرزق: اسألك بفلان و فلان الي ان قال: و سلطانك القاهر و ملك الدائم.
و من دعاء اذا اوي الي فراشه: اعوذ بجمع الله و اعوذ بملك الله.
و من دعاء لرؤية الميت في المنام: منك بدأت (بدت) الاشياء و اليك تعود.
و من دعاء قبل المنام: اعيذ نفسي الي ان قال: و اركان الله و بجمع الله.
و من دعاء بعد الانتباه اذا نظر الي آفاق السماء: و لا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك و المسموع من المشايخ تدلج بالتاء فبالياء يرجع الضمير الي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 126 *»
البحر و بالتاء المخاطب هو الله.
و من استغفار اميرالمؤمنين عليه السلام عقيب ركعتي الفجر: اللهم و استغفر لكل ذنب سبق في علمك اني فاعله بقدرتك التي قدرت بها علي كل شيء.
و من دعاء الحريق: ان كل معبود مما دون عرشك الي قرار ارضك السابعة السفلي باطل مضمحل ماخلا وجهك الكريم فانه اعز و اكرم و اجل و اعظم من ان يصف الواصفون كنه جلاله او تهتدي القلوب الي كنه عظمته.
و من دعاء لصاحب الزمان في الصباح: بنور وجهك المنير و ملكك القديم.
و من دعاء من ادعية السر عقيب الفريضة: بحق اسمك الذي كل شيء من الخيرات منسوب اليه
و منه: بحق اسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها.
و من دعاء ليلة الجمعة: سبوح ذكرك قدوس امرك.
و من دعاء ليلة الجمعة: اللهم ربنا كنت و لميكن قبلك شيء و انت تكون حين لايكون غيرك شيء لايعلم احد كنه عزتك و لايستطيع احد انينعت عظمتك و لايعلم احد اين مستقرك انت فوق كل شيء و انت وراء كل شيء و مع كل شيء و امام كل شيء خلقت يا ذا الجلال و الاكرام العزة لوجهك و اخلصت الكبرياء و العظمة لنفسك و خلقت القوة و القدرة لسلطانك (بسلطانك).
و منه: تسلطت بعزتك و تعززت بجبروتك و تجبرت بكبريائك و تكبرت بملكك و تملكت بقدرتك و قدرت بقوتك
و منه: لك الحمد علي جلال وجهك و عظمة ملكك الذي به قامت السموات و الارض.
و من دعاء في الصلوة علي النبي صلي الله عليه و آله بعد العصر يوم الجمعة: انزلت في محكم كتابك ان الله و ملائكته يصلون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما لا لحاجة الي صلوة احد من المخلوقين بعد صلوتك عليه و لا الي تزكيتهم اياه بعد تزكيتك بل الخلق جميعاً هم المحتاجون الي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 127 *»
ذلك لانك جعلته بابك الذي لاتقبل لمن اتاك الا منه و جعلت الصلوة عليه قربة منك و وسيلة اليك و زلفة عندك و دللت المؤمنين عليه و امرتهم بالصلوة عليه ليزدادوا بها اثرةً لديك و كرامة عليك و وكلت بالمصلين عليه ملائكتك يصلون عليه و يبلغونه صلوتهم و تسليمهم.
و منه في صفة النبي صلي الله عليه و اله: و انه لميكن من المتكلفين و انه لميكن ساحراً و لا سحر له و لا كاهناً و لاتكهن له و لاشاعراً و لاشعر له.
و من صلوة علي الحجج عليهم السلام عن القائم عجل الله فرجه: اللهم صل علي محمد و اهل بيته الائمة الهادين العلماء الصادقين الابرار المتقين دعائم دينك و اركان توحيدك
و منه في الصلوة عليه: و صل علي وليك و ولاة عهده و الائمة من ولده و مد في اعمارهم.
و من دعاء عن الرضا عليه السلام للقائم عليه السلام: اللهم صل علي ولاة عهده و الائمة من بعده و بلغهم امالهم و زد في اجالهم و اعز نصرهم و تمم لهم ما اسندت اليهم من امرك لهم و ثبت دعائهم و اجعلنا لهم اعواناً و علي دينك انصاراً فانهم معادن كلماتك و خزان علمك و اركان توحيدك و دعائم دينك و ولاة امرك و خالصتك من عبادك و صفوتك من خلقك و اوليائك و سلائل اوليائك و صفوة اولاد نبيك و السلام عليهم و رحمة الله و بركاته.
و من دعاء يسمي بالعهد رواه عن المهج في الحاشية و رأيته فيه: اسألك بحجابك العربي و بحجابك العجمي و بحجابك العبراني و بحجابك السرياني و بحجابك الرومي و بحجابك الهندي.
و منه: امنت بالسابقين و الصديقين اصحاب اليمين من المؤمنين الذين خلطوا عملاً صالحاً و آخر سيئاً لاتولني غيرهم و لاتفرق بيني و بينهم اذا قدمت الرضا بفصل القضاء امنت بسرهم و علانيتهم و خواتيم اعمالهم فانك تختم عليها اذا شئت يا من اتحفني بالاقرار بالوحدانية و هداني بمعرفة الربوبية و خلصني من الشك و العمي رضيت بك رباً و بالاصفياء حججاً و بالمحجوبين انبياء و بالرسل
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 128 *»
ادلاء و بالمتقين امراء سامعاً لك مطيعاً يا ارحم الراحمين.
و من دعاء في يوم الجمعة: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم الي ان قال: و منك الكريم و ملكك القديم.
و من دعاء السمات: و بمشيتك التي دان لها العالمون
و منه : بعلمك و جلالك و كبريائك و عزتك و جبروتك التي لمتستقلها الارض و انخفضت لها السموات و انزجر لها العمق الاكبر.
و من دعاء لعلي عليه السلام يوم الجمعة: الحمد لله الذي لا من شيء كان و لا من شيء كون ما قدكان مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته و بما وسمها به من العجز علي قدرته و بما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه لميخل منه مكان فيدرك بانيته (باينيته) و لا له شبح مثال فيوصف بكيفيته و لميغب عن شيء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات و ممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصرف الذوات و خارج بالكبرياء و العظمة من تصرف الحالات محرم علي بوارع ثاقبات الفطن تحديده و علي عوامق ثاقبات الفكر تكييفه و علي غوائص سابحات النظر تصويره و لاتحويه الاماكن لعظمته و لاتذرعه المقادير لجلاله و لاتقطعه المقائيس لكبريائه ممتنع عن الاوهام انتكتنهه و عن الافهام انتستغرقه و عن الاذهان انتمثله قديئست عن استنباط الاحاطة به طواح العقول و نضبت عن الاشارة بالاكتناه بحار العلوم و رجعت بالصفر (بالصغر) من السموالي وصف قدرته لطايف الخصوم واحد لا من عدد و دائم لا بامد و قائم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس و لابشبح فتضارعه الاشباح و لا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه و تحيرت الاوهام عن احاطة ذكر ازليته و حصرت الافهام عن استشعار وصف قدرته و غرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء ممتنع بالكبرياء و متملك علي الاشياء فلادهر يخلقه و لاوصف يحيط به قدخضعت له رقاب الصعاب في محل تخوم قرارها و اذعنت له ذواضن (رواصن) الاسباب في منتهي شواهق اقطارها مستشهد بكلية الاجناس علي ربوبيته و بعجزها عن قدرته و بفطورها علي قدمته و بزوالها علي بقائه فلا لها محيص عن ادراكه اياها
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 129 *»
و لاخروج عن احاطته بها و لا احتجاب عن احصائه لها و لا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان الصنع (له) آيةً و بتركيب الطبع عليه دلالةً و بحدوث الفطر عليه قدمةً و باحكام الصنعة عليه عبرةً فلا اليه حد منسوب و لا له مثل مضروب و لا شيء عنه بمحجوب تعالي عن ضرب الامثال له و الصفات المخلوقة علواً كبيراً و سبحان (الله) الذي خلق الدنيا للفناء و البيود و الاخرة للبقاء و الخلود.
و منه: و الله اكبر المحتجب بالملكوت و العزة المتوحد بالجبروت و القدرة المتردي بالكبرياء و العظمة.
و من دعاء ليلة السبت عن جبرئيل: فانا اسألك باسمك الذي انشأته من كلك فاستقر في غيبك فلايخرج منك الي شيء سواك اسألك به هو ثم لميلفظ به و لايلفظ ابداً ابداً و به و بك لا شيء غير هذا و في نسخة الصحيفة اسألك بما هو لميلفظ به و لايلفظ ابداً ابداً.
و من دعاء اخر في ليلة السبت: سبحانك اللهم ربنا و لك الحمد انت الحي القيوم الاول الكائن و لميكن شيء من خلقك او يعاين شيء من ملكك او يتدبر في شيء من امرك او يتفكر في شيء من قضائك قائم بقسطك مدبر لامرك قد جري فيما هو كائن قدرك و مضي فيما انت خالق علمك خلقت السماوات و الارض فراشاً و بناءً فسويت السماء منزلاً رضيته لجلالك و وقارك و عزتك و سلطانك ثم جعلت فيها كرسيك و عرشك ثم سكنتها ليس فيها شيء غيرك متكبراً في عظمتك متعظماً في كبريائك متوحداً في علوك متمكناً في ملكك متعالياً في سلطانك محتجباً في علمك مستوياً علي عرشك فتبارك و تعالي و علا هناك بهاؤك و نورك و عزتك و سلطانك و قدرتك و حولك و قوتك و رحمتك و قدسك و امرك و مخافتك و تمكينك المكين و كبرك الكبير و عظمتك العظيمة و انت الله الحي قبل كل حي و القديم قبل كل قديم و الملك بالملك العظيم الممتدح الممدح اسمك في السماوات و الارض و خالقهن و نورهن و ربهن و الههن و ما فيهن.
و منه: باسمك الاكبر الذي سميت به نفسك و استويت به علي عرشك و استقررت به علي كرسيك.
و من دعاء يوم السبت: لانك الباقي الرحيم الذي تسربلت بالربوبية و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 130 *»
توحدت بالالهية و تنزهت من الحيثوثية فلميجدك واصف محدوداً بالكيفوفية و لمتقع عليك الاوهام بالمائية و الحينونية.
و من دعاء ليوم السبت: ابتدأت الامور بقدرة سلطانك كل شيء سواك قائم بامرك و حسن العز و الاستكبار بعظمتك و صفا الفخر و الوقار بعزتك و تكبرت بجلالك و تجللت بكبريائك و جل المجد و الكرم بك و اقام الحمد عندك.
و في تسبيح يوم السبت: سبحان من علا في الهواء سبحانه و تعالي الي ان قال: سبحان من هو هكذا و لايكون هكذا غيره.
و من دعاء ليلة الاحد: سبحان الله الذي في السماء عرشه و في الارض قدرته.
و منه: علا اسمه و تبارك و تقدس في مجلس وقاره و كرسي عرشه يري كل عين و لاتراه.
و منه: اسألك بحولك و قوتك الي ان قال: و ربوبيتك التي دان لك بها كل ذي ربوبية و اطاعك بها كل ذي طاعة.
و من دعاء ليوم الاحد: سموت بعرشك في الهواء لعلو مكانك و سددت الابصار منه (عنه) بتلألؤ نورك و احتجبت عنهم بعظيم ملكك و توحدت فوق عرشك بقهرك و سلطانك.
و منه: باسمك المخزون المكنون في نفسك الذي لايرام و لاينال و باسمك الاعز الاكرم الاجل الاعظم المصطفي و ذكرك العلي و بكلماتك التامة و باسمائك الحسني كلها الذي اذا دعيت بها اجبت و اذا سئلت بها اعطيت و اذا سميت بها رضيت.
و من تسبيح يوم الاحد: سبحان من ملأ الدهر قدسه سبحان من يغشي الابد نوره سبحان من اشرق كل شيء ضوءه سبحان من يدان بدينه (كل دين) و لايدان بغير دينه.
و من دعاء ليلة الاثنين: فانما امرك لشيءء اذا اردته ان تقول (له) كن فيكون لايخالف شيء (منه) محبتك.
و من دعاء ليلة الثلثاء: حول اركان عرشك النور و الوقار من قبل انتخلق
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 131 *»
السموات و الارض و كان عرشك علي الماء و كرسيك يتوقد نوراً و سرادقك سرادق النور و العظمة و الاكليل المحيط به هيكل السلطان و العزة و المدحة.
و من دعاء يوم الثلثاء: اليك مرد كل شيء احتجبت بالائك فلمتر.
و من دعاء ليلة الاربعاء: انت اله كل شيء و كل شيء يعبدك و يسبح بحمدك و يسجد لك.
و منه: انتهي كل شيء الي امرك.
و منه: علوت كل شيء من خلقك و كل شيء اسفل منك.
و من دعاء ليوم الاربعاء: اللهم اشد خلقك خشية لك اعلمهم بك و افضل خلقك بك علماً اخوفهم لك و اطوع خلقك (لك) اقربهم منك و اشد خلقك لك اعظاماً ادناهم اليك لاعلم الا خشيتك و لاحلم الا الايمان بك ليس لمن لميخشك علم و لا لمن لايؤمن بك حلم و كيف لاتعلم ما خلقت و تحفظ ما قدرت و تفهم ما ذرأت و تقهر ما ذللت و تقدر علي ما تشاء و بدؤ كل شيء منك و منتهي كل شيء اليك و قوام كل شيء بك و رزق كل شيء عليك.
و منه في صفة الله: وارث الاولين و الاخرين و حيوة كل شيء و مصير كل ميت.
و منه: اللهم فت ابصار الملائكة و علم النبيين و عقول الانس و الجن و فهم خيرتك من خلقك القائم بحجتك.
و منه في صفة النبي صلي الله عليه وآله: حتي لايبقي مكرمة و لا حباء من حبائك جعلتهما منك نزلا لملك مقرب مفضل او نبي مرسل الا خصصت محمداً صلي الله عليه و آله و سلم من ذلك بمكارمه بحيث لايلحقه لاحق و لايسمو اليه سام و لايطمع انيدركه طالب و حتي لايبقي ملك مقرب مكرم مفضل و لا نبي مرسل و لا مؤمن صالح و لا فاجر طالح و لا شيطان مريد و (لا) خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفته منزلة محمد صلواتك عليه و علي اهل بيته منك و كرامته عليك و خاصته لك (لديك).
و منه: و افنني خير الفناء اذا افنيتني علي موالاتك و موالاة اوليائك و معاداة اعدائك و الرغبة اليك و الرهبة منك و الخشوع لك و الوفاء بعهدك و التصديق
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 132 *»
بكتابك و الاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه و آله.
و من دعاء ليوم الاربعاء: اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك و انزلته في شيء من كتبك او استأثرت به في علم الغيب عندك او علمته احداً من خلقك.
و من تسبيح يوم الاربعاء: سبحان من تسبح له الانعام باصواتها يقولون سبوحاً قدوساً.
و منه: سبحان الملك الجبار الذي ملأ كرسيه السموات و الارض السبع.
و منه في صفة الله: الجديد الذي لايبلي.
و من دعاء ليلة الخميس: انت الذي بكلمتك خلقت جميع خلقك فكل مشيتك اتتك بلا لغوب اثبت مشيتك و لمتأنن فيها لمؤنة و لمتنصب فيها لمشقة و كان عرشك علي الماء و الظلمة علي الهواء و الملائكة يحملون عرشك عرش النور و الكرامة و يسبحون بحمدك و الخلق مطيع لك خاشع من خوفك لايري فيه نور الا نورك و لايسمع فيه صوت الا صوتك حقيق بما لايحق الا لك.
و من تسبيح يوم الخميس: الصمد الذي لايطعم.
و منه: سبحانك لا اله الا انت تسبح لك السموات باقطارها و الشمس في مجاريها و القمر في منازله و النجوم في مسيراتها (سيراتها) و الفلك في معارجه سبحانك لا اله الا انت تسبح (يسبح) لك النهار بضوئه و الليل بدجاه و النور بشعاعه و الظلمة بغموضها سبحانك لا اله الا انت تسبح لك الرياح في مهبها و السحاب بامطارها و البرق باخطافه و الرعد بارزامه سبحانك لا اله الا انت تسبح لك الارض باقواتها و الجبال باطوادها و الاشجار باوراقها و المراعي في منابتها.
و من دعاء الساعة السادسة: يا من لطف عن ادراك الاوهام و كبر عن موجود البصر يا من تعالي عن الصفات كلها يا من جل عن معاني اللطف و لطف عن معاني الجلال.
و من دعاء الساعة السابعة: يا من تكبر عن الاوهام صورته يا من تعالي عن
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 133 *»
الصفات نوره.
و من دعاء الساعة الثانية عشرة في صفة الاسماء: اذا نوديت بها المعدومات خرجت الي الوجود.
و من دعاء بعد صلوة النبي صلي الله عليه و آله في يوم الجمعة: اللهم انت نور السموات و الارض فلك الحمد و انت قيام السموات و الارض و من فيهن فلك الحمد.
و من دعاء في يوم الجمعة للحوايج من كتاب دفع الهموم و الاحزان: اللهم اني اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة و لا نوم الذي ملأت عظمته السموات و الارض و اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الذي عنت (له) الوجوه و خشعت له الابصار و وجلت القلوب من خشيته و في رواية اخري كذا: اللهم اني اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو لاتأخذه سنة و لانوم و اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي خشعت له الاصوات و عنت له الوجوه و ذلت له النفوس و وجلت له القلوب من خشيتك.
و من دعاء لدفع الغم بعد صلوة في يوم الجمعة: اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلي الله عليه و آله يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربي و ربك لينجح بك طلبتي و يقضي بك حاجتي اللهم صل علي محمد و آل محمد و انجح طلبتي و اقض حاجتي بتوجهي اليك بنبيك محمد صلي الله عليه و آله.
و من دعاء للرضا عليه السلام بعد صلوة الحاجة منقول من البيان: اشهد ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك.
