رسالة جوامع العلاج
من مصنفات العالم الربانی و الحکیم الصمدانی
مولانا المرحوم الحاج محمد کریم الکرمانی اعلی الله مقامه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 193 *»
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و رهطه المخلصين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين.
و بعد يقول العبد الاثيم کريم بن ابرهيم اني لمافرغت من کتاب حقايق الطب في نظريات الطب و من کتاب دقائق العلاج في العمليات و اتفق لي الي ان خرجت الي بعض القري تفرجاً و استرواحاً من آلام مکائدة اهل البلد و معاشرتهم فوجدت لنفسي فراغاً فاشتقت الي عمل کتاب مختصر في المعالجات الکلية التي لاتختص بمرض دون مرض و اذکر فيه من الادوية و المرکبات المجربة السهلة سواء وقع عليه تجربتي او تجربة غيري و اسميه بجوامع العلاج. فاستخرت الله سبحانه سحراً في عمله فجاء به الامر ثم استخرت في ترک عمله فجاء به النهي فلما اصبحت عزمت علي تأليف ذلک الکتاب و ارجو الله سبحانه ان‌يوفقني لاتمامه علي ما يحب فيطابق رضاه و ان‌‌ينفع به اخواني المؤمنين صانهم الله عن الامراض و الاعراض بحق ساداتهم الاطيبين الاطهرين عليهم صلوات المصلين ففصلت کتابي هذا علي مقدمة و عشرين باباً
المقدمة
في بيان امور يجب تقديمها علي نحو الاختصار و فيها فصول
فصل: اذا اتاک المريض طلباً للعلاج فالواجب عليک امور: الاول ان‌تتوجه الي الله سبحانه و تذکر ان المرض بيد الله سبحانه و الشفاء بيده و لايعلم حقيقة المرض و العلاج الا هو فتسأله ان‌يسددک في فهم مرضه و يلهمک الصواب في علاجه و تبدء علي اسم الله سبحانه في الفحص عن الآيات و العلامات التي جعلها الله للامراض و تطلب الآثار الدالة علي المؤثرات الخفية
مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 194 *»
واحداً بعد واحد. الثاني تبدء بعد ذلک فتعين الاجناس و الانواع و الاصناف حتي تنتهي الي الاشخاص فبعد ما علمت انه مرض و هو الجنس الاعلي تعين انه من الامراض العامة في کل البدن کالحميات او الخاصة بعضو کالصداع مثلاً. ثم تفحص ان العلة الفاعلية له حرارة او برودة او رطوبة او يبوسة ثم اي خلط من الاخلاط صار سبباً لذلک و هکذا تنزل درجةً درجةً حتي تصل الي شخص المرض. الثالث ينبغي ان‌تفحص جداً عن المرض انه موروث او حادث فان کان حادثاً فاي شيء سببه و من اين هو؟ من داخل او خارج؟ فان کان من داخل ساذج او مادي؟ و ان کان من خارج فبأي سبب من مغيرات البدن من الستة الضرورية؟ الرابع ان‌تفحص من قوة المريض و ضعفه فان کان قوياً يجب تنقيته و ان کان ضعيفاً يجب تقويته. الخامس ان‌تفحص من مزاج صحته فان المحروري اذا مرض بمرض حار يکون انحرافه اقل من المبرودي اذا مرض بمرض حار. فالمرض الموافق لايحتاج الي کثير الحاح في ايراد الضد عليه بخلاف المخالف. السادس ان‌تراعي الذکورة و الانوثة فان الذکور امزجتهم احر و ايبس و تحملهم اکثر و بنيتهم اقوي. السابع ان‌تراعي السن في مزاج الاسنان و القوة و الضعف. فالصبي حار رطب ضعيف و الشاب حار يابس قوي و الکهل بارد رطب يعني بارد بالنسبة الي الشاب رطب بالنسبة الي الشيخ و متوسط القوة و الشيخ بارد يابس ضعيف و فيه رطوبة عارضة فلاتغفل عنها. الثامن ان‌تفحص عن عادة المريض. فالافيوني يکون الغالب عليه البرودة و اليبوسة و الخمري الغالب عليه الحرارة و الرطوبة فلايمکن الالحاح في تبريد الافيوني و تليين طبعه و لا في تسخين الخمري و کذا عادته بالفصد او الاسهال او القيء او غير ذلک فان اکثر امراض هؤلاء يخف و يبرء بما يعتادونه و کذا عادته بالاغذية فلاتمنع عن کل ذي عادة عادته. فاهل البادية عادتهم اللبنيات فدبر
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 195 *»
غذائهم من عادتهم. و اهل البلاد الحارة عادتهم التمر و الجيلان و دار المرز الارز و الايران و العراق الخبز و الخراسان الآشات و الهند الحمص و الماش و هکذا. و اذا حرم المعتاد من استعمال عادته يمرض و شفاؤه بالعود اليه البتة. و کذا المعتاد بمرض اذا مرض بمرض يشک فيه و يشتبه يظن فيه متاخماً بالعلم انه مرضه المعتاد. و من يهذي باقل حمي لاتحمل حماه علي السرسام و الشدة. و من يخاف و يتغير من اکثر الامراض لايحمل شدة تغيره علي شدة المرض و هکذا. التاسع ان‌تفحص عن الصناعة فمن يعمل في النار مزاجه حار يابس. و من يعمل في الماء الحلو بارد رطب. و الماء المالح بارد يابس و هکذا. و اصحاب الراحة کثير الفضول و اصحاب المهن قليل الفضول. العاشر ان‌تفحص عن المکان فاهل البلاد الحارة بارد الباطن و اهل البلاد الباردة حار الباطن و اهل الجبال يابسة امزجتهم و اهل السواحل رطبة فتدبر. الحادي‌عشر ان‌تفحص عن الفصل. ففي کل فصل يهيج خلط و اکثر الامراض منه. ففي الربيع يهيج الدم و في الصيف الصفراء و في الخريف السوداء و في الشتاء البلغم بحسب الاعراض الظاهرة. و في الباطن في الخريف البلغم و في الشتاء السوداء. و اذا تغير الفصل بحسب خلاف العادة يحدث امراضاً علي حسب العارض و في الصيف ينبغي دواء و غذاء بارد بالفعل. و في طرفي النهار و في الشتاء بعکسه و لاينبغي القيء في الشتاء و الاسهال في الصيف. الثاني‌عشر ان‌تراعي المرض الغالب الدائر في الناس فان الظن يذهب مذهب الاغلب. فاذا کان الجدري شايعاً و حم صبي لم‌يجدر کساير الصبيان يظن انه يجدر و هکذا ساير الامراض العامة و الوبية. الثالث‌عشر ان‌تراعي درجات المرض فان لکل مرض ثلث حالات کليةً ايام تزايد و ايام وقوف و ايام انحطاط. ففي ايام التزايد تنضج الخلط و تلطف الغذاء يوماً بعد يوم الي حال الوقوف فيکون غاية لطافة الغذاء حتي انه يکتفي منه بشربة فاذا وقف المرض و ظهر النضج تبدء في التنقية فاذا انحط المرض تبدء بتغليظ الغذاء شيئاً بعد شيء و حفظ القوة و تدارک الضعف. فان الطبيب ينبغي ان‌يجري
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 196 *»
مجري الطبيعة و يهيأ لها ما تحتاج اليه. و ان کان حمي فيسعي في کسر الحدة و الحرارة و الانضاج في التزايد و الوقوف و الانحطاط دائماً. الرابع‌عشر ان‌تراعي حدة المرض و ازمانه فان کان في غاية الحدة بحيث لايتجاوز غايته اربعة ايام او خمسة ايام فلتلطف الغذاء کثيراً حتي انک تکتفي بماء قراح او ممزوج بجلاب او السکنجبين. و ان کانت الحدة اقل منه بحيث يبلغ السبع فيلطف الغذاء و يغذي بمثل ماء الشعير محلي بالنبات او شراب البنفسج. و ان کان اقل حدة بحيث يبلغ تسعة ايام او اربعةعشر فيغذي بمثل الشورباجات و مزورات الارز و الماش المقشر و القرع و الاسفاناج. و ان کان مزمناً کالغب الغير الخالص و البلغمية و الربع فلتغلظ الغذاء بما يناسب حال المريض و المرض. الخامس‌عشر ان‌تراعي کثيراً مقارنات الامراض فان کان المقارن مثلاً سعال فليجتنب عن الماء البارد و ان کان اسهال فليجتنب عن البشعة و ان کان نزلة فعن المرخيات و ان کان سهر فعن اللخالخ و هکذا علي ما قرر في محاله. و ان کان المريض قد ابتلي سابقاً بالقوفت و النار الفارسية و امثالها فليجتنب من کثرة التبريد و الترطيب. و ان کان المرض حاداً فانهم يقعون بالتبريد في امراض عظيمة و لاتخافن في اکثر امراضهم من العلامات الردية فاکثرها يزول بسهولة و اکثر امراضهم يحتاج الي شوبشيني و الزيبق. السادس‌عشر ان‌تسعي کثيراً في تمييز الامراض المتشابهة و هو العمدة کالسکتة و الغشي و المسکوت و الميت و نزول الماء و خيالات بسبب الابخرة و ذات الکبد و ذات الجنب و المِدة و اخلاط الصدر و جرم الکبد المدفوع مع البراز و الدم المنعقد و الاسهال الکبدي و المعوي و امثالها. و ليطلب الفرق من المفصلات.
فصل: في ذکر علامات غلبة الاخلاط کماً و فساد کيفياتها ففيه انواع الاول في علامات غلبة الدم فهي حمرة العين و الوجه و اللسان و ثقل الرأس و البدن و ضربان العروق کثيراً و کثرة النوم و امتلاء العروق و الکسل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 197 *»
و حرارة الملمس و توتر العروق و التثاوب و کدورة الحواس و امتلاء النبض و قوته و عظمه و سرعته و حمرة البول و غلظته و کدورته و قلة الشاهية و الاعياء و الدماميل و الکابوس في المنام و حمرة البول و غلظه و سيلان الدم من اللثة او البواسير و حکة البدن و مواضع الفصد و الحجامة خاصة و حلاوة طعم الفم و رؤية الحمرة في المرائي و المنام و کثرة البثور الحمر و تقديم التسخين و الترطيب و يؤکده سن الفتوة و الربيع و البلد الجنوبي و الرياح الجنوبية اذا کثرت.
الثاني في علامات غلبة الصفراء فهي صفرة العينين و الوجه و اللسان و الدوار و اشتداده عند خلو المعدة و مرارة طعم الفم و احتکاک البدن و ضعف الشاهية و قلة المنام و صفرة البول مشوبة بالحمرة و رقته و الغشي و الجشاء الدخاني و اللذع و الحرقة في فم المعدة و الکرب و القيء المراري و الاسهال المراري و العطش و اليبس في اللسان و غور العينين و القشعريرة و التلذذ من البرد و دقة النبض و سرعته و البثور الصفر و الالتذاذ من الحوامض و احساس المرارة في المأکولات و يبس الانف و الالتذاذ من الباردات و لذع المدفوع و تقديم التسخين و التجفيف الکثير و التعب و الصوم و الاستحمام المعرق الکثير و رؤية الصفرة و النار و الصواعق و الحريق في المنام و يؤکده سن الشباب و الصيف و البلد الحار اليابس و الرياح السامة و الصناعة.
الثالث في علامات غلبة البلغم فهي ثقل الرأس و کسالة الاعضاء و الفتور و بياض اللون و اللسان و کثرة اللعاب و لزوجته و قلة العطش و بياض البول و غلظته و کثرة النوم و ثقل اللسان و الاعضاء و الفشل و بطؤ الذهن و البلادة و الاسترخاء و تهيج الوجه و البدن و برد ملمسه و لينه و ربما يکون طعم الفم تفهاً و ربما يکون حامضاً و ربما يکون مالحاً و يلتذ من کل حاد حار و يحدث له جشاء حامض و تفاوت في النبض و قلة شهوة الطعام و الهضم و النبض غليظ بطيء لين و تقديم التبريد و الترطيب الکثير و الدعة و ربما يري في المنام المياه و الثلوج و حمل ثقيل و اشياء منتنة و يؤکد ذلک سن الشيخوخة و الشتاء و کثرة الامطار و الثلوج. الرابع في علامات غلبة السوداء فهي سواد اللسان و تشققه و خشونته
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 198 *»
و بشاعة الفم و حموضته و کمودة العين و اللون و کثرة الفکر و القلق و الغم و الوحشة و الخوف بلاسبب و قلة النوم و يبس الانف و الفم و تقشف الجلد و قلة العرق و خبث النفس و تقطيب الوجه و القبض علي فم المعدة و ظهور البهق الاسود و النبض دقيق صلب و تقديم التبريد و التجفيف الکثير و ربما يري احلاماً مفزعةً و الاسود و الليل و المغارات و المهولات و يؤکد ذلک سن الکهولة و الخريف و البلد البارد اليابس و قلة الامطار و الرياح الجنوبية و الغربية و کثرة الشمالية و ليلاحظ ان لايکون هذه الاثار لعلل خارجية.
فصل: استعرف من العرق احوال الکيموسات الواصلة الي العروق و من البول احوال الکبد و الکلية و المثانة و مجاري البول و المعدة و الامعاء و الاخلاط و العروق و من البراز احوال المعدة و الامعاء و من النفث و البزاق احوال الصدر و احوال الدماغ و من المخاط احوال الدماغ و من الطمث احوال الرحم و الکبد و من الوسخ احوال الکيموسات و من المني احوال الکبد و الکلية و اوعية المني و من الشاهية احوال المعدة و الاخلاط المنصبة فيها او المتولدة فيها و من النوم و السهر احوال الدماغ و ما يتصاعد اليها و من الاحلام احوال البدن و الدماغ خاصةً و من العطاس احوال الدماغ و رقة المواد و غلظتها و روحانيتها و جسمانيتها و من الفواق حال ما ينصب الي المعدة و اخلاطها و من التمطي و التثاؤب و الاعياء حال الاعصاب و الابخرة التي فيها و من الجماع احوال البدن و الرئيسة و من السعال احوال الصدر و الدماغ و من الذکر و النسيان احوال الدماغ و لکل دلالة فصلتها في دقائق العلاج فراجع.
فصل: بعد الفحص عن العلامات و الآثار فان ميزت المرض بشخصه فعالجه بما علمت مما ذکرنا في دقائق العلاج او ذکره الحذاق المجربون او وصل اليه تجربتک و ان لم‌تميز شخصه ولکن عرفت انه من غلبة خلط معين فعالجه بالقوانين الکلية التي ذکرناها او ذکره(كذا) القوم او وصل اليه تجربتک
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 199 *»
و ان احس المريض بوجع او علة في عضو ايضاً راع جانبه ايضاً و الا فلاتبادر الي علاجه و اترکه و مدبره و خالقه. و اذا ميزت و عالجت فبادر الي قطع السبب فان کان خارجياً فامنعه عنه و ان کان داخلياً فادفعه عنه. و ينبغي ان‌يعالج المريض مرضه بالدعاء و يترک الدواء ما مشي به و ان شق عليه فعالجه بالاغذية و فيها مندوحة لمن عرف طباع الاغذية. و ان عسر عليک الامر و لم‌يبرأ فعالجه بالادوية المفردة المتداولة التي للطباع انس بها و استعملتها کثيراً. فان لم‌يبرأ فرکب منها دواء مرکباً اقوي بحسب المرض فان لم‌يبرء و امکن الدواء الضعيف لاتعدل عنه الي القوي و ان نفع القليل لاتجسر علي الکثير. و ما امکن الانتفاع بالخواص لاتعدل الي الکيفيات و ما امکن الاخذ بالتجربة لاتعدل الي القياس. و ان عالجت و لم‌ينجح و ازداد فاشرع في التنقية علي حسب ما هو المقرر. و اياک و الادوية المجهولة عيناً و شخصاً او نوعاً و لاتتجاوز عما وقع عليه التجارب. و کلما امکن العلاج من الخارج من تکميد او تنطيل او تضميد او تطلية فلاتستعمل من الداخل. و ان اضطررت و استعملت من الداخل فابتغ لاخراج الخلط الطريق الاقرب الطبيعي فعالج ما في الرأس بالغراغر و ما في المعدة بالقيء و ما في البدن بالاسهال و مابين الجلدين بالعرق و ما في العروق بارسال الدم. و کل مرض حدث من الامتلاء فعلاجه الاستفراغ و کل مرض حدث من الخواء فعلاجه التملي و منيّ المريض بالصحة ما قدرت و اشغله عن المرض في غير البحران و ذره و علته في البحران. و لاتمنع الاطفال من الغذاء فان لم‌يقنعوا بالنافع فغذهم بالضار و قلل. و لاتغذ الناقهين دفعة و لاتدبر في الحر و البرد الشديد بتدبير قوي و کذا في يوم البحران. و لاتجسر باستفراغ المهزولين و لا بعلاج الامراض الخلقية و الموروثة. و عالج المزمنة بدفعات و احفظ القوة دائماً. و ان اشتد الوجع فاستعمل المخدرة و لاتمنع المريض من المعتاد و لاتقلبه دفعة من حالة الي حالة و من غذاء الي غذاء و لاتعدل عن المعتاد و لاتحمله علي ما يتنفر عنه. و اسع في التسکين حين التزايد و في التقوية حين الانحطاط و عند اجتماع الامراض قدم الاشد ان لم‌يمکن الجمع و اترک العجلة و التفوه بالعلاج قبل الفحص البليغ عن جميع الاسباب و الرؤية
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 200 *»
التامة. و لاينبغي ان‌يعالج الطبيب في حال غضبه و في حال جوعه الشديد و عطشه الشديد و مع مدافعة الاخبثين و حين هو مشغول بامر مهم و حين هو مستعجل بالذهاب الي امر آخر عظيم و عند من هو اعلم منه و لايعالج من توارد عليه الاطباء و اضعفوا قوته لمعالجاتهم و عجزوا عن علاجه طمعاً في الشهرة بعلاجه. و لا من مرضه غالب علي طبعه و لا من يجد عليه علامات ردية و لا من طال مرضه سنين عديدة و اعتاد طبعه به. و عالج غلاظ الطباع بما امکن من غذاء و دواء غليظ و رقاق الطباع باغذية رقيقة و ادوية غير کريهة و بالجواهر المستخلصة.
الباب الاول
فيمايتعلق بامر الدم و فيه فصول
فصل: اعلم ان الدم هو خلاصة جميع الاغذية و جوهرها قد استخرجها الطبيعة بعد الحل الکيلوسي و تميز طراطيره الثلاثة و بعد حل خلاصته بالحل الکيموسي و تميز طراطيره فهو جوهر الطعام و الشراب الذي يأخذه الانسان و هو مرکب من جواهر ثلثة ماء و دهن و ملح و منه غذاء البدن و به نماؤه و منه منشأ الارواح. فاذا کان صالح الکيفية معتدل الکمية صلح البدن. و اذا تغير عما جعل عليه فسد البدن فاذا زادت الکمية و افسد البدن بکميته يجب تقليله و اذا فسد کيفيته قد يجب تقليله تقليلاً لمادة الفساد ولکن بعد تدبير کما يأتي. و انما فساده ببقاء الطراطير الطبيعية فيه و هي الصفراء و البلغم و السوداء کما حققناه في حقائق الطب و دقائق العلاج. و علامات غلبة الدم ما ذکرناه آنفا في المقدمة. و يخاف من غلبة الدم امراض لاتحصي. و عند الحاجة الفصد اولي من الحجامة و تعليق العلق ان کان المرض داخل العروق و ان کان تحت الجلد فالحجامة اولي و ان کان مخصوصاً بعضو فتعليق العلق احسن و ان کانت الرداءة قليلة سهل الزوال يصفي بالمصفيات للدم کالکسفرة و انبرباريس و الريباس و الحماض و الاجاص و الرمان و الورد و الفرنجمشک و البنفسج و عرق السوس و خوخ و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 201 *»
سماق و طباشير و صندل ابيض و بزر الخس و بزر قطونا و رب التفاح و الشاهترج و الليمون و الاهليلج الاسود و هندبا و بزر الرجلة و شعير و ماؤه و طبيخ صعتر و عناب معاً و يغلظه عناب و عدس لاسيما اذا کان مطبوخاً في الحوامض. و قد يحتاج الي اثارة الدم للبروز الي الظاهر لما فيه من السمية و اذا غفل الطبيب عن الاخراج حتي فات الوقت فيبرزه عنب الثعلب و العدس و الورد و الکثير الابيض و العليق و الزبيب و الرازيانج و بزر کرفس و النبات و التين الاصفر و الجدوار المجرب و اللک المغسول و امثالها.
