6.در این کتاب به کرّات از موضوعِ واحدی سخن به میان آمده است؛ ولی در صفحه‌های مختلف. به تعبیر دیگر عنوانی خاص،‌ در چند موضع

در فرمایش‌های بزرگان دین اعلی الله مقامهم، بواطنی برای این نقش ذکر شده است. در کتاب جُنگ شیخ مرحوم اعلی الله مقامه اشاراتی به این

موضع‌گیری بزرگان اع برابر کلمات و عقاید فیض ادامه دارد و عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه مطالبی گفتنی

مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه: چون نماز اعظم ارکان دین است و اَقوای اعمال مسلمین که به قبولش سایر اعمال مقبولْ و عدم

سید مرحوم، سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه: المقصود من شهادة‌ الحسین علیه‌السلام اعلاء کلمة الحق و اعلان دین الاسلام و هذا انما یکون بالاشاعة

دیدگاه بزرگان مکتب شیخیه درباره فیض کاشانی و معرفیِ تحشیه‌ای نویافته از مرحوم شیخ احمد احسائی (اع) بر مفاتیح الشرایعِ فیض کاشانی (ره) عالم ربانی

مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه: فابك كثيراً ما استطعت من خشية اللّه تعالي و ذلّتك و فقرك و في مصيبة الامام المظلوم علیه‌السلام

برای مطالعه بخش‌های گذشته اینجـا کلیک کنید. — در صفحه90 عبارتی از آقای شریف طباطبایی نفعنا الله بعلومه نقل شده است. ایشان می‌فرمایند «اختلاف میان

کلیک کنید: قسمت اول قسمت دوم فصل دوم: شیخیه کرمان و همدان و عقاید آنان در همان ابتدای فصل، زیر عنوان «مدخل» آمده است: «اگرچه

اینک پس از اثبات اینکه امام صلوات الله علیه عِلاوه بر اسم تدوینی اسمِ تکوینی هم دارند، باید بپرسیم چه کسی و چه حقیقتی اسم

اینک پس از بررسی پیشینه این بحث و نظرات دیگران در این باره، در ضمن دو محور به بررسی دیدگاه بزرگان می‌پردازیم. محور اول، انتخاب

بازگردیم به ابتدای سخن. پس از مشخص شدن «امکان» و «وقوع» حسدِ حاسدان حتی در حوزه طلاب علوم دینی، به این پرسش می‌رسیم که حاسدان

تأملی بر تأثیر صفتِ «حسادت» در تکفیر مشایخ عظام  موضوع مخالفت با بزرگان دین رَفَعَ اللهُ مَقاماتِهم، موضوع فراخ‌دامنه‌ای است که از دیدگاه‌های مختلفی درباره

بررسی قید ضرورت و علل آن در آثار مکتبی و اما وقتی آثار و کتب مکتبی را واکاوی می‌کنیم، شواهد بیشتری می‌یابیم و همه در

تألیفات در مطاعن و برائت مصححان و محققانِ کتابِ حجیمِ «تشیید المطاعن»، فهرستی طولانی از تألیفات مطاعن و آثار و نوشته‌های «برائت» تهیه کرده‌اند. در

واژه «احمد» از دیدگاه هرمنوتیک مکتبی درآمد برای شناخت مرتبه‌ای به نام مرتبه کاملان دین و اعتقاد به آن و شناخت فضایل و مقامات كاملان

الی القریب مِن الغریب  به پیشگاه مقدس بقیة الله الاعظم صاحب الامر و الزمان عجل الله فرجه به وساطت بزرگان زمان اعلی الله مقامهم  

چهارشنبه‌شب 3آبان قرار بود ساعت سه و نیم به وقت عربستان حرکت کنیم؛ ولی اتوبوس‌ها تأخیر داشتند و پس از ادای نماز مغرب و عشا

اگر سمبل کتاب‌های مکتبی را یکی از کتاب‌های شرح‌الزیارة، شرح‌القصیدة  یا ارشاد‌العوام بدانیم، بجا سخن گفته‌ایم. هر یک از این کتاب‌ها، از جانبی همچون خورشید

بهار، از دیدگاه بزرگان بهار از معجزاتی است که هر چه در آن اندیشه کنیم، باز هم از ادراک عمق آن عاجزیم. یک روی سکه

مي دانيم ها و مي دانيم كه نمي دانيم ها اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَمِىَّ رَسُولِ اللّهِ الأَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِىَّ اَميرِالْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا

پیش نوشت: ۱- این صفحه یک وبلاگ شخصی است. مطالبی که در اینجا درج می شود نوشتارهای “معتقد” است. هدف این وبلاگ کپی کردن از

ساعد الله قلبك يا يقية الله في مصيبة ولييك الكاملين                                            آرام کنار مزار دوست نشسته بود. حیرت زده از رسم بی وفایی دنیا. بزرگی بود

جایگاه شیخ اوحد شیخ احمد احسائی در نظام شریعت هنگامی که خورشید نبوت از افق تار جاهلیت رخساره ی خود را نمایان ساخت، عالم در

سید احمد رشتی (فرزند سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه) پس از پدر بزرگوارش با حاج محمد کریم کرمانی اعلی الله مقامه آشنا شده و

“کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا“  واقعیت یا خیال ؟؟؟ گفتم: “هورقلیا” گفت: این واژه را نمی پسندم. گفتم: جابلقا و جابرصا گفت: خیالی

 جزوه ای که در “ادامه مطلب” است دست نوشته های “معتقد” در برخی موارد اختلافی میان مشایخ عظام و اصولیین است. ۱. آشنایان با اصطلاحات منطق

  آرام کنار مزار دوست نشسته بود. حیرت زده از رسم بی وفایی دنیا. بزرگی بود که بزرگی را از دست داده بود. راد مردی

بسم الله الرحمن الرحیم ولادت سراسر سعادت موسس مکتب استبصار مبارک باد می دانیم ها و می دانیم که نمی دانیم ها! اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا

احسن الله لک العزاء و ساعدالله قلبک یا بقیة الله و قلب من حولک  فی مصیبة جدک المظلوم الشهید قتیل العبرات و اسیر الکربات علیه

قصیده زیر،  قصیده ی شاعر بغداد است به نام (افندی) که در فضیلت حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) سروده است در سال ۱۲۵۷ ه.ق عزیزانی که

سعید رشید زمیزم (از نویسندگان عراقی) در کتاب (هذا الحسین) در صفحه ۲۰۱ چنین می نویسد: {فی عام ۱۲۶۰ه قام السید کاظم الرشتی و هو