و من دعاء عن الرضا عليه السلام للحاجة بعد صلوة ركعتين: اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل مضمحل سواك فانك الله الحق المبين.
و من دعاء اخر للحاجة بعد صلوة العشاء ليلة الجمعة: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم و عينك الماضية.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 134 *»
و من دعاء اخر للحوايج بعد صيام ثلثة ايام: اللهم اني اسألك باسمك الذي به ابتدعت عجائب الخلق في غامض العلم بجود جمال وجهك في عظيم عجيب (خلق) اصناف غريب اجناس الجواهر فخرت الملائكة سجداً لهيبتك من مخافتك فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي تعلم به خواطر رجم الظنون بحقايق الايمان و غيب عظيمات (عزيمات) اليقين و كسر الحواجب و اغماض الجفون و ما استقلت به الاعطاف و ادارة لحظ العيون و الحركات و السكون فكونته مما شئت انيكون مما اذا لمتكونه فكيف يكون فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي فتقت به رتق عقيم غواشي جفون حدق عيون قلوب الناظرين فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي خلقت به في الهواء بحراً معلقاً عجاجاً مغطمطاً فحبسته في الهواء علي صميم تيار اليم الزاخر في مستفحلات عظيم تيار امواجه علي ضحضاح صفاء الماء فعزلج الموج فسبح ما فيه لعظمتك فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي تجليت به للجبل فتحرك و تزعزع و استفرك و درج الليل الحلك و دار بلطفه الفلك فهمك فتعالي ربنا فلا اله الا انت.
و من دعاء اول ليلة من رجب: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة صلي الله عليه و آله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي لينجح لي بك طلبتي.
و من دعاء كل يوم من رجب: ادرأ عني منكراً و نكيراً و ارعيني مبشراً و بشيراً.
و من دعاء كل يوم من ايام رجب: اللهم اني اسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة امرك المأمونون علي سرك المستبشرون بامرك الواصفون لقدرتك المعلنون لعظمتك اسألك بما نطق فيهم من مشيتك فجعلتهم معادن لكلماتك و اركاناً لتوحيدك و اياتك و مقاماتك التي لاتعطيل لها في كل مكان يعرفك بها من عرفك لافرق بينك و بينها الا انهم عبادك و خلقك فتقها و رتقها بيدك بدؤها منك و عودها اليك اعضاد و اشهاد و مناة و اذواد و حفظة و رواد فبهم ملأت سماءك و ارضك حتي ظهر ان لا اله الا انت فبذلك اسألك و بمواقع العز من رحمتك و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 135 *»
بمقاماتك و علاماتك.
و من دعاء ام داود بعد الصلوة علي الاوصياء و السعداء و الشهداء و ائمة الهدي: اللهم صل علي الابدال و الاوتاد و السياح و العباد و المخلصين و الزهاد و اهل الجد و الاجتهاد.
و من دعاء ليلة المبعث: اللهم اني اسألك بالتجلي الاعظم في هذه الليلة من الشهر المعظم و المرسل المكرم.
و منه: اللهم اني اسألك باسمك العظيم و ملكك القديم.
و منه: فاسألك به ـ اي برجب ـ و باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الاجل الاكرم الذي خلقته فاستقر في ظلك فلايخرج منك الي غيرك.
و كذا في دعاء يوم المبعث و منه بعد الرفع من السجود: اللهم اني قصدتك بحاجتي و اعتمدت عليك بمسألتي و توجهت اليك بائمتي و سادتي.
و من دعاء يوم المبعث: انك لاتحجب عن خلقك الا ان تحجبهم الاعمال دونك.
و في دعاء الحسين عليه السلام يوم الطف: اللهم (انت) متعالي المكان عظيم الجبروت شديد المحال غني عن الخلائق عريض الكبرياء.[1]
و في دعاء نصف شعبان في صفة الائمة: مدار الدهر و نواميس العصر و ولاة الامر و المنزل عليهم ما ينزل في ليلة القدر و اصحاب الحشر و النشر تراجمة وحيه و ولاة امره و نهيه.
و من دعاء اول ليلة من شهر رمضان: الهي انت من حلمك تعصي و من كرمك و جودك تطاع فكأنك لمتعص و انا و من لميعصك سكان ارضك.
و من دعاء الليلة الاولي: اللهم انت الواحد فلا ولد لك و انت الصمد فلا شبه لك.
و من دعاء الليلة الرابعة من شهر رمضان: يا رحمن الدنيا و الاخرة و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 136 *»
رحيمهما.
و من دعاء الليلة السادسة: رفعت السموات بقدرتك و دحوت الارض بعزتك و انشأت السحاب بوحدانيتك و اجريت البحار بسلطانك.
و من دعاء الليلة الثامنة من العشر الاخير: يا خازن الليل في الهواء و خازن النور في السماء.
و من دعاء في اليلة السابعة برواية اخري: اللهم اني اسألك و اقسم عليك بكل اسم هو لك سماك به احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك و اسألك باسمك الاعظم الذي حق عليك انتجيب من دعاك به.
و في دعاء السحر عن ابيحمزة: اي جهل يا رب لايسعه جودك.
و من دعاء ادريس في السحر: اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك يحق عليك فيه اجابة الدعاء اذا دعيت به و اسألك بكل ذي حق عليك و بحقك علي جميع من هو دونك.
و من دعاء اول السنة: اللهم اني اسألك باسمك الذي دان له كل شيء.
و من دعاء كل يوم من شهر رمضان: اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم.
و من دعاء اخر لكل يوم منه: صل علي محمد الي ان قال: و علي ملائكتك الذين استخلصتهم لنفسك و حجبتهم عن خلقك.
و من تسبيح كل يوم منه: يسمع من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين.
و منه: يبصر من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين.
و من صلوة كل يوم منه في علي عليه السلام: ضاعف العذاب علي من شرك في دمه و في الحسنين عليهما السلام: ضاعف العذاب علي من شرك في دمهما و في علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي: ضاعف العذاب من ظلمه و في موسي بن جعفر: ضاعف العذاب علي من شرك في دمه.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 137 *»
و نقل المجلسي من الاقبال و نسخ اخر في الكل الي العسكري عليهم السلام علي من شرك في دمه.
و من دعاء قبل الافطار: رب الشفع الكبير و النور العزيز.
و منه: اسألك باسمك الكبير و نور وجهك الكريم و ملكك القديم.
و منه: اسألك باسمك الذي اشرق به كل شيء.
و من دعاء وداع شهر رمضان: باسمك بسم الله الرحمن الرحيم.
و منه: باسمك المكنون المخزون الحي القيوم الاكبر الاجل الذي تحبه و تهواه و ترضي به عمن دعاك به.
و منه: باسمائك التي تملأ اركانك كلها.
و من دعاء ليلة الفطر في صفة الكتاب: اسميته القران و اكنيته الفرقان
و منه في صفة النبي صلي الله عليه و آله: و قلت جل قولك له حين اختصصته بما سميته من الاسماء طه ما انزلنا عليك القران لتشقي و قلت عز قولك يس و القران الحكيم و قلت تقدست اسماؤك ص و القران ذي الذكر و قل عظمت آلاؤك ق و القران المجيد فخصصته ان جعلته قسمك حين اسميته و قرنت القران به فما في كتابك من شاهد قسم و القران مردف به الا و هو اسمه و ذلك شرف شرفته به و فضل بعثته اليه تعجز الالسن و الافهام عن علم وصف مرادك به و تكل عن علم شأنك عليه.
و منه: و قلت تباركت و تعاليت في عامة ابتدائه الر كتاب احكمت اياته و الر كتاب انزلناه و المر تلك ايات الكتاب المبين و الم ذلك الكتاب لا ريب فيه و في امثالها من سور الطواسين و الحواميم في كل ذلك بينت بالكتاب (في الكتاب) مع القسم الذي هو اسم من اختصصته لوحيك و استودعته سر غيبك.
و من دعاء بعد صلوة العيد: اللهم اني توجهت اليك بمحمد صلي الله عليه و آله امامي و علي من خلفي و ائمتي عن يميني و شمالي استتر بهم من عذابك.
و منه: توجهت اليك بمحمد و ال محمد صلي الله عليهم و قدمتهم اليك امامي و امام حاجتي و طلبتي و تضرعي و مسألتي فاجعلني بهم عندك وجيها في
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 138 *»
الدنيا و الاخرة.
و من دعاء يوم الدحو في صفة النبي صلي الله عليه و آله: المجيب في الميثاق القريب يوم التلاق فاتق كل رتق و داع الي كل حق و علي اهل بيته الاطهار الهداة المنار دعائم الجبار و ولاة الجنة و النار.
و منه: و اشهدني اولياءك عند خروج نفسي و حلول رمسي.
و من دعاءعرفة: انت الله الدائب في غير وصب و لا نصب.
و منه: غشي بصر كل ناظر نورك و ملأت بعظمتك اركان عرشك.
و من دعاء يوم عرفة: اسكنتني في ظلمات ثلث (من) بين لحم و دم و جلد.
و منه: و متعني بجوارحي و اجعل سمعي و بصري الوارثين مني
و منه: اللهم انا نتوجه اليك في هذه العشية التي شرفتها و عظمتها بمحمد (نبيك و) رسولك و خيرتك من خلقك.
و في بعض الكتب زاد في دعاء عرفة للحسين عليه السلام زيادة: الهي انا الفقير في غناي فكيف لااكون فقيراً في فقري الهي انا الجاهل في علمي فكيف لااكون جهولاً في جهلي الي ان قال: الهي ان ظهرت المحاسن مني فبفضلك و لك المنة علي و انظهرت المساوي مني فبعدلك و لك الحجة علي الي ان قال: الهي علمت باختلاف الاثار و تنقلات الاطوار ان مرادك مني انتتعرف الي في كل شيء حتي لااجهلك في شيء الي ان قال: الهي من كانت محاسنه مساوي فكيف لاتكون مساويه مساوي و من كانت حقايقه دعاوي فكيف لاتكون دعاويه دعاوي الي ان قال: الهي ترددي في الاثار يوجب بعد المزار فاجمعني عليك بخدمة توصلني اليك فكيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتيتحتاج الي دليل يدل عليك و متي بعدت حتيتكون الاثار هي (التي) توصل اليك عميت عين لاتراك و لاتزال عليها رقيباً و خسرت صفقة عبد لمتجعل له من حبك نصيباً الهي امرت بالرجوع الي الاثار فارجعني اليها (اليك) بكسوة الاثار (الانوار) و هداية الاستبصار حتي ارجع اليك منها كما دخلت (اليك) منها مصون السر عن النظر اليها (و) مرفوع الهمة عن الاعتماد عليها الي ان قال: تعرفت لكل شيء فما جهلك شيء
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 139 *»
و انت الذي تعرفت الي في كل شيء فرأيتك ظاهراً في كل شيء
و منه: فانت الظاهر لكل شيء يا من استوي برحمانيته فصار العرش غيباً في ذاته محقت الاثار بالاثار و محوت الاغيار بمحيطات افلاك الانوار يا من احتجب في سرادقات عرشه من انتدركه الابصار و يا من تجلي بكمال بهائه فتحققت بعظمته الاسرار (عظمته الاستواء) كيف تخفي و انت الظاهر و (ام) كيف تغيب و انت الرقيب الحاضر.
و في دعاء يوم الغدير: قد اجبنا داعيك النذير محمداً صلي الله عليه و آله عبدك و رسولك الي الهادي المهدي عبدك الذي انعمت عليه و جعلته مثلا لبني اسرائيل علي اميرالمؤمنين و مولاهم و وليهم
و منه: و ان علياً اميرالمؤمنين جعلته و الاقرار بولايته تمام وحدانيتك و كمال دينك و تمام نعمتك علي جميع خلقك و بريتك.
و من دعاء اخر في ذلك اليوم: يا رسول الله يا اميرالمؤمنين عليكما و علي عترتكما و محبيكما مني افضل السلام ما بقي الليل و النهار و بكما اتوجه الي الله ربي و ربكما في نجاح طلبتي و قضاء حوايجي و تيسير اموري.
و من دعاء يوم المباهلة في صفة الائمة: جعلت قلوبهم مكامن لارادتك و عقولهم مناصب لامرك و نهيك و السنتهم تراجمة لسنتك.
و منه: اللهم صل علي محمد و علي اخيه و صنوه اميرالمؤمنين و قبلة العارفين و علم المهتدين و ثاني الخمسة الميامين الذين فخر بهم الروح الامين و باهل الله بهم المباهلين.
و من زيارة للنبي صلي الله عليه و اله: اتيتك مستغفراً تائباً من ذنوبي و اني اتوجه بك الي الله ربي و ربك لتغفر (ليغفر) لي ذنوبي.
و من زيارة فاطمة عليها السلام: السلام عليك ايتها المحدثة العليمة.
و من زيارة الحسين عليه السلام يوم المبعث: اشهد انك نور الله الذي لميطف و لايطفأ ابداً و انك وجه الله الذي لميهلك و لايهلك ابداً.
و من زيارة للقائم عليه السلام: انك خازن كل علم و فاتق كل رتق و محقق كل حق و مبطل كل باطل.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 140 *»
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام علي الدين المأثور و الكتاب المسطور.
و من زيارة اميرالمؤمنين عليه السلام يوم الغدير: اشهد انك جنب الله و انك باب الله و انك وجه الله الذي لايؤتي الا منه و انك سبيل الله
و منه: اللهم لاتخيب توجهي اليك برسولك و آل رسولك و استشفاعي بهم اليك.
و في الزيارة الجامعة الصغيرة: اني لمن القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لاانكر لله قدرة و لاازعم الا ما شاء الله سبحان الله ذي الملك و الملكوت يسبح الله باسمائه جميع خلقه.
و من زيارة جامعة اخري: السلام علي رسول الله امين الله علي وحيه و عزائم امره الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن علي ذلك كله و رحمة الله و بركاته.
و من زيارة جامعة اخري: السلام علي الذين من والاهم فقدوالي الله و من عاداهم فقدعادي الله و من عرفهم فقدعرف الله و من جهلهم فقدجهل الله و من اعتصم بهم فقداعتصم بالله و من تخلي منهم (فقد) تخلي من الله.
و من الجامعة المشهورة: من اراد الله بدأ بكم و من وحده قبل عنكم و من قصده توجه بكم.
و منه: عصمكم الله من الذنوب و برأكم من العيوب و ائتمنكم علي الغيوب
و منه: جعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع و يذكر فيها اسمه تولي عز ذكره تطهيرها و رضي من خلقه بتعظيمها فرفعها علي كل بيت قدسه و اعلاها علي كل بيت طهره في السماء لايوازيها خطر و لايسمو الي سمائها النظر و لايقع علي كنهها الفكر و لايطمح الي ارضها البصر و لايقادر سكانها البشر يتمني كل احد انه منكم و لاتتمنون انكم من غيركم اليكم انتهت المكارم و الشرف و فيكم استقرت الانوار و العزم و المجد و السودد فما فوقكم احد الا الله و لا اقرب اليه و لا اخص
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 141 *»
لديه و لا اكرم عليه منكم.
و من دعاء العبرات: الهي فحفظاً حفظاً لغراس غرسها بيد الرحمن و شربها من ماء الحيوان و نجاتها بدخول الجنان انتكون بيد الشيطان تجز و بفأسه تقطع و تحز.
و منه في السجود: فاني استشفع اليك بكرامتك و الصفوة من انامك الذين انشأت لهم ما تظل و ما تقل و برأت ما يدق و يحل اتقرب اليك باول من توجته تاج الجلالة و احللته من الفطرة الروحانية محل السلالة
و منه: و بمن جعلته لنوره مغربا و عن مكنون سره معرباً
و منه في صفة الحجة عليه السلام: الغايب عن الابصار الحاضر في الامصار الغايب عن العيون الحاضر في الافكار بقية الاخيار الوارث لذي الفقار الذي يظهر في بيت الله ذي الاستار العالم المطهر محمد بن الحسن عليهم افضل التحيات.
و من دعاء عظيم مروي (ظ) عن النبي صلي الله عليه و آله: اللهم اني اسألك باسمك المخزون المكنون المحجوب المرفوع الذي قامت به السموات و الارضون و ثبتت به الجبال الراسيات و جرت به البحار الزاخرات و باسمك الذي به تعز و تذل و باسمك الذي انزلت به التوراة و الانجيل و باسمك الذي انزلت به الفرقان و الزبور و باسمك الذي تحيي به الموتي و تميت به الاحياء و باسمك الذي خلقت به جنتك و نارك و باسمك الذي اذادعيت به اجبت و اذا سئلت به اعطيت و باسمك الذي تأخذ به و تعطي و باسمك الجميل الجليل الكريم و باسمك العزيز الغفور الرحيم
و منه: اسألك باسمك الذي رفعت به السموات بغير عمد مأسوس و لامحسوس و سطحت به الارض علي وجه ماء محبوس و اسألك باسمك الذي دحوت به الارضين فانبسطت باذنك و استقرت بعلمك
و منه: و اسأك باسمك الشامخ القدوس البرهان المبين الذي هو نور علي نور و نور فوق نور و نور يضيء به كل نور
و منه: و اسألك باسمك الذي استويت به علي عرشك و علوت به علي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 142 *»
كرسيك و اسألك باسمك الذي قام به عرشك
و منه: و اسألك بحق السماء و الارض و بحق الجبال و البحار و بحق الشجر و الدواب و بحق الريح و الهواء و بحق القلم و اللوح و بحق الظل و الحرور و بحق القمر المنير
و منه: و بحق اسمك المرفوع عندك الذي استأثرت به في علم الغيب عندك و لاتظهره لاحد من خلقك و لميطلع عليه احد من ملائكتك و لا نبي مرسل من رسلك و اسألك باسمك الذي استقرت به البحار و قامت به الجبال و باسمك الذي يختلف به الليل و النهار فيظلم به الليل و يضيء به النهار
و منه: اسألك باسمك الذي كتب به علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق
و منه: اسألك الي ان قال: اثبات حكمك في لوحك و علم خلقك في قلمك
و منه: اسألك بالرياح و ما ذرت و البحار و ما جرت و الارض و ما اقلت و السماء و ما اظلت.