فصل: و من شاء اخراج الدم فلابد من ملاحظة ثمانية و عشرين شرطاً الاول وجود الامتلاء و الفساد. الثاني ان لايکون شتاء و ان اضطر فليقلل منه آخر يوم صحو و ان لم‌يمکن فليرجح الريح الجنوبية. الثالث ان لايکون حبلي الا في الشهر الخامس و ما بعده و لا طامثاً الا عند غلبة الدم و قلة الطمث. الرابع ان لايکون به قولنج يبسي. الخامس ان لايکون سميناً جدا. السادس ان لايکون مهزولاً جداً. السابع ان لايکون هرماً. الثامن ان لايکون ممتلياً فان کان و لابد فبعد القيء و الحقنة. التاسع ان لايکون بعد الجماع الي اثنتي‌عشرة ساعة. العاشر ان لايکون بعد اللبث الکثير في الحمام. الحادي‌عشر ان لايکون بارد المزاج. الثاني‌عشر ان لايکون يابس المزاج. الثالث‌عشر ان لايکون بعد مرض طويل و في نقاهة. الرابع‌عشر ان يکون الوقت ربيعاً.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 202 *»
الخامس‌عشر ان يکون الوقت معتدلاً. السادس‌عشر ان يخرجه بقدر التحمل فان کان الحاجة کثيرةً و التحمل قليلاً فليخرج في دفعات. و کذا عند فساد الدم و قلته. و کذا من کان دمه مائلاً الي عضو و يخاف من انصبابه اليه فانه يخرجه في دفعات و يقوي العضو. و کذا في حمي اليوم و الحميات الدموية لايخرج دفعة. السابع‌عشر الفصد لمن تجاوز اربعة‌عشرة سنة و الحجامة لمن دونه و شرط الاذان للصبيان. الثامن‌عشر ان لايدخل يومه الحمام. التاسع‌عشر ان لايأکل مالحاً بعده فيخاف منه الجرب. العشرون ان يجتنب الحرکة و الاعراض النفسانية يومه ذلک. الواحدوالعشرون ان لايخرج ان کان بلغمياً لزجاً الا بعد الترقيق و النضج الا عند الحاجة الشديدة و خوف حدوث مرض اما اذا حدث فليصبر الي النضج. الثاني‌والعشرون ان لايخرجه عند ثورانه و حرکته و اشتداده. الثالث‌والعشرون ان لايخرجه في الامراض المزمنة فان اضطر فشيئاً بعد شيء. الرابع‌والعشرون ان يجتنبه عند قلته و الامتلاء من ساير الاخلاط. الخامس‌والعشرون ان کان الدم غليظاً سوداوياً فليستحم اولا ثم ليلطف الخلط ثم ليفصد. السادس‌والعشرون ان لايکون به تشنج. السابع‌والعشرون ان لايکون به حمي باردة. الثامن‌والعشرون ان کان فم معدته زکي الحس او ضعيفاً فلايخرج علي الريق و ليسقه ما يسکن الصفراء ثم يقوي المعدة ثم يخرج. فهذه الشروط شروط مطلق اخراج الدم و لابد من مراعاته.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 203 *»
فصل: و اما الفصد فله ايضاً واحد و عشرون شرطاً ينبغي مراعاتها: الاول ان لايدهش المفصود فيقع في الاعراض. الثاني ان لايکون صبياً و لا هرماً و لا مهزولاً و لا ناقهاً و لا بعد مرض مزمن و لا ابيض الجلد و لا اصفره قليل الدم. الثالث ان لايکون في البلاد الحارة و في شدة الحر. الرابع ان لايکون ضعيف المعدة. الخامس ان لايکون ضعيف الکبد. السادس ان لايکون کثير الشحم. السابع ان لايکون مترهل اللحم. الثامن ان لايکون به حمي ملتهبة او نافضة. التاسع ان لايکون بعد القيء و الاسهال و العرق و الادرار. العاشر ان لايکون بعد رياضة شديدة. الحادي‌عشر ان لايکون في حال الجوع و العطش و بعد الحمام و الامتلاء و الجماع. الثاني‌عشر ان لايکون بعد سهر طويل. الثالث‌عشر ان لايکون به تخمة و هيضة. الرابع‌عشر ان لايکون حال اشتعال الحرارة في البدن. الخامس‌عشر ان لايکون في يوم البحران. السادس‌عشر ان لايکون به وجع صعب الا ان يکون من تمدد دموي. السابع‌عشر ان لاينام بعده ست ساعات. الثامن‌عشر ان يجتنب بعده الحرکات العنيفة. التاسع‌عشر ان يجتنب بعده الجماع و الحمام. العشرون ان يجتنب بعده الاستفراغ و الادوية القوية الحادة الحريفة و الحوامض و الکثيرة الحلاوة. الحادي‌والعشرون ان لايکون مطعوناً و لا مسموماً
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 204 *»
و قد مر بعض ذلک في الفصل السابق الا ان مراعاتها هنا الزم. و من کان به رعاف او طمث او دم بواسير فلايفصد حتي يري هل يفي ذلک بحاجته ام لا؟
فاذا حصلت الشروط و اردت الفصد فاستعمل المصفيات للدم و من کان اخلاطه غليظة فليفصد بعد الحمام المعتدل و من کان محرورياً فليستعمل قبله شراب الحصرم و من کان مبرودياً فمن شراب النعناع. و اعرف مقدار الخروج من قوة الخروج و ضعفه و من فساد اللون و صلاحه. و الدم في الاورام رقيق اولاً و فاسد آخراً و من قوة‌النبض و ضعفه فاذا ضعف الخروج و بدأ في الصافي و ضعف النبض فاقطعه و ان حدث تثاؤب او فواق او غثي او غشي فليقطعه. و الشيخ و المبرود و المعتاد بالمخدرة دماؤهم اسود غليظ لايتغير الي آخر الامر فلايکثرن منها طمعاً في صلاح اللون و من يغشي عليه بعد الفصد فلايفصدن علي الريق و ليقدم الحوامض. و لايجلس عند الفصد مستوياً و يتکي الي جانب و يضطجع بعده و لاينظر الي الدم الخارج و لايخبر به. و من تورم موضع فصده و المادة سالمة فليفصد من موضع آخر و ان کانت فاسدةً فليخرجها من موضعها و يعالج الورم بالمبدرات القوية و مرهم الاسفيداج. و ان تورم بعد خروج الدم فلينق البدن و ينبغي الاحتياط في ان لايقع المبضع علي الشريان و ليأخذ الفصاد المبضع مائلاً بحيث يکون زاويته مع العرق حادة و ليفصد من طول العرق ولکن مورباً ليقطع مجري الدم منه علي اي حال و لايخطي. و وقت الفصد الساعة الثالثة من النهار و من الثاني‌عشر الي الخامس‌عشر من الشهر و ليلين المشرط علي جلود لينة و بالدهن و يمسح موضع الفصد بدهن و ليتوخ موضعاً قليل اللحم و اکمد موضع الفصد بماء حار لاسيما في الشتاء. و الفصد الضيق اشد حفظاً للروح و يناسب الضعفاء و الاوسع اکمل في التنقية و يناسب الاقوياء. و الاحسن اذا فصد و خرج الدم ان يحبسه بيده لميحة ثم يرفع يده و هکذا يکرر مرات فانه احفظ للقوة. و من کان به حمي و احتاج الي الفصد فليفصد متي لحقه و لو بعد الاربعين و ان لم‌يکن مانع آخر. و في اليوم الاول و الثاني يقلل و بعدهما يکثر. و من کان به امتلاء فلينفضه بالحقنة ثم ليفصد. و من کان عليه صفراء غالبة فليقيئه اولاً ثم ليفصد بعد
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 205 *»
زمان يليق به. و من افتصد فليتناول بعده کباباً و اغذيةً لطيفةً و ليقلل و ان حدث منه يبس فنعم الشيء له ماء الشعير و مرق الفروج و امثاله و ان حدث به غشي فليشد العرق و يرش عليه ماء الورد و الماء البارد و يشمه الطيبات و يشد مغابنه و ليقيئه ان امکن و الا فليسقه المفرحات.
فصل: العروق التي تفصد من اليد منها القيفال و هو في مقابل الابهام في المأبض. و ليتحفظ فان تحته عضلة و احسن مواضع فصده فوق المابض و يفصد لامراض الرأس و الوجه و العنق. و منها الباسليق فهو في المابض بازاء البنصر و تحته شريانات فليتحفظ و يفصد لامراض الکبد و الطحال و تنورة البدن. و منها الاکحل و هو في المابض بازاء الوسطي و يسميه العامة عرق البدن و تحته اعصاب و يفصد لجميع امراض البدن ما لم‌يکن سل او سوء قنية او استسقاء و يشد لها فوق المرفق. و من الرجل يفصد عروق منها الصافن و هو في انسي الساق عند الکعب فيشد علي الساق و يخطو خطوات ثم يضع قدمه علي شيء فيکرزه ثم يفصد ينفع لادرار الطمث و ما تحت الکبد و قد يفصد لامراض الدماغ لامالة المادة عند ميل المواد الي الدماغ و بعد الميل و الاستقرار فالقيفال بل عرق الجبهة و حجامة النقرة. و منها عرق النساء يظهر في وحشي القدم و بين الخنصر و البنصر في القدم و حوالي الکعب فيشد علي الساق و يقوم و يقعد مرات ثم يعتمد عليه ثم ليفصد علي الطول ينفع من الدوالي و عرق النساء و النقرس و قد يفصد لامراض الدماغية کالماليخوليا و ليستحم فاصد الرجل قبله و ليتحرک و ليلطف المادة و علامة وقوع الفصد علي الشريان خروج الدم اصفر متحرکاً حرکة النبض و ان لم‌يقطع الدم منه فنعم التدبير له وضع نصف قشر فستقة و شده الي ايام حتي يندمل و للناس فيه تدابير و نعم الشيء له دقاق الکندر و الاقاقيا يدق و ينخل و يخلط ببياض البيض و يطلي به علي الموضع و يضع عليه نسج العنکبوت و کذا الطين المختوم و دقاق الکندر و زرق الحمام مسحوقاً منخولاً و صب ماء الثلج علي حواليه و کذا يحبس الدم و يلحم هذا الذرور صبر کندر انزروت دم الاخوين بالسوية و کذا
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 206 *»
الخرنوب المسحوق عجيب في حبس الدم و ذرور الاثمد و الحصي لبان بالسوية يلصق الجروح لانه مقطب ولکن يسود موضع الجرح و احسن من الکل الذرور الاعظم يقطع الدم و ينبت اللحم و يمنع ورم القروح و انصباب المواد اليها و ينفع من الآکلة و القروح الساعية اينما کانت صفته الشعر المحرق جلنار ورق العناب طين ارمني قرن الايل من کل اثنان و ان لم‌يکن القرن فالعظم المحرق کندر اسفيداج القلعي توتيا کرماني من کل واحد يسحق و ينخل عن الحرير و يرفع و کذا اللازوق الذي صفته صدف محرق دم الاخوين علي السواء و الذرورات کثيرة ذکرناها في دقائق العلاج فراجع.
فصل: في الحجامة اعلم ان الحجامة تأخذ دمها من صغار العروق المبثوثة في اللحم و لاينقص بسببها کثيراً و جل خواصها للامراض التي بين الجلدين. و حجامة کل عضو تنفع من حواليه و لاتتعداها البتة. و الذي يخفف من الم الحجامة تخفيف المص اولاً ثم يدرج في الشدة قليلاً قليلاً و لايشرط حتي يحمر الموضع بتکرير المحاجم و يشرط غايراً و يحتجم في يوم صاف لاريح فيه و يخرج الدم الي بدو التغير و ان احتبس الدم يعيد الشرط و ان تورم موضعها فاکمدها بالعروق الصفر مصرورة في کيس بعد دقها. و لاتدخل يومک الحمام و اصبب علي جسدک الماء الحار و لاتفعل ذلک من ساعتک و للحجامة ايضاً سبعة‌عشر شرطاً اذا کانت اختيارية الاول ان يکون في وسط الشهر لانه عند هيجان الاخلاط. الثاني ان تقع في وقت يميل الي الحرارة ليکون الدم ذائباً. الثالث ان لايکون في خلاء المعدة خوف انصباب الصفراء الي المعدة. الرابع ان لايکون المحجوم شحمياً لقلة دمه. الخامس ان لايکون دمه شديد الرقة و لاشديد الغلظة و لا ضعيف القوة. السادس ان لايکون بعد الحمام الا في غليظ الدم. السابع ان لايجامع بعده.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 207 *»
الثامن ان لايأکل قبله و بعده البيض فانه يخاف منه اللقوة. التاسع ان لايکون المحجوم لاقل من سنتين و لا اکثر من ستين سنة. العاشر ان کان صفراوياً فليأکل بعدها الرمان المز و محلوب بزر الهندبا مع السکنجبين او الخس مع الخل. الحادي‌عشر ان يحتجم في الاثنين و الخميس و يحمد من اثنتي‌عشر [عشرةظ] ليلة من الهلال الي خمس‌عشرة. الثاني‌عشر يأکل عند الحجامة سبعة اوراق هندبا و يقرأ آية الکرسي. الثالث‌عشر ان يجتنب الحرکة و الغضب يومه. الرابع‌عشر لايحتجم عند نقصان القمر الا ان يکون مضطراً. الخامس‌عشر ان يحتجم في الساعة الثالثة من النهار. السادس‌عشر ان لايدخل يومه الحمام فان حمي الدائمة تکون فيه. السابع‌عشر ان لايکون معدته و قلبه و کبده ضعيفةً فاذا فرغت من الحجامة فالق علي محاجمک ثوباً ليناً و خذ قدر حمصة من الترياق الفاروق ان وجد و امزجه بالاشربة المفرحة المعتدلة او بشراب الفاکهة او شراب الاترج. و ان کان في زمن البرد فاشرب علي السکنجبين العسلي تأمل اللقوة و البهق. و امتص من الرمان المز فانه يقوي النفس و يحيي الدم و لاتأکل طعاماً مالحاً بعد ذلک بثلث ساعات فانه يخاف منه الجرب. و اما في الصيف فکل الحامض و صب علي هامتک دهن البنفسج بماء الورد و شيئاً من الکافور. و ان احتاج الي تکرار الحجامة فليفصل بين الحجامتين من الايام بعدد سني عمره و لاتحجم الاورام المحتاجة الي الانضاج و الانفجار و قد يحتجم من غير شرط لجذب المادة الي جهة المخالف و لبروز الورم الغاير و ميل المادة الداخلة الي الظاهر و لتسخين العضو و جذب الدم اليه و لرد العضو الي موضعه کرد الاضلاع مثلاً. و قد يسخن اعلي المحجمة فتوضع علي العضو و قد يشعل فيها نار و توضع و انما ذلک لجذب المواد الغليظة الي موضع خسيس. و احسن التدبير الجذب بالزراقة الواسعة فانها اقوي و اقوي البتة و کل ذلک ينفع ما يجاور و يجذب مواده
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 208 *»
فلتکن في اخس المواضع.
فصل: في تعليق العلق هو خليفة الحجامة و جذبه اشد و لايجوز الا بعد التنقية خوفاً من انجذاب الفواسد الي عضو و ليراع فيه شروط اخراج الدم و الحجامة و لايبعد ان‌يکون انفع من الحجامة فان رب موضع لايمکن احتجامه و يمکن التعليق و ربما يمنع الورم و الرغوة خروج الدم في الحجامة و لايمنع هنا و رب موضع لايحتجم خوف بقاء اثر الشرط و لايخاف من العلق. و احسن العلق ما يکون کذنب الفأر صغير الرأس احمر البطن اخضر الظهر او علي ظهره خط اصفر و الاشقر و الکبدي و ما يکون في المياه الطيبة و ليجتنب الکحلي و اللازوردي و المزغب و ما في المياه الردية فان فيها سمية فاذا صيد فليمسکه يوماً ثم يقيئه و ينتر ما في بطنه ثم يطعم قليلاً من الدم ثم يجفف و يجعل في انبوبة او فنجان و يلطخ الموضع بالدم او بطين الغسول او بالطحلب بعد ان‌يدلک الموضع بالماء و البورق حتي يحمر. و ان مص الموضع بمحجمة او زراقة فاحسن. ثم يعلق العلق و يترکه الي ان‌يقع بنفسه و ان اراد دفعه فليذر علي فمه الملح او البورق او رماد الکتان او الشعر المحرق. فاذا وقع ينبغي مص الموضع او عصره فان دام يسيل فليذر عليه العفص المسحوق او السفال او الشب. و لايعلق علي من له اقل من سنتين و اکثر من ستين.
فصل: في شرط الاذن يناسب الاطفال قبل سنتين و ينفع من امراض الرأس فاذا اراد ذلک شد علي عنقه منديلاً و ابرمه حتي يحمر الوجه و الاذنان و ليدلک الاذن دلکاً و يطأطأ رأسه ثم يدهن الاذن و المشرط و يشرط في کل اذن اربعة الي ستة و ليأخذ الجلد بانامله و يرفعه عن الغضروف و يشرط خوف وصول الشرط الي الغضروف وليکن الفصل بين الشرطين عرض قمحة و ليشرط في النصف الاسفل لانه اکثر لحماً فان خرج الدم فهو و الا فليخدش تلک المواضع مرة اخري قليلاً قليلاً ثم يحل المنديل و يضع علي الموضع قطنة و يغسل وجهه بالماء البارد.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 209 *»
فصل: في الارعاف يحسن ذلک لامراض الرأس و يحتال له ان‌يأخذ طاقات من قلم و يدخل في انفه بعنف فيرعف فاذا رعف بقدر الحاجة فلحبسه بقطور عصارة زبل الحمار الرطب او نفوخ دم الاخوين او ضماد الرأس بالجص و الخل او نفوخ قرن الثور المحرق او طلاء الصبر من الداخل او نفوخ قشر البيض المحرق و غير ذلک من التدابير.
