گزارش..

انصاف ها و بی انصافی ها


در


یازدهمین نمایشگاه بین المللی کتاب خراسان رضوی


این نمایشگاه نیز مانند سال های گذشته بر پا شد. در آن هیاهو و شور و اشتیاق و جنب و جوش، به بعضی “نادیدنی ها” باید اشاره کرد. آنچه مورد نظر من است، معرفی “شیخیه” و “بابیت و بهائیت” در این نمایشگاه – و البته دیگر نمایشگاه ها – است. آنچه می خوانید مختصری از اموری است که در میان آن همه زرق و برق گم شده بود:


————-


ـ) به طور مستقل غرفه ای در رابطه با شیخیه و بابیه و بهائیه یافت نمی شود. اگرچه سایت بهائی پژوهی ادعا دارد که به این مهم می پردازد اما باز هم انصاف رعایت نمی شود.


–) آنچه از کتاب های بهائی پژوهی یافت می شود، یک سلسله کتاب هایی است که درباره ی “بهائیت” نگاشته شده و در ابتدای آن به خیال خود شیخیه را “بستر پیدایش بهائیت” معرفی کرده اند. این غفلت را در وبلاگ شیخیه جدای از بابیت و بهائیت جواب داده ام.


—) در کتاب هایی که در رابطه با “تاریخ ایران” نگاشته شده، در قسمت  “سلسله قاجار” به بابیه اشاره شده است. در برخی کتاب های تاریخی ارائه شده، فقط از “بابیه” نام برده شده ولی در برخی کتاب ها از بابیه در کنار شیخیه نام برده اند.


برخی از کتاب های تاریخی نیز انصاف را پیشه خود کرده و شیخیه را جدا، و بابیه و بهائیه را جدا نگاشته اند


—-) در کتاب “مشاهیر کرمان” نام حاج محمد کریم کرمانی (آقای مرحوم اع) با تفصیلی حدود یک صفحه و با عکس، ذکر شده است. تفصیل آن مربوط به زندگانی ایشان می شود و از نسبت ایشان با شیخیه نامی برده نشده است


—–) فروشندگان کتاب از شیخیه اطلاعات درستی ندارند و معمولا میان شیخیه و بابیه و بهائیه و حتی وهابیان اشتباه می کنند! یکی از غرفه داران گفت: کتاب های بابیه را نمی آوریم خطرناک است! چون شیخی ها ناراحت می شوند! نمی دانست شیخیه خوشحال می شوند که بابیه مورد پژوهش قرار گرفته و بطلان آنها بیش از پیش آشکار شود. فقط ناراحت می شوند که آنها را سردمدار بابی ها معرفی کنند!


در ادامه مطلب عکس های مربوط به کتاب های نامبرده ارائه شده است. با دیدگاه های خود این وبلاگ را یاری کنید.


 



انصاف ها و بی انصافی ها


در


یازدهمین نمایشگاه بین المللی کتاب خراسان رضوی


این نمایشگاه نیز مانند سال های گذشته بر پا شد. در آن هیاهو و شور و اشتیاق و جنب و جوش، به بعضی “نادیدنی ها” باید اشاره کرد. آنچه مورد نظر من است، معرفی “شیخیه” و “بابیت و بهائیت” در این نمایشگاه – و البته دیگر نمایشگاه ها – است. آنچه می خوانید مختصری از اموری است که در میان آن همه زرق و برق گم شده بود:


————-


ـ) به طور مستقل غرفه ای در رابطه با شیخیه و بابیه و بهائیه یافت نمی شود. اگرچه سایت بهائی پژوهی ادعا دارد که به این مهم می پردازد اما باز هم انصاف رعایت نمی شود.


–) آنچه از کتاب های بهائی پژوهی یافت می شود، یک سلسله کتاب هایی است که درباره ی “بهائیت” نگاشته شده و در ابتدای آن به خیال خود شیخیه را “بستر پیدایش بهائیت” معرفی کرده اند. این غفلت را در وبلاگ شیخیه جدای از بابیت و بهائیت جواب داده ام.


—) در کتاب هایی که در رابطه با “تاریخ ایران” نگاشته شده، در قسمت  “سلسله قاجار” به بابیه اشاره شده است. در برخی کتاب های تاریخی ارائه شده، فقط از “بابیه” نام برده شده ولی در برخی کتاب ها از بابیه در کنار شیخیه نام برده اند.


برخی از کتاب های تاریخی نیز انصاف را پیشه خود کرده و شیخیه را جدا، و بابیه و بهائیه را جدا نگاشته اند


—-) در کتاب “مشاهیر کرمان” نام حاج محمد کریم کرمانی (آقای مرحوم اع) با تفصیلی حدود یک صفحه و با عکس، ذکر شده است. تفصیل آن مربوط به زندگانی ایشان می شود و از نسبت ایشان با شیخیه نامی برده نشده است


—–) فروشندگان کتاب از شیخیه اطلاعات درستی ندارند و معمولا میان شیخیه و بابیه و بهائیه و حتی وهابیان اشتباه می کنند! یکی از غرفه داران گفت: کتاب های بابیه را نمی آوریم خطرناک است! چون شیخی ها ناراحت می شوند! نمی دانست شیخیه خوشحال می شوند که بابیه مورد پژوهش قرار گرفته و بطلان آنها بیش از پیش آشکار شود. فقط ناراحت می شوند که آنها را سردمدار بابی ها معرفی کنند!


به کتاب هایی که برخورد کردم اشاره می کنم:


————————————-


جلد کتاب چهره های ماندگار کرمان مجلد اول نگاشته “محمد دانشور”:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


متنی که مربوط به حاج محمد کریم کرمانی است:


 


 


 


 


 


 


 


 


————


جلد کتاب تاریخ کامل ایران نگاشته “دکتر عبد الله رازی”:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


بخشی که مربوط به شیخه است:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


از شیخ احسائی، به “شیخ بزرگوار” تعبیر می آورد:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


————-


جلد کتاب تاریخ ایران جمع آوری “پرویز بابایی”:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


در بحث قاجار فقط عنوانی به نام “قیام بابیه” دارد و نامی از شیخ احمد احسائی نبرده است:



 


 


 


 


 


 


 


 


——————-


جلد تاریخ ایران نگاشته “عباس اقبال آشتیانی”:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


فقط عنوانی تحت “قیام بابیه” دارد و مطلب دیگری مطرح نکرده است:



 


 


 


 


 


 


 


 


————-


جلد کتاب نگاهی به تاریخ ایران جمع آوری “فریدون اسلام نیا”:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


مطلبی تحت عنوان “ظهور مذاهب شیخیه – بابیه – بهائیه” دارد که نهایت دوری وی را از حقیقت بیان می کند:



 


 


 


 


 


 


 


 


——————-


جلد کتابی دیگر:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


تصویر قسمتی از فهرست کتاب:



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


به غفلت های این نویسنده در این کتاب در وبلاگ شیخیه جدای از بابیه و بهائیه جواب داده ام مراجعه کنید.


——————-


باور بفرمایید کتاب دیگری یافت نمی شد. با دیدن همین مقدار “انصاف ها” و “بی انصافی ها” را دریابید…