و من دعاء كنز العرش: اسألك بحق اسمك بسم الله الرحمن الرحيم عليك يا رب
و منه: اسألك بحق الاسم الذي دعاك به الانبياء و الاولياء و الاصفياء و الزهاد و العباد و الابدال عليك يا رب و اسألك بحق الاسم الذي قامت به السموات السبع و استقرت به الارضون السبع و استقلت به الجبال الرواسي عليك يا رب
و منه: و اسألك بحق الاسم الذي اصطفيته و لمتطلع عليه احداً من الملائكة المقربين و الانبياء المرسلين عليك يا رب
و منه: و اسألك بحق الاسم الذي تحيي به الاموات و تميت به الاحياء.
و من دعاء قاف: باحتياط قاف بهول يوم المخاف
و منه: بعلم القلم بحجب العرش بسعة الكرسي بظلام الليل بنور القمر بشعاع الشمس بهفيف الشجر بدوي الريح بعلو السماء بهيجان البحر ببسط الرزق (الارض) بخلق الانس بقوة الجن بحج الكعبة ببركة القدس بشدة الحديد بقوة الجبال
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 143 *»
و منه: بوحي الغيب بنزول المطر بقطر القطر بعلم الخضر بدواب البحر الي ان قال: بقرب الجنة ببعد النار بغرق الطوفان بعدل الميزان بحد الصراط الي ان قال: بقرب المشرق ببعد المغرب باهلة الشهور بساعات الدهور الي ان قال: بسفينة نوح الي ان قال: بكبش اسمعيل بناقة صالح بقميص يوسف بحزن يعقوب بضر ايوب الي ان قال: بطول التوراة بعجائب الانجيل بخط الزبور الي ان قال: بدوران الفلك بلغات الطير بهبوب الرياح بمستقر الارواح بهدير الرعد بلمع البرق برقدة اصحاب الكهف بقدر القدر بزبد البحر بثمر الشجر بهوام القفر الي ان قال: برمل البر بوحي الرسل بدجي المغرب ببهاء المشرق بحر الصيف ببرد الشتاء بجملة النجوم بضياء النهار بظلمة الليل بلغات الالسن بنوم الاعين بباطن الموت بظاهر الحيوة بكرامة العقل بايام الجمعة بشهور الحول بساعات اليوم ببركة نعيم الجنة بسعير النار بما فوق الفوق بما تحت التحت برداء هرون بعصاء موسي باية عيسي بنخلة مريم الي ان قال: بكثرة الاصوات باختلاف اللغات بتسبيح الملائكة بالامم الهالكة بما في الهواء و ما تحت الثري بالسماء و مافوقها و الارض و ما تحتها الي ان قال: بالنور (بالثور) و ما حمل و الاقلام و ما كتبت و المصاحف و ما حملت و الصدور و ما وعت و الالسن و ما نطقت و الايدي و ما بطشت و الاقدام و ما وطئت و الاعين و ما نظرت و السحاب و ما درت و الرياح و ما ذرت الي ان قال: بتفجر الانهار باختلاف الليل و النهار برجوع الشمس الي ان قال: بهذه الاسماء التي دعوتك بها.
و من دعاء التوسل: يا من تقطع الابصار دون حجاب سمائه و منه: بالاسم الذي رفعت به السموات بغير عمد و دحوت به الارضين علي الماء و جعلت الجبال فيه اوتاداً و بالاسم الذي حبست به الماء و ارسلت به الريح و باسمك الذي جعلت به الارضين علي ظهر الحوت و اجريت به الشمس و القمر و النجوم كلاً في فلك يسبحون.
و من دعاء مروي عن الصادق عليه السلام: يا من الكرم من صفة افعاله و الكريم من اجل اسمائه.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 144 *»
و من دعاء الحجب: اللههم اني اسألك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه
و منه: اسألك باسمك الذي فتقت به رتق عظيم جفون عيون الناظرين الذي به تدبر (تدبير) حكمتك و شواهد حجج انبيائك يعرفونك بفطن القلوب و انت في غوامض مسرات سريرات الغيوب.
و من حرز للصادق عليه السلام احترز به من منصور: اسألك بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول و اخذت به المواثيق و ارسلت به الرسل و انزلت عليه الكتب و جعلته اول فروضك و نهاية طاعتك فلمتقبل حسنة الا معه و لمتغفر سيئة الا بعده
و منه: انت لاتحتجب عن خلقك الا ان تحجبهم الاعمال السيئة
و منه: اين يذهب بي عنك و انت اقرب من وريدي و احصن من عديدي و اوجد في مكاني و اصح في معقولي و ازمة الامور كلها بيدك.
و من دعاء الاعتقاد في صفة اميرالمؤمنين عليه السلام: امامي و حجتي و عروتي و صراطي و دليلي و محجتي و من لااثق بالاعمال و ان زكت و لااراها منجية لي و انصلحت الا بولايته و الائتمام به و الاقرار بفضائله و القبول من حملتها و التسليم لرواتها.
و من دعاء مستجاب عن الكاظم عليه السلام: لايزول ملكك و لايبيد عزك الي ان قال: انت الصمد الذي لايطعم و الفرد الواحد بغير شبيه و الدائم بلامدة و الباقي الي غير غاية الي ان قال: المعبود بالعبودية المحمود بالنعم المرهوب بالنقم الي ان قال: تجللت بالمهابة و البهاء و الجمال و النور الي ان قال: استشعرت العظمة بالسلطان الشامخ و العز الباذخ و الملك الفاخر و الملك الظاهر و الشرف القاهر و الكرم الفاخر و النور الساطع و الالاء المتظاهرة و الاسماء الحسني و النعم السابغة و المنن المتقدمة و الرحمة الواسعة كنت اذ لميكن شيء و كان عرشك علي الماء اذ لاسماء مبنية و لا ارض مدحية و لا شمس تضيء و لا قمر يجري و لاكوكب دري و لا نجم يسري و لا سحابة منشاة و لا دنيا
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 145 *»
معلومة و لا اخرة مفهومة و تبقي (وحدك وحدك) كما كنت وحدك علمت ما كان قبل انيكون و حفظت ما كان بعد انيكون لامنتهي لنعمتك نفذ علمك فيما تريد (و ما تشاء و سلطانك فيما تريد و ما تشاء) من تبديل الارض غير الارض و السموات و ما ذرأت فيهن و خلقت و برأت من (كل) شيء و انت تقول له كن فيكون الي ان قال: خلوت في الملكوت و استترت بالجبروت.
و من دعاء العلوي المصري: لمتكن من شيء و لمتبن عن شيء.
و من دعاء الجوشن الكبير: يا من يبقي و يفني كل شيء
و منه: يا من لايدوم الا ملكه
و منه: يا اقدم من كل قديم
و منه: يا من كل شيء موجود به
و منه: يا من في الافاق اياته يا من في الايات برهانه
و منه: يا من نفذ في كل شيء امره و يا من لاملك الا ملكه يا من لاعطاء الا عطاؤه.
و من دعاء الاسماء الحسني: اسألك و ادعوك باسمك الذي انشأت به ما شئت من مشيتك يا الله و اسألك و ادعوك باسمك الذي تقطع به العروق من العظام ثم تنبت عليها اللحم بمشيتك فلاتنقص (ينقص) منها مثقال ذرة بعظيم ذلك الاسم بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي تعلم به ما في السماء و ما في الارض و ما في الارحام و لايعلم ذلك احد غيرك يا الله و اسألك باسمك الذي تنفخ به الارواح في الاجساد فيدخل بعظيم ذلك الاسم كل روح الي جسدها و لايعلم بتلك الارواح التي صورت في جسدها المسمي في ظلمات الاحشاء الا انت يا الله و اسألك باسمك الذي تعلم به ما في القبور و تحصل به ما في الصدور يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك القادر بك علي كل شيء يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الحيوة من مشيتك العظمي الي اجل مسمي يا الله و اسألك باسك الذي خلقت به الموت و اجريته في الخلق عند انقطاع اجالهم و فراغ اعمالهم يا الله و اسألك باسمك الذي طيبت به نفوس عبادك فطابت لهم اسماؤك الحسني و الاؤك الكبري يا الله و اسألك باسمك المصور الماجد الواحد الذي خشعت له الجبال و ما فيها يا الله و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 146 *»
اسألك باسمك الذي تقول به للشيء كن فيكون بقدرتك يا الله و اسألك باسمك العظيم الذي تجليت الذي تجليت به لعظمة سلطانك يا الله الي ان قال: اسألك باسمك البرهان المنير الذي سكن له الضياء و النور يا الله و اسألك باسمائك الوحدانية يا واحد يا الله و اسألك باسمائك الفردانية يا فرد يا الله و اسألك باسمائك الصمدانية يا صمد يا الله و اسألك باسمائك الكبريائية يا كبير يا الله و اسألك باسمك الذي هو علي كل شيء و فوق كل شيء و قبل كل شيء و بعد كل شيء و مع كل شيء يا الله و اسألك باسمك الذي سميت به نفسك اول كل شيء و اخر كل شيء و الظاهر و الباطن و انت بكل شيء عليم يا الله و اسألك باسمك الذي هو عندك (مكنون) مخزون الذي كتبه القلم في قديم الازمنة في اللوح المحفوظ يا الله و اسألك باسمك الذي تجري به الفلك في البحر المسلسل المحبوس بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به قطر المطر و السحاب الحاملات قطرات رحمتك يا الله و اسألك باسمك الذي اجريت به وابل السحاب في الهواء بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي تنزل به قطر المطر من المعصرات ماء ثجاجا فتجعله فرجاً يا الله و اسألك باسمك الذي ملأت به قدسك بعظيم التقديس يا قدوس يا الله و اسألك باسمك الذي استعان به حملة عرشك فاعنتهم و طوقتهم احتماله فحملوه بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الكرسي سعة السموات و الارض يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به العرش العظيم الكريم و عظمت خلقه فكان كماشئت انيكون بذلك الاسم يا عظيم يا الله و اسألك باسمك الذي طوقت به العرش بهيبة العزة و السلطان يا الله و اسألك باسمك الذي تخرج به نبات الارض منافع لخلقه و غياثاً يا الله و اسألك باسمك الذي تطيب به كل مر و حلو و حامض و هو من طينة واحدة يا الله و اسألك باسمك المحسن المجمل المنعم (المفضل) يا الله و اسألك باسمك الذي ملا الدهر قدسه فعظمته بالتقديس يا قدوس يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الذي تقطع به اكناف السموات و الارض لدعوتك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به النجوم و جعلت منها رجوماً للشياطين ما بين السماء و الارض يا الله و اسألك باسمك الذي تنتثر به الكواكب نثراً لدعوتك يا الله و اسالك
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 147 *»
باسمك الذي يطير به الطير في جو السماء صافات بامرك يا الله و اسألك باسمك الذي احصرت (احضرت) به الارضون لامرك يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به كل شيء بلغات مختلفة يا الله و اسألك باسمك الذي تنفتح به ابواب السماوات يا الله و اسألك باسمك الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سئلت به اعطيت يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به البرق الخاطف و الصواعق القاصفة يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الرياح العاصفات في مجاريها يا الله و اسألك باسمك الذي ينزل به مع كل قطرة ملك من السماء يسبحك به و لايرجع الي يوم القيمة يا الله و اسألك باسمك الذي شققت به الارض شقا و انبت فيها حباً و عنباً و قضباً و زيتوناً و نخلاً و حدايق غلباً و فاكهة و اباً يا الله و اسألك باسمك الذي تخرج به الحبوب من الارض فتزين به الارض فتذكر بنعمتك يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك الضفادع في البحار و الانهار و الغدران بالوان صفاتها و اختلاف لغاتها يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به الملك القائم علي الصخرة تحت الارضين السفلي فيثبت عليها بذلك الاسم فهو يسبحك به خشية ان يسقط من مقامه فيهلك يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به الارضين علي هامة (ذلك) الملك القائم علي الصخرة بامرك فهو يسبحك بذلك الاسم دائماً لايفتر من التسبيح لك و التقديس ليدوم ثبوتها و الا يسقط في اليم فيهلك يا الله و اسألك باسمك الذي اهبطت به الصخرة من جنة الفردوس الي تحت الارضين السفلي كلها فجعلتها اساساً لِقَدَمي ذلك الملك يقف عليها بقدرتك فهو يسبح لك بذلك الاسم و هي مسبحة لك به لاتفتُرُ من التسبيح لك لئلاتقع في اليم الاكبر علي البردة العظمي يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به قوائم الثور علي شوكة من ظهر الحوت فثبتت عليها قوائمه بقدرتك يا الله فهو يسبح لك بذلك الاسم لايفتر من التسبيح لحظة خوفاً انيقع في اليم فيهلك يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به اليم الاكبر علي البردة العظمي فهو يسبح لك بذلك الاسم لايفتر منه ابداً يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به البَرَدة مطبقة علي النار بقدرتك و هي مسبحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس خشية انتذوب من وهج النار الكبري يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 148 *»
به جهنم بجميع ما خلقت فيها علي متن الريح فاستقرت عليه بقدرتك فهي مسبحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس لئلايخترق به الريح فتذريها يا الله و اسألك باسمك الذي اقررت به الريح علي السموم فاستقرت لعظمة ذلك الاسم فهي مسبحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس خشية انتحرقها سم (شم) تلك السموم فتهلك يا الله و اسألك باسمك الذي اقررت به السموم علي النور فاستقرت عليه بامرك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به النور علي الظلمة و الظلمة علي الهواء فاستقر ذلك علي الثري بقدرتك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي حملت به الثري علي حرفين من كتابك المخزون و لايعلم ما تحت الثري الا انت يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين حول العرش و الارضين يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من ضياء ذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الرحمة يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الظلمة يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من العذاب يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من البَرَد يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الثلج و النار و الفت بينهم بعظمة ذلك الاسم لاتذيب النار الثلج و لايطفيء الثلج النار يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من النور فيخرج من افواههم النور بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقته من تسبيح ذلك الاسم و به تُخرِجُ من افواههم تسبيحاً تخلق منه ملائكة يسبحونك و يقدسونك و يهللونك و يكبرونك و يمجدونك بذلك الاسم الي يوم القيمة يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ملائكة من رحمتك و هم بذلك الاسم يرحمون الضعفاءمن خلقك يا رحيم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ملائكة الرأفة و الرحمة و زينتهم برأفتك فهم يَتَحَنَّون (يتحننون) بذلك الاسم علي عبادك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ملائكة من غضبك و جعلتهم بذلك الاسم عدواً لمن عصاك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ملائكة من سخطك و جعلتهم
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 149 *»
ينتقمون ممن تشاء من خلقك يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك يا لا اله الا انت ليس احد سواك يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك يا لا اله الا انت الظاهر في كل شيء بالقدرة و الكبرياء و البرهان و السلطان يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الذي لايعلمه احد سواك و اسألك باسمك يا لا اله الا انت المخزون المكنون الذي لايعرفه احد الا بالايات الواضحات و الدلالات البينات و العلامات الظاهرات من عجايب الخلق من النار و النور و الظلمات و السحاب المتطابقات و الرياح الذاريات و الاعين الجاريات و النجوم المسخرات و جلاميد الاهوية المتراكمات بين الارضين و السماوات و العيون المنفجرات و الانهار الجاريات و البحار و ما فيهن من الامم المختلفات كل يسبح لك بذلك الاسم العظيم الذي لاتفني عجايبه لما عظمته و شرفته و كرمته و كبرته يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الذي من دعاك بغيره لميزدد من معرفته بك الا بعداً و ينقلب اليك البصر خاسئاً و هو حسير و اسألك باسمك الذي خلقت به النيران لجميع ما خلقت فيها بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به رضوان خازن الجنان من نور العزة و السلطان يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به مالك خازن النيران من الغضب و الانتقام يا الله و اسألك باسمك الذي غرست به اشجار الجنان زينة لها بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي فتحت به ابواب الجنان لاهل طاعتك و غلقتها عن اهل معصيتك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي فجرت به عيون الجنان لاوليائك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به جنة عرضها كعرض السماء و الارض و كذلك جعلت كل شيء من الجنان بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي وضعته علي الجنان فحسنت و اشرقت و تزينت بضوء نور ذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الشمس و القمر و النجوم المسخرات بامرك و اجريتهم في الفلك بقدرتك يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الذي في خزائن رحمتك و مغفرتك فهو يترأف برأفتك علي الراحمين و المستغفرين و الناس من عبادك يا الله و اسألك باسمك الذي في خزائن ملكك و عنده فضاء سلطانك يا الله و اسألك باسمك الذي افتخرت به نفسك و بكبريائك و عظمتك و لاينبغي الفخر و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 150 *»
الكبرياء و العظمة و المنة الا لك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به جبرئيل من روح القدس و جعلته سفيراً بينك و بين انبيائك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ميكال من نور البهاء و جعلته بكيل المطر عالماً و كل ذلك عندك معلوماً و عدد كل قطرة مفهوماً بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به اسرافيل و عظمت خلقته بذلك الاسم فهو يسبحك به الي يوم القيمة يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به عزرائيل ملك الموت فظل بعظيم ذلك الاسم وكيلاً علي قبض الارواح و هي له سامعة مطيعة لامره بذلك الاسم يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الذي خلقت به و احييت جميع خلقك بعد ان كانوا امواتاً بذلك الاسم اذ قلت في كتابك كنتم امواتاً فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون يا الله و اسألك باسمك الذي تميت به جميع خلقك عند فناء اجالهم يا الله و اسألك باسمك الذي تحيي به جميع خلقك للقيام بين يديك يا الله و اسألك باسمك الذي تحشر به جميع خلقك يخرجون (به) من الاجداث سراعاً يا الله و اسألك باسمك الذي ينفخ به اسرافيل فتخرج به الارواح من القبور و تنشق عن اهلها فتدخل كل روح الي جسدها لاتتشابه علي الارواح اجسادها بذلك الاسم فيخرج بهم (به) الي ربهم ينسلون يا الله و اسألك باسمك الطهر الطاهر يا الله و اسألك باسمك القدوس يا الله و اسألك باسمك المقيل يا الله و اسألك باسمك الحق المبين يا الله و اسألك باسمك الباسط يا باسط البسيطة يا الله و اسألك باسمك الودود المتوحد يا الله و اسألك باسمك الرشيد يا مرشد يا الله و اسألك باسمك الواهب الموهب يا وهاب يا الله و اسألك باسمك الغائب في خزائن الغيب يا علام الغيوب يا الله و اسألك باسمك الغافريا غفار الذنوب يا الله و اسألك باسمك ذو العفو و الغفران و الرحمة و الرضوان يا الله و اسألك باسماء نعمائك الدائمة يا منعم يا الله و اسألك باسماء الآئك الباقية يا باقي يا الله و اسألك باسمك الذي طوقت به ابصار عبادك يوم القيامة حتيينظروا الي نور وجهك الكريم الباقي يا الله اسألك باسمك الذي قذفت به الخوف في قلوب الخائفين الراجين فهم يرجون رحمتك و يخافون عذابك يا الله و اسألك باسمك الذي وضعته علي سمائك فتزينت بنور بهائك يا الله و اسألك باسمك الذي تنوم به
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 151 *»
العيون و انت حي قيوم لاتأخذك سنة و لانوم يا حي يا قيوم يا الله و اسألك باسمك الذي انزلته علي عيون اهل الغفلة فغفلوا عنك فناموا عن طاعتك يا قيوم السماوات و الارض يا الله و اسألك باسمك الذي انزلته علي عيون محبيك فطار عنهم النوم اجلالاً لعظمة ذلك الاسم فقاموا صفوفاً بين يديك قياماً علي اقدامهم يناجونك في فكاك رقابهم من النار يا الله و اسألك باسمك التام العام الكامل يا الله و اسألك باسمك ص و يس و الصافات و حم عسق و كهيعص يا الله و اسألك باسمك الم الله لا اله الا هو الحي القيوم يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك العزيز الاعز لا عزيز غيرك يا عزيز يا الله و اسألك باسمك العلي العالي المتعالي المبارك يا بار بعباده يا الله و اسألك باسمك الجواد الاجود يا جواد يا الله و اسألك باسمك الكريم الاكرم يا اكرم الاكرمين يا الله و اسألك باسمك العجيب القابض الباسط يداك مبسوطتان بالخير و الجبروت يا الله الي ان قال: و اسألك باسمك الدايم القايم الحافظ الحفيظ يا حفيظ يا الله و اسألك باسمك الظاهر الباطن البرهان المبين يا الله و اسألك باسمك الذي تعلم به حاجتي و ما في نفسي و ضميري الي ان قال: و اسألك باسمك الكريم المنير يا نور السموات و الارض يا الله الي ان قال: اسألك بكل اسم سميت به نفسك و استويت به علي عرشك و هو مكتوب علي كرسيك يا الله الي ان قال: اسألك بمعاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك و باسمائك الثمانية المكتوبه علي فلك الشمس.