فصل: اذا خرجت الدم فليکن سعيک في تحميد الغذاء و تقليله حتي يحدث في البدن دم صالح بدل ماکان فاسداً و ليحترز من لحوم المواشي و الحلويات لاسيما المسددة و يناسب الفراريج و الطياهيج مع ماء الحصرم و الرمان المز و عدس و من الفواکه يقتصر علي الرمان و التفاح و السفرجل و الامرود فان کان الامتلاء باقياً و لا ضعف فليکرر اخراج الدم الي البرء. و ان لم‌يمکن التکرار او غفل اولاً و لايمکن الفصد و اخراج الدم بعد و سوء المزاج من الصفراء فليبرد و ليغلظ الدم بمثل ماء الرمان و شراب الحصرم و التفاح و رب الريباس و العناب و العدس المطبوخ في الحوامض و حماض الاترج و المزورات الباردة و ماء القرع و حماض الليمون و القراقروت و الهندبا و بزر القطونا و الخيارشنبر و امثال ذلک. و ان کان من السوداء فليلطف و ليصف بمثل الشاهترج و المشمش و الاهليلج الاسود و امثال ذلک. و ان کان ضعيفاً جداً فعليه باللحوم الخفيفة و سکني المواضع الباردة و مهب الشمال و استشمام الطيبة حتي يبرأ. و ان بلغ حدة الدم السمية فليخرج کائناً ماکان و ان لم‌يمکن فليستعمل المبزرات نحو عنب الثعلب عدس جدوار ورد احمر کثيراً ابيض عليق زبيب رازيانج بزر الکرفس نبات تين اصفر لک مغسول جفت و ليستعمل في کل موضع ما يناسبه و لماء الشعير اثر في ابراز الجدري و البثور و ان کان في الکبد علة او الطبع ليناً فلک خير شيء و ان کان في الصدر علة فکثيراً. و ان احتجت بعد الفصد الي تليين الطبيعة فيناسبهم هذا الدواء و يوافق جميع الامراض الدموية ماء الرمانين المعصور بشحمهما نصف رطل شراب الورد المکرر عشرة مثاقيل شيرخست سبعة ترنجبين عشرة يحلان
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 210 *»
في نصف رطل ماء الورد و يمزج بالباقي و يشرب علي الريق. نقوع نافع في الصداع الدموي و الامراض الدموية عناب عشرون عدداً انبرباريس ثلثة مثاقيل و نصف بزر هندبا مرضوض مثقال و نصف راوند صيني مرضوض مثقال بزر الکشوث مرضوض مثقال و نصف تمر هندي سبعة مثاقيل ورد منزوع مثقالان ينقع المجموع يوماً و ليلةً، و يصفي و يحل فيه شيرخست سبعة ترنجبين اربعةعشر و يشرب علي الريق. شراب يطفي حرارة الدم و يسکن هيجانه و ينفع في جميع الامراض الدموية خصوصاً الصداع يؤخذ کزبرة يابسة رطل و يرض عدس مقشر مرضوض سبعون مثقالاً قشر اصل الهندبا سبعة مثاقيل ينقع المجموع في الخل ثلثة ايام ثم يغلي قليلاً و يصفي و يدخل فيه قند ابيض بقدر الحاجة و يقوم و يرفع الشربة منه سبعة مثاقيل بعشرين مثقالاً ماء نقيع انبرباريس. و يصفي الدم ملح المرجان و التربد المعدني و روح الملح و لبن الکبريت و صفة اتخاذها مذکورة في دقائق العلاج. و کل مبرد قامع ملين کشراب الورد المکرر في ماء الورد او ماء النيلوفر و شراب التمر الهندي و شراب العناب او مبرد قابض کشراب الآس و شراب انبرباريس و شراب حماض الاترج او الليمون و شراب الريباس. و صفة اتخاذ اشربة هذه المذکورات ان‌يعصر مياهها و يضاف اليها ثلثها قند و يطبخ حتي يقوم. و ربما يضاف القند اکثر من الثلث. و صفة شراب الرمان المنعنع ان‌يؤخذ ماء الرمانين من کل مأة و خمسين و ماء النعنع الطري ثمانية مع القند بقدر الکفاية. و صفة شراب السفرجل ان‌يؤخذ ماء حامضة و حلوة بالسوية و يضاف اليه القند نصفه و يقوم. و صفة الربوب ان‌يؤخذ ماء ايها شاء و يغلي الي ان‌يبلغ الربع. و صفة شراب الآس ان‌يدق عشرون مثقالاً منه ناعماً و يغلي و يصفي و يضاف اليه مأة مثقال قند و يقوم. و شربته من ثلثة مثاقيل الي خمسة. و صفة شراب الورد المکرر ان‌يؤخذ عشرة امنان ماء الورد و يلقي فيه نصف رطل الورد المنزوع و يترک يومين و يغلي الي ان‌يبقي الربع و يکرر العمل خمس مرات و في کل مرة يغلي غليات ثم يضاف اليه منّ سکر بعد التصفية و يقوم يسقي مع ماء الثلج يسهل المحترقة و ينفع من الجرب و الحکة و امراض الکبد و السدد و السوداء الرقيقة و ضعف الکلية. و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 211 *»
يسقي للصفراء مع السکنجبين و من الاغذية کالزرشک باج و انارباج و الغورباج او طعام مصنوع من الشعر المقشر و العدس المقشر او من الخس و الهندبا و ورق الرجلة و ان کان ضعف فليدخل الفروج. فذلک جملة القول في امر اخراج الدم و اصلاحه علي نهج الاجمال و فيه کفاية و بلاغ.
الباب الثاني
في تفتيح السدد و هو مقدم علي الانضاج و الاسهال و لابد للطبيب اذا اراد تنقية بدن المريض ان‌يسعي في تفتيح المجاري اولاً ليأمن الاخطار کماذکرناه في دقائق العلاج و لنذکر هنا ما يليق به من امر السدد و تفتيحها.
فصل: اعلم انه لابد لمن يريد تنقية البدن ان‌يفتح المجاري اولاً حتي يخرج الاخلاط بسهولة من غير نکاية فان کان السدد في الامعاء السفلي فليفتحها بالحقن و الفتايل. و ان کانت في الامعاء العليا فليفتحها بالمشروبات المفتحة و کذا ان کانت في العروق. و ان کانت في طرق البول فبالمدرات و الاغذية المسددة اللحوم الغليظة و الخبز الحواري لاسيما اذا کان فيه دهن او لبن و الخبز الفطير و الارز و الجاورس و کل حلو غليظ کالقطايف و الماء الکدر و الحمام علي الامتلاء.
و اما علامات السدد فان کان في المارساريقا فالبراز رطب دائماً و ان کانت في الکبد ففي البراز اخلاط مائلة الي التخلق و فيهما يکون اللون کلون المستسقي و الدم قليلاً في البدن و العطش کثيراً و ان کان في البراز صفراء متخلقة فالسدة بين المرارة و الکبد او سوداء مميزة فالسدة بين الطحال و الکبد و ان کانت الشاهية ضعيفةً و الطحال غليظاً فالسدة بين الطحال و فم المعدة و اذا کان وجع فويق السرة فالسدة في الامعاء الدقاق و ان کان دونها فالسدة في الامعاء الغلاظ و ان کان البول محبوساً و يجد ثقلاً في الجنب الايسر فالسدة بين الکبد و الکلية و ان کان يجد اذيً عند القطن فالسدة بين الکلية و المثانة و ان کان يجد انتفاخاً في المثانة فالسدة في فم المثانة و ان کان يجد خدراً او عدم حس في عضو فالسدة بينه و بين
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 212 *»
الدماغ و هکذا.
فصل: في التفتيح بالحقن. اعلم ان الحقنة من المعالجات الکلية تجذب المواد من الاعالي الي الاسافل و تلين و تزلق و تفتح و تنفع من الصداع و الشقيقة و الدوار و السبات و السکتة و السرسام و الصرع و الفالج و الماليخوليا و الاسترخاء و المفاصل و عرق النساء @ظ و الورک و الرحم و الاعضاء العصبانية و الکلي و المثانة و اعضاء التناسل و هو اولي من المشروب. و لاستعمالها شروط ستة: الاول ان‌يجتنبها في الحر و البرد الشديد ان لم‌يکن ضرورة و ان اضطر ففي مکان معتدل. الثاني ان لاتکون بعد لبث طويل في الحمام. الثالث ان لاتکون بعد تعب مفرط. الرابع ان لايکون المريض طفلاً فله الفتايل اولي. الخامس ان لاتکون في حال جوع او عطش او شبع شديد. السادس ان‌تکون الرئيسة سالمة.
فان کان احد هذه الموانع فالاشيافات و الفتايل اولي. و ينبغي ان‌يراعي في دوائه شروط سبعة: الاول ان لايکون حاداً لذاعاً اکالاً. الثاني ان لايکون بارداً و لا ساخناً جداً. الثالث ان لايکون مخدراً الا عند الضرورة الشديدة. الرابع ان لايکون فيه الصبر خاصةً. الخامس ان لايکون ماؤه اکثر من ثمانين مثقالاً للکبير. السادس ان لايکون شديد الحرارة طبعاً. السابع ان لايکون غليظاً متشبثاً و لا رقيقاً غير متعلق. و يستلقي المريض الي جانب المرض حال الحقنة و اسهل آلاته مثانة البقر او خصية الشاة ينصب علي رأسها انبوبة و يملأ من الدوار و تضغط قليلاً حتي
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 213 *»
لايبقي فيها هواء او يملأ ماء و يدخل الانبوبة و يضغطه حتي يدخل الدواء و يصبر عليه حتي يتقاضا العمل. و ان کانت السدة مستحکمة او رياح مرتبکة فاحسن آلاتها الزراقة المعمولة في هذه الازمان. فان کانت السدة ضعيفةً فيکتفي بالماء و السکر الاحمر و يضاف اليه دهن اللوز عند الحرارة و دهن الزيت او السمسم او الخربق عند البرودة و قد يضاف اليه قليل ملح او قليل بورق و هذه الحقنة تفتح القولنج الورمي و السدي و الخلطي و الايلاووس و الثفل اليابس و البلغم الغليظ زيت عشرون مثقالاً بورق خمسة مثاقيل الماء بقدر الکفاية و شرب هذا الدواء ايضاً مفتح قوي فيجعل البورق درهمين و الزيت سبعةً و الماء بقدر الحاجة.
و اعلم ان الحقنة ترکب من الملطفات و المقطعات و المزلقات و المغريات و الناقعات و عمود الازلاق و التغرية الدهن و عمود التلطيف و التقطيع الملح او البورق و عمود الناقعات الماء فاجعل الملح مثقالين خوف السحج و الدهن خمسةً و ان کان رياح فاضف اليها مثل رازيانج و بزرکرفس و بابونج و اکليل الملک و حلبة و اصل السوس من کل مثقالين و ان کان معه سدة فاضف مثل سنامکي مثقالين ترنجبين خيارشنبر من کل عشرة ماء السلق فنجاناً بورق ارمني نصف مثقال و نصف الملح. و اجعل الدهن دهن اللوز المر و ان کان مفاصل او عرق النسا فعاقرقرحا و زنجبيل و ابهل و اصل الکبر و سورنجان و ان کان سوداء فاسطوخودوس و بسفايج و بادرنجبوية و للديدان تربد ملح هندي نطرون ماء ورق الخوخ قشور الرمان زيت و لبرودة الرحم او الکلية و المثانة من العطرة کسنبل و الدهن دهن الخروع او بزر الکتان او اللوز المر او الجوز او سمن البقر او زيت و للقولنج الريحي السداب و دهن الزنبق و لضعف الامعاء البارد دهن الورد و البابونج و ماء ورق السلق و ان کان سحج او اسهال او نزف دم فالحبوب القابضة کالارز و الجاورس و الشعير و دقيق البلوط و الجلنار و لعاب حب السفرجل و الصمغ العربي و النشا محمصين و الطين الارمني و الکثيرا لکن بعد النقاع و ان کان زحير فافيون و زعفران عند الحاجة الشديدة و لنزف الدم عصارة انجبار و دم الاخوين و امثالها و ان کان حرارة و ابخرة في الاعالي اضف مثل عنب الثعلب
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 214 *»
خبازي اصل الهندبا بنفسج نيلوفر ورد خطمي من کل مثقالين عناب سبستان من کل عشرة اعداد و عصير الشعير المقشر و ماء السلق من کل ثمانية و الشيرخست و الترنجبين من کل عشرة فان شئت اقوي فخيارشنبر عشرة و الدهن دهن اللوز الحلو و دهن البنفسج و کذلک في الحميات الحادة و ان کانت بلغمية فتوسط بين التبريد و التسخين بمثل اصل الرازيانج و البابونج و اصل السوس و اکليل الملک من کل مثقالان و اضف السنا و الترنجبين و لب خيارشنبر. و ان کان في الامعاء بلغم فاجعل الدهن دهن الخروع او الزيت و ان کان سوداء فاضف سنا و شاهترج و بسفايج و ان کان اوجاع في المفاصل فاسطوخودوس و الاوجاع الباطن راوند و للرياح انيسون و للاورام خطمي و للمغص شبت و علي هذه فقس ماسواها و لاتدخل الاهليلجات و افتيمون و صبر و غاريقون و سقمونيا و راوند اختيارا و خيارشنبر بلادهن وافر و سيأتي نسخ في تنقية ساير الاخلاط.
فصل: في التفتيح بالفتايل و الاشيافات. نعم المفتح الصابون الرقي و ان کان بلغم زايد فليصنع شيافاً من شحم الحنظل بورق ارمني ملح الطعام سکر احمر و يجفف و يحمل. شياف آخر قوي: لب اللوز الجبلي انزروت ورق السداب من کل خمسة و عشرون درهماً زنجار کثيراً من کل مثقال يجعل اشيافاً بطول اصبع و يحمل ليلاً و ينام فيخرج البلغم صباحاً. و قد يکتفي للاطفال بالنبات يدهن بدهن الخروع و يحمل.
فصل: قد يکون مانع عن الحقن و الفتايل فيکتفي بالضمادات. منها يؤخذ شونيز و مويزج بالسوية و يسحق و يعجن بمرارة الثور و يضمد علي السرة. منها يؤخذ زبيب منقي و يسحق بمرارة الثور حتي يصير کالمعجون و يضمد علي السرة. منها يؤخذ ترمس شونيز حب الغار بالسوية فيدق و ينخل و يعجن بمرارة الثور و يضمد علي السرة.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 215 *»
فصل: اذا کان السدد في العروق فلابد من المشروبات. فمن الادوية المفردة ابقر اسطوخودوس اسارون اشنان اشق للکبد و الطحال و الرياح افسنتين اقحوان للکبد و العروق انبرابريس للکبد انجدان انيسون للکبد و الکلية و الطحال انزروت ايرسا بابونج بادرنجبوية برنجاسف برساوشان بزرلسان الحمل بزر الهندبا بسباسة بطيخ بزره للکبد بطيخ هندي ماؤه مع السکنجبين بورق مع الماء و الزيت توت تين ثوم جدوار جنطيانا حب النيل للکبد و الطحال حب المحلب للکلية خبازي للکبد خردل دارتو و ملحه دارصيني للکبد و الطحال و الکلية و فوهات العروق دارفلفل للکبد دند راوند للکبد و الامعاء و الطحال رازيانج للکبد و الطحال و الکلية و المثانة و الصدر رمان زرنباد زراوند زعفران لسدد المعدة و الکبد و الطحال زنجبيل للکبد زوفا يابس زيت للقولنج السددي و الورمي و البلغمي سد اب سعد لافواه العروق سکر سکنجبين سليخة سلق سمسم سمن سنبل سورنجان سيسنبر الشاء الخطائي شاهسفرم للدماغ شاهترج للکبد و الطحال شبت صابون صبر صعتر طرخون عاقرقرحا عروق الصفر للکبد عنبرعود غافث للکبد و الطحال غاريقون للکبد و الکلية فجل فرنجمشک قاقلة قسط قنابري للکبد و الطحال قنطوريون دقيق کذلک کبر کذلک کبابه للاحشاء و الکلية کرفس بزره للکبد و الکلي و الطحال کراث للکبد کشوث للاحشاء لُک للکبد و الطحال ليمو للکبد ماء الجبن مرزنجوش مرمکي مصطکي مقل ملح مع الماء و السکنجبين لجميع السدد نانخواه للکلية ورد احمر لماساريقا وج للکلية هندبا للکبد. و اعلم ان کل مر لطيف او سيال لطيف او حامض لطيف مفتح. و من المرکبات فاخفها السکنجبين خصوصاً العسلي خصوصاً مع الملح خصوصاً العنصلي و کذا السکنجبين مع ماء البطيخ الهندي و منها ماء الاصول و هو منضج للمواد الغليظة مفتح للسدد مدر للفضلات کاسر للرياح نافع لسوء القنية و الاستسقاء صفته قشر اصل الرازيانج قشر اصل الکرفس قشر اصل الهندبا من کل ثلثون درهماً قشر اصل الکبر خمسةعشر
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 216 *»
درهماً بزر الرازيانج بزر الکرفس من کل عشرون درهماً تين اصفر عشرون عدداً زبيب منقي اربعون مثقالاً فقاح اذخر عشرة دراهم ينقع في الماء و يغلي و يصفي و يضاف اليه عسل اربعة ارطال و يقوم الشربة منه خمسةعشر درهماً الي عشرين. و قد يضاف اليه سنبل و سليخة و اسارون و من الاشربة المفتحة شراب الدينار و هو ينفع لسدد الماساريقا و الکبد و الاحشاء و اورامها و يدر البول و يلين و مع محلوب لب حب الخيار ينفع اليرقان و حرارة الکبد و المعدة لاسيما مع السکنجبين و ينفع من الحصبة و الجدري و الحميات الحادة مع شراب العناب و هذه صفته بزر الهندبا المرضوض عشرون مثقالاً قشر اصل الهندبا ثلثون درهماً راوندصيني اربعة مرضوضاً مصروراً يغلي الجميع بنار لينة ثم يصفي و يضاف اليه رطلان قند و يقوم و قد يضاف اليه اخيراً لزيادة القوة راوند مسحوق و الشربة منه الي عشرين مثقالاً. نسخة اخري قشر اصل الهندبا اربعون زهر لسان الثور نيلوفر ورد احمر بزر الهندبا بزر الکشوث من کل عشرة راوند اثني‌عشر يطبخ علي الرسم و يضاف اليه قند بقدر الکفاية و الشربة منه مثقالان الي ثلثة يحل في ماء عنب الثعلب و يسقي لامراض الکبد و سدد ماساريقا و الحميات المرکبة و لايجوز ان‌يکون مسهل اصحاب السدة قوياً و يکتفي للضعفاء بمثقال ايارج فيقرا و للاقوياء مثقال و نصف خصوصاً مع دهن الخروع و يناسبهم الاسهال ببسفايج و غاريقون و افسنتين و نعم المفتح الاشوس المنقي لمجاري الکلية و المثانة و نعم المفتح لماساريقا جلسکر و صفته ان‌يؤخذ الورد الطري و يورق و يدق ناعماً ثم يلقي في الطنجير و يصب عليه الماورد ما يغمره و يطبخ حتي يدرک ثم يصب عليه السکر ضعف وزن الورد و يغلي حتي يقوم و يذهب المائية و يرفع فان ظهر منه مائية لاباس بوضعه في الشمس مغطاً حتي تنشف المائية و هذا من مخترعاتنا. و نعم المفتح لماساريقا شراب الورد المکرر و نعم المفتح للقولنج الصابون الرقي درهم منه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 217 *»
و نعم المفتح الحب المفتح الذي اخترعناه يستعمل قبل المنضج يفتح طرق الامعاء و الکبد و الطحال و الکلية و فوهات العروق جميعاً صفته کبابه دارصيني راوند من کل مثقال حب السلاطين مدبر زعفران من کل نصف مثقال صابون حلبي درهم يحل الصابون في الماء بقدر ما يعجن به الادوية و يسحق الادوية و يعجن به و يحبب علي حمصة و الشربة حبتان و ان زاد علي ذلک الي خمس و ست يسهل البلغم و ينفع من الاستسقاء و يسکن الاوجاع الحاصلة من السدد و القولنج الريحي و البلغمي و من المفتحات الجيدة شراب الراوند و هذه صفته راوند خمسة اصل الهندبا زهر بنفسج بزر الهندبا بزر الخبازي زهر لسان الثور من کل سبعة بزر کشوث ثلثة و نصف يطبخ في من من الماء حتي ينتصف ثم يصفي ثم يضاف اليه سکر ابيض اربعون مثقالاً و يقوم الشربة منه للاطفال مثقال و نصف و للکبار عشرة ينفع من الزحير و الاستسقاء و امراض الکبد الحارة و قد يضاف اليه للاستسقاء زهر کشوث سبعة و نصف مصروراً في کتان. شراب الراوند نسخة اخري مجرب جداً راوند عشرة بنفسج اصل الهندبا و بزره من کل خمسة تدق و تنقع في مأتين و خمسين مثقالاً ماء ليلة و يغلي و يصفي و يضاف اليه اربعون مثقالاً قند و يغلي حتي يستحکم يفتح و يدر و يسهل البلغم و الصفراء و هو من العجائب للحميات و برد الکلي و المعدة و انواع الاستسقاء و اليرقان و الطحال و الکبد و المثانة و لامراض الاطفال الحادثة عن الامتلاء و لسددهم و يسقي للاطفال بعد الولادة لاخراج دم الطمث المنعقد جوفهم و لسعفتهم الشربة منه للاطفال نصف مثقال و للکبار خمسة و ازيد و انا اسقي لکل سنة نصف درهم فاسقي ابن سنة نصف درهم و ابن سنتين درهماً و هکذا الي ان‌يبلغ الشربة التامة عشرة مثاقيل. و نعم المفتح طرطر اشوس و طرطر زاج و قد ذکر صفة صنعتهما في دقائق العلاج. فيؤخذ مثقال من طرطر زاج و يحل في مغلي مثقال دارصيني محلياً بالزبيب او التين و يسقي او يحل في ماء الفروج و طرطر اشوس يسقي منه من
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 218 *»
حمصتين الي نصف مثقال بما يناسب کشراب الورد او غيره. و کذا نعم المفتح ملح الطرطر نصف درهم و ماء الفروج او بعض المناسبات. و نعم المفتح ماء بزر الکشوث صفته يؤخذ الکشوث مأة و الماء خمسمأة فيدق البزر و ينقع في الماء ليلة ثم يقطر الي ان‌يخرج نصف الماء و الباقي ضعيف فهو مدر معرق يدر البول و الحيض و اللبن ينفع من الاستسقاء و يقوي المعدة و الکبد و الطحال و ينفع سدد الاحشاء. و نعم المفتح الملح الانجليس و ماء الجبن و صفته ان‌يأخذ مأة و ستين مثقالاً من اللبن و يغلي و يصب فيه خمسة مثاقيل ماء الليمون حتي يتميز المائية عن الجبنية و يصفي و يشرب. و نعم المفتح ملح القلي مع الراوند من کل اربع حمصات فيحبب و يبلع و يسقي الاطفال حمصتين و قد يمتحن انفتاح طرق الامعاء في الکبار ببلع نواة التمر الهندي فان خرج مع البراز سريعاً فقد انفتح و في الصغار بعجم السماق و الرمان و امثالهما و ان لم‌يخرج فليکرر المفتح الي حصول الانفتاح.
الباب الثالث
في شروط الاسهال و کيفيته و فيه فصول
فصل: اعلم ان في الکيموس جوهراً صافياً هو الدم و طراطير و هي الصفراء و هي الطرطير الدهني و البلغم و هو المائي و السوداء و هو الطرطير الملحي. و هذه الاخلاط الثلثة مادة جميع الامراض و هي اذا تميزت عن الدم و صبت في اوعيتها و کانت علي الوجه الطبيعي صلح البدن. و ان لم‌تميز بقيت في جوهر الدم و جرت معه و افسدته و افسدت الاعضاء و حصل عنها المرض. فنحتاج الي اخراجها اذا فسدت او زادت البتة و لانقدر علي اخراجها الا بعد تميزها عن جوهر الدم و تهيئتها للخروج و ترقيق غليظه المتشبث و تغليظ رقيقه المنتشر
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 219 *»
النافذ و هذه التهيئة هي الانضاج. و عدم النضج ان کان لضعف المميزة و ضعف الحرارة الغريزية فليقوها. و ان کان لعدم استعداد الاخلاط فليعدها. و احوج الناس الي الانضاج اصحاب الاخلاط الملحية و المائية و اغناهم عنه اصحاب الاخلاط الدهنيه و الحاجة اليه في الشتا و الخريف اکثر و امس الناس حاجة به ذو السدد و القبض و ذو الامراض الصدرية و اهل البلاد اليابسة. و آخر حد الانضاج امتياز الخلط في البول و رسوبه و ان حرکت القارورة رسب ثانياً سريعاً و خروج الاخلاط کان منها المرض مع البراز معتدل القوام و ان کانت في الصدر فالنفث النضيج المعتدل القوام الخارج بسهولة من غير رايحة کريهة و هو قريب العهد باول المرض. و ان کانت في الرأس فنزول المخاط ابيض معتدل القوام ينفض بسهولة من غير نتن و لا حدة. فاذا حصل النضج کذلک جاز استعمال المسهل بعده ان وجد ساير الشروط. و اعلم ان الخلط ان کان کميته ناقصةً او معتدلةً و يکون الفساد في الکيفية کاواخر الحميات فلايحتاج الي مسهل فانه لتقليل الکمية و ان کان يجوز تقليله تقليلاً لمادة الفساد و انما يجب تبديل الکيفية و تعديلها و کذا ان کان ينقص بالتحليل لايحتاج الي مسهل قوي العمل و يکتفي بالضعيف.
فصل: لاستعمال المسهلات شروط ثمانية و اربعون: الاول رفع سدد الامعاء. الثاني رفع سدد المجاري و العروق. الثالث استعمال المنضج. الرابع لايستعمل المسهل الجامع عند زيادة الخلط الواحد. الخامس ان لايستعمل في الاطفال و الهرمين اختياراً و ان احتاج فالضعيفة المزلقة الملينة. السادس لايستعمله في الممتلي من الدم. السابع لايستعمله في اهل التعب. الثامن لايستعمله في اهل اوجاع الاحشاء و يکتفي الملينات. التاسع لايستعمله في البلاد الحارة في شدة الحر. العاشر لايستعمله في ضعيف القلب و الدماغ و الکبد. الحادي‌عشر لايستعمله في ضعيف المعدة و الاحشاء و من في معدته ورم حار و ان اضطررت فالصبر و السکنجبين نعم المسهل. الثاني‌عشر لايستعمله في يابس المزاج. الثالث‌عشر لايستعمله في اصحاب الاعراض المفرطة. الرابع‌عشر لايستعمله في السمين المفرط و المهزول
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 220 *»
المفرط. الخامس‌عشر لايستعمله في الالثغ لعسر حبس اسهالهم. السادس‌عشر لايستعمله في شدة البرد و شدة الحر. السابع‌عشر لايستعمله في اليوم مرتين و لا في اليومين ولاء. الثامن‌عشر لايستعمل القوية في ايام الوباء. التاسع‌عشر لايستعمله فيمن لايعمل فيه المسهلات. العشرون لايستعمله فيمن لايعتاد. الحادي‌والعشرون لايستعمله فيمن لايطيق المسهل. الثاني‌والعشرون ان‌يستعمل القوي في الاقوياء و المتوسط في المتوسطين و الضعيف في الضعفاء. الثالث‌والعشرون ان لايکون المريض حبلي. الرابع‌والعشرون ان‌يسهل في المرض القوي المزمن بالقوي و في المتوسط بالمتوسط و في الضعيف بالضعيف. الخامس‌والعشرون ان يستعمله مع مقويات الاعضاء الرئيسة. السادس‌والعشرون ان‌يقدم الفصد ان کان الحاجة اليهما معا و الا فليقدم المسهل. السابع‌والعشرون ان‌يقدم الحمام اذا کان الحاجة اليه او کان الخلط غليظاً. الثامن‌والعشرون ان‌يستعمله بين الغذائين و ان کان المريض ضعيفاً غير قادر علي الصبر علي الجوع فليستعمله بعد غذاء لطيف کماء الشعير. التاسع‌والعشرون ان‌يقلل الملح قبله و بعده بايام فانه يخاف منه الزحير. الثلثون ان لايشرب عليه طعاماً و لا شراباً و لا ماءً کثير البرودة و اما الماء الحار فيعين عليه و لايکثر و لاينام عليه. الحادي‌والثلثون ان‌يجتنب الادوية و الاغذية الحادة و الحريفة. الثاني‌والثلثون ان‌يجتنب الحرکات العنيفة و السکون علي الدواء الضعيف يعين عليه و الحرکة المعتدلة علي الدواء القوي. الثالث‌والثلثون ان‌يتحفظ عن البرد. الرابع‌والثلثون ان‌يجتنب الاعراض النفسانية. الخامس‌والثلثون ان‌يجتنب الجماع بعده و في اثناء التنقية. السادس‌والثلثون ان لايکون به دق و لا ذبول. السابع‌والثلثون ان لايکون بکبده خراج و لا قرحة. الثامن‌والثلثون ان لايستعمل السموم للاسهال ما لم‌يرفع سميتها بالتدبير. التاسع‌والثلثون ان لايکون في امعائه قروح و جروح. الاربعون ان‌لايکون في ايام الحيض و سيلان الدم من الرحم او الرعاف او البواسير. الحادي‌والاربعون ان لايستنجي بالماء البارد و ترک الاستنجاء بالماء اولي. الثاني‌والاربعون ان لايشتغل بما ينسيه الدواء. الثالث‌والاربعون ان‌يجتنب المکاره. الرابع‌والاربعون ان‌يشربه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 221 *»
في الصيف صباحاً و بين الطلوعين و في الشتاء ضحي و في الانقلابين بعيد طلوع الشمس. الخامس‌والاربعون ان کان العلة في الاسافل فليستعمله بعد القيء. السادس‌‌والاربعون ان لايستعمل الحبوب في يابس المزاج و في مرض لامهلة فيه و کذا الادوية التي يبطيء في العمل کالصبر. السابع‌والاربعون ان لايسهل في اول المرض اذا کان بحرانياً کالشري و الماشري و بنات الليل و الجدري و الحصبة و يسعي في تقوية الطبيعة للدفع بالکلية ثم ينضج و يخرج. الثامن‌والاربعون ان لايسارع في الامراض السمية الي الاسهال کالطاعون و الحب الافرنجي و القوفت الا بعد کمال البروز و النضج و طهارة الباطن. فتلک شروط يجب الاعتناء اليها عند الاختيار. و قد يجب التخلف عن بعض اکتفاءً بالشر الاقل عن الوقوع في الشر الاعظم فافهم.
فصل: ان الاخلاط و ان کانت ممرضة لکنها حين کونها في مخابيها و ساکنة قليل العرض فاذا اثير بالمسهل و حرک حدث عنها اعراض لمتکن فلاينبغي ان‌يحمل علي الخطاء او عدم مناسبة الدواء و يعدل عنه اذا استفرغ وسعه في التميز اول مرة فلنذکر هنا دفع الاعراض التي قد تحدث من شرب المسهل لاسيما القوي فان عرض منه صداع او حمي فعلاجه شرب ماء الشعير و ان رأي آثار هيجان الدم فالفصد و ان عرض غثيان فليقو فم المعدة بمثل المصطکي و ماء الورد و امثاله و ان عرض سحج الامعاء فعالجه بالطين الارمني و صمغ عربي مع ماء الرمان و بعض الالعبة و الاحتقان بماء الارز و جلنار و آس و ورد و اسفيداج قلعي و امثاله و يناسبهم سفوف الطين مدهناً بدهن الورد و مع ماء لسان الحمل و الحقن المغرية و هذه صفة سفوف الطين بزر الخطمي بزر الخبازي المقشر بنفسج من کل خمسة النشا المحمص الصمغ العربي الطين الارمني من کل اثنان يسحق و ينخل الشربة منه درهمان و هو من العجائب لرفع السحَج و الزحير و لو حمص الطين الارمني قليلاً کان اولي. نسخة اخري منه بزر قطونا بزر شاهسفرم بزر لسان الحمل نشا الصمغ العربي الطين الارمني من کل خمسة يحمص البزور
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 222 *»
و النشا و الصمغ و يسحق ماسوي البزور و يخلط بها الشربة درهمان مع مطبوخ اصل الخطمي و بزر لسان الحمل و دهن اللوز او مع شراب السفرجل او شراب الآس و ان عرض مغص فاکمده بالماء الحار و ان عرض فواق فعطسه او اسقه بزر بطونا و دهن الورد بالماء البارد و ان عرض حرقة في الباطن فاسقه دهن اللوز او دهن الورد او دهن حب القرع مع لعاب بزر قطونا و حب السفرجل مرات و ان عرض تشنج فمرخه بالادهان الباردة و اسقه ماء اللحم الدسم و ماء الشعير و السکر و ان عرض وجع في الکبد فاسقه الماء الحار و ماء الشعير و ان سال الدم فعالجه بالجدوار و الفادزهر من دانق الي دانقين مع المخيض البقري و الارز المطبوخ الدسم و ماء الفروج وماء السفرجل و ماء التفاح و شد الاطراف و الترياق الفاروق ان وجد و الافيون و الضمادات المقوية للمعدة و شرب المقويات و ان شرب المسهل و لم‌يعمل لمانع من الدواء او المريض او الخارج فاسقه الماء الحار بالسکر او الملح او ماء العسل الفاتر و ليدلک السوق و الاقدام فان لم‌يعمل فحدركذا طبعه بالحقن و الفتايل و ان کان المشروب حباً فليشرب عليه ماء العسل او ماء الملح او يقيّء او يستعمل مقويات فم المعدة کنصف درهم مصطکي ليحدر عن فم المعدة و ربما يعين علي العمل ماء السفرجل او التفاح و ربما يعين علي العمل مرق الفروج السمين من غير ملح و يضاف اليه السکر و ان احدث القيء فان کان من يبس الثفل فليحتقن و ان کان لبقائ الدواء في فم المعدة فليشرب مصطکي مع ماء الورد و يناسب من يقيء من المسهل ان‌يقدم القيء قبله بثلثة ايام حتي يحصل نقاء فم المعدة و ليقدم قبل المسهل بيوم من هذا السفوف مثقالين مع فنجان ماء الورد بارداً علي الريق و عند المنام. صفته نعناع يابس فوتنج يابس قشر الفستق الخارجي عود قماري قافلة مقشر قرنفل جوزبوا سماق منقي من کل جزء سويق سفرجل حامض و سويق تفاح حامض من کل ثلثة يدق و ينخل و يخلط و يستف منه عند الحاجة و يخلط في غذائه السفرجل و الرمان و النعنع و يجوز ان‌يذر من السفوف علي المسهل ايضاً و ان کان الدواء حباً فليلبسه بقيروطي طيب
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 223 *»
او عسل غليظ او سکر و يشربه ثم لايتحرک الي تمام العمل و ان کان لکراهة طعمه فليخدر اللسان بورق العناب او الطرخون و يتمضمض بطبيخ عاقرقرحا او يبرد الفم بالثلج و يغسل الفم بعده و يمضغ النعنع و يسخن البدن و ان کان الدواء سمياً و لم‌يعمل فليقيء و ان لم‌يمکن فليفصد من المواضع البعيدة عن الرئيسة و الاحسن القيفال من اليمين و ينبغي الفصد اذا لم‌يعمل السمي و لو بعد ثلثة ايام و ان لم‌يکن المسهل قوياً يکفي التعديل للمزاج و ان افرط عمل المسهل فليشد الاطراف مبتدياً من المغابن و ليعرقه بحمام او مثله و ليغذه بالکعک و ماء الرمان الحلو و في مثل الانتيمون و في کثير من المسهلات يجزي شرب الشاء الخطائي و ماء الثلج و الليمون و القند و ان اشتد فجوهر الافيون و ذلک عند الحاجة الشديدة و ينفع من الافراط السويقات و مقلو حب الرشاد في الدهن لغير المحرور و له سفوف قشر الخشخاش المحمص و ان لم‌يسکن فليقيئه بريشة بعد شرب المياه المناسبة او ليسقه برشعثا او ترياق فارق او جدوار مع المخيض البقري و ينفغ من حبس العمل وضع الارجل في الماء الحار و دلک الاطراف شديداً و ضماد البطن بالقوابض کالغبير او السدر و التفاح و السفرجل و المصطكي و من جملة القوابض الربوب و القابضة كالرب السفرجل و رب الآس و رب الريباس و الکعک المسحوق مع المخيض البارد لاسيما اذا کان محدداً و ماء الاقط يحبس الاسهال وحياً و المخيض البقري البارد و الارز المطبوخ الدسم و کذا يحبس الفادزهر الحيواني دانقان او جدوار دانقان مع المخيض و الطين الارمني في ماء السفرجل الحامض او التفاح الحامض غاية في حبس الدم و کذا مطبوخ بالنجو يحبس الدم و ان اثر السم و ظهر اعراض مهلکة فاسقه لبن الحليب و الزبد الجديد و اللبن الحامض و الالعبة و امثالها و قيئه و اظن ان انفع الاشياء عند ذلک سقي لب النارجيل البحري ارزة بعد ارزة محکوکة مع ماء الورد الي سکون الاعراض و ان لايقيء و ان عرض من فرط العمل و حدة الدواء حمي يناسبه بزرقطونا طين ارمني صمغ عربي مع دهن اللوز تدهن به و يشرب مع شراب السفرجل او التفاح او الآس مع الماء البارد. و اعلم ان المسهل مادام يخرج الخلط المنظور و لا ضعف و لا قلق و لا کرب
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 224 *»
فلاتقطعه فاذا ضعف فاقطعه و اوجب منه اذا ظهر خروج خلط آخر و اوجب منه اذا حصل قلق و اضطراب و غور للعينين و برد في الاطراف. و لايستعمل المخدرات الا عند الحاجة الشديدة فاذا انقطع عمل المسهل فليشرب بعد النقاء و السکون مغلي النبات او بزر الريحان مع الماء الحار و يجب لمن سقي مسهلاً ان‌يکرر الي حصول النقاء. و يعلم ذلک بنقاء اللسان و صدق الشاهية و اعتدال الحرکات و زوال الاعراض بالکلية و لايترکه بعد تحريک المواد فان الترک بعد التحريک اضر و اشد من عدم استعمال المسهل من اول مرة فتفهم حفظک الله تعالي انشاءالله.
الباب الرابع
فيما يتعلق بتنقية الصفراء و هي الطرطير الدهني الذي اذا غلب علي الانسان يحدث منه الامراض الحارة کما فصلناه في حقايق الطب و يظهر منه العلامات التي ذکرناها و في هذا الباب فصول:
فصل: اعلم انه اذا ظهر علامات غلبة الصفراء في بدن الانسان و کان معتاداً بالقيء لايتضرر منه اصلاً فليقيء بالسکنجبين و الماء الفاتر ان کان صيفاً و الا او [ان ظ] لم‌يکن معتاداً بالقيء فلايفعلن کالجهلة و يبادر الي الاسهال و استعمال الادوية بل يبادر الي اصلاح الغذاء فيغتدي بالاغذية الباردة کالنارباج و الغورباج و الليموباج و الشربات الباردة کشراب الرمان و الليمون و الاترج و السکنجبين السکري و ليحذر عن الاغذية الحارة و الحادة و الحريفة و کثرة الحرکة و التعب و المشي في الشمس و قرب النار و ليستعمل الدعة و الراحة و ليلزم المواضع الباردة الرطبة حتي يسکن اعراضه و لاتستعملن دواء البتة فان الدواء کالصابون ان کان يطهر يبلي و مما يبدل المزاج الصفراوي ملازمة حماض الاترج و ماء الليمون و التفاح الحامض و رب الليمون و رب التوت الشامي و رب الحصرم و ماء الرمان و البطيخ الهندي لاسيما بالسکنجبين و لب القثا و القرع و المشمش و الخوخ و الماش المقشر و ملحوب بزر الهندبا و ماء نقيع اصل الهندبا و ماء ورق الهندبا و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 225 *»
محلوب بزر رجلة و لعاب بزر قطونا بالسکنجبين و مما ينفع جداً جوهر الاشوس بماء البطيخ الهندي فانه غاية في ذلک يشربه علي الريق يأخذ منه اي من الجوهر ست حمصات او ازيد بقدر الحاجة و يحل فيما يشاء من ماء البطيخ فانه يستأصلها في ايام و کذلک روح الاشوس في ماء البطيخ و کذلک جوهر الاشوس في شراب البنفسج او روحه فيه و لا شيء يبلغه. بالجملة تکتفي بالاغذية و الادوية الجزئية التي لايوجب تغيراً في بدن الانسان و لاترتکب المسهلات و المغيرات الا اذا ظهر المرض و ازداد يوماً بعد يوم فعليک بالتبادر الي التنقية و لاتقلع عنه الي النقاء التام فلتبدء في ايام التزايد بالانضاج الي حد الوقوف و الانتهاء فاذا انتهي اشرع في الاسهال الي النقاء فاذا انحط اسع في التقوية و المحللات و الملطفات الي البرء.