و من دعاء عظيم مروي عن النبي صلي الله عليه و آله: اللهم اني اسألك باسمك الذي اذا ذكرت به تزعزعت منه السموات الي ان قال: بالاسم القدوس القديم المختار المتقدم الجبار المتكبر الكبير المتعظم العظيم المتعزز العزيز المهيمن الملك المقتدر الحميد المجيد الصمد المتوحد المتفرد الكبير المتعال و بالاسم المخزون المكنون في علمه المحيط بعرشه الطاهر المطهر المبارك القدوس السلم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباريء المصور الاول الاخر الظاهر الباطن الكائن قبل كل شيء و المكون لكل شيء و الكائن بعد فناء كل شيء لميزل و لايزال و لايفني و لايتغير نور في نور و نور علي نور و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 152 *»
نور فوق كل نور و نور يضيء به كل نور و بالاسم الذي سمي به نفسه و استوي به علي عرشه و استقر به علي كرسيه و خلق به ملائكته و سمواته و ارضه و جنته و ناره و ابتدع به خلقه واحداً احداً صمداً كبيراً متكبراً عظيماً متعظماً عزيزاً مليكاً مقتدراً قدوساً متقدساً لميلد و لميولد و لميكن له كفواً احد و باسمك الذي لمتكتبه لاحد من خلقك صدق الصادقون و كذب الكاذبون و بالاسم الذي هو مكتوب في راحة ملك الموت عليهالسلام الذي اذا نظرت اليه الارواح تطايرت و بالاسم الذي هو مكتوب علي سرادق عرشه من نور لا اله الا الله محمد رسول الله الي ان قال: و بالاسم الذي كتب علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق الي ان قال: بالاسم الذي تفتح به ابواب السماء و به يفرق كل امر حكيم الي ان قال في هذا السياق: و باسمائه التي لاتنسي و بوجهه الذي لايبلي و بنوره الذي لايطفي و بعزته التي لاترام و بقدرته التي لاتضام و بملكه الذي لايزول و بسلطانه الذي لايتغير و بالعرش الذي لايتحرك و بالكرسي الذي لايزول و بالعين التي لاتنام و باليقظان الذي لايسهو و بالحي الذي لايموت و بالقيوم الذي لاتأخذه سنة و لانوم و بالذي تسبح له السموات باكنافها و الارضون باطرافها و البحار بامواجها و الحيتان في بحارها و الاشجار باغصانها و النجوم بتزينها و الوحوش في قفارها و الطير في اوكارها و النحل في احجارها و النمل في مساكنها و الشمس و القمر في افلاكهما و كل شيء يسبح بحمد ربه فسبحانه يميت الخلايق و لايموت ما ابين نوره و اكرم وجهه و اجل ذكره و اقدس قدسه و احمد حمده و انفذ امره و اقدر قدرته علي ما يشاء و انجز وعده تعالي عما يقول الظالمون علواً كبيراً ليس له شبه و ليس كمثله شيء له الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين و ساق بهذا السياق الي ان قال: بالاسم الذي دعاك به جبرئيل الاي ان قال: باسمك الذي لايضام و هو مكتوب عندك في حجاب عرشك و باسمك الذي تطوي به السموات كطي السجل للكتاب و باسمك الذي تقبل التوبة عن عبادك و تعفو عن السيئات الي ان قال: كن شفيعي اليك اذ كنت دليلي عليك و بالاسم الذي يحق الحق بكلماته و يبطل الباطل و لو كره المجرمون و باسمائك المكتوبات علي اجنحة الكروبيين و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 153 *»
باسمائك التي تحيي بها العظام و هي رميم.
و في الدعاء الاول من ادعية الصحيفة الكاملة السجادية: الحمد لله الذي لو حبس عن عباده معرفة حمده علي ما ابلاهم من مننه المتتابعة و اسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلميحمدوه و توسعوا في رزقه فلميشكروه و لو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الي حد البهيمية فكانوا كما وصف في محكم كتابه ان هم الا كالانعام بل هم اضل.
و من دعائه عليه السلام في ذكر آل محمد عليهم السلام: علمهم علم ما كان و علم ما بقي و جعل افئدة من الناس تهوي اليهم.
و من دعائه عليه السلام في الصلوة علي اتباع الرسل في صفة التابعين للصحابة: يدينون بدينهم و يهتدون بهديهم و يتفقون عليهم و لايتهمونهم فيما ادوا اليهم
و منه: و تبعثهم بها علي اعتقاد حسن الرجاء لك و الطمع فيما عندك و ترك التهمة فيما تحويه ايدي العباد لتردهم الي الرغبة اليك و الرهبة منك.
و من دعائه عليه السلام في الصلوة علي آدم عليه السلام: اللهم و صل علي آدم بديع فطرتك و اول معترف من الطين بربوبيتك و بكر حججك علي عبادك و بريتك و الدليل علي الاستجارة بعفوك من عقابك و الناهج سبيل توبتك و الوسيلة بين الخلق و بين معرفتك الي ان قال: و سابق المتذللين بحلق رأسه في حرمك.
و من دعائه عليه السلام لنفسه و اهل ولايته: و (يا) من لاتنتهي مدة ملكه و من دعائه عليه السلام اذا عرض له مهمة: جري بقدرتك القضاء و مضت علي ارادتك الاشياء فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة و بارادتك دون نهيك منزجرة.
و من دعائه عليه السلام متفزعاً الي الله: لك يا الهي وحدانية العدد و ملكة القدرة الصمد و فضيلة الحول و القوة و درجة العلو و الرفعة.
و من دعائه عليه السلام اذا اقتر عليه الرزق: اللهم انك ابتليتنا في ارزاقنا
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 154 *»
بسوء الظن و في اجالنا بطول الامل.
و من دعائه عليه السلام في ذكر التوبة: فما كل ما نطقت به عن جهل مني بسوء اثري و لا نسيان لما سبق من ذميم فعلي لكن لتسمع سماؤك و من فيها و ارضك و من عليها ما اظهرت لك من الندم و لجأت اليك فيه من التوبة فلعل بعضهم برحمتك يرحمني بسوء موقفي او تدركه الرقة عليّ بسوء حالي فينالني منه بدعوة هي اسمع لديك من دعائي او شفاعة اوكد عندك من شفاعتي يكون بها نجاتي من غضبك و فوزي برضاك.
و من دعائه عليه السلام بعد الفراغ من صلوة الليل: اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود و السلطان الممتنع بغير جنود و لا اعوان الي ان قال: استعلي ملكك علواً سقطت الاشياء دون بلوغ امده و لايبلغ ادني ما استأثرت به من ذلك اقصي نعت الناعتين ضلت فيك الصفات و تفسخت دونك النعوت و حارت في كبريائك لطايف الاوهام
و منه: من نار نورها ظلمة و هينها اليم و بعيدها قريب و من نار يأكل بعضها بعض و يصول بعضها علي بعض.
و من دعائه عليه السلام اذا نظر الي الهلال: ايها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير آمنت بمن نور بك الظلم و اوضح بك البهم و جعلك آية من آيات ملكه و علامة من علامات سلطانه و امتهنك بالزيادة و النقصان و الطلوع و الافول و الانارةو الكسوف في كل ذلك انت له مطيع و الي ارادته سريع.
و من دعائه عليه السلام في وداع شهر رمضان: منتك ابتداء و عفوك تفضل و عقوبتك عدل و قضاؤك خيرة ان اعطيت لمتشب عطاءك بمن و ان منعت لميكن منعك تعديا
و منه: السلام عليك يا شهر الله الاكرم (الاكبر) و يا عيد اوليائه الاعظم.
و من دعائه عليه السلام في يوم عرفة: انت الذي قصرت الاوهام عن ذاتيتك و عجزت الافهام عن كيفيتك و لمتدرك الابصار موضع اينيتك انت الذي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 155 *»
لاتحد فتكون محدوداً و لمتمثل فتكون موجوداً.
و من دعائه عليه السلام في يوم الاضحي و الجمعة: اللهم ان هذا المقام لخلفائك و اصفيائك و مواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها قد ابتزوها و انت المقدر لذلك لايغالب امرك و لايجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت و اني شئت و لما انت اعلم به غير متهم علي خلقك و لا ارادتك حتي عاد صفوتك و خلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزين يرون حكمك مبدلا و كتابك منبوذاً و فرائضك محرفة عن جهات اشراعك و سنن نبيك متروكة اللهم العن اعدائهم من الاولين و الاخرين و من رضي بفعالهم و اشياعهم و اتباعهم.
و من دعائه عليه السلام في دفاع كيد الاعداء: اللهم فاني اتقرب اليك بالمحمدية الرفيعة و العلوية البيضاء و اتوجه اليك بهما انتعيذني من شر كذا و كذا.
و من دعائه عليه السلام في الالحاح علي الله: سبحانك اخشي خلقك لك اعلمهم بك و اخضعهم لك اعملهم بطاعتك و اهونهم عليك من انت ترزقه و هو يعبد غيرك و منه: الهي اسألك بحقك الواجب علي جميع خلقك و باسمك العظيم الذي امرت رسولك انيسبحك به.
و من دعائه عليه السلام في الشكوي: انك لاتحتجب عن خلقك و انما تحجبهم الامال دونك و قدعلمت يا سيدي ان افضل زاد الراحل اليك عزم الارادة و قدناجاك بعزم الارادة قلبي.
و من ادعية السر في دعاء من عمل كبيرة: باسمك الذي تسميت به و جعلته في كل عظمتك و مع كل قدرتك و في كل سلطانك و صيرته في قبضتك و نورته بكتابك و البسته وقاراً منك و منه: فاني بك لااله الا انت و باسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها مؤمن.
و منها في دعاء من كثرت ذنوبه: اسألك باسمك الذي يزيل اقدام حملة عرشك ذكره و ترعد لسماعه اركان العرش الي اسفل التخوم اني اسألك بعز ذلك
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 156 *»
الاسم الذي ملأ كل شيء دونك الا رحمتني باستجارتي اليك باسمك هذا يا عظيم.
و منها في دعاء من كان كافراً و اراد التوبة: يا من تغشي لباس النور الساطع الذي استضاء به اهل سمواته و ارضه.
و منها في دعاء من كثرت همومه: اسألك باسمك الذي لايوصف الا بالمعني لكتمانك هو في غيوبك ذات النور.
و منها في دعاء من نزلت به قارعة من فقر: اسألك باسمك الحال في غناك الذي لايفتقر ذاكره ابداً.
و منها في دعاء من نزلت به مصيبة: يا ذا الاسم الجامع فيه عظيم الشؤون كلها.
و منها في دعاء من اراد قبول الفرايض و النوافل: بحق اسمك الذي كل شيء من الخيرات منسوب اليه.
و منها في دعاء من يريد الامان من البلية: يا باريء خلق الجنة و النار و ملزم اهلهما عملهما.
و من دعاء سريع الاجابة مروي عن الكاظم عليه السلام: يا واحد يا احد يا قل هو الله احد الي ان قال: اللهم اني اسألك بالوحدانية الكبري و المحمدية البيضاء و العلوية العليا و بجميع ما احتججت (به) علي عبادك و بالاسم الذي حجبته عن خلقك فلميخرج منك الا اليك.
و من دعاء لوجع الشقيقة عن الباقر عليه السلام: يا ظاهراً موجوداً و يا باطناً غير مفقود.
و من دعاء عن النبي صلي الله عليه و آله لحفظ القرآن: اسألك باسمك الواحد الاحد الفرد الصمد الوتر العزيز الذي ملأ الاركان كلها الطهر الطاهر المطهر.
و من حرز للصادق عليه السلام: احتجبت و امتنعت و تعززت بكلمة الله الوحدانية الازلية الالهية التي من امتنع بها كان محفوظاً.
و في احتجاب لعلي عليه السلام: اللهم بالميم و العين و الفاء و الحائين بنور
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 157 *»
الاشباح و بتلألؤ ضياع الاصباح.
و في احتجاب الحسين عليه السلام: بالاشباح النورانية و بالاسماء السريانية و بالاقلام اليونانية و بالكلمات العبرانية بما نزل في الالواح من يقين الايضاح.
و في احتجاب السجاد عليه السلام: بالاسم المكنون المتردد بين الكاف و النون بالاسم الغامض المكنون الذي تكون منه الكون قبل انيكون.
و من دعاء للحسين عليه السلام: اللهم منك البدؤ و لك المشية و لك الحول و لك القوة و انت الله الذي لا اله الا انت جعلت قلوب اوليائك مسكناً لمشيتك و ممكناً لارادتك و جعلتك عقولهم مناصب اوامرك و نواهيك فانت اذا شئت ما تشاء حركت من اسرارهم كوامن ما ابطنت فيهم و ابدأت من ارادتك علي السنتهم ما افهمتهم به عنك في عقودهم بعقول تدعوك و تدعو اليك بحقايق ما منحتهم و اني لاعلم مماعلمتني مما انت المشكور علي ما منه اريتني و اليه آويتني اللهم و اني مع ذلك كله عائذ بك لائذ بحولك و قوتك راض بحكمك الذي سقته الي في علمك جار بحيث اجريتني قاصد ما (مما) اممتني.
و من دعاء للسجاد عليه السلام: اللهم ان جبلة البشرية و طباع الانسانية و ما جرت عليه التركيبات النفسية و انعقدت به عقود الانسية تعجز عن حمل واردات الاقضية الا ما وقفت (وفقت) له اهل الاصطفاء و اعنت عليه ذوي الاجتباء.
و في دعاء الكاظم عليه السلام: عجزت الافهام و ضلت الاوهام عن موافقة صفة ذاته (دابة) من الهوام فضلاً عن الاجرام العظام مما انشأت حجابا لعظمتك و اني يتغلغل الي ماوراء ذلك مما لايرام.
و من قنوت للقائم عليه السلام: اسألك باسمك الذي خلقت به خلقك و رزقتهم كيف شئت و حيث شئت.
و من الهياكل السبعة في الهيكل الرابع: اعيذ حامل كتابي هذا بالاسماء الثمانية المكتوبات في قلب الشمس و بالاسم الذي اضاء به القمر و بالاسم الذي كتب علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق.
تم ما استطرفناه من كتاب بلد الامين و الحمد لله رب العالمين و صلي الله
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 158 *»
علي محمد و آله الطاهرين
و هذا ابان ذكر ما نستطرفه من كتاب مهج الدعوات لابن طاوس.
فمن حرز وجد في مهد النبي صلي الله عليه و آله: اعيذه بعزة الله و نور الله و بعزة ما يحمل العرش من جلال الله و بالاسم الذي يفرق به بين النور و الظلمة و احتجب به دون خلقه.
و من حرز الحسنين عليهما السلام: اعيذ نفسي الي ان قال: و بالاء الله و بصنع الله و اركان الله و جمع الله.