فصل: في انضاج الصفراء اعلم ان الصفراء خلط دهني حار يابس رقيق و انضاجها بالجالية المقوية الباردة الرطبة کماء الشعير و حليب الماعز و السکنجبين و لعاب بزر قطونا و ماء الدابوغة و الماء البارد علي الريق ان لم‌يکن برد في المعدة و الکبد و ضعف فيهما و ورم في الاحشاء و نقاهة و ضعف في الحرارة الغريزية و الاشربة الباردة الرطبة کشراب العناب و النيلوفر و ماء الشعير في السکر و الاجاص و البزور الباردة و الادوية الباردة الرطبة کالبنفسج و النيلوفر و عصي الراعي و بزر الهندبا و اصله و اصل السوس و الحسک و بزر فرفخ و بزر بستان افروز و القثا و العناب و السبستان و تمر هندي و انبرباريس و امثالها و ان کان معها قليل بلغم فليضف اليها بابونج و خطمي و برساوشان و خبازي و لسان الثور و رازيانج و امثالها. و للشب و الزاج اثر في تغليظ الصفراء و لروح الاشوس اثر في ابطال مرارتها من تجربة و لطرطر اشوس اثر في الانضاج مع المناسبات. و من المرکبات منضج ممدوح و صفته بنفسج ورد احمر بزر الهندبا مرضوض من کل مثقالان اجاص خمسة اعداد سبستان عشرون عدداً يغلي المجموع في الماء الي
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 226 *»
ان‌ينتصف و يصفي و يحلي بشراب النيلوفر او بالقند و يشرب فاتراً. منضج آخر شراب الليمون صفته يؤخذ سکر جيد رطل و يدق و يبل بماء الليمون و يوضع في الشمس مغطي الي خمسة ايام ثم يؤخذ لبن الحليب تسعة مثاقيل و ماء بقدر الانحلال و يصب عليه و يغلي و يصفي و ان شئت صفه ببياض البيض ثم يغلي حتي يقوم ثم يضاف اليه ماء الليمون حتي يصير ثلث السکر او ما تستحسن طعمه و يغلي حتي يقوم و يرفع و ان شئت زدت فيه ضعف ماء الليمون ماء السفرجل فهذه الشربة يقمع الصفراء و الحميات مطلقاً خصوصاً ذوات الادوار و يذهب الاحتراق و الابخرة و الاخلاط السوداوية و السموم و يحمي عن القلب و يسر النفس و يذهب العطش و يصفي الدماغ و اورام الحلق و القصبة و الخشونة في الصدر و کدورة الصوت و ينفع من امراض الاطفال کلها و القلاع و اعتقال اللسان و لزوجة اخلاط الصدر و يرقق کل خلط و يقطع کل لزج و هو قبل الدواء منضج و بعده غاسول حافظ للصحة و ينقي الاخلاط الثلثة و ينفع الحميات و ساير الامراض و قيل ينوب عن الترياق الکبير و لنذکر قاعدة کلية لتأليف المنضج حتي تکون علي بصيرة. اعلم ان عمود المنضج للاخلاط الحادة عناب و سبستان من کل عشرة اعداد لتغليظ المادة و اطفاء نائرتها و تليين الطبع و الاعداد للاسهال و يضاف اليه في غير الحميات ترنجبين عشرة مثاقيل و في الحميات شراب البنفسج او النيلوفر او هما معاً من کل ثلثة. و ان کان حرارة غالبة يضاف اليه زهرهما ايضاً من کل اثنان فان کان مع ذلک سدة في الامعاء اضف اليه شاهترج او في الکبد فبزر الهندبا من کل مثقالين او صداع فبزر الخس اثنين و الکزبرة اليابسة واحداً و ان کان نزلة فحب السفرجل واحداً و ان کان رمد او وجع في الاذن فقشر الاصفر اثنين و ان کان سعال فيترک الحوامض و العفصة و اليابسة و يضاف اليه خبازي و بزر الخطمي من کل اثنان و کذا من بزر البطيخ و اصل الخطمي و بزر الفرفخ و البنفسج و حب القرع و بزر الخشخاش الابيض و الصمغ العربي بقدر الحاجة او نفث دم فانجبار و بزر لسان الحمل و بزر الرجلة او خشونة فبزر قطونا او حب القرع من کل بقدر الحاجة و في امراض
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 227 *»
الدماغ و القلب لسان الثور و بادرنجبوية فانهما يفرحان و ان کان وجع في الکبد فبزر الرجلة و لساير امراضها بزر هندبا و اصله و ماؤه او ورم او سدة فيها فبزر الخيارين و بزر البطيخ و الورد و جلقند او ضعف في المعدة فالاهليلجات و ماء الورد او حرارة و التهاب فيها فبزر قطونا و بزر الفرفخ و بزر بستان افروز او قيء فحب الآس و حب الرمان و الحصرم و الحماض و المشمش و الهندبا او رطوبة مع الحرارة فبزر الخشخاش الابيض او ورم فعنب الثعلث او حمي فيحذف الحارة و الحامضة و الاهليلجات في الاول و يضيف اليه بزر الخس و حب القرع و ان کان معه بلغم فبزر الخيار و لسان الثور و برساوشان و الخطمي و رازيانج و الورد الاحمر و جلقند و علي هذا القياس و روح الامر و سره ان‌تلاحظ الحد المشترک عند تراکم الامراض و تضيف الي الاصل ما اذا ناسب مرضاً لم‌يخالف الاخر و لاينافي الانضاج و التفتيح و التليين و تعالي الخالق الذي خلق لکل داء دواء و الحمد لله و المنة.
فصل: في اسهال الصفراء اعلم ان الادوية المسهلة للصفراء کثيرة نذکر هنا اسهلها و اهنأها فالمفردات المسهلة للصفراء خاصة منها اجاص للصفراء الرقيقة و لو غلي نصف رطل منه في رطلين ماء الي ان‌ينتصف و خلط بالسکر اسهل برفق افسنتين لصفراء المعدة شربته الي مثقالين و في المطابيخ الي اربعة دراهم اهليلج اصفر يشرب من جرمه من مثقالين الي خمسة ولکن في المطبوخ و النقوع الي سبعة بنفسج للصفراء الشربة منه الي خمسة و لو سحق ناعماً ثلثة مثاقيل منه و شرب مع الماء البارد اسهل حسناً ترنجبين شربته من سبعة الي عشرين و لايستعمله في الحميات الا مع الحوامض و کذا في الجدري و الحصبة و نزف الدم تمر هندي شربته الي عشرين خيارشنبر شربته الي خمسةعشر و هو مع التمر الهندي يسهل الصفراء حسناً سقمونياً لايدق ناعماً و لاينخل الشربة منه من طسوج الي دانقين يدهن بدهن اللوز و يستعمل شيرخست هو کالترنجبين و هو مع ماء الشعير خير مسهل لها لاسيما مع دهن اللوز القرع المطبوخ في جوف
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 228 *»
العجين اذا عصر و صفي ماؤه يسهل الصفراء حسناً. و کذا القثاء المطبوخ في جوف العجين اذا عصر الشربة منه من ثلثين مثقالاً الي خمسة و اربعين مع السکر و المشمش ماء نقيعه و طبيخه يسهل الصفراء و ان رکب الشيرخست مع ماء الرمانين او ماء نقيع العناب او ماء القرع او ماء الخيار کان مسهلاً حسناً. و کذا مع ماء البطيخ الهندي المطبوخ کما مر و الشربة من هذه المياه من ثلثين مثقالاً الي خمسين.
و اما المرکبات فکثيرة منها مطبوخ يخرج الصفراء و يسکن الصداع قشر الاصفر المرضوض سبعة مثاقيل شاهترج عشرة عناب عشرون يغلي في رطل ماء حتي يبلغ الثلث ثم يصفي و يبلع قبله ايارج فيقرا درهم مع دانق سقمونيا مشوي و يشرب عليه الدواء. مطبوخ آخر مثله قشر الاصفر المرضوض من سبعة الي خمسةعشر يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي يبقي رطل ثم يصفي ثم يحلي باربعة‌عشر مثقالاً قند او ترنجبين او جلاب و يشرب و قد يدخل فيه تمر هندي منقي کالاهليلج. نقوع يسهل الصفراء ينفع لبقايا الامراض الحادة و ينقي العروق اجاص ثلثون عدداً زبيب منقي عشرون درهماً عناب عشرون عدداً سبستان ثلثون عدداً تمر منقي عشرون درهماً بزر هندبا مرضوض بزر کشوث مرضوض من کل اربعة دراهم کزبرة يابسة ثلثة دراهم ينقع في ماء مغلي يعلوه اربع اصابع و يترک ثلثة ايام في مکان حار. الشربة منه نصف رطل بعشرة ترنجبين محلولاً فيه يشرب غدوة و ليشرب سحراً صبر صقوطري اربعة دوانيق مصطکي دانقان حباً. مسهل آخر مثله بنفسج قند من کل ثلثة الي خمسة يدق و ينخل و يشرب في الصيف بماء بارد و في الشتاء بماء فاتر. مسهل آخر مثله بکتر من سبعة الي اربعةعشر يحل في الجلاب و يصفي و يشرب بماء فاتر صفة الجلاب سکر ابيض جزء ماء الورد ثلثة يطبخ حتي ينتصف و يخلط في من سکر ان کان درهماً زعفران فيرفع و يخلط بالماء البارد عند الحاجة و يشرب يسهل الصفراء و البلغم قليلاً. مسهل آخر يسهل الصفراء و ينفع خشونة الصدر و اکثر امراضه صفته
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 229 *»
بنفسج خمسة اصل السوس محکوک مرضوض سبعة اجاص عشرون عدداً يغلي في اربعة ارطال ماء الي ان‌يبقي الربع ثم يصفي و يحلي بخمسة‌عشر سکر او ترنجبين و يشرب فاتراً و ان اراد اقوي فليضف اليه بکتر من خمسة الي عشرة. مطبوخ آخر يسهل الصفراء ماء الورد مأة درهم بنفسج عشرون ينقع فيه ليلة و يغلي صباحاً غليتين و ثلثاً و يصفي و يحلي بعشرة قند و يشرب فاتراً.
نقوع يسهل الصفراء و ينفع اکثر امراضها سنامکي خمسة قشر الاصفر المرضوض ثلثة بزر الهندبا المرضوض زهر نيلوفر من کل مثقالان تمر هندي عشرة سبستان ثلثون عدداً ينقع في ماء يعلوه و يصفي غدوة و يحل فيه شيرخست عشرون مثقالاً و يصفي و يشرب. نقوع آخر يسهل الصفراء يناسب الصغار و الکبار و لانظير له اجاص ثلثون مثقالاً تمر هندي ثلثون ينقع في ماء يعلوه سنامکي ثلثة شيرخست خمسةعشر الي عشرين ينقعان في ماء الورد و يصفيان غدوة و يمزجان و يشربان. ملين ينقي المعدة و الامعاء من الصفراء و الرطوبات المراري ماء الحصرم خمسون مثقالاً ترنجبين خمسةعشر يحل فيه و يصفي و يشرب. مطبوخ الورد ينفع من الغثيان و القيء الصفراوي و الحميات و القولنج الحار و وجع الکبد الحار اليابس ورد منزوع سبعة مثاقيل عناب اجاص من کل ثلثون عدداً يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي يبقي رطل ثم يصفي علي عشرة شيرخست و يصفي و يشرب. حب الصفراء من مخترعاتنا ينفع من الامراض الصفراوية ما لمتکن حمي و ينفع من الجرب و الحکة قشر الاصفر سقمونيا من کل ستة بنفسج ورد منزوع من کل ثلثة ترنجبين بقدر المجموع ينقع الترنجبين في ماء الورد و يصفي و يغلي حتي يکون کالعسل و يدق الادوية و ينخل ماسوي السقمونيا فانه لاينخل فيعجن به و يحبب الشربة مثقال. حب النارمشک مصطکي زنجبيل قرنفل دارصيني فلفل نارمشک و ان لم‌يکن فقشر الفستق الاخضر من کل مثقال سقمونيا مشوي ستة سکر طبرزد ستة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 230 *»
يحبب علي الرسم علي حمصة و في نسخة زاد دارفلفل و سقمونيا کالمجموع و ليس فيها سکر. و في نسخة ايضاً سکر سبعة يعمل کل حبة مرة و هو مسهل سريع الاثر يحلل الرياح و يقوي المعدة و يفتح القولنج و ينفع من اوجاع المعدة الحادثة من احتباس الطبع و يسهل الصفراء و يهضم الطعام. و في نسخة يحبب بماء فوتنج او الرمان الحلو. حقنة تسهل الصفراء و تسکن الحرارة و تلين الطبع تنفع السرسام و الحميات الحارة بنفسج زهر نيلوفر بزر الخطمي نخالة الحنطة شعير مقشر مرضوض من کل کف يغلي في اربعة ارطال ماء الي ان‌يبلغ رطلاً و نصفاً ثم يصفي و يضاف اليه قند ابيض عشرة دراهم دهن البنفسج اوقيتان يحتقن به مرتين و ان شاء اقوي فليضف اليه عناب سبستان تين و بعد الطبخ ماء السلق و قراقروت و يعمل. حقنة اخري تطفي الحرارة في مثل السرسام عصير الشعير اوقيتان لعاب بزر قطونا اوقية بياض بيضة دهن حب القرع او دهن اللوز اوقية يمزج و يحتقن به. و کذا يطفي الحرارة الاحتقان بماء البطيخ الهندي و عصير الشعير و لعاب بزر قطونا و امثالها من الباردة الرطبة رب السقمونيا يسهل الصفراء محترقة و غيرمحترقة و ينفع من کل مرض صفراوي و يفتح السدد تأخذ من سقمونيا ما شئت و يسحق و ينخل و يغمر بعصير الورد و يقطر عليه قطرات روح الزاج و يوضع في مکان حار حتي يجف و يکرر العمل ثلثاً و ازيد و ان غمر بعصير الورد مع مثله عصير السفرجل کان اجود و ان قطر عليه قطرات دهن الورد کان احسن الشربة منه من خمس قمحات الي عشر. نوع آخر يؤخذ السقمونيا و يصب عليه ماء فيه لون رازيانج و انيسون و دارصيني حتي يعلوه اربع اصابع و يوضع في مکان حار حتي يأخذ لونه و قوته و يکرر العمل حتي لايبقي فيه لون ثم يجمع المياه و يضعه علي لينة حتي يغلظ کالعسل ثم يضيف اليه مثله دهن الورد اي عطره و اربعة امثاله عصير السفرجل و من کل من ملح اللؤلؤ و ملح المرجان درهماً ثم يضعه علي لينة حتي يجف و الشربة منه من خمس قمحات الي عشرين.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 231 *»
سفوف الصفراء قشر الاصفر مثقال بنفسج ورد منزوع من کل نصف مثقال سقمونيا ربع مثقال يدق و ينخل و السقمونيا لاينخل و يستف علي الريق مع الماء الفاتر ينفع الامراض الصفراوية سوي الحميات فانه لايناسب. شراب الترنجبين يلين و يبرد و يقطع العطش و يسهل الصفراء ترنجبين منقي يحل في الماء و يصفي و يضاف في کل اوقية منه سقمونيا قيراط الي دانق. دواء يسهل الصفراء يؤخذ سقمونيا عشر حمصات و يرکب مع لب اللوز المقشر المدقوق و يشرب بماء حار. حب الانتيمون من مخترعاتنا يسهل الصفراء کثيراً انتيمون معرق عشر قمحات صبر صقوطري رب قشر الاصفر من کل نصف مثقال و هو شربة واحدة يحبب و يشرب بماء بارد او فاتر و اذا فرغ من عمل المسهل للصفراء فليشرب ماء القند مع لعاب بزرقطونا بارداً او يمص الرمان و التفاح المز و يغتذي بفراريج معمولة بماء الحصرم او حماض الاترج او الرمان المز و ليجتنب من الحلاوات و الاشياء الحارة و المالحة و اليابسة و عن التعب و الحرکات العنيفة و الغضب و الهم و الغم. و اعلم ان لکل دواء مضرة و لابد من ادخال ما يصلحه فان کان المصلح موافقاً فشربة تامة و الا فربع الشربة و ان اخذت دواء واحداً للاسهال فخذ منه شربة تامة و ان اخذت دوائين مسهلين فمن کل واحد نصف شربة او ثلثة فمن کل واحد ثلث شربة و هکذا و لاتستعملها من غير ما يقوي القلب و اضفه الي الادوية المنضجة و المفتحة ان شئت و لاترکب القابضة و المسهلة و لاتکثر من المدرة مع المسهلة وليکن مقدار الماء بعد ذهاب ربعه او ثلثه بقدر ما کان يشربه من الماء القراح رطلاً او اقل من رطل و قد ذکرنا تفصيل ترکيب الادوية في الدقائق و لايسعه هذه العجالة.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 232 *»
الباب الخامس
فيما يتعلق بالبلغم و هو الطرطير المائي الذي اذا غلب علي البدن يحدث منه امراض باردة رطبة کما فصلناه في حقائق الطب و في هذا الباب ايضا فصول:
فصل: اعلم انه اذا ظهر بالانسان اثر الرطوبة و البلة المائية فليدبر في اصلاح الاغذية و التدابير الخارجية کدخول الحمام علي الريق و التعريق و ترک الفواکه الرطبة و الاغتذاء بالقلايا اليابسة المفوهة بالکمون و الدارصيني و الفلفل و قاقلة و امثالها و خبز الکعک و اکل الزبيب في کل غدوة احد و عشرين عدداً و کثرة الرياضة و المشي في الشمس و الصوم و السواک و امثال ذلک و لايبادر الي استعمال الادوية فان اشتد بک و کنت معتاداً بالقيء فتقيأ في الصيف و الخريف و تقييء بمثل طبيخ الارجوان و اصل البطيخ و بما يأتي في باب القيء و الا فينفع منه الاستياک بقشر الاصفر مثقال خردل مثقالين عاقرقرحا مثقال تستاک به علي الريق فانه ينقي البلغم و يطيب النکهة و يشد الاضراس و ينفع منه ما روي ان‌يؤخذ علک رومي کندر صعتر نانخواه شونيز اجزاء سواء تدق و تنخل و تخلط و تعجن بعسل تأخذ منه بندقة عند المنام و من الادوية المفردة شونيز من مثقال الي مثقالين لاسيما اذا قلي و عجن بعسل نانخواه يفرک باليد و يشرب من مثقال الي مثقالين وج الشربة من نصف مثقال الي مثقال مع النبات سفوفا فلفل من نصف مثقال الي مثقال و لو بلع کل غدوة منه اعداداً صحاحاً نفع کثيراً صعتر من مثقال الي مثقالين عنبر يجفف و يقوي من دانق الي اربعة دوانيق جدوار خطائي مجرب يؤخذ منه دانق الي دانقين ثوم و من لاحظ السن و الفصل و المزاج و البلد في اکله و زاد و قلل بحسب الحکمة انتفع به کثيراً و المرکبات المقللة للبلاغم کثيرة نذکر بعضها. معجون الفلاسفة و يسمي بمادة الحيوة فلفل دارفلفل زنجبيل دارصيني قشر الاصفر املج مقشر شيطرج هندي زراوند مدحرج اصل البابونج خصية الثعلب لب جلغوزه لب النارجيل من کل عشرة بزر بابونج خمسة مويز منقي ثلثون مثقالاً. و منهم من اضاف اليه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 233 *»
رازيانج خمسة يعجن علي الرسم بثلثة امثاله عسل الشربة مثقالان بعد الغذاء. جوارش جالينوس للامزجة الباردة و امراضها سنبل هندي قاقلة صغار سليخة دارصيني خولنجان قرنفل سعد زنجبيل فلفل ابيض دارفلفل قسط بحري عود بلسان اسارون حب الآس قصب الذريرة زعفران جنطيانا حب الغار من کل مثقالان مصطکي عشرة قند کالمجموع عسل مثلا الادوية يعجن علي الرسم الشربة من مثقالين الي ثلثة. الجوارش الافضلي يقوي المعدة و الهضم و يکسر الرياح و يفتح و يقوي الرئيسة و يمنع تصاعد الابخرة و يزيل النسيان و يقوي الحواس صفته شونيز خمسة و ثلثون صعتر اثني‌عشر فلفل خمسةعشر قشر الکابلي قشر الاصفر املج مقشر من کل عشرة الاسود خمسة نانخواه لب الفستق من کل عشرة کمون کرماني قاقلة مقشر زرنباد انيسون مصطکي عود قماري من کل خمسة زبيب طائفي منقي ثلثون مثقالاً يعجن بالعسل علي الرسم الشربة من مثقالين الي ثلثة. حب يحدر الفضول و يقطع البلغم و ان شرب ثلثة ايام نفع المعدة بالغاً صفته مصطکي جزء قند جزءان يدق و ينخل الشربة اربعة دراهم. سفوف يقوي المعدة جداً دارصيني رازيانج مصطکي علي السواء يدق و ينخل و يخلط الشربة للکبار ما يؤخذ بثلثة اصابع و للصغار نصفه. شراب الرضا عليه السلام ينفع الاوجاع الباردة المزمنة کالنقرس و الرياح و غير ذلک و اوجاع العصب و الدماغ و المعدة و الکبد و الطحال و الامعاء و الاحشاء و يقوي الباه. صفته يؤخذ الزبيب المنقي عشرة ارطال يغسل و ينقع في ماء يعلوه اربع اصابع و يترک ثلثة ايام في الشتاء و يوماً و ليلةً في الصيف ثم يطبخ حتي ينتفخ و ينضج فيعصر و يصفي و يبرد ثم يغلي حتي يبقي الثلث ثم يلقي فيه رطل عسل و يؤخذ خرقة صفيقة و يجعل فيها زنجبيل درهم قرنفل نصف درهم دارصيني مثله زعفران درهم سنبل الطيب نصف درهم عودني مثله مصطکي مثله يدق و ينخل و يصر في الخرقة و يطرح في القدر و يغلي و يحرک الصرة و يمرسه حتي ينزل قوي الادوية و يغلي حتي يذهب مقدار العسل و يرفع و يدخر ثلثة اشهر الشربة منه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 234 *»
اوقية باوقيتين من الماء يشرب علي الطعام و ان عطش صادقاً يشرب الماء نصف ماکان يشربه قبل. و کذا يستأصل شافة البلغم ملح القلي وحده او مع اسيد طرطر المعروف بجوهر الليمو و کذا جوهر الفلفل و جوهر الصعتر و جوهر القاقلة و جوهر الرازيانج و امثالها کلها نافع لدفع الرطوبات و البلغم. بالجملة تدبر بکل دواء حار يابس و لاتقرب المسهلات فان لکل مسهل سمية و ضرراً عظيماً و استفراغاً للارواح البتة و شرب المسهل مشي الي الموت فلاتقربه و اما اذا احتجت الي التنقية و رأيت ان ضرر ترک المسهل اعظم عليک و وجدت الشروط فابدأ علي اسم الله تعالي الشافي في الانضاج اولاً فلنعنون له فصلاً.