و من حرز زين العابدين عليه السلام: اعيذ نفسي الي ان قال: بسم الله الذي قال به للنار كوني برداً و سلاماً الي قوله الاخسرين و بسم الله الذي ملأ الاركان كلها
و منه: اللهم بك استفتح و بك استنجح و بمحمد عبدك و رسولك عليه السلام اليك اتوجه.
و من حرز اخر له: الكبرياء رداؤك.
و من حرز الجواد عليه السلام: رب الملائكة الثمانية و العرش الذي لايتحرك و اسألك بالعين التي لاتنام و بالحيوة التي لاتموت و بنور وجهك الذي لايطفي و بالاسم الاكبر الاكبر الاكبر و بالاسم الاعظم الاعظم الاعظم الذي هو محيط بملكوت السموات و الارض و بالاسم الذي اشرقت به الشمس و اضاء به القمر و سجرت به البحور و نصبت به الجبال و بالاسم الذي قام به العرش و الكرسي.
و من حرز الحسن بن علي العسكري عليهما السلام: احتجبت بحجاب الله النور الذي احتجب به عن العيون.
و من عوذة للنبي صلي الله عليه و آله: اعوذ بنور وجه الله و كلماته التامات التي لايجاوزهن بر و لا فاجر.
و من دعاء اميرالمؤمنين عليه السلام يوم الجمل: اسألك بنورك الذي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 159 *»
اشتققته من عظمتك التي اشتققتها من مشيتك.
و من دعاء له عليه السلام: الحمد لله اول محمود و اخر معبود و اقرب موجود البديء بلامعلوم لازليته و لا اخر لاوليته و الكائن قبل الكون بغير كيان و الموجود في كل مكان بلاعيان
و منه: تمثل في القلوب بغير مثال تحده الاوهام او تدركه الاحلام
و منه: فالوحدانية آية الربوبية و الموت الاتي (علي خلقه) مخبر عن خلقه و قدرته ثم خلقهم من نطفة و لميكونوا شيئاً دليل علي اعادتهم خلقاً جديداً.
و من دعاء علمه النبي صلي الله عليه و آله فاطمة عليها السلام: بالاسم الذي خلقت به العرش و بالاسم الذي خلقت به الكرسي و بالاسم الذي خلقت به الروحانيين و بالاسم الذي خلقت به الجن و الانس و بالاسم الذي خلقت به جميع الخلق و بالاسم الذي خلقت به جميع ما اردت من شيء و بالاسم الذي قدرت به علي كل شيء.
و من دعاء للحسن عليه السلام: الهي بك عرفتك و بك اهتديت الي امرك و لولا انت لمادر ما انت.
و من دعاء علمه اميرالمؤمنين عليه السلام: اسألك انتذلل لي قلبه كما ذللت نور القمر لنور الشمس.
و من دعاء لعلي بن الحسين عليه السلام: الهي اتقرب اليك بالمحمدية الرفيعة و اتوجه اليك بالعلوية البيضاء.
و من دعاء للباقر عليه السلام: اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء و بعزتك التي قهرت كل شيء و بعظمتك التي ذل لها كل شيء و بقوتك التي لايقوم لها شيء و بسلطانك الذي علا كل شيء و بعلمك الذي احاط بكل شيء و باسمك الذي يبيد كل شيء و بوجهك الباقي بعد فناء كل شيء و بنور وجهك الذي اضاء له كل شيء.
في عوذة بركة السباع عن الرضا عليه السلام: بكهيعص و بكافِ كفيتُ و بهاء هديتُ و بياء يسر لي و بعين علوت و بصاد صدقت انه لا اله الا هو.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 160 *»
و من دعاء للهادي عليه السلام: جري بطاعتك القضاء و مضت علي ذكرك الاشياء فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة و بارادتك دون وحيك منزجرة.
قد تم ما اردنا اننستطرف من كتاب مهج الدعوات و نتبعه بما استطرفنا من كتاب المجتني لابنطاوس عليه الرحمة.
من دعاء للحسن بن علي عليه السلام: يا كهيعص يا نور يا قدوس.
ذكر ما نستطرفه من الصحيفة العلوية.
و من دعاء له عليه السلام يسمي بدعاء كميل: اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيئ و بقوتك التي قهرت بها كل شيء و خضع لها كل شيء و ذل لها كل شيء و بجبروتك التي غلبت بها كل شيء و بعزتك التي لايقوم لها شيء و بعظمتك التي ملأت كل شيء و بسلطانك الذي علا كل شيء و بوجهك الباقي بعد فناء كل شيء و باسمائك التي ملأت اركان كل شيء و بعلمك الذي احاط بكل شيء و بنور وجهك الذي اضاء له كل شيء.
و من دعاء له عليه السلام في الصباح: اللهم اني اسألك بعزة ملكك.
و من دعاء ايضا له في الصباح: يا من دل علي ذاته بذاته و تنزه عن مجانسة مخلوقاته و جل عن ملائمة كيفياته.
و من دعائه عليه السلام في اليوم الثاني من الشهر: تبارك (الله) الذي هو اعظم من كل شيء و اعز من كل شيء و اكبر من كل شيء.
و من دعائه عليه السلام في اليوم الخامس في صفة الله: استشعر بالجبروت و احتجب بشعاع شمس نوره عن نواظر خلقه.
و من دعائه عليه السلام في اليوم الثامن: لك الحمد في كل شيء نفذ فيه بصرك.
و من دعائه عليه السلام في اليوم الثاني عشر: سبحان الذي في السماء عرشه الي ان قال: سبحان الذي في السماء عظمته سبحان الذي في الارض آياته.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 161 *»
و من دعائه عليه السلام في اليوم الثالث عشر: سبحان من خضع كل شيء لملكه الي ان قال: سبحان من ملأ الارض قدسه الي ان قال: انت الذي في السماء عظمتك و في الارض قدرتك و في البحر عجائبك و في الظلمات نورك.
و من دعائه عليه السلام في اليوم الخامس عشر: اللهم لا اله الا انت اسألك باسمك الواحد الاحد الفرد المتعال الذي ملأ كل شيء و اسألك باسمك الفرد الذي لايعدله شيء و اسألك باسمك العلي الاعلي الي ان قال: و اسألك باسمك الذي لا اله الا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم و اسألك باسمك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر.
و من دعائه عليه السلام في اليوم السادس عشر: اللهم اني اسألك لا اله الا انت باسمك الذي عزمت به علي السموات السبع و الارضين السبع و ما خلقت فيهما من شيء.
و من دعائه عليه السلام في اليوم التاسع و العشرين: اسألك باسمك الاعظم الذي تقوم به السماء و الارض و من فيهن و ما بينهن و به تحيي الموتي و تميت الاحياء و به احصيت عدد الاجال و وزن الجبال و كيل البحار و به تعز الذليل و به تذل العزيز و به تفعل ما تشاء و به تقول للشيء كن فيكون.
انتهي ما استطرفناه من الصحيفة العلوية لعبد الله بن صالح السماهيجي رحمه الله.
ثم نذكر ما استطرفناه من زاد المعاد للمجلسي رحمه الله.
فمن دعاء اول ليلة من رجب: يا كائناً قبل كل شيء و يا مكون كل شيئ انك علي كل شيء قدير اللهم اني اعوذ بك من العديلة عند الموت و من شر المرجِع في القبور
و منه: اللهم صل علي محمد و آله الائمة ينابيع الحكمة و اولي النعمة و معادن العصمة.
و من دعاء فيها: اسألك يا مولاي بالفجر و الليال العشر و الشفع و الوتر و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 162 *»
الليل اذا يسر و بما جري به قلم الاقلام بغير كف و لا ابهام.
و من دعاء بعد صلوة اميرالمؤمنين عليه السلام: يا مرسل الرحمه من معادنها و منشيء البركة من مواضعها الي ان قال: اسألك بكينونتك التي اشتققتها من كبريائك و اسألك بكبريائك التي اشتققتها من عزتك و اسألك بعزتك التي استويت بها علي عرشك فخلقت بها جميع خلقك فهم لك مذعنون.
و من دعاء السجدة بعد دعاء ام داود: اللهم بك استفتح و بك استنجح و بمحمد عبدك و رسولك و اله اتوجه اليك.
و من دعاء ليلة المبعث: اللهم اني اسألك بمعاقد عزك علي اركان عرشك و منتهي الرحمة من كتابك و باسمك الاعظم الاعظم الاعظم و ذكرك الاعلي الاعلي (الاعلي) و بكلماتك التامات كلها.
و من دعاء ثالث شعبان: اللهم اني اسألك بحق المولود في هذا اليوم الموعود بشهادته قبل استهلاله و ولادته بكته السماء و من فيها و الارض و من عليها و لمايطأ لابتيها قتيل العبرة و سيد الاسرة الممدود بالنصرة يوم الكرة المعوض من قتله ان الائمة من نسله و الشفاء في تربته و الفوز معه في اوبته و الاوصياء من عترته بعد قائمهم و غيبته حتييدركوا الاوتار و يتأثروا الثار و يرضوا الجبار و يكونوا خير انصار.
و في دعاء ليلة النصف من شعبان في صفة بقية الله عجل الله فرجه: سيف الله الذي لاينبو و نوره الذي لايخبو و ذو الحلم الذي لايصبو مدار الدهر و نواميس العصر و ولاة الامر و المنزل عليهم الذكر و ما ينزل في ليلة القدر و اصحاب الحشر و النشر تراجمة وحيه و ولاة امره و نهيه اللهم فصل علي خاتمهم و قائمهم المستور عن عوالمهم.
و من دعاء فيها بعد صلوة: اللهم لك سجد سوادي و خيالي و بياضي.
و من دعاء فيها: اللهم امتعنا باسماعنا و ابصارنا و قوتنا ما احييتنا و اجعلها الوارث منا.
و من دعاء يوم اول شهر رمضان: اللهم اني اسألك باسمك الذي دان له كل
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 163 *»
شيء و برحمتك التي وسعت كل شيء و بعظمتك التي تواضع لها كل شيء و بعزتك التي قهرت كل شيء و بقوتك التي خضع لها كل شيء و بجبروتك التي غلبت كل شيء و بعلمك الذي احاط بكل شيء.
و من دعاء ابيحمزة المعروف: بك عرفتك و انت دللتني عليك و دعوتني اليك و لولا انت لمادر ما انت
و منه: انت لاتحتجب عن خلقك الا ان تحجبهم الامال دونك
و منه: اين احسانك القديم
و منه: لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني او لعلك رأيتني في الغافلين فمن رحمتك آيستني او لعلك رأيتئني آلف مجالس البطالين فبيني و بينهم خليتني.
و من دعاء كل يوم من شهر رمضان: اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة و اقدمه بين يدي حوايجي يا محمد يا رسول الله بابي انت و امي اتوجه بك الي ربك و ربي و اقدمك بين يدي حوايجي يا رباه يا رباه يا رباه اسألك بك فليس كمثلك شيء و اتوجه اليك بمحمد حبيبك و بعترته الهادية و اقدمهم بين يدي حوائجي
و منه: اللهم فكما كان من شأنك ما ادبتني به من مسألتك و رحمتني به من ذكرك فليكن من شأنك الاستجابة لي فيما دعوتك به و النجاة لي فيما فزعت اليك منه.
و في دعاء ليلة القدر: اللهم اجعل فيما تقضي و تقدر من الامر المحتوم و فيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لايرد و لايبدل انتكتبني من حجاج بيتك الحرام.
و من دعاء بعد صلوة صبح يوم الفطر: اللهم اني توجهت اليك بمحمد امامي و علي من خلفي و عن يميني و ائمتي عن يساري استتر بهم من عذابك و اتقرب اليك زلفي لااجد احدا اقرب اليك منهم فهم ائمتي
و منه: فقدتوجهت اليك بمحمد و آل محمد و قدمتهم اليك امامي و امام حاجتي و طلبتي و تضرعي و مسألتي فاجعلي بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين فانك مننت علي بمعرفتهم.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 164 *»
و من تسبيح فاطمة عليها السلام: سبحان ذي الملك الفاخر القديم.
و من دعاء ليلة عرفة و ليالي الجمع: بحق الاسم الذي كتبته علي سرادق العرش قبل خلقك الخلق و الدنيا و الشمس و القمر بالفي عام
و منه: و اسألك باسمك الذي كتب علي ورق الزيتون فخضعت النيران لتلك الورقة فقلت يا نار كوني برداً و سلاماً علي ابراهيم
و منه: اسألك بمعاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك و باسمك الاعظم و جدك الاعلي و كلماتك التامات.
و من دعاء يوم عرفة للصادق عليه السلام: انت الله لا اله الا انت الكبير المتعال و الكبرياء رداؤك
و منه: الحمد لله الذي كان عرشه علي الماء حين لا شمس تضيء و لا قمر يسري و لا بحر يجري و لارياح تذري و لا سماء مبنية و لا ارض مدحية و لا ليل يجن و لا نهار يكن و لا عين تدمع و لا صوت يسمع و لا جبل مرسي و لا سحاب منشيء و لا انس مبروء و لا جن مذروء و لا ملك كريم و لا شيطان رجيم و لا ظل ممدود و لا شيء معدود
و منه: اسألك بكل اسم اوجبته و كل اسم هو لك و كل مسألة حتيينتهي الي اسمك الاعظم الاعظم الاكبر الاكبر الاعلي الاعلي الذي استويت به علي عرشك و استقللت به علي كرسيك و هو اسمك الفاضل الكامل الذي فضلته علي جميع اسمائك يا رحمن
و منه: بحق صفوتك من عبادك و منتهي العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك
و منه: اعوذ بك من هول المطلع و من شدة الموقف
و منه: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك
و منه: اللهم استجب دعائي و اقبله مني و اجعله دعاء جامعاً يوافق بعضه بعضا فان كل شيء عندك بمقدار اللهم و اجعله من شأنك فانك كل يوم في شأن
و منه: فعافني منه و ما عذت من المخازي يوم القيمة و سوء المطلع الي ما
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 165 *»
في القبور
و منه: اللهم اني اشهدك و كفي بك شهيداً و اشهد محمداً صلي الله عليه و آله و علياً و الائمة من ذريتهما و الثمانية حملة عرشك و الاربعة الاملاك خزنة علمك
و منه: اللهم اني اسألك بالعظيم من آلائك و القديم من نعمائك و المخزون من اسمائك و ما وارت الحجب من بهائك و معاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك.
و من دعاء يوم الغدير: جعلته وليك و الاقرار بولايته تمام وحدانيتك و كمال دينك و تمام نعمتك علي جميع خلقك و بريتك.
و في دعاء آخر فيه: جددت ذلك العهد لي تجديداً بعد تجديدك خلقي و كنت نسياً منسياً ناسياً ساهياً غافلاً فاتممت نعمتك بان ذكرتني ذلك و مننت به علي و هديتني له فليكن من شأنك يا الهي و سيدي و مولاي انتتم لي ذلك و لاتسلبنيه حتي تتوفاني علي ذلك
و منه: اللهم انا نشهدك انا ندين بما دان به محمد و ال محمد صلي الله عليه و عليهم و قولنا ما قالوا به و ديننا ما دانوا به. ما قالوا به قلنا و ما دانوا به دنا و ما انكروا انكرنا و من والوا والينا و من عادوا عادينا و من لعنوا لعنا و من تبرأوا منه تبرأنا منه و من ترحموا عليه ترحمنا عليه امنا و سلمنا و رضينا و اتعبنا موالينا صلوات الله عليهم اللهم فتمم لنا ذلك و لاتسلبناه و اجعله مستقراً ثابتاً عندنا و لاتجعله مستعاراً و احينا ما احييتنا عليه و امتنا اذا امتنا عليه آل محمد ائمتنا فبهم نأتم و اياهم نوالي و عدوهم عدو الله نعادي فاجعلنا معهم في الدنيا و الاخرة و من المقربين فانا بذلك راضون يا ارحم الراحمين.@
و من دعاء اخر فيه في صفة ال محمد عليهم السلام: ساسة العباد و اركان البلاد و الناقة المرسلة و السفينة الناجية الجارية في اللجج الغامرة اللهم صل علي محمد وآال محمد خزان علمك و اركان توحيدك.
و من دعاء يوم المباهلة: الحمد لله الذي عرفني ما كنت به جاهلاً و لولا تعريفه اياي لكنت هالكاً اذ قال و قوله الحق قل لااسألكم عليه اجراً الا المودة
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 166 *»
في القربي فبين لي القرابة و قال سبحانه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً فبين لي اهل البيت بعد القرابة ثم قال تعالي مبيناً عن الصادقين الذين امرنا بالكون معهم و الرد اليهم بقوله (سبحانه) يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين فاوضح عنهم و ابان عن صفتهم بقوله جل ثناؤه فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم و نساءنا و نساءكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فلك الشكر يا رب و لك المن حيث هديتني و ارشدتني حتي لميخف علي الاهل و البيت و القرابة فعرفتني نساءهم و اولادهم و رجالهم
و منه: اللهم ارحمنا بحقهم و اجرنا من مواقف الخزي في الدنيا و الاخرة بولايتهم و اوردنا مورد الامن من اهوال يوم القيمة بحبهم و اقرارنا بفضلهم و اتباعنا اثارهم و اهتدائنا بهداهم و اعتقادنا ما عرفوناه من توحيدك و وقفونا عليه من تعظيم شأنك و تقديس اسمائك و شكر آلائك و نفي الصفات انتحلك و العلم انيحيط بك و الوهم انيقع عليك فانك اقمتهم حججاً علي خلقك و دلائل علي توحيدك و هداةً تنبه علي امرك و تهدي الي دينك و توضح ما اشكل علي عبادك و باباً للمعجزات التي يعجز عنها غيرك و بها تبين حجتك و تدعو الي تعظيم السفير بينك و بين خلقك و انت المتفضل عليهم حيث قربتهم من ملكوتك و اختصصتهم بسرك و اصطفيتهم لوحيك و اورثتهم غوامض تأويلك رحمةً لخلقك و لطفاً بعبادك و حناناً علي بريتك و علماً بما تنطوي عليه ضماير امنائك و ما يكون من شأن صفوتك و طهرتهم في منشأهم و مبتدئهم و حرستهم من نفث نافث الي ان قال: و ملأوا اجزاءهم من ذكرك و عمروا قلوبهم بتعظيم امرك و جزأوا اوقاتهم فيما يرضيك و اخلوا دخائلهم من معاريض الخطرات الشاغلة عنك فجعلت قلوبهم مكامن لارادتك و عقولهم مناصب لامرك و نهيك و السنتهم تراجمة لسنتك ثم اكرمتهم بنورك حتيفضلتهم من بين اهل زمانهم و الاقربين اليهم فخصصتهم بوحيك و انزلت اليهم كتابك و امرتنا بالتمسك بهم و الرد اليهم و الاستنباط منهم@
الي ان قال: اللهم صل علي محمد نبيك و علي اخيه و صنوه اميرالمؤمنين و قبلة العارفين و علم المهتدين و ثاني الخمسة الميامين.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 167 *»
و من دعاء اول المحرم: انت الذي سجد لك سواد الليل و نور النهار و ضوء القمر و شعاع الشمس و دوي الماء و حفيف الشجر.