فصل: في انضاج البلغم فاعلم ان البلغم احوج الي الانضاج من الصفراء فان کان رقيقاً مائياً يحتاج الي المغلظات کاصل السوس و اصل الخطمي و زهره و زهر الخبازي و ان کان غليظا لزجاً يحتاج الي الملطفة الملينة المقطعة کمرزنجوش و فوتنج و نعناع و بادرنج و مشکطرامشيع و قرنفل و زوفا يابس و حاشا و سداب و شيح ارمني و قيصوم و اذخر و زراوند طويل و بابونج و اکليل الملک و شبت و بزر کرفس و انيسون و رازيانج و تين و زبيب منقي و عسل و فانيد و جلقند و لايبالغ في التجفيف بل يضيف اليه الملينة المرطبة و ماء العسل منضج حسن و کذا الزبيب المغلي مع الدارصيني لاسيما اذا اضيف اليه طرطر زاج فيؤخذ من طرطر زاج عشرين حمصة و يطبخ مثقالاً دارصيني مع احد و عشرين عدداً زبيباً منقي و يحل فيه طرطر زاج و هو ملطف مقطع منضج مفتح ملين. و کذلک ملح الطرطر مع ماء الفروج او بعض المناسبة و ملح القلي شربته الي نصف درهم و کذلک للتربد المعدني اثر خاص في انضاج الاخلاط الباردة يؤخذ منه حمصة ليلاً و يشرب صباحاً المسهل لئلايؤذي التربد المعدني الفم و طريق صنعة هذه الادوية مذکورة في دقائق العلاج فراجع. و اما المرکبات المنضجة فکثيرة منها منضج مختصر برساوشان اصل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 235 *»
السوس محکوک قنطوريون دقيق رازيانج مرضوض من کل مثقالان يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي يبقي رطل و يصفي و يحلي و يشرب. منضج آخر رازيانج مرضوض بادرنجبوية برساوشان من کل مثقالان تين اصفر خمسة اعداد يغلي في رطلين ماء حتي يبلغ النصف و يصفي و يضاف اليه جلنجبين عشرة و يصفي مکرراً و يشرب فاتراً. حب منضج لنا اخترعناه للباردين مفتح منضج مدر ملين زعفران نصف جزء تربد معدني محلول جزءان دارصيني اثنان کبابه ثلثة بزر خشخاش اربعة راوند خمسة يدق و ينخل و يحبب علي حمصة مع عصير الزبيب المغلي حتي يبلغ ثلثا الشربة من حبة الي ثلث و ان شرب منه نصف مثقال کان مسهلاً کافياً للبلغم و انا اعطيک قاعدةً کليةً تستغني عن النسخ العديدة. اعلم ان عمود انضاج البلغم الرقيق اصل السوس و الخطمي و زهر الخطمي و الخبازي و امثالها من اللعابية و ان کانت غليظةً فاکليل الملک و مرزنجوش و رازيانج و جلقند و يحلي بالتين او الزبيب المنقي او النبات ثم لاحظ الاعراض و الامراض المقارنة فان کان معه سدد فانيسون و بزر الهندبا واصله او رياح فبابونج و بادرنجبوية و امثالها او صداع فاسطوخودوس او ضعف في الدماغ فدارصيني و قاقلة و لسان الثور و امثالها او نزلة فحب السفرجل و زوفا يابس و في بعض امراض الرأس الاهليلجات و ان کان مرض في الصدر فبرساوشان واشق و سداب و بزر الکرفس و بزر الانجرة و زرنباد و خل العنصل کل في محله و يناسب هذه المذکورات الربو و ضيق النفس و ان کان وجع في الصدر فبزر الکتان و بزر الکرفس او نفث فبزر الکراث و بزر الآس او رطوبات فحرمل و دارصيني و زبيب و زنجبيل و سمسم و قرطم و کبابه و امثالها و ان کان مرض في القلب فلسان الثور قرنفل و مرزنجوش و امثالها و ان کان وجع في الکبد فاصل السوس و حلبه و قاقلة او ورم فاکليل الملک و افسنتين و مصطکی او سدة فانيسون و بادر نجبويه او استسقاء فبزر الجزر البستانی و بزر الانجرة و دارصينی و سنبل و اصل الکبر او برد فصعتر و عود و فوتنج و نانخواه او رياح فانيسون و ان کان فی المعدة امراض فلضعفها کبابه و بادر نجبويه و بسباسة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 236 *»
و سنبل و افسنتين و فرنجمشک و للرياح انيسون و قرنفل و کرفس و نانخواه و رازيانج او برودة و رطوبة فانجدان و بزر الجزر و خل العنصل و صعتر و کرويا و کمون و دارفلفل و زنجبيل و دارصيني و امثالها و لوجعها زرنباد و شبت و مر و زعفران و صبر و بزر الکرفس و نعنع و جنطيانا و امثالها و ان کان معه حمي فليحذف الحارة کثيرة و يکتفي باللعابية و بمثل جلقند و برساوشان و قنطوريون و بزر الهندبا واصله و امثالها مما يقرب الاعتدال او يرکب من الباردة و الحارة. و اعلم انه اذا احتيج في انضاج البلغم الي الحارة فليقلل خوف زيادة التجفيف و لاتستعمل المدرات قبل الترقيق و علي ماذکرنا فقس ما لم‌نذکره.
فصل: في اسهال البلغم. اعلم ان مسهلات البلغم کثيرة و لايسعها هذه الرسالة فلنذکر بعضها فمن المفردات ابقر يسهل البلغم الشربة منه الي درهمين اسقيل يسهل الغليظة لاسيما اذا رکب بستة امثاله الملح و لت بشيء من الدهن و اخذ منه مثقال و نصف آس ماء ورقه مع دهن السمسم اشق للبلغم الغليظ لاسيما مع الخل الشربة منه من نصف مثقال الي مثقال انزروت قوي في اخراج البلغم الغليظ و الشربة منه درهم بورق للبلغم الغليظ لاسيما مع البنفسج و الصمغ او يرکب مع لب حب القرطم و تين يابس تربد للبلغم الرقيق و مع الزنجبيل للغليظة الشربة منه من نصف درهم الي مثقال جاوشير مثقال منه مع ثلث اواق الماء الحار يسهل البلغم من المفاصل حلبة مطبوخة في ماء العسل يسهل الردية من الامعاء شربته الي اربعة مثاقيل جلابا يسهل البلغم من الرأس و الصدر و ساير البدن و شربته الي درهم حب النيل للبلغم لاسيما مع التربد خيارشنبر مع التربد يسهل البلغم دند للفجة من المفاصل و اعماق البدن راوند للبلغم الفج شربته من نصف درهم و نصف زراوند طويل مثقال منه مع ماء العسل يسهل قوياً زوفا للرقيقة و مع السکنجبين العسلي للغليظة شربته الي اربع مثاقيل سورنجان للبلغم عن المفاصل الشربة من مفرده مثقال و في التراکيب نصف مثقال سکبينج الشربة منه الي مثقال شيطرج يسهل اللزجة من المفاصل شربته درهم عاقرقرحا يسهل البلغم غوتاغنبا (غوتاغينا خل)
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 237 *»
يسهل من الاعماق الشربة منه الي ست حمصات للاقوياء فرفيون يسهل البلغم اللزج من الورکين و الظهر شربته من قيراط الي دانق لب حب القرطم يسهل البلغم ماهيز هرج و يسهل البلغم بقوة الملح الانجليسي يسهل البلغم شربته الي تسع مثاقيل و عشر مشوقان يسهل البلغم بقوة جلابا مقل يسهل البلغم مع ماء العسل الشربة منه مثقالان نسرين ورقه مسهل للبلغم الشربة منه الي ثلثة مثاقيل. و اما المرکبات المسهلة فکثيرة جداً و لايسعها هذه العجالة ولکن نذکر منتخباتها منها ايارج فيقرا ينفع امراض الرأس و المعدة الرطوبية و المفاصل و الظهر و القولنج و يمنع القيء و ينفع الفالج و اللقوة و استرخاء الاعضاء و ثقل اللسان صفته مصطکي زعفران سنبل هندي و عود حب بلسان اسارون سليخة دارصيني من کل جزء صبر سقوطري ستةعشر يدق و ينخل و يحبب او يقرص بماء محلول جزء مقل ازرق و يجفف في الظل الشربة منه الي مثقالين يلطخ بعسل و يبلع في خلاء المعدة و يشرب عليه ماء فاتر. حب ينقي البلغم تربد جيد درهم و نصف حب النيل غيرعتيق درهم شحم الحنظل دانقان انيسون دانق و نصف کثيراً دانق يدق و ينخل و يحبب بمحلول دانق و نصف سکبينج في الماء يحبب کالفلفل و هو شربة. سفوف يسهل البلغم اللزج تربد ابيض زنجبيل قند ابيض بالسوية يدق و ينخل الشربة الي مثقالين. سفوف آخر مثله تربد ابيض جزء ملح هندي جزء و نصف يدق و ينخل و الشربة الي مثقالين بالماء البارد و يقطع عمله الماء الحار. دواء التربد تربد ابيض عشرة مصطکي زنجبيل من کل خمسة قند ابيض ثلث (عشرون خل) مثقال الشربة الي مثقالين و لا غايلة فيه حتي انه يجوز سقيه الاطفال و لو شرب ليلاً و سقي صباحاً جلقند خمسة دراهم مع انيسون و مصطکي و يشرب عليه السکنجبين العسلي اوقية يدر قوياً و يسهل حسناً. ايارج الجلابا غوتاغنبا (غوتاغينا خل) جلابا من کل سبعة صبر سقوطري ثلثة مصطکي ستة مرمکي رب السوس من کل اثنان يحبب بلعاب حب السفرجل و الماورد
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 238 *»
علي حمصة الشربة ثلث او اربع حبات يسهل البلغم من اعالي البدن و يسکن وجع المعدة و يناسب الحميات المزمنة و الدائرة. مسهل طيب تربد ابيض سمسم مقشر قند ابيض بالسوية يدق و ينخل الشربة الي ثلثة مثاقيل و نصف بالماء الفاتر. حب البلغم يسهل البلغم عن اعالي البدن الي الصدر و المعدة غوتاغنبا (غوتاغينا خل) واحد صبر سقوطري اثنان يحبب علي حمصة بدهن اللوز و قليل ماء الشربة منه اربع حبات و لو شرب مع نصف مثقال السطريط المسحوق زاد عمله. حب الجلابا لب اللوز المقشر المحمص عشرة مثاقيل ورد منزوع مثقال سکر ابيض جلابا من کل خمسة تدق ناعماً و تحبب علي حمصة الشربة مثقال يسهل البلغم جيداً. حب الحنظل يخرج البلغم و يصلح المعدة و الدماغ صبر تربد جيد من کل درهم شحم الحنظل ملح هندي من کل ربع درهم يحبب علي الرسم و هو شربة واحدة. حب الغاريقون يسهل البلغم و ينقي الاعماق تربد ابيض غاريقون سورنجان بنفسج يابس بالسوية يدق و ينخل و يحبب بلعاب الصمغ العربي الشربة ثلث درهم. حب آخر ينفع من الربو و رطوبات الصدر صفته غاريقون مثقال يحبب بعسل و يشرب بالماء الفاتر و ان اضيف اليه دانقان غافث ينفع من الاستسقاء الزقي. خل العنصل غاية في استيصال البلغم صفته يؤخذ من العنصل ما يشاء و يقطع بسکين من خشب و يسمط في خيط و يعلق في التنور حتي يجف و لايحترق و لايصفر فيؤخذ منه ثلثة مثاقيل و يرض و يلقي في رطل خل ثقيف في قنينة واسع الفم و يوضع في موضع حار اربعة ايام ثم يصفي و يضبط فمثقال منه الي مثقالين مع ماء اللحم يستأصل البلغم و ينفع من الاستسقاء و سوء القنية و يدر و يعرق و يفتح و يشرب کل يوم نصف مثقال منه مع ماء اللحم للمفاصل و له خواص کثيرة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 239 *»
ذکرناها في دقائق العلاج. دهن الخروع يسهل البلغم و ينفع وجع المعدة و السدد في الامعاء و الزحير يسقي منه الي خمسةعشر مثقالاً مع ماء الارز و مع ماء القند و شيء من جوهر النعنع و لو دق خمسةعشر اعداداً من حب الخروع و شرب مع ماء العسل و شيء من المصطکي او جوهره او جوهر النعنع دفع البلغم و الرطوبات و جل خواصه في النصف الاعلي من البدن و في الامراض الباردة الرطبة و ربما يقيء ايضاً و ينفع من وجع المعدة و القولنج. دهن العلک يسهل البلغم و ينفع القولنج و يخرج الديدان و هو في کل باب احسن من المصطکي و لو خلط بمثله روح الکبريت و سقي ست قطرات لمن غشي عليه يفيق. سفوف الجلابا يسهل البلغم بقوة من الاعماق و جل نفعه في اعالي البدن و يخرج الديدان جلابا ثماني‌عشر حمصة طرطر منقي خمسة مثاقيل يدق کل واحد ناعماً و يخلط و يستف مع الماء الفاتر. سفوف حب النيل يؤخذ حب النيل الهندي ثمانية اعداد و ينقع في دهن اللوز ليلاً و يدق صباحاً ثم يأخذ زنجبيل دانقاً راوند دانقين ورد منزوع نصف درهم يدق و يخلط و يستف مع الماء الفاتر و منهم من يحذف الورد و يشربه مع ماء الورد يسهل البلغم اللزج حسناً. شياف لدفع البلغم الزايد لب اللوز الجبلي انزروت ورق السداب من کل خمسة و عشرون درهما! زنجار کثيراً من کل مثقال يدق المجموع و يجعل اشيافاً بطول الاصبع و يحمل ليلاً و ينام فيسهل صباحاً. صابون يسهل البلغم و يفتح القولنج شرباً و حمولاً و يدر و يخرج الديدان شربته درهم. مسهل سهل يؤخذ ماء السلق درهمان غاريقون درهم يسحق الغاريقون بعد التنقية و يخلطه بذلک الماء و يشرب يخرج الاخلاط المائية و ينفع من القولنج و الخناق و وجع الظهر و الرجل و الصداع و الاوجاع الباطنة.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 240 *»
مطبوخ التربد لجميع الامراض الباردة من الدماغ الي فم المعدة جلنجبين عسلي ستة دراهم انيسون قرطم تربد من کل ثلثة بزر شبت صعتر من کل صندل نصف مثقال مصطکي خمس حمصات يطبخ بعد الرض في رطلين ماء حتي يبقي نصف رطل ثم يصفي و يحلي بالقند و يشرب. حقنة تخرج البلغم و تنفع وجع الظهر صفتها سنامکي بسفايج قنطوريون دقيق من کل ستة دراهم يغلي في مأة دراهم ماء السلق حتي ينتصف فيصفي و يضاف اليه خمسة دراهم فلوس خيارشنبر و عشرة دراهم عسل و درهم بورق ارمني او الملح و ربع درهم محمودة فيحتقن بها مع مثقالين دهن اللوز فاترة ثم اعلم انه ينبغي ان‌تسقي العليل بعد استفراغ البلغم ماء القند ببزر الريحان و تغذيه بامراق الطيهوج و القلايا اليابسة و الطيور الجبلية و فراخ الحمام مفوهة بالکمون و دارصيني و فلفل و يستکثر من الرياضة بعد هضم الغذاء و يناسبه شراب العسل و شراب الرضا7 و الاستحمام بالمياه الحارة و ليجتنب من لحم السمک و اللبنيات و الثمار الرطبة و الاکثار من الغذاء مطلقاً و کذا الاکثار من شرب الماء.
الباب السادس
فيما يتعلق بالسوداء و هي الطرطير الملحي الذي اذا غلب علي الانسان يورث امراضاً مزمنةً عسرة البرء ملحة مملة کما فصلناه في حقائق الطب و في هذا الباب ايضا فصول:
فصل: اعلم انه اذا ظهر في البدن آثار البرودة و اليبوسة و ظهرت العلامات التي ذکرناها سابقاً ينبغي ان‌يبادر الي تسخين البدن و ترطيبه وليکن التسخين اقل من الترطيب خوفاً من احتراق السوداء فان الخشب اليابس اقرب شيء الي الاحتراق فليجتنب من الاغذية الباردة اليابسة و الغليظة العسر الانهضام ردي الکيموس و من کل غذاء حار يابس و من مثل الاقط و الثوم و الجبن العتيق
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 241 *»
المالح و السمک اليابس المالح و التمر و جاورس و الکعک و الخل و الحوامض و الموالح و کل ما يتولد منه السوداء و ليستعمل الاغذية الحارة الرطبة اللطيفة الجيد الکيموس و مقويات القلب و الدماغ فان السوداء عدوهما و کلما يسمن البدن و يکثر الدم الصالح و ينفعه الاغذية الدسمة الحلوة و اللبوب و لحوم الحملان و صفار البيض النيمبرشت و لبن الحليب مع القند و الحلويات القندية التي فيها لوز و المحلبيات مع العسل او القند و الفالوذج و امثال ذلک و من الثمار البطيخ و العنب الحلو و التين و الزبيب و من البقول نعنع و بادرنجبوية هذا ان کان في بدو الامر و ان طالت المدة و ازمنت فليقلل من الحلويات و الدسومات لاسيما السمن و اللحم المقلي. شراب نافع للسوداويين و يقوي الرئيسة عرق ورق لسان الثور المستخرج من طريه ثلث اواق عرق الخلاف البلخي اوقيتان ماء الورد نصف اوقية قند ابيض بقدر ما يحليه زعفران بقدر ما يصبغه بزر بالنجو مثقالان بزر ريحان مثقال يمزج و يشرب. شراب آخر مثله بادرنجبوية ثلثة مثاقيل يغلي في ماء لسان الثور رطلاً حتي ينتصف و يصفي و يحلي بشراب التفاح الحلو و يضاف اليه بزر بالنجو مثقالان بزر ريحان مثقال و يشرب. شراب آخر ورق لسان الثور ثلثة مثاقيل يغلي في رطل ماء حتي ينتصف و يصفي و يدخل البزران و يناسبهم کثيراً جوهر القرنفل و الذهب المحلول و شراب الليمون و شراب التفاح و شراب الفواکه و مربي الاهليلج الاسود و المفرحات المذکورة و تقوية القلب کمايأتي انشاءالله و مما ينفعهم جداً. القهوة النافعة صفتها يؤخذ الشوبشيني و بسفايج من کل مثقال و يرض و ينقع ليلاً و يغلي صباحاً حتي يخرج لونه و يحلي بالقند و يشرب فهي تدفع السوداء و يقوي الباه و يخرج الاخلاط الفاسدة و يشهي و يسمن و ينفع من امراض الکبد و من الخفقان و ينقي المعدة و يحسن اللون و لايغتذي بعده بشيء الي ثلث ساعات ثم يأکل ما يشاء
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 242 *»
فان اکتفي بهذه التدبيرات فيها و نعمت و ان زادت و خفت غلبتها علي الطبع فابدأ علي اسم الله في انضاجها و اسهالها ولکن عندي ترک اسهال السوداء مهما امکن و التدبير بالترطيب و التسخين ان لمتکن محترقة و الا فبالتبريد و الترطيب اولي فانه ما من مسهل الا و يخرج رطوبات کثيرة من البدن و يقلل الحرارة الغريزية و نحن في الامراض السوداوية احوج شيء اليها فتدبر.
فصل: في انضاج السوداء و اعلم ان السوداء تحتاج الي تلطيف و ترقيق و هو يحصل بالادوية الحارة اللينة و هي احوج الي الانضاج من البلغم و عمود انضاجها لسان الثور برساوشان اصل السوس بادرنجبوية و بزر الهندبا و شاهترج من کل مثقالان و ان کانت محترقة فيحلي هذه الادوية بالترنجبين و ان کانت ممزوجة بالبلغم فيحلي بالتين و (او خل) الزبيب و يضاف اليه جلقند خمسة او شراب الورد المکرر و ان اراد زيادة تليين يضاف اليه بسفايج اثنان و ان کانت متعلقة بالدماغ فاسطوخودوس و ان کانت الحرارة غالبة فبنفسج و عناب و سبستان و ان کان معها بلغم فبزر الخطمي و بزر الخبازي و بزر الکرفس و امثالها و يدخل مع ذلک لساير المقارنات ما مر في البلغم و الصفراء حرفاً بحرف مع ملاحظة الحد المشترک و نعم المنضج للسوداء تربد معدني حمصة منه مع دقيق الارز يحبب و يبلع ليلاً و يشرب المسهل غدوةً.
و اما المرکبات فکثيرة منها طرطر زاج مع الدارصيني و الزبيب و قد مر. منضج للسوداء اسطوخودوس بادرنجبوية لسان الثور برساوشان رازيانج مرضوض اصل السوس مقشر مرضوض من کل مثقالان يغلي في رطلين ماء حتي ينتصف ثم يصفي و يحلي بالقند و يشرب فاتراً. ماء الاصول غاية في نضج السوداء و تلطيفه صفته قشر اصل الهندبا قشر اصل الرازيانج بسفايج فستقي لسان الثور من کل مثقالان اصل السوس مقشر مثقال بادرنجبوية مثقال و نصف قشر الاهليلج الکابلي ثلثة مثاقيل يغلي علي الرسم و يصفي و يحلي بالترنجبين و يشرب ثلثة ايام او اربعة و في الخامس يمرس فيه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 243 *»
افتيمون ايضاً ثلثة دراهم و يشرب ليخرج ما انتضج. منضج آخر ينضج السوداء في جميع البدن بزر خطمي بزر خبازي بزر کرفس مرضوض من کل مثقال بسفايج فستقي مرضوض مثقالان لسان الثور ثلثة شاهترج مثقال و نصف اسطوخودوس مثقالان تين اصفر خمسة اعداد زبيب منقي سبعة مثاقيل ورد منزوع بادرنجبوية اصل السوس مقشر مرضوض من کل مثقالان و نصف بنفسج مثقال نيلوفر نصف مثقال عناب سبستان من کل عشرة اعداد يغلي علي الرسم و يحلب بالقند و يشرب. منضج آخر لسان الثور شاهترج اصل الهندبا برساوشان بزر الهندبا بادرنجبوية من کل مثقالان ترنجبين سبعة يغلي علي الرسم و يحلي بالترنجبين و يشرب و کفي بما ذکرنا هنا و في البلغم دستوراً في الانضاج فتفهم.
فصل: و اما مسهلات السوداء فنذکر هنا بعضها فمن المفردات اسطوخودوس يسهل الباردين لاسيما مع السکنجبين و الملح الهندي و کذا افتيمون يسهل الباردين درهمان منه الي ثلثة مع ماء الجبن يشرب اياماً متواترةً يسهل السوداء و لاينعم سحقه و ينبغي ان‌يدهن املج للباردين اهليلج اسود الشربة من جرمه الي خمسة و في المطبوخ الي عشرة ينقي الدم و الروح بسفايج يسهل الباردين المستعدين حب النيل مع الاسود يسهل السوداء حجر ارمني مسهل قوي للسوداء و انفع و اقوي من لازورد و خربق الشربة منه درهم الي ثلثة مع کثيرا ابيض حرمل و حنظل يسهلان الباردين خربق اسود يسهل الثلثة خاصة السوداء خيارشنبر مع البسفايج يسهل السوداء زرنباد يسهل السوداء سنا يسهل الثلثة و المحترقة عن عمق البدن فوتنج يسهل السوداء اللازورد اضعف من الحجر الارمني و الشربة منه مثقالان مع کثيرا ابيض ماء الجبن للسوداء المحترقة.
و اعلم ان مسهل السوداء وحدها قليل جداً و اکثرها يسهل البلغم او الصفراء ايضاً او الثلثة و ينبغي ترکيبها مع ما يخص السوداء حتي يسهل السوداء اکثر و من المرکبات مطبوخ يسهل السوداء و ينفع اکثر الامراض السوداوية
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 244 *»
اهليلج اسود مرضوض اربعة مثاقيل زبيب منقي عشرة مثاقيل يغلي في رطل و نصف ماء حتي ينتصف و يصفي و يمرس فيه ثلثة افتيمون مصروراً في خرقة و يحلب فيه و يشرب و قد يقوي بسرداروج مناسب. سفوف يسهل السوداء تربد ابيض محکوک درهم افتيمون ملح هندي من کل نصف درهم يدق و ينخل و يستف بماء فاتر. ماء الاهليلجين يسهل السوداء و يزيل الصداع و امراض الرأس صفته قشر الکابلي الاسود من کل سبعة مثاقيل يرضان زبيب منقي عشرة مثاقيل يغلي في رطلين حتي ينتصف فيصفي افتيمون ثلثة مثاقيل يصر و يحلب فيه مرسا مع مثقال غاريقون ابيض مطبوخ يجذب المواد السوداوية من اقاصي البدن و ينفع التوحش و اکثر الامراض الدماغية افتيمون اوقية زبيب منقي اوقيتان يغلي في رطل ماء بنار لينة الي ان‌يبقي عشرون مثقالاً فيحل فيه ايارج لوغاذيا و يشرب. حب ايارج يسهل السوداء کالمطبوخ الاول ايارج فيقرا فتيمون من کل ثلثاً درهم اسطوخودوس بسفايج غاريقون من کل نصف درهم شحم حنظل ربع درهم سقمونيا مقل ملح هندي من کل دانق يحبب و يشرب. معجون النجاح معروف في الامراض السوداوية اهليلج اسود املج مقشر بليلج مقشر من کل عشرة مثاقيل بسفايج افتيمون تربد اسطوخودوس من کل خمسة يدق و ينخل و يعجن بمثلي الادوية العسل علي الرسم الشربة من ثلثة مثاقيل الي اربعة مع طبيخ بادرنجبوية او لسان الثور. حب شبيار ينقي الرأس و القلب عن المواد السوداوية صفته افتيمون کابلي مقشر من کل جزء ايارج فيقرا جزء و نصف اسطوخودوس ثلثا جزء خربق اسود سدس جزء مصطکي عود خام بسفايج من کل جزء حجر ارمني مغسول ثلث جزء شحم حنظل ثلث جزء يدق و ينخل و يحبب بعصارة التفاح الحلو کالحمصة الشربة من درهم الي مثقال يشرب عند المنام و يغرغر صباحاً بسکنجبين مصنوع من خل الکبر فاتراً مرات.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 245 *»
حب الربوب رب الاسود عشرة رب الافتيمون خمسة رب التربد درهمان و نصف تدق و تنخل و يحبب بعسل يسهل السوداء و الاخلاط الغليظة و المحترقة شربته الي درهمين و ان اضيف اليه سقمونيا مشوي دانق و حبب بماء الليمون صار اقوي و شربته الي درهم و نصف. حب السوداء صبر سقوطري ستة لب الخيارشنبر ثمانية‌عشر محمودةً ستة يعجن بعسل و يحبب علي حمصة الشربة منه ست حبات يسهل المرة السوداء. رب الخربق يؤخذ من قشور اصل الخربق الاسود ما اريد و ينقع بماء الانيسون يوماً و ليلةً في مکان حار ثم يطبخه طبخةً خفيفةً و يصفي و يعصر الثفل جداً ثم يوضع الصافي علي نار معتدلة في حمام مارية مع قليل من شراب الورد المکرر حتي يصير کالعسل ثم يصبه في صحنه و يجفف في الظل الشربة من ثلث درهم الي ثلثين من غير خوف و لا ضرر يخرج انواع السوداء و ينفع جميع الامراض السوداوية و امراض الدماغ کالصرع و المانيا و الماليخوليا و الدوار و السدر و الفالج مع المياه المناسبة و يصفي الدم و الاخلاط المحترقة و ينفع القروح الخبيثة و الآکلة و الجذام و السرطان و القوبا و الحکة و الجرب و له نسخ اخري مذکورة في دقائق العلاج. زاج الحديد و زاج النحاس الشربة من روحهما خمس قمحات الي ست بماء النعنع او بماء الفروج ينفع جميع الامراض السوداوية و له خواص عديدة مذکورة في دقائق العلاج. سکنجبين افتيموني ينفع للامراض السوداوية صفته افتيمون سنامکي بسفايج فستقي قشر الاصفر من کل اثنان و نصف اسطوخودوس رازيانج بزر شاهترج من کل خمسة و نصف ينقع في ربع من خل خمر يوماً و ليلةً ثم يغلي قليلاً و يصفي و يضاف اليه ربع من قند ابيض و يطبخ حتي يقوم الشربة من اوقية الي ثلث اواق. شراب الاسطوخودوس ينفع الامراض السوداوية اسطوخودوس لسان الثور رازيانج بسفايج فستقي من کل عشرة زبيب منقي ثلثون عدداً صندل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 246 *»
ابيض ثلثة طباشيرصدفي اثنان بادرنجبوية خمسةعشر قند ابيض مأة و ثلثون يطبخ علي الرسم الشربة منه من خمسة الي سبعة. مسهل لين يؤخذ مأة و ستون لبن البقر و يضرب فيه الانفحة و يدعه حتي ينعقد فيسوطه بعد العقد حتي يموع ثم يدخل فيه ماء الليمون خمسة مع بياض بيضتين و يغليه غليات ثم يصفي يلين الطبع و ينفع من السوداء و يسهل برفق لاسيما اذا حل فيه طرطر زاج عشرون حمصة. مطبوخ البسفايج ينفع من وجع المعدة و الرياح و البواسير و الصرع و الامراض السوداوية بسفايج ثلثة الي خمسة يدق و ينقع ثم يغلي و يصفي علي سبعة ترنجبين و يصب عليه مثقال دهن اللوز و يشرب کل يوم و مهما سکن الطبع من عمل المسهل فاسقه شربة من ماء لسان الثور و ماء الخلاف البلخي و ماء الورد مع النبات و بزر بالنجو و يغتذي بامراق اللحوم الرطبة کلحوم الحملان و ما مر مما يعدل المزاج السوداوي. حقنة تخرج السوداء سنامکي خمسة مثاقيل بسفايج مرضوض ثلثة بنفسج رازيانج مرضوض برساوشان لسان الثور بابونج نيلوفر من کل مثقالان سبستان ثلثون عدداً يغلي في رطلين ماء حتي ينتصف ثم يصفي و يضاف اليه سکر احمر و فلوس خيارشنبر من کل عشرة يحل في الماء و يصفي دهن اللوز مثقالان دهن البابونج ثلث يضاف اليه و يحتقن به فاتراً.
الباب السابع
في تنقية الضدين
اعلم انه اذا ظهر عليک آثار غلبتهما و رأيت العلامات فاياک ان‌تبادر الي الادوية بل تحتمي عن الحار الصرف و البارد الصرف و الرطب الصرف و اليابس الصرف و ان کانا في عضوين فعليک باستعمال الخواص مثلاً اذا کان الکبد صفراوياً و المعدة بلغميةً فلا عليک ان‌تستعمل بارداً کبدياً و حاراً معدياً فان الخواص فوق الطبايع و ان غلبا عليک و لم‌ينجح الاغذية فاعلم انه لاتنقية الا بالانضاج فاسع ان
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 247 *»
خفت غلبتهما و رأيت علاماتهما و احسست بزيادتهما في انضاجهما و ذلک عسير جداً فان اکثر ما ينفع بذلک يضر بذلک و لذلک يطول شطر الغب و يعسر علاجه ولکن الله سبحانه جعل من فضله و جوده و کرمه لکل داء دواءً فترکب لانضاجهما دواءً من العناب و السبستان من کل عشرة بنفسج ورد منزوع اصل الهندبا اصل الخطمي و زهره و لسان الثور و امثال ذلک و يناسب لتحليته جلقند و شراب البنفسج و السکر و الترنجبين و ان اردت زيادة تليين فالشيرخست و للمقارنات تعمل کما مر من غير مبالغة في التسخين او التبريد و احسن شيء في هذا الباب الجلقند و السکنجبين. منضج للصفراء و البلغم عنب الثعلب خبازي اصل الهندبا لسان الثور من کل مثقالان سبستان عشرة اعداد عناب مثله ورد منزوع مثقالان يحلي بشراب البنفسج او شراب النيلوفر ان کان به حمي و الا فبالسکر. و اما المسهلات لذلک فکثيرة بعض مفرداتها هذه اهليلج اصفر يسهل الصفراء و البلغم الرقيق الشربة من جرمه من ثلثة و نصف الي ستة دراهم و في المطبوخ من سبعة الي عشرة ايرسا سبعة دراهم منه يسهل البلغم الغليظ و المرة الصفراء مع ماء العسل بوزيدان يسهل الصفراء و البلغم حب النيل اذا رکب مع السقمونيا يسهل الصفراء و الغليظة خربق ابيض يسهل الضدين و الاخلاط اللزجة زراوند للبلغم الغليظ و الصفراء سقمونيا يسهل الصفراء و اللزجة و ان رکب مع مسهل للبلغم کان بالغاً ورد احمر يسهل الصفراء و البلغم. و اما المرکبات لذلک فکثيرة منها نقوع يسهل الضدين و ينقي و يقوي المعدة و الدماغ و الکبد و يفتح السدد و يحلل الرياح قشر الکبالي قشر الاصفر من کل ستة مثاقيل و نصف زنجبيل مثقال يرض المجموع و زبيب منقي عشرة مثاقيل يدق و ينقع في رطلين ماء الورد ليلاً و يروق صباحاً و يشرب مع نصف مثقال مصطکي. حب سهل يسهل الصفراء و البلغم صفته بنفسج درهمان تربد مثقال يدق و ينخل و يحبب بشراب الورد و يشرب بماء فاتر.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 248 *»
معجون خيارشنبر يسهل الصفراء و البلغم و يفتح القولنج و ينفع في الغب الغير الخالصة صفته تربد ابيض محکوک بدهن اربعون درهم بنفسج عشرون ملح هندي رب السوس من کل سبعة رازيانج انيسون مصطکي من کل خمسة سقمونيا عشرة فلوس خيارشنبر مأة عسل قند ابيض من کل مأة دهن اللوز اربعون يسحق السقمونيا مع البنفسج و ينخل و يدق البواقي فرداً فرداً ثم تخلط و يدهن و يلت بمحلول خيارشنبر في الماء من غير مس النار ثم يخلط به القند المقوم و العسل المنزوع الرغوة و يساط الي ان‌يختلط جيداً الشربة من خمسة مثاقيل الي سبعة. المعجون اللوزي يسهل الصفراء و البلغم و يزيل الغب الغير الخالصة و شطر الغب صفته محمودة عشرة دراهم لب حب القرطم مثله لب اللوز الحلو نصفه قند ابيض مثل المجموع زعفران درهم يعجن علي الرسم و الشربة منه مثقال الي مثقالين. حب يسهل الضدين و الرطوبات الفاضلة شحم حنظل جزءان صبر سقوطري جزء يدق و ينخل و يحبب بالماء علي حمصة يشرب بعد الخروج من الحمام من ثلثة حبوب الي ستة و يجرع عليه قليل خل. حب البنفسج يسهل الصفراء و البلغم بنفسج عشرة ورد منزوع تربد محکوک مدهن بدهن اللوز من کل نصفه رب السوس کثيرا من کل عشرة سقمونيا مشوي ثلثة يدق و ينخل الا السقمونيا فانه لاينخل و يحبب الشربة منه مثقالان فلو شربه مع عشرة شيرخست محلولاً في الماء الحار فانجح. حب السقمونيا يسهل الضدين رب السوس ثلثة سقمونيا مثقالان تربد محکوک مثله يحبب علي الرسم الشربة مثقال و نصف و ان اکثر العمل يحبس بالمخيض او بعض الحوامض. حب يسهل الصفراء و البلغم عن اعماق البدن و ينقي المفاصل صبر سقوطري سورنجان قشر الاصفر مصطکي سنامکي بالسوية يدق و يدهن بدهن اللوز الحلو و يحبب الشربة درهمان عند المنام بماء فاتر. حب الشبيار يسهل الضدين و ينقي الرأس صبر سقوطري ثلثة مصطکي
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 249 *»
ورد منزوع من کل درهمان يحبب و يجفف في الظل الشربة من مثقال الي مثقالين. حب الشبيار ايضاً ينقي الرأس و ينفع من الصداع البلغمي صبر سقوطري عشرة تربد سبعة قشر الاصفر خمسة سقمونيا ثلثة مصطکي اثنان الورد المنزوع اثنان زعفران نصف واحد يحبب مع دهن اللوز الشربة الي درهمين. نوع آخر يسهل الضدين و ينفع من الصداع و ظلمة البصر ايارج فيقرا خمسة دراهم ملح ثلثة انيسون اثنان اصفر خمسة کابلي ثلثة ورد اثنان تربد ابيض محکوک ثلثون يحبب علي الرسم و الشربة مثقال الي درهمين. شراب الورد يسهل الضدين برفق ورد منزوع مسحوق کالکحل ماء الورد القوي الرائحة ثلثمأة و ستون او اربع‌مأة يغلي غليات يسيرة ثم يصفي و يضاف اليه سکر مأة و عشرون و يطبخ حتي يستحکم الشربة الي ثلثين مثقالاً. نوع آخر يؤخذ اربعةعشر مثقال الورد المنزوع و ينصف و يغلي حصة منه في من ماء حتي يذهب ثلثه ثم يلقي النصف الآخر و يغلي الي ان‌يذهب ثلثه ثم يصفي و يضاف اليه احدعشر مثقالاً سکر و يغلي الي القوام فيحل عند الحاجة في ماء الهندبا و هو شربة يسهل الضدين و يسقي في الحميات. شراب الورد المکرر يؤخذ خمسة ارطال ماء و يلقي فيه رطل ورد منزوع طري و يغلي الي ان‌يذهب خمسه و يکرر العمل خمس مرات حتي يبقي رطل ماء فيصفي فيلقي فيه رطل سکر و يقوم الشربة الي ثلثين مثقالاً يسهل الضدين و ينفع من الجرب و الحکة و امراض الکبد و الصدر يسقي بالسکنجبين و کذلک الجلسکر و الجلقند ينفع في اسهالها جداً.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 250 *»
الباب الثامن
في تنقية اليابستين اي الصفراء و السوداء
فان ظهر آثارهما فعليک باصلاح الاغذية و اجتناب کل غذاء حار يابس و بارد يابس کما مر فان غلبتا و زادتا فعليک بالانضاج و الاسهال فمن الادوية النافعة في انضاجهما ما مر في بابهما فرکب لهما ما مر و عمود انضاجهما بنفسج و نيلوفر و عناب و سبستان و برساوشان و شاهترج و لسان الثور و بسفايج و يراعي حال القلب و الدماغ بادخال بزر هندبا و اصله و الورد المنزوع و ان احتجت الي زيادة تبريد فلابأس بالاجاص و ان اردت زيادة تليين فلابأس بالسنا و الشيرخست و لا بأس بالترنجبين ان لم‌يکن حمي و تزيد لساير المقارنات ما مر مجتنباً زيادة التجفيف و التسخين. منضج ينضج المرتين و الاخلاط المحترة بنفسج نيلوفر لسان‌الثور بسفايج بادرنجبوية قشر اصل الهندبا قشر اصل الرازيانج شاهترج من کل درهمان ورد منزوع بزر الهندبا اصل السوس مقشر من کل درهم عناب سبستان تين اصفر اجاص من کل سبعة اعداد يغلي علي الرسم و يصفي و يشرب فاتراً و ان اراد الاسهال به يضيف اليه بکتر عشرة دراهم دهن اللوز درهمين. و اما المسهلات المفردة لهما بليلج يسهل المرتين سنامکي يسهل الاخلاط المحترقة الشربة منه الي سبعة دراهم شاهترج يسهل المرة المحترقة و يستفرغ مواد الامراض الجلدية کالحکة و الجرب الشربة في المطبوخات الي عشرة دراهم و ينبغي استعماله مع الاصفر لسان‌الثور يسهلهما ماء الجبن يسهل المحترقة و الصفراء و اعلم ان ما يسهلهما خاصةً قليل جداً. و اما المرکبات لذلک فلک ان‌ترکب مما تقدم علي حسب الحاجة و مقدارهما في الزيادة و النقصان و التساوي و مما ينفع لذلک حب الربوب و قد مضي صفته في تنقية السوداء ولکن في هذا الباب لابد فيه من ادخال سقمونيا.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 251 *»