و من زيارة العاشوراء: اسأل الله الذي اكرمني بمعرفتك و معرفة اوليائكم و رزقني البرائة من اعدائكم انيجعلني معكم في الدنيا و الاخرة.
في زيارة يوم المولود: الاحمد من الاوصاف المحمد لساير الاشراف الكريم عند الرب و المكلم من وراء الحجب الفائز بالسباق و الفائت عن اللحاق@
و منه: فبلغ الله بك اشرف محل المكرمين و اعلي منازل المقربين و ارفع درجات المرسلين حيث لايلحقك لاحق و لايفوقك فائق و لايسبقك سابق و لايطمع في ادراكك طامع
و منه: متوجهاً اليك بنبيك نبي الرحمة صلواتك عليه و اله فاجعلني اللهم بمحمد و اهل بيته عندك وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين يا محمد يا رسول الله بابي انت و امي يا نبي الله يا سيد خلق الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي ليغفر لي ذنوبي.@
في زيارة اميرالمؤمنين عليه السلام: السلام علي اسم الله الرضي و وجهه المضيء و جنبه القوي و صراطه السوي.
و من دعاء يوم السابععشر من ربيعالاول: اسألك باسمك الاحد الصمد الذي ملأ اركان كل شيء و اسألك باسمك الطاهر الطهر المبارك و الحي القيوم لا اله الا هو الرحمن الرحيم و اسألك بمعاقد العز من عرشك و مبلغ الرحمة من كتابك و باسمائك العظام و جدك الاعلي و كلماتك التامات و منه: اسألك باسمك الذي دعاك به الاسباط فتبت عليهم و جعلتهم انبياء انتتوب علينا.
و من دعاء اول يوم من الربيع الثاني: اسألك بالعروة الوثقي و الغاية و المنتهي و بما خالفت به بين الانوار و الظلمات و الجنة و النار و الدنيا و الاخرة الي ان قال: و اسرّ اسمائك في نفسك الذي ليس كمثله شيء.
ومن دعاء اول الجمادي الاولي: اللهم اني اسألك باسمك الكريم و عرشك
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 168 *»
العظيم و ملكك القديم.
و من زيارة فاطمة عليها السلام: السلام عليك ايتها المحدثة العليمة و منه: من وصلك فقدوصل رسول الله صلي الله عليه و آله و من قطعك فقدقطع رسول الله لانك بضعة منه و روحه التي بين جنبيه كما قال عليه افضل الصلوة و اكمل السلام.
و من دعاء بعد صلوة زيارتها: اللهم اني اتوجه اليك بنبينا محمد و اهل بيته صلواتك عليهم و اسالك بحقك العظيم عليهم الذي لايعلم كنهه سواك
و من زيارة الجامعة الصغيرة: اني لمن القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لاانكر لله قدرة و لاازعم الا ما شاء الله سبحان الله ذي الملك و الملكوت يسبح الله باسمائه جميع خلقه.
و في الجامعة الكبيرة: فبلغ الله بكم اشرف محل المكرمين و اعلي منازل المقربين و ارفع درجات المرسلين حيث لايلحقه لاحق و لايفوقه فايق و لايسبقه سابق و لايطمع في ادراكه طامع حتي لايبقي ملك مقرب و لا نبي مرسل و لاصديق و لا شهيد و لا عالم و لاجاهل و لادني و لا فاضل و لا مؤمن صالح و لا فاجر طالح و لا جبار عنيد و لا شيطان مريد و لا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم و عظم خطركم و كبر شأنكم و تمام نوركم و صدق مقاعدكم و ثبات مقامكم و شرف محلكم و منزلتكم عنده و كرامتكم عليه و خاصتكم لديه و قرب منزلتكم منه
و منها: مستشفع الي الله تعالي عزوجل بكم و متقرب بكم اليه و مقدمكم امام طلبتي و حوايجي و ارادتي في كل احوالي و اموري
و منها: من اراد الله بدء بكم و من وحده قبل عنكم و من قصده توجه بكم
و منها: و اشرقت الارض بنوركم.
و في دعاء العهد: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و بنور وجهك القديم (المنير) و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 169 *»
ملكك القديم يا حي يا قيوم اسألك باسمك الذي اشرقت به السموات و الارضون و باسمك الذي يصلح به الاولون و الاخرون.
و في دعاء الندبة في صفة النبي صلي الله عليه و آله: قدمته علي انبيائك و بعثته الي الثقلين من عبادك و اوطأته مشارقك و مغاربك و سخرت له البراق و عرجت بروحه الي سمائك و اودعته علم ما كان و ما يكون الي انقضاء خلقك الي ان قال: و ذلك بعد ان بوأته مبوء صدق من اهله و جعلت له و لهم اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدي للعالمين فيه آيات بينات مقام ابرهيم و من دخله كان آمنا و قلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و منها: اين وجه الله الذي اليه يتوجه الاولياء و منها: يا ابن العلوم الكاملة يا ابن السنن المشهورة يا ابن المعالم المأثورة يا ابن المعجزات الموجودة يا ابن الدلايل المشهودة الي ان قال: يا ابن الايات و البينات يا ابن الدلايل الظاهرات يا ابن البراهين الواضحات الباهرات يا ابن الحجج البالغات يا ابن النعم السابغات يا ابن طه و المحكمات يا ابن يس و الذاريات يا ابن الطور و العاديات.
و من دعاء بعد صلوة اميرالمؤمنين عليه السلام: اسألك باسمك الذي جعلته في مكنون غيبك و استقر عندك فلايخرج منك الي شيء سواك اللهم به و بك، و بك و به فانه اجل و اشرف اسمائك لا شيء لي غير هذا و لا احد اعود علي منك يا كينون يا مكون.
و من دعاء بعد صلوة جعفر: يا محمد يا ابا القاسم يا رسول الله يا اميرالمؤمنين انا عبدكما و مولاكما غير مستنكف و لامستكبر بل خاضع ذليل عبد مقر مستمسك بحبلكما معتصم بذنوبي بولايتكما اتقرب الي الله تعالي بكما و اتوسل الي الله بكما و اقدمكما بين يدي حوائجي الي الله جل و عز فاشفعا لي في فكاك رقبتي من النار.
قدتم ما استطرفته من كتاب زاد المعاد للمجلسي رحمه الله.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 170 *»
ذكر ما استطرفه من البحار له رحمه الله:
في دعاء عن ابيعبدالله عليه السلام في كتاب فضل النبي صلي الله عليه و آله: اللهم صل علي محمد صفيك و خليلك و نجيك المدبر لامرك.
و من زيارة النبي صلي الله عليه و آله في كتاب المزار من البحار: السلام علي (رسول الله و) امين الله علي وحيه و عزايم امره الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن علي ذلك كله و رحمة الله و بركاته.
و من زيارة اخري له صلي الله عليه و آله: اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلي الله عليه و اله يا محمد اني اتوجه الي الله ربي و ربك ليغفر لي ذنوبي.
و من زيارة اخري له صلي الله عليه و آله: فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه و آله نبي الرحمة في قضاء حوايجي صغيرها و كبيرها.
و من دعاء بعد الصلوة تحت الميزاب: اللهم اكثر صلوتك (صلواتك) علي جبرئيل فانه قدوة الانبياء و هادي الاصفياء و سادس اصحاب الكساء.
و من دعاء بعد صلوة الزيارة: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة و باهل بيته حججك علي خلقك و امنائك علي بلادك.
و من دعاء اخر بعد صلوة الزيارة: متوجهاً اليك بنبيك نبي الرحمة صلواتك عليه و اله فاجعلني اللهم بمحمد و باهل بيته عندك وجيها في الدنيا و الاخرة و من المقربين يا محمد يا رسول الله بابي انت و امي يا نبي الله يا سيد خلق الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي ليغفر لي ذنوبي.
و من دعاء بعد صلوة زيارة فاطمة عليها السلام: يا من سمي نفسه بالاسم الذي يقضي به حاجة من يدعوه اسألك بحق ذلك الاسم فلاشفيع اقوي له منه.
و من زيارة ائمة البقيع عليهم السلام: انكم دعائم الدين و اركان الارض لمتزالوا بعين الله.
و من زيارة في مسجد قبا: السلام علي الذين من والاهم فقدوالي الله و من عاداهم فقدعادي الله و من عرفهم فقدعرف الله و من جهلهم فقدجهل الله.
دعاء في مسجد قبا نذكره كله: يا كائناً قبل كل شيء و يا كائناً بعد هلاك
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 171 *»
كل شيء لايستتر عنه شيء و لايشغله شيء عن شيء كيف تهتدي القلوب لصفتك او تبلغ العقول نعتك و قدكنت قبل الواصفين من خلقك و لمترك العيون بمشاهدة الابصار فتكون بالعيان موصوفاً و لمتحط بك الاوهام فتوجد متكيفاً محدوداً حارت الابصار دونك و كلت الالسن عنك و عجزت الاوهام عن الاحاطة بك و غرقت الاذهان في نعت قدرتك و امتنعت عن الابصار رؤيتك و تعالت عن التوحيد ازليتك و صار كل شيء خلقته حجة لك و منتسباً الي فعلك و صادراً عن صنعتك (صنعك) فمن بين مبتدع يدل علي ابداعك و مصور يشهد بتصويرك و مقدر ينبيء عن تقديرك و مدبر ينطق عن تدبيرك و مصنوع يؤمي الي تأثيرك و انت لكل جنس من مصنوعاتك و مبروءاتك و مفطوراتك صانع و بارئ و فاطر لمتمارس في خلقك السموات و الارض نصباً و لا في ابتداعك اجناس المخلوقين تعباً و لا سبق لك حال حالاً فتكون اولاً قبل ان تكون آخراً و تكون ظاهراً قبل ان تكون باطناً احاط بكل شيء علمك و احصي كل شيء (عدداً) غيبك لست بمحدود فتدركك الابصار و لا بمتناه فتحويك الاقطار (الانظار) و لا بجسم فتكتنفك (فتكشفك) الاقدار و لا بمرئي فتحجبك الاستار و لمتشبه شيئاً فيكون لك مثلاً و لا كان معك شيء فتكون له ضداً ابتدأت الخلق لا من شيء كان من اصل يضاف اليه فعلك حتيتكون بمثاله (لمثاله) محتذياً و علي قدر هيئته مهيئاً و لميحدث لك اذخلقته علماً و لمتستفد به عظمة و لا ملكاً و لمتكون سمواتك و ارضك و اجناس خلقك لتشديد سلطان (سلطانك) و لا لخوف من زوال و لا نقصان و لا استعانة علي ضدّ مكاثر (مكابر) او ندّ مثاور و لايئـودك حفظ ما خلقت و لا تدبير ما ذرأت و لا من عجز اكتفيت بما برأت و لا مسك لغوب فيما برأت (فطرت) و بنيت و عليه قدرت و لادخل عليك شبهة فيما اردت يا من تعالي عن الحدود و عن اقاويل المشبهة و الغلاة و اجبار العباد علي المعاصي و الاكتسابات و يا من تجلي لعقول الموحدين بالشواهد و الدلالات و دل العباد علي وجوده بالايات البينات القاهرات اسألك انتصلي علي محمد عبدك المصطفي و حبيبك المجبتي نبي الرحمة و الهدي و ينبوع الحكمة و الندي و معدن الخشية و التقي سيد المرسلين و خاتم النبيين و افضل الاولين و الاخرين و علي اله الطيبين الطاهرين و افعل بنا ما
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 172 *»
انت اهله يا ارحم الراحمين.
من زيارة اميرالمؤمنين عليه السلام: السلام من الله و التسليم (السلام) علي محمد امين الله علي رسالاته و عزايم امره و معدن الوحي و التنزيل الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن علي ذلك كله و رحمة الله و بركاته و منها: لعن الله من قتلك و لعن الله من بايع (تابع) علي قتلك و لعن الله من خالفك و لعن الله من افتري عليك و ظلمك و لعن الله من غصبك و من بلغه ذلك فرضي به انا الي الله منهم بريء لعن الله امة خالفتك و امة جحدت ولايتك و امة تظاهرت عليك و امة قتلتك و امة خذلتك و حادت عنك[2] الحمد لله الذي جعل النار مثويهم و بئس ورد الواردين
و منها: انتم اهل بيت الرحمة و دعائم الدين و اركان الارض و الشجرة الطيبة اللهم لاتخيب توجهي اليك برسولك و آل رسولك و لاترد شفاعتي (استشفاعي) بهم.
و من تسبيح الزهراء عليها السلام بعد زيارتها عليها السلام: سبحان ذي الملك الفاخر القديم الي ان قال: سبحان من تردي بالنور و الوقار.
و من زيارة علي عليه السلام: بابي انت و امي يا حجة الخصام بابي انت و امي يا باب المقام بابي انت و امي يا نور الله التام.
و من زيارة اخري لعلي عليه السلام: اللهم هذا قبر وليك الذي فرضت طاعته و جعلت في اعناق عبادك مبايعته و خليفتك الذي به تأخذ و تعطي و به تثيب و تعاقب
و منها: السلام علي يعسوب الدين و الايمان و كلمة الرحمن السلام علي ميزان الاعمال و مقلب الاحوال و سيف ذي الجلال و ساقي السلسبيل الزلال.
و من زيارة الحسين عليه السلام عند قبر اميرالمؤمنين عليه السلام: اشهد ان الذين خالفوك و حاربوك و ان الذين خذلوك و الذين قتلوك ملعونون علي لسان النبي الامي و قد خاب من افتري لعن الله الظالمين لكم من الاولين و الاخرين و ضاعف عليهم العذاب الاليم.
و من زيارة اخري لعلي عليه السلام: فانت كلمة الله و كلمة رسوله صلي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 173 *»
الله عليه و آله.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام علي اسم الله الرضي و وجهه المضيء و صراطه السوي.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام عليك يا باب الله السلام عليك يا عين الله الناظرة و يده الباسطة و اذنه الواعية و حكمته البالغة و نعمته السابغة السلام علي قسيم الجنة و النار السلام علي نعمة الله علي الابرار و نقمته علي الفجار الي ان قال: السلام علي الاصل القديم و الفرع الكريم الي ان قال: السلام علي شجرة طوبي و سدرة المنتهي السلام علي آدم صفوة الله و نوح نبي الله و ابرهيم خليل الله و موسي كليم الله و عيسي روح الله و محمد حبيب الله و من بينهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا الي ان قال: السلام علي اسم الله الرضي و وجهه المضيء و جنبه العلي
و منها: السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك يا ابن رسول الله اتيتكما زائراً و متوسلاً الي الله ربي و ربكما و متوجهاً الي الله بكما و مستشفعاً بكما الي الله في حاجتي هذه فاشفعا لي فان لكما عند الله المقام المحمود و الجاه الوجيه و المنزل الرفيع و الوسيلة.
و من زيارة اخري له عليه السلام: سبقت سبقاً بعيداً و اتعبت من بعدك تعباً شديداً فجللت عن البكاء و عظمت رزيتك في السماء.
و من زيارة له عليه السلام: اشهد انك جنب الله و انك وجه الله الذي يؤتي منه و انك سبيل الله و انك عبد الله.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام علي ميزان الاعمال و مقلب الاحوال و سيف ذي الجلال الي ان قال: السلام علي شجرة التقوي و صاحب السر و النجوي و منزل المن و السلوي الي ان قال: السلام علي اسرائيل الامة و باب الرحمة و ابي الائمة الي ان قال: السلام علي نفس الله القائمة فيه بالسنن و عينه التي من عرفها يطمئن السلام علي اذن الله الواعية في الامم و يده الباسطة بالنعم و جنبه الذي من فرط فيه ندم اشهد انك مجازي الخلق و شافع الرزق و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 174 *»
الحاكم بالحق بعثك الله علماً لعباده فوفيت بمراده.
و من زيارة له عليه السلام: السلام عليك يا نور الله في سمائه و ارضه و اذنه السامعة و ذكره الخالص و نوره الساطع اشهد ان لك من الله المزيد و ان وجهك الي قبل رب العالمين و ان لك من الله رزقاً جديداً تغدو عليك الملائكة في كل صباح.
و من زيارة له عليه السلام: اشهد انك حبر الدهر و ناموسه و حجة المعبود و ترجمانه و الشاهد له و الدال عليه الي ان قال: و اشهد ان الائمة من ولدك سفينة النجاة الي ان قال: و السبيل اليه و المسلك الي جنته و المفزع الي طاعته و الوجه و الباب الذي منه يوتي و المفزع و الركن و الكهف و الحصن و الملجأ.