الباب التاسع
في تنقية الباردين
فان ظهرا عليک فاسع في اصلاح الاغذية کما مر وليکن ميلک الي التسخين و عدل في الرطوبة و اليبوسة فان غلبا عليک و ازدادا فبادر الي الانضاج و الاسهال قبل ان‌يقهرا طبعک و هما مزمنان ملحان يحتاج في علاجهما الي انضاج طويل و اسهال برفق بفواصل زائدة و لاتملن من بطؤ اندفاعهما فرکب في انضاجهما من بزر الکرفس و رازيانج و انيسون و اصل السوس و بنفسج و بزر الخطمي و الخبازي من کل ثلثة برساوشان واحداً و نصفاً زبيب منقي تين اصفر من کل عشرة اعداد و ان کان لهما تعلق بالدماغ فاضف اسطوخودوس و عود الصليب من کل درهماً و حل فيه الجلقند خمسة او السکر بقدر ما يحليه و اضف لساير المقارنات ما مر. منضج ينضج الباردين و يفتح السدد و ينقي المجاري و يحلل الرياح بزر الکرفس رازيانج انيسون اصل السوس المقشر من کل درهم يرض زبيب منقي تين اصفر من کل درهمان بنفسج بزر خطمي خبازي من کل ثلثة دراهم برساوشان مثقال و نصف يطبخ علي الرسم و يحل فيه جلقند مشمش خمسة مثاقيل و يشرب. ماء الاصول ينضج الباردين و ينفع المفاصل و النقرس قشر اصل الرازيانج قشر اصل الهندبا قشر اصل الکرفس قشر اصل السوس المحکوک خطمي بزر الهندبا مرضوض من کل عشرة دراهم رازيانج کمون کرماني نانخواه من کل خمسة يرض المجموع زبيب منقي تين اصفر من کل ثمانية دراهم يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي ينتصف فيصفي و يشرب کل يوم ثلثون درهماً مع الجلقند المشمش. و اما المسهلات المفردة فکثيرة منها اسطوخودوس يسهلهما لاسيما مع السکنجبين و الملح الهندي افتيمون للباردين الشربة من جرمه الي اربعة دراهم و في المطبوخات الي سبعة دراهم املج يسهل الباردين برنج کابلي يسهلهما بسفايج يسهلهما ان کانا مستعدين الشربة منه الي خمسة دراهم حنظل يسهلهما الشربة منه
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 252 *»
اثني‌عشر قيراطاً مع صمغ او کثيراً او مقل او نشا فانها تصلحه و لايستعمله في الحر الشديد و البرد الشديد و لايسحق ناعماً و في الحقن لايدق صعتر زهره مع الخل و الملح يسهل الباردين عشبه يسهل الباردين قثاء الحمار للباردين الفجين مازريون يسهل الباردين مقل ازرق يسهل الباردين ملح يسهل الباردين و الملح الانجليسي يسهل الباردين. و اما المرکبات لذلک فکثير منها حب يسهلهما و ينفع في علل الرأس و المعدة و يستفرغ الفضول منهما ايارج فيقرا ستة دراهم تربد ابيض اربعة ملح هندي اثنان و نصف يحبب بماء الکرفس الشربة الي ثلثة دراهم. مسهل يسهل الباردين و ينبغي ان‌يشرب بالماء البارد و ان شرب بالماء الحار انقطع عمله صفته تربد درهم ملح هندي درهم و نصف يدق و ينخل و يستف و ان عطش شرب عليه الماء البارد. اطريفل تربدي يقوم مقام المعاجين الکبار و في حفظ البدن کالترياق الفاروق ينفع من الرياح و اوجاع ساير البدن لاسيما البواسير و وجع المعدة و يعين علي الهضم و يحسن اللون و يقوي الباه و يرقق الدم و يقوي الباصرة و يفتح السدد و يقوي الکبد و يلين الصلابات و يزيل التخمة و العطش و يقوي الاعضاء صفته قشر الکابلي قشر البليلج املج مقشر الاسود من کل سبعة زنجبيل دارصيني دارفلفل خولنجان سنبل هندي ساذج هندي لسان العصافير بهمن ابيض و احمر خشخاش ابيض سمسم مقشر من کل ثلثة لب اللوز الحلو لب اللوز المر جوز بوا رازيانج انيسون مصطکي عود قماري من کل جزءان حبق الريحان شاهسفرم نعنع يابس من کل جزء و نصف تربد ابيض محکوک مدهن ثلثون يدق کل واحد علي حدة قند ابيض مسحوق ثلثة و عشرون يخلط المجموع في الهاون سحقاً ثم يدهن بدهن اللوز و يعجن بعسل علي الرسم الشربة درهمان الي مثقالين. مسهل سهل مقل مثقال زعفران دانق کثيراً دانق يدق و ينخل و يحبب و يشرب يسهل الباردين و يفتح السدد و يدر الحيض و ينفع من وجع الظهر و الاطراف و يسمن البدن.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 253 *»
الباب العاشر
فيما ينقي الاخلاط الثلثة جميعاً
فاذا ظهر علامات فساد الاخلاط ينبغي ان‌تصلح الاغذية و التدابير و تلطف اغذيتک کما مر فان اعتدل المزاج فبها و نعمت و اذا غلب و خفت الزيادة يوماً فيوماً فبادر الي الانضاج و الاسهال وليکن الادوية مائلة الي الرطوبة و الحرارة و اجعل عمود الانضاج اصل السوس اصل الخطمي زهره زهر الخبازي لسان‌الثور برساوشان بنفسج ورد منزوع سبستان يحلي بجلقند او السکر و تضيف للمقارنات ما مر. و اما المسهلات لها جميعاً من المفردات اهليلج کابلي يسهل الثلثة خربق اسود يسهلها دند للبلغم و الصفراء المحي (المحمي خل) و السوداء سنامکي يسهلها الشربة من جرمه الي ثلثة و من المطبوخ الي سبعة صبر للثلثة المهياة في المعدة و حواليها غاريقون للثلثة المختلطة قنطوريون دقيق للثلثة و من المرکبات مطبوخ يسهل السوداء و البلغم و الصفراء المحترقة و ينفع من الجنون و الجذام و الوسواس و الامراض السوداوية سنامکي سبعة بنفسج نيلوفر بزر الهندبا اصل السوس من کل اربعة بادرنجبوية لسان‌الثور من کل ثلثة تربد ابيض درهمان زبيب منقي عشرة دراهم قشر البليلج و املج و الاصفر و الکابلي و الاسود بسفايج من کل نصف درهم بزر الکشوث ورد منزوع اسطوخودوس من کل اربعة شاهترج طري باقة عناب سبستان اجاص من کل عشرون عدداً يغلي في ماء يکفيها الي ان‌يبلغ الثلث افتيمون سبعة دراهم مصروراً في کتان يلقي فيه و يرفع بعد غليات بکتر ترنجبين من کل عشرون درهم يحل فيه و يصفي و يشرب کذا وصل الينا و عندي هذا شربتان لاهل زماننا و بلادنا اللهم الا لقوي من الاشداء الاقوياء. حب الدند يسهل البلغم و الصفراء المحي (المحمي خل) و السوداء يؤخذ دند مدبر مشوي و بعدده اهليلج اسود من صغاره يدقان معاً ناعماً و ينخل و يرکب مع مساويهما دقيق الارز و يدق کثيراً في هاون حجر و يحبب کلب الفندق و يجفف في الظل الشربة منه حبة يدق عند الحاجة و يحل في دبس و يشرب علي مرق
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 254 *»
دسم و ربما يقيء و ينفع بليغاً و تدبير الدند ان‌يقشر و يشق و يخرج قشره في جوفه ثم يشوي مع قليل نشا و ورد احمر و کثيرا و زعفران جوف خرقة قد لبست بالعجين و وضعت علي آجرة في تنور حتي يطبخ العجين ثم يخرج و يدق مع ما فيه من الاخلاط و لايستعمل في البلاد الحارة و الاوقات الحارة و الضعفاء و شربته وحده من دانق الي نصف درهم. الاطريفال الکبير يسهل الاخلاط الثلثة و يفتح السدد و يحلل الرياح و يقوي المعدة و الدماغ و الکبد صفته قشر الکابلي بليلج املج و الاصفر و الاسود تربد ابيض سنامکي من کل خمسة غاريقون اربعة افتيمون اثنان و نصف راوند صيني سبعة عسل ثلثة امثال المجموع يعجن علي الرسم الشربة منه مثاقلين الي خمسة. ايارج الصحة صبر عشرون کابلي عشرة ورد منزوع خمسة سقمونيا زعفران مصطکي کثيرا ابيض من کل ثلثة ملح البسد مثقال يحبب علي الرسم الشربة منه الي مثقالين ينقي الاخلاط الثلثة و يفتح السدد و ينفع عسر النفس و اوجاع الجنب و الظهر و الرجل و يحد البصر و يهضم الطعام و يدر الفضلات و يدفع البخار و يحفظ الصحة و يغني عن جميع الادوية. الايارج اليابس بزر کرفس انيسون من کل اربعة بزر الرازيانج نانخواه اصل السوس محکوک افسنتين رومي من کل ثلثة مصطکي سنبل دارصيني من کل اثنان صبر سقوطري ثلثون درهماً يدق و ينخل و يحفظ فهو ينقي المعدة و الامعاء و الدماغ و الاعصاب من الفضول و يحلل الرياح و يفتح السدد من الکبد و الکلي و الطحال و يجود شهوة الغذاء و يقوي الاستمراء و يصفي الذهن و يبطيء الشيب و يحفظ الصحة فالبلغمي يأخذ منه درهمين الي ثلثة معجوناً بماء ورق الاترج و ان کان له صفراء ايضاً يعجنه بالسکنجبين و ان کان له سوداء ايضاً فليضف اليه خمسة دراهم افتيمون اقريطي و يعجن بماء البادرنجبوية الرطبة او ماء الفوتنج النهري و ان کان به بواسير فليضف الي کل شربة دانقين مقل ازرق الي نصف درهم. التربد المعدني و هو الزيبق المدبر و قد ذکرنا تدبيره في دقائق العلاج
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 255 *»
يخرج الاخلاط الردية و يمنع النوازل و ينقي الدم و المخ و هو علاج کلي للاستسقاء و المفاصل و النقرس اذا سقي مع الايارجات و يسقي لذات الجنب مع المناسبات و الجرب و الحکة و انواع القروح الخبيثة و السموم و يسقي في الحميات اللازمة و الدائرة مع روح الزاج و الايارجات و هو آية في بحة الصوت و اليرقان و يسقي للطاعون مع الايارجات و له خواص عديدة ذکرناها في دقائق العلاج شربته للانضاج اربع قمحات و للاسهال ثمان قمحات و لايستعمله من غير مسهل آخر خوف نکايته في الفم. انتيمون له انواع مسهل قوي للاخلاط ليس شيء اقوي منه يسقي لانواع الحميات و الاستسقاء و امراض الرحم و الصرع و الحب الافرنجي و القروح الخبيثة و البواسير و الآکلة و السرطان طريق استعماله ان‌يؤخذ منه اربع قمحات و يحل في فنجان ماء و يصب في سبع فناجين ماء و يشرب مع ذلک الماء فنجان ثم فنجان بعد عشر دقائق و هکذا فنجان بعد فنجان الي ان‌ينقلب فيمسک عن الشرب الي ان‌يعمل عمله و يسکن فان کفي فبها و الا فليشرب فنجان آخر و يصبر حتي يعمل عمله و هکذا الي ان‌يعمل بقدر الکفاية فيترک الباقي. و يسقي لطفل قد اجتمعت الرطوبات في صدره و زاد البلغم في بدنه من ذلک الماء ربع مثقال و يشرب قبله و بعده الماء الحار لتسهيل العمل و ان کثر عمله و خاف فليشرب عليه الشاء الخطائي فان لم‌يسکن فماء الليمون و القند و الثلج و ان لم‌يسکن فليشرب عليه جوهر الافيون ولکن ذلک عند الخوف عليه و ان استعمله علي ما ذکرنا لا خطر فيه عن تجربة. حب الاصطمحيقون ينقي الاخلاط و يحفظ الصحة و يذهب الوسواس و الامراض السوداوية و الخفقان و ضعف المعدة صفته صبر سقوطري خمسةعشر بسفايج افتيمون من کل ستة سقمونيا غاريقون شحم الحنظل من کل ثلثة سنبل سليخة زعفران حب بلسان ملح هندي اسارون وج عصارة افسنتين عود مصطکي اصل الاذخر زراوند دارصيني من کل درهم يدق المجموع و ينخل و يحبب علي الرسم.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 256 *»
حب الايارج تربد راوند سنامکي اصفر اسود من کل خمسة مصطکي سنبل سليخة عود قماري دارصيني زنجبيل من کل واحد حب النيل اسارون بزر رازيانج ورد احمر من کل ثلثة صبر سقوطري ثمانية شحم حنظلتين تدق و تنخل و تدهن بدهن اللوز و تحبب بعسل او تعجن به الشربة منه الي ثلثة مثاقيل. ديافريطقون شحم حنظل ست اواق غاريقون سقمونيا مدبر خربق اسود من کل اربع اواق صبر اوقية يسحق الجميع و يغمر بماء الدارصيني و يوضع في مکان حار ثمانية ايام حتي يخرج لون الدواء و قوته في الماء و ان بقي فيه قوة يکرر العمل ثم يصفي و يغلي و يدخل فيه کثيرا رب السوس من کل ثلثة دراهم و يغلي بلينة حتي يبلغ التحبب فيحبب بدهن اللوز الشربة منه سدس درهم بماء يناسب العلة يخرج الاخلاط الثلثة عن البدن. حب السلاطين الجامع زيبق زرنيخ کبريت غوتاغنباكذا راوند دارفلفل قشر الاصفر قشر البليلج من کل واحد غاريقون صبر سقوطري زنجبيل شحم حنظل املج مقشر من کل اثنان حب السلاطين المدبر اربعة و خمسون مثقالاً يقتل الزيبق الکبريت و يدق الباقي و ينخل و يحبب بماء الليمون علي حمصة الشربة منه حبة يسقي الاقوياء فيخرج الاخلاط الثلثة. حب السلطان صبر سقوطري و الاصفر راوند من کل عشرة صابون رقي واحد جوهر انتيمون ثلث واحد مصطکي خمسة يحبب علي الرسم الشربة حمصة و حمصتان يسهل الاخلاط. حب السلطان نوع آخر صبر راوند قشر الاصفر و الاسود و البليلج و الاملج من کل اثنان ورد منزوع صابون رقي من کل اربعة يحبب علي حمصة الشربة سبع حبات يسهل الاخلاط برفق. حب الشبيار ينقي الاخلاط الثلثة و ينفع من امراض الرأس و الصداع و ظلمة البصر ايارج فيقرا خمسة دراهم ملح ثلثة دراهم انيسون درهمان الاصفر خمسة کابلي ثلثة ورد درهمان تربد ابيض محکوک ثلثون يحبب و الشربة مثقال الي درهمين وقت النوم.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 257 *»
حب دهن السلاطين يسهل الاخلاط و ينفع من الاستسقاء و احتباس الطبع و القولنج و يفتح و ينقي المفاصل و ينفع من اليرقان و النقرس و حصاة الکلية و المثانة و اوجاع الاعضاء يؤخذ صابون و يخلط بمثليه دهن حب السلاطين علي نار لينة ثم يبرد و يحبب علي قمحتين الشربة منه حبة. نوع آخر يؤخذ سبعة دراهم من دهن الدند و يصنع صابونا بماء الجير و القلي من کل عشرون و الشربة منه کالاول. حب عرق النسا صبر سقوطري و الاصفر و سورنجان بالسوية يحبب و الشربة منه ثلثة دراهم يسهل الاخلاط و ينقي الدماغ و الاعماق و يفتح و ينفع من اليرقان و الطحال و يقوي الحواس. حب الغاريقون الکبير يخرج الاخلاط الثلثة يشرب بشراب الاصول مطلقاً في الحميات و بماء العسل في النائبة و السکنجبين في الدائرتين يؤخذ منه في الاسبوع مرتين صفته صبر سقوطري غاريقون بالسوية تربد و اصفر من کل نصف واحد ورد منزوع سقمونيا حلتيث سکبينج من کل ربع مصطکي ثمن واحد تحبب بماء الکرفس الشربة منه مثقال. حقنة تخرج الاخلاط الثلثة سنامکي خمسة بنفسج نيلوفر السان‌الثور من کل ثلثة اصل السوس درهمان اجاص عشرون عدداً سبستان ثلثون عدداً عنب الثعلب بسفايج من کل ثلثة ورق السلق خطمي من کل باقة نخالة الحنطة کف قنطوريون دقيق درهمان يغلي علي الرسم و يصفي و يضاف اليه خيارشنبر ترنجبين دهن اللوز سکر احمر من کل عشرة ملح الطعام بقدر ادني ملوحة و يحتقن به علي الرسم. شراب السنا شراب جيد يسهل الثلثة و المحترقات و اللزوجات من اقاصي البدن و ينقي الدماغ و ينفع من الاوجاع و البواسير و الحميات و يقوي الکبد و المعدة و الاحشاء صفته ورق السنا اربعون رازيانج اربعة الماء ثلثمأة يغلي الماء و يصب عليهما مرضوضاً و يترک الي ست ساعات ثم يصفي و يعصر علي شيرخست ثمانية و اربعين سکر ابيض مأة و خمسين و يصفي و يطبخه حتي يقوم الشربة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 258 *»
منه عشرة مثاقيل و انا اضفت الي ذلک ورد منزوع عشرين فکان خيراً و خيراً و هو مصلح السنا و يعين علي اسهال الاخلاط و المحترقة و يکون انفع في الحميات فتدقه ناعماً فاذا صفيت ماء السنا القيت فيه الورد و اغليته غليتين و ثلثاً ثم تصفيه و لو جعلت بدل الماء ماء الورد و ترکت الود فاحسن بالجملة هو شراب مجرب حسن. شراب آخر مثله سقمونيا ستةعشر تربد جلابا من کل ثمانية تدق و تنقع في مدة مثقال ماء الي ساعتين ثم يطبخ حتي ينتصف ثم يصفي ثم يؤخذ ورق السنا ثمانية و ينقع في مأتين ماء حاراً ست ساعات ثم يصفي و يضاف الي الماء الاول و يضاف اليه مأة قند و يطبخ حتي يستحکم و يقطر فيه عشر قمحات دهن الدارصيني الشربة عشرة مثاقيل الي عشرين يسهل الاخلاط و يصفي الدم ينفع في جميع الامراض. معجون جلابا يسهل الاخلاط و ينقي اعالي البدن جلابا ورق السنا بالسوية يعجن علي الرسم مع العسل الشربة منه جوزة يؤخذ منه ليلاً بعد ساعتين مضتا عن العشا. نقوع يسهل الاخلاط ورق سنا خمسة ملح القلي حمصتان انيسون دانق و نصف ينقع في الماء المغلي ليلةً و يصفي صباحاً علي ثلثة شيرخست و يصفي و يخلط معه بياض بيض و يغلي و يصفي و يشرب. نقوع يسهل الاخلاط برفق ورق السنا ثلثة شيرخست عشرة الليمون العماني واحد ينقع في خمسين مثقالاً ماء ليلاً و يشرب صباحاً. نقوع يسهل الاخلاط المهياة في المعدة و حواليها دارصيني ثلثة و نصف افسنتين