و من زيارة له عليه السلام: ضرب لكم مثلاً من نوره و اجري فيكم من روحه الي ان قال: ائتمنكم علي الغيوب و آمنكم من الفتن و استرعاكم الانام و فوض اليكم الامور و جعل اليكم التدبير و عرفكم الاسباب و الانساب و اورثكم الكتاب و اعطاكم المقاليد و سخر لكم ما خلق الي ان قال: اياب الخلق اليكم و حسابهم عليكم و فصل الخطاب عندكم و برهانه معكم و نوره منكم و امره اليكم الي ان قال: فبكم يعرف الله الخلايق و بكم يتحفهم الي ان قال: لمتزالوا بعينه و عنده في ملكوته تأمرون و له مخلصون و بعرشه محدقون و له تسبحون و تقدسون و تمجدون و تهللون و تعظمون و به حافون حتي من علينا فجعلكم في بيوت اذن الله انترفع و يذكر فيها اسمه فتولي جل ذكره تطهيرها و امر خلقه بتعظيمها فرفعها علي كل بيت طهره في الارض و علاها علي كل بيت قدسه في السماء لايوازيها خطر و لا يسمو اليها الفكر يتمني كل احد انه منكم و لا تتمنون انتم انكم من غيركم اليكم انتهت المكارم و الشرف و فيكم استقرت الانوار و المجد و السودد فليس فوقكم احد الا الله و لا اقرب اليه منكم و لا اكرم عليه منكم و لا احظي لديه. انتم سكن (سكان) البلاد و نور العباد و عليكم الاعتماد يوم المعاد. كلما غاب منكم حجة او افل منكم نجم اطلع الله خلفه منكم خلفاً نيراً و نوراً بيناً خلفاً عن سلف لاينقطع عنكم مواده و لايسلب منكم امره سبب موصول من الله الي ان
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 175 *»
قال: فانتم الذرية المختارة و الانفس المجردة و الارواح المطهرة الي ان قال: يا انوار الله في ارضه التي لاتطفي يا عيون الله في خلقه.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام عليك يا حجاب الوري و الدعوة الحسني و الاية الكبري و المثل الاعلي السلام عليك يا شجرة الندي (النداء) و صاحب الدنيا و الحجة علي جميع الوري في الاخرة و الاولي السلام عليك يا صفي الله و خيرته و ولي الله و حجته و باب الله و حطته و عين الله و آيته السلام عليك يا عيبة غيب الله و ميزان قسط الله و مصباح نور الله و مشكاة ضياء الله السلام عليك يا حافظ سر الله و ممضي حكم الله و مجلي ارادة الله و موضع مشية الله السلام عليك يا غاية من برأ الله و نهاية من ذرأ الله و اول من ابتدع الله و الحجة علي جميع من خلق الله الي ان قال: السلام عليك ايها الصديق الاكبر و الناموس الانور و السراج الازهر و الزلفة و الكوثر الي ان قال: السلام عليك يا صاحب العلم المخزون و عارف الغيب المكنون و حافظ السر المصون و العالم بما كان و يكون الي ان قال: السلام عليك يا صاحب علم المعاني و عالم (عالم علم) المثاني و النور الشعشعاني و البشر الثاني الي ان قال: و مظهر الاية الكبري و عارف السر و اخفي الي ان قال: انك سيد الخلق و امام الحق و باب الافق اجتباك الله لقدرته فجعلك عصا عزه و تابوت حكمته و ايدك بترجمة وحيه الي ان قال: فانت عين غيبه و ميزان قسطه الي ان قال: ناصر دينه و ركن توحيده و اختصك بفضله فانت تبيان لعلمه و حجة علي خليقته و اشتقك من نوره فصيرك دليلاً علي صراطه و سبيلاً لقصده الي ان قال: خصك بكرائم التنزيل فخزنت غيبه و عرفت علمه و جعلك نهاية من خلق فسبقت العالمين و علوت السابقين و صيرك غاية من ابتدع ففقت بالتقديم كل مبتدع و لمتأخذك في هواه لومة و لمتخدع فكنت اول من في الذر برأ فعلمت ما علا و دنا و قرب و نأي و انت عينه الحفيظة التي لاتخفي عليها خافية و اذنه السميعة التي حازت المعارف العلوية و قلبه الواعي البصير المحيط بكل شيء و نوره الذي اضاء به البرية و حوته العلوم الحقيقية و لسانه الناطق بكل ما كان من الامور و المبين عما كان او يكون في سالف الزمان و غابر الدهور
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 176 *»
كَلّ يا مولاي عن نعتك افهام الناعتين و عجز عن وصفك لسان الواصفين لسبقك بالفضل البرايا و علمك بالنور و الخفايا فانت الاول الفاتح بالتسبيح حتي سبح بك المسبحون و الاخر الخاتم بالتمجيد حتي مجد بوصفك الممجدون كيف اصف يا مولاي حسن ثنائك ام احصي جميل بلائك و الاوهام عن معرفة كيفيتك عاجزة و الاذهان عن بلوغ حقيقتك قاصرة و النفوس تقصر عما تستحق فلاتبلغه و تعجز عما تستوجب فلاتدركه الي ان قال: اني عبدك و ابن عبدك و مولاك و ابن مولاك مؤمن بسرك و علانيتك كافر بمن انكر فضلك و جحد حقك الي ان قال: يحظي الموقنون بنورك و يكرم المزلفون لديك و يتمكن المتقون من ارضك و تقر العيون برؤيتك و يجلل بالكرامة شيعتك و يشملهم بهاء زلفتك و تقعدهم في حجاب عزك و سرادق مجدك في نعيم مقيم و عيش سليم و سدر مخضود و طلح منضود و ظل ممدود و ماء مسكوب.
و في وداع تلك الزيارة: اللهم اني اشهدك و اشهد محمدا و عليا و الثمانية حملة عرشك و الاربعة الاملاك خزنة علمك ان فرض صلوتي (صلواتي) لوجهك و نوافلي و زكواتي و ما طاب من قول و عمل عندك فعلي محمد صلي الله عليه و آله فاسألك (يا الهي) ان تصلي علي محمد و اله و توصلني به اليه و تقربني به لديه كما امرتنا بالصلوة عليه و اشهد اني مسلم له و لاهل بيته غير مستنكف و لامستكبر فسلمنا بصلوته و صلوة اهل بيته و اجعل ما اتيتنا من عمل او معرفة مستقراً و لا مستودعاً يا ارحم الراحمين
و منها: عبدك بين يديك يدعوك و يشكو اليك و يتكل في امره عليك و انت مالك جنته و منفس كربته و راحم عبرته و محيي قلبه عليك منا السلام و بك بعد الله الاعتصام اذا حل الحمام و سكن الزحام فاليك المآب و انت حسبنا و نعم الوكيل.
و من زيارته في السابععشر من ربيع الاول: السلام عليك يا طه و يس
و منها: يا ولي الله يا حجة الله يا باب حطة الله.
و من زيارة يونس بن متي علي نبينا و اله و عليه السلام: السلام علي الذين من والاهم فقدوالي الله و من عاداهم فقدعادي الله و من عرفهم فقدعرف الله و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 177 *»
من جهلهم فقدجهل الله و من اعتصم بهم فقداعتصم بالله و من تخلي منهم فقدتخلي من الله.
و من زيارة علي عليه السلام في مسجد الكوفة: السلام علي مولانا اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و رحمه الله و بركاته و علي مجالسه و مشاهده و مقام حكمته و اثار اياته (ابائه) آدم و نوح و ابرهيم و اسمعيل و تبيان (بنيان) بيناته.
و من زيارة له فيه: انتم حكماء الله و بكم حكم الله و بكم عرف حق الله لا اله الا الله محمد رسول الله انتم نور الله من بين ايدينا و من خلفنا انتم سنة الله التي بها سبق القضاء يا اميرالمؤمنين انا لكم مسلم تسليماً لااشرك بالله شيئاً و لا اتخذ من دونه ولياً.
و من زيارة مسلم: لعن الله من بايعك و غشك و خذلك و اسلمك و من الب عليك و لميعنك الحمد لله الذي جعل النار مثويهم و بئس الورد المورد.
و من زيارة للحسين عليه السلام مطلقة: اشهد ان دمك سكن في الخلد و اقشعرت له اظلةالعرش و بكي له جميع الخلايق و بكت له السموات السبع و الارضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و من يتقلب في الجنة و النار من خلق ربنا و ما يري و ما لايري
و منها: من اراد الله بدأ بكم من اراد الله بدأ بكم من اراد الله بدأ بكم الي ان قال: بكم فتح الله و بكم يختم الله و بكم يمحو الله ما يشاء و بكم يثبت و بكم يفك الذل من رقابنا و بكم يدرك الله ترة كل مؤمن يطلب و بكم تنبت الارض اشجارها و بكم تخرج الاشجار اثمارها و بكم تنزل السماء قطرها و رزقها و بكم يكشف الله الكرب و بكم ينزل الله الغيث و بكم تسبح الله الارض التي تحمل ابدانكم و تستقل جبالها علي مراسيها ارادة الرب في مقادير اموره تهبط اليكم و تصدر من بيوتكم و الصادق[3] عما فصل من احكام العباد.
و من زيارة اخري له عليه السلام: ما اعظم مصيبتك عند ابيك رسول الله و ما اعظم مصيبتك عند من عرف الله عزوجل و اجل مصيبتك عند الملأ الاعلي و عند انبياء الله و عند رسل الله
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 178 *»
و منها: كنت نوراً في الاصلاب الشامخة و نوراً في ظلمات الارض و نوراً في الهواء و نوراً في السموات العلي كنت فيها نوراً ساطعاً لايطفي
و منها: ان كان لميجبك بدني عند استغاثتك فقداجابك قلبي و سمعي و بصري و رأيي و هواي علي التسليم لخلف النبي المرسل و السبط المنتجب و الدليل العالم و الامين المستخزن و المؤدي المبلغ و المظلوم المضطهد.
و من زيارة اخري له عليه السلام: بابي انت و امي ما اجل مصيبتك و اعظمها عند الله و ما اجل مصيبتك و اعظمها عند رسول الله و ما اجل مصيبتك و اعظمها عند انبياء الله و ما اجل مصيبتك و اعظمها عند اولياء الله و ما اجل مصيبتك و اعظمها عند الملأ الاعلي و ما اجل مصيبتك و اعظمها عند شيعتك خاصة.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام علي من كان يناغيه جبرئيل و يلاعبه ميكائيل السلام علي التين و الزيتون السلام علي كفتي الميزان المذكورين في سورة الرحمن المعبر عنهما باللؤلؤ و المرجان
و منها: فلان اخرتني الدهور و عاقني عن نصرك المقدور و لماكن لمن حاربك محارباً و لمن نصب لك العداوة مناصباً فلاندبنك صباحاً و مساءً و لابكين عليك بدل الدموع دماً حسرة عليك.
و من زيارة اخري له عليه السلام: لا ذليل والله معزك و لا مغلوب والله ناصرك هذه شهادة لي عندك الي قبض نفسي بحضرتك.
و من زيارة له عليه السلام في ليلة عرفة: غذتك يد الرحمة و رضعت من ثدي الايمان و ربيت في حجر الاسلام فالنفس غير راضية بفراقك و لاشاكة في حيوتك صلوات الله عليك و علي آبائك و ابنائك.
و من زيارة له عليه السلام من بعد البلاد: ضرب لكم مثلا من نوره و اجري فيكم من روحه.
و من زيارة لموسي عليه السلام: السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شأنه.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 179 *»
و من زيارة الجواد عليه السلام: السلام علي الذين من والاهم فقدوالي الله و من عاداهم فقدعادي الله و من عرفهم فقدعرف الله و من جهلهم فقدجهل الله و من اعتصم بهم فقداعتصم بالله و من تخلي منهم فقدتخلي من الله.
و من زيارة للرضا عليه السلام: السلام علي من انتهي اليه رياسة الملك الاعظم و علم كل شيء لتمام الامر المحكم السلام علي من اسماؤهم وسيلة السائلين و هياكلهم امان المخلوقين
و منها: السلام علي كهوف الكائنات و ظلها
و منها: السلام علي من لميقطع الله عنهم صلوته في اناء الساعات و بهم سكنت السواكن و تحركت المتحركات
و منها: السلام علي شهور الحول و عدد الساعات و حروف لا اله الا الله في الرقوم المسطرات السلام علي اقبال الدنيا و سعودها و من سئلوا عن كلمة التوحيد فقالوا نحن والله من شروطها السلام علي من يعلل وجود كل مخلوق بلولاهم.
و من دعاء بعدها: اسألك بالقدرة النافذة في جميع الاشياء و قضائك المبرم الذي تحجبه بايسر الدعاء
و من زيارة القائم عليه السلام: قد اتاكم الله يا آل يس خلافته و علم مجاري امره فيما قضاه و دبره و رتبه و اراده في ملكوته
و منها: و من تقديره منايح العطاء بكم انفاذه محتوماً مقروناً فما شيء منا الا و انتم له السبب و اليه السبيل خياره لوليكم نعمة و انتقامه من عداوكم سخطة فلانجاة و لامفزع الا انتم و لامذهب عنكم يا اعين الله الناظرة و حملة معرفته و مساكن توحيده في ارضه و سمائه
و منها: السلام عليك يا صاحب المرأي و المسمع الذي بعين الله مواثيقه و بيد الله عهوده و بقدرة الله سلطانه
و منها: مجاهدتك في الله ذات مشية الله و مقارعتك في الله ذات انتقام الله و صبرك في الله ذو اناة الله و شكرك لله ذو مزيد الله و رحمته
و منها: السلام عليك يا مخزونا في قدرة الله نور سمعه و بصره
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 180 *»
و منها: السلام عليكم انتم نورنا و انتم جاهنا[4] اوقات صلوتنا و عصمتنا بكم لدعائنا و صلوتنا و صيامنا و استغفارنا و ساير اعمالنا
و منها: و القضاء المثبت ما استأثرت به مشيتكم و الممحو ما لااستأثرت به سنتكم فلا اله الا الله
و منها: مولاي انت الجاه عند الله ربك و ربي انه حميد مجيد اللهم اني اسألك باسمك الذي خلقته من كلك فاستقر فيك فلايخرج منك الي شيء ابداً ايا كينون ايا مكون ايا متعال ايا متقدس ايا متحرم ايا مترئف ايا متحنن اسألك كما خلقته غضاً انتصلي علي محمد نبي رحمتك و كلمة نورك و والد هداة رحمتك الي ان قال: بمرأي آل محمد و مسمعك يا حجة الله دعائي فوفني منجزات اجابتي اعتصم بك معك معك معك سمعي و رضاي يا كريم.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام عليك يا من خضعت له الانوار المجدية السلام عليك يا باب الله الذي لايؤتي الا منه السلام عليك يا سبيل الله الذي من سلك غيره هلك السلام عليك يا حجاب الله الازلي القديم الي ان قال: السلام عليك يا وجه الله المتقلب بين اظهر عباده سلام من عرفك بما تعرفت به اليه و نعتك ببعض نعوتك التي انت اهلها و فوقها الي ان قال: و انك خازن كل علم و فاتق كل رتق و محقق كل حق و مبطل كل باطل و سابق لايلحق.
و من زيارة اخري له عليه السلام: السلام علي الحق الجديد و العالم الذي علمه لايبيد.
و من دعاء الندبة في صفة النبي صلي الله عليه و آله: قدمته علي انبيائك و بعثته الي الثقلين من عبادك و اوطأته مشارقك و مغاربك و سخرت له البراق و عرجت بروحه الي سمائك و اودعته علم ما كان و ما يكون الي انقضاء خلقك
و منها: اين باب الله الذي منه يؤتي اين وجه الله الذي يتوجه اليه الاولياء اين السبب المتصل بين الارض و السماء
و منها: يا ابن طه و المحكمات يا ابن يس و الذاريات يا ابن الطور و العاديات.
و من دعاء العهد: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و بنور وجهك المنير و
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 181 *»
ملكك القديم.
و من دعاء في السرداب: اللهم صل علي ولاة عهده و الائمة من بعده الي ان قال: فانهم معادن كلماتك و خزان علمك و اركان توحيدك و دعائم دينك و ولاة امرك.
و من استيذان للسرداب المقدس: اللهم ان هذه بقعة طهرتها و عقوة شرفتها و معالم زكيتها حيث اظهرت فيها ادلة التوحيد و اشباح العرش المجيد الذي اصطفيتهم ملوكاً لحفظ النظام و اخترتهم رؤساء لجميع الانام و بعثتهم لقيام القسط في ابتداء الوجود الي يوم القيام ثم مننت عليهم باستنابة انبيائك لحفظ شرايعك و احكامك فاكملت باستخلافهم رسالة المنذرين كما اوجبت رياستهم في فطر المكلفين فسبحانك من اله ما ارأفك و لا اله الا انت من ملك ما اعدلك حيث طابق صنعك ما فطرت عليه العقول و وافق حكمك ما قررته في المعقول و المنقول فلك الحمد علي تقديرك الحسن الجميل و لك الشكر علي قضائك المعلل باكمل التلعيل فسبحان من لايسئل عن فعله و لاينازع في امره و سبحان من كتب علي نفسه الرحمة قبل ابتداء خلقه و الحمد لله الذي من علينا بحكمام يقومون مقامه لو كان حاضراً في المكان و لا اله الا الله الذي شرفنا باوصياء يحفظون الشرايع في كل الازمان والله اكبر الذي اظهرهم لنا بمعجزات يعجز عنها الثقلان و لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم الذي اجرانا علي عوائده الجميلة في الامم السالفين اللهم فلك الحمد و الثناء العلي كما وجب لوجهك البقاء السرمدي و كما جعلت نبينا خير النبيين و ملوكنا افضل المخلوقين و اخترتهم علي علم علي العالمين الدعاء و هو شريف لطيف.
و من الزيارة الرجبية المعروفة: صلي الله علي محمد المنتجب و علي اوصيائه الحجب.
و منها: انا سائلكم و آملكم فيما اليكم فيه التفويض و عليكم فيه التعويض فبكم يجبر المهيض و يشفي المريض و ما تزداد الارحام و ما تغيض.
و قد تكرر في دعاء التوسل: يا سيدنا و مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 182 *»
بك الي الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله.
و من زيارة سلمان اعلي الله مقامه: اشهد انك باب وصي المصطفي و طريق حجة الله المرتضي و امين الله فيما استودعت من علوم الاصفياء اشهد انك من اهل بيت النبي النجباء.
و من زيارة اخري لابيمحمد عثمان بن سعيد العمروي الاسدي: السلام عليك يا قرة العيون و السر المكنون السلام عليك يا فرج القلوب و نهاية المطلوب السلام عليك يا شمس المؤمنين و ركن الاشياع المنقطعين الي ان قال: اتوسل الي الله بالشفاعة اليه ليشفع الي شفعائه و اهل مودته و خلصائه انيستنقذوني من مكاره الدنيا و الاخرة اللهم اني اتوسل اليك بعبدك عثمان بن سعيد و اقدمه بين يدي حوائجي الزيارة.
انتهي ما استطرفه من مزار البحار و تركنا كثيراً من فقرات الزيارات لتكرر مضامينها و مطابقتها مع بعض ما اوردنا.
ثم نذكر بعض ما استطرفناه من كتاب منهاج العارفين للسيد محمد حسن السمناني.
فمن دعاء ذكره قبل صلوة الليل: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة و آله و اقدمهم بين يدي حوائجي فاجعلني بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
و دعاء للسجاد عليه السلام: الهي و عزتك و جلالك و عظمتك لو اني منذ بدعت فطرتي من اول الدهر عبدتك دوام خلود ربوبيتك بكل شعرة في كل طرفة عين سرمد الابد بحمد الخلايق و شكرهم اجمعين لكنت مقصراً في بلوغ اداء شكر خفي نعمة من نعمك علي و لو اني كربت معادن حديد الدنيا بانيابي و حرثت ارضها باشفار عيني و بكيت من خشيتك مثل بحور السموات و الارضين دماً و صديداً لكان ذلك قليلاً في كثير ما يجب من حقك علي و لو انك الهي عذبتني بعد ذلك بعذاب الخلايق اجمعين و عظمت للنار خلقي و جسمي و ملأت
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 183 *»
طبقات جهنم مني حتي لايكون في النار معذب غيري و لايكون لجهنم حطب سواي لكان ذلك بعدلك قليلاً في كثير ما استوجبه من عقوبتك.
ذكر ما نستطرفه من كتاب مفاتيح النجاة العباسي قد ذكر في آخره انه قد فرغ من تسويده محمد كاظم الاصفهاني و هو كتاب جامع لصنوف الادعية.
من حرز ابيدجانة: بالاسماء الثمانية المكتوبة في قلب الشمس.
و من المناجاة الانجيلية لعلي عليه السلام: سبحت له السموات و اكنافها و الارض و اطرافها الي ان قال: و كل ما وقع عليه وصف و تسمية او يدركه حد يحويه مما يتصور في الفكر او يتمثل لجسم او قدر ينسب الي عرض او جوهر.
و من دعاء عن الحجة عليه السلام في قنوته: اسألك باسمك المخزون المكنون القيّوم الذي استأثرت به في علم لاغيب عندك لمتطلع عليه احداً من خلقك و اسألك باسمك الذي تصور به خلقك في الارحام كيف تشاء و به تسوق اليهم ارزاقهم في اطباق الظلمات من بين العروق و العظام و اسألك باسمك الذي الفت به بين قلوب اوليائك و به الفت بين الثلج و النار لا هذا يذيب هذا و لا هذا يطفي هذا و اسألك باسمك الذي كونت به طعم المياه و اسألك باسمك الذي اجريت به الماء في عروق النبات بين اطباق الثري و سقت الماء الي عروق الاشجار بين الصخرة الصماءو اسألك باسمك الذي كونت به طعم الثمار و الوانها و اسألك باسمك الذي به تبدئ و تعيد و اسألك باسمك الفرد الواحد المتفرد بالوحدانية المتوحد بالصمدانية و اسألك باسمك الذي فجرت به الماء من الصخرة الصماء و سقته من حيث شئت و اسألك باسمك الذي خلقت به خلقك و رزقتهم كيف شئت و كيف تشاء.
و من دعاء لعيسي عليه السلام: اللهم اني اعوذ باسمك الواحد الاحد و اعوذ باسمك الاحد الصمد و اعوذ باسمك اللهم العظيم الوتر و اعوذ اللهم باسمك الكبير المتعال الذي ملأ الاركان كلها انتكشف عني غم ما اصبحت فيه و امسيت.
في دعاء التوجه في يوم الجمعة: اللهم اني اقدم اليك محمداً نبيك نبي
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 184 *»
الرحمة و اهل بيته الاوصياء المرضيين بين يدي حوايجي و اتوجه بهم اليك فاجعلني عندك بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
و من دعاء بعد صلوة علي عليه السلام: اسألك باسمك الذي جعلته في مكنون غيبك و استقر عندك فلايخرج منك الي شيء سواك اسألك به و بك، و بك و به فانه اجل و اشرف اسمائك لاشيء لي غير هذا و لا اجد (احد) اعود عليّ منك يا كينون يا مكون.
و من دعاء بعد صلوة اميرالمؤمنين عليه السلام: اللهم اني اسألك باسمك الذي اطفيت به كل نور و هو حيّ خلقته و اسألك باسمك الذي خلقت به عرشك الذي لايعلم ما هو الا انت و اسألك بنور وجهك العظيم و اسألك بنور اسمك الذي خلقت به نور حجابك النور
و منه: اسألك باسمك الذي تقضي به ما تشاء بذلك الاسم
و منه: باسمك الذي يذهب بالظلم
و منه: باسمك المكنون علي سرادق السراير.
و من دعاء بعد صلوة جعفر رضي الله عنه: اسألك باسمك الذي شققته من عظمتك و اسألك بعظمتك التي شققتها من كبريائك و اسألك بكبريائك التي شققتها من كينونتك و اسألك بكينونتك التي شققتها من جودك و اسألك بجودك الذي شققته من عزك و اسألك بعزك الذي شققته من كرمك و اسألك بكرمك الذي شققته من رحمتك و اسألك برحمتك التي شققتها من رأفتك و اسألك برأفتك التي شققتها من حلمك و اسألك بحلمك الذي شققته من قدرتك و اسألك بقدرتك التي شققتها من سلطانك و اسألك باسمائك كلها و اسألك باسمك المهيمن العزيز القدير علي ما تشاء من امرك.
ذكر ما نستطرفه من كتاب ضياء الثقلين تأليف حاتم بن نظام الملك النظام الملكي.
دعاء قبل الصلوة نقلاً من الكافي: اللهم اني اتوجه اليك بمحمد و آل محمد
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 185 *»
و اقدمهم بين يدي صلوتي و اتقرب بهم اليك فاجعلني بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين مننت علي بمعرفتهم فاختم لي بطاعتهم و معرفتهم و ولايتهم فانها السعادة و اختم لي بها فانك علي كل شيء قدير.
و من دعاء قبل دخول الصلوة: اللهم اقدم محمداً نبيك صلي الله عليه و آله بين يدي حاجتي و اتوجه به في طلبتي فاجعلني به وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين و في حواشيه نقلاً من الكافي من دعاء المساء و الاستعاذة: من شر ابي مرة و ما ولد و من شر الرسيس.
و دعاء في تعقيب المغرب: اللهم اني اسألك بنور وجهك المشرق الحي الباقي الكريم و اسألك بنور وجهك القدوس الذي اشرقت به السموات و الارضون و انكشفت به الظلمات و صلح عليه امر الاولين و الاخرين انتصلي علي محمد و اله و انتصلح لي شأني كله.
و من دعاء في اخر سجدة من نافلة المغرب: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم و ملكك القديم.
و من دعاء قبل صلوة الليل: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة و اله و اقدمهم بين يدي حوايجي فاجعلني بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
و من دعاء بعد الثمان من نوافل الليل: سجد لك سواد الليل و نور النهار و شعاع الشمس و ضوء القمر و دويّ الماء و حفيف الشجر.
و في قنوت الوتر: لاتجعل للهموم علي عقلي سبيلاً و لا للباطل علي عملي دليلاً.
دعاء لاول النهار و اول الليل: اللهم ما عملت في يومي هذا من خير فهو لابتغاء وجهك و ما تركت فيه من شر فهو لنهيك من قالها يعد ناوياً.
و في دعاء الساعات في كل ساعة لكل امام: اقدمه بين يدي حوايجي.
و من دعاء الساعة الثانية: عظمت فيه منتك علي اهل طاعتك فباهيت بهم اهل سمواتك بمنك عليهم.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 186 *»
و من دعاء يوم الجمعة: اللهم و اجعلنا ممن كأنه يراك الي يوم القيمة الذي فيه يلقاك.
و من تعويذ النبي صلي الله عليه و آله للحسنين عليهما السلام: اللهم يا ذا السلطان العظيم و المن القديم و الوجه الكريم.
و من دعاء نقله من خصايص الرضا عليه السلام: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة و اهل بيته الذين اخترتهم علي علم علي العالمين.
و من دعاء قبل صلوة الجمعة: اللهم اني اقدم اليك محمداً نبيك نبي الرحمة و اهل بيته الاوصياء المرضيين بين يدي حوايجي و اتوجه بهم اليك فاجعلني بهم عندك وجيهاً في الدنيا و الاخرة.
من دعاء بعد صلوة فاطمة: سبحان ذي الملك الفاخر القديم سبحان من لبس البهجة و الجمال سبحان من تردي بالنور و الوقار.
و من دعاء بعد صلوة التسبيح: سبحان من لبس العز و الوقار.
و من دعاء بعد صلوة العيد: اللهم اني توجهت اليك بمحمد امامي و عليّ من خلفي و ائمتي عن يميني و شمالي.
و منه: اللهم اني توجهت اليك بمحمد و آل محمد صلي الله عليه و آله و قدمتهم اليك امام حاجتي و اجعلني بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة
و منه: فقد توجهت اليك بمحمد و آل محمد صلي الله عليه و عليهم و قدمتهم اليك امامي و امام حاجتي و طلبتي و تضرعي و مسألتي و اجعلني بهم عندك وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
زيارة مولاتنا فاطمة عليها السلام: يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل انيخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة و زعمنا انا لك اولياء و مصدقون و صابرون لكل ما اتانا به ابوك و اتانا به وصيه فانا نسألك ان كنا صدقناك الا الحقتنا بتصديقنا لهما لتبشري ( لنبشر) انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 187 *»
ذكر ما استطرفته من كتاب الشيخ الطوسي.
من دعاء لدخول المسجد: اللهم اني اتوجه اليك بمحمد و آل محمد و اقدمهم بين يدي حوائجي فاجعلني عندك اللهم بهم وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
و من دعاء في آخر سجدة من نافلة المغرب: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم و ملكك القديم.
و في دعاء الوتر ليلة الجمعة: اسألك علم الخائفين و انابة المخبتين و يقين المتوكلين و توكل الموقنين بك و خوف العالمين و اخبات المنيبين و شكر الصابرين و صبر الشاكرين و اللحاق بالاحياء المرزوقين.
و من دعاء ذكره اذا استقبل القبلة يوم الجمعة: اللهم اني اقدم اليك محمداً نبيك نبي الرحمة و اهل بيته الاوصياء المرضيين بين يدي حوائجي و اتوجه بهم اليك فاجعلني بهم عندك وجيهاً في الدنيا و الاخرة و من المقربين.
و من دعاء بعد صلوة فاطمة عليها السلام: سبحان ذي الملك الفاخر القديم.
و من دعاء بعد صلوة جعفر: يا محمد يا ابا القاسم يا رسول الله يا علي يا اميرالمؤمنين انا عبدكما و مولاكما غير مستنكف و لامستكبر بل خاضع ذليل عبد مقر
و منه: و اقدمكما بين يدي حوائجي الي الله.
و من دعاء بعد صلوة الغم يوم الجمعة: اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلي الله عليه و آله يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي لينجح بك طلبتي و يقضي بك حاجتي اللهم صل علي محمد و آله و انجح طلبتي و اقض حاجتي بتوجهي اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلي الله عليه و آله.
و من دعاء بعد صلوة اخري للحاجة: اشهد ان كل معبود من دون عرشك الي قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك.
و من دعاء بعد نوافل الجمعة: ان كان في ام الكتاب عندك اني شقي محروم او مقتر علي رزقي فامح من ام الكتاب شقائي و حرماني و اقتار رزقي و اكتبني
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 188 *»
عندك سعيداً موفقاً للخير موسعاً في رزقي انك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه و اله «يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب» و قلت و رحمتي وسعت كل شيء و انا شيء فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين.
و من دعاء بعد صلوة الحسين عليه السلام: اسألك يا لا اله الا انت الحي القيوم الاحد الصمد لميلد و لميولد و لميكن له كفواً احد و بكل اسم رفعت به سماءك و فرشت به ارضك و ارسيت به الجبال و اجريت به الانهار و سخرت به السحاب و الشمس و القمر و النجوم و الليل و النهار و خلقت به الخلايق كلها.
و من دعاء بعد نوافل شهر رمضان: لا اله الا انت منك بدؤ الخلق و اليك يعود.
و من دعاء بعدها ايضا: اللهم اني اعوذ بك من العديلة عند الموت و من سوء المرجع في القبور.
ذكر ما نستطرفه من كتاب سفينة النجاة و قدنقل ما فيه من الكتب المعتبرة.
من دعاء في السجدة: اعوذ بك من نار حرها لايطفا و اعوذ بك من نار جديدها لايبلي.
و من دعاء في المصباح: اعوذ بحججك ان تميتني غرقاً.
و من دعاء في المساء: اعوذ بوجه الله الكريم و باسم الله العظيم من شر ما ذرأ الي ان قال: من شر ابي مرة و ما ولد و من شر الرسيس.
و من دعاء في كل يوم: سبحانك اللهم و العظمة رداؤك سبحانك اللهم و العز ازارك سبحانك اللهم و الكبرياء سلطانك.
و في اواخر ادعية الساعات كلها: استشفعت بهم اليك و قدمتهم امامي و بين يدي حوائجي و في بعضها ادني تفاوت في اللفظ.
و في دعاء لتعقيب المغرب: اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم و ملكك القديم.
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 189 *»
و من دعاء لتعقيب المغرب: اللهم اني اسألك بنور وجهك المشرق الحي القيوم الباقي الكريم و اسألك بنور وجهك القدوس الذي اشرقت له السموات و الارضون و صلح عليه امر الاولين و الاخرين و في دعاء آخر في تعقيباتها مثلها.
و من دعاء للقيام في جوف الليل و النظر في السماء: ……..تدلج بين يدي المدلج من خلقك.
و من دعاء بعد صلوة الليل: منك بدؤ الخلق و اليك يعود.
و في دعاء يوم الاربعاء: نحن آمنون راضون بمنزلة السابقين من عبادك
و منه: اللهم اني اسألك بجلالك الي ان قال: و منك القديم الي ان قال: و عزتك التي اذللت بها الخلايق و دان لك بها كل شيء.
و من دعاء ليلة الجمعة: خلقت يا ذا الجلال و الاكرام العزة لوجهك
و منه: خلقت القوة و القدرة لسلطانك.
و من دعاء اخر فيها: متعني بسمعي و بصري و اجعلهما الوارثين مني.
و من دعاء بعد نوافل الجمعة: ان كان في ام الكتاب عندك اني شقي محروم او مقتر علي رزقي فامح من ام الكتاب شقائي و حرماني و اكتبني عندك سعيداً موفقاً للخير موسعاً علي رزقي فانك تمحو ما تشاء و تثبت و عندك ام الكتاب.
و من دعاء في يوم الجمعة: استخلصت الحمد لنفسك و جعلت الحمد من خاصتك و رضيت بالحمد من عبادك و فتحت بالحمد كتابك و ختمت بالحمد قضاءك و لميعدل الي غيرك و لميقصر الحمد دونك فلامدفع للحمد عنك و لامستقر للحمد الا عندك و لاينبغي الحمد الا لك.
و من دعاء عند رؤية الهلال: ايها الخلق المطيع الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت.
و من دعاء بعد صلوة ليلة الفطر: اسألك بكل اسم هو لك و بكل اسم في مخزون الغيب عندك و بالاسماء الجليلة المشهورات عندك المكتوبة علي سرادق عرشك.
و من دعاء بعد صلوة فاطمة عليها السلام: سبحان ذي الملك الفاخر القديم
«* مکارم الابرار عربي جلد 23 صفحه 190 *»
سبحان من لبس البهجة و الجمال سبحان من تردي بالنور.
و من دعاء اخر بعدها: يا اعز مذكور و اقدمه قدماً في العز و الجبروت
و منه: يا من فعله قول و قوله امر و امره ماض علي ما يشاء
و منه: و بالاسم الذي خلقت به العرش و بالاسم الذي خلقت به الكرسي و بالاسم الذي خلقت به الروحانيين و بالاسم الذي خلقت به الجن و الانس و بالاسم الذي خلقت به جميع الخلق و بالاسم الذي خلقت به جميع ما اردت من شيء و بالاسم الذي قدرت به علي كل شيء اسألك بهذه الاسماء الا ما اعطيتني.
و من دعاء لعيسي عليه السلام: اللهم باسمك الكبير المتعال الذي هو اثبت اركانك كلها.
و من دعاء العديلة المشهورة: كان قوياً قبل وجود القدرة و القوة و كان عليماً قبل ايجاد العلم و العلة.
و من دعاء بعد صلوة للحاجة: اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه و آله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي لينجح لي بك طلبتي اللهم بنبيك انجح لي طلبتي بمحمد.
و في دعاء لطلب الرزق مثله الي: ربك و ربي.
و في دعوات عديدة: اعوذ بجمع الله.
قد تم ما استطرفناه من كتاب سفينة النجاة. الي هنا وجدنا بخطه الشريف اعلي الله مقامه.
[1] عريض الكبرياء اي واسع الكبرياء . . . . .
[2] حادت عنك و خذلتك. خل منه
[3] و الصادر خل. منه
[4] تجاهنا خل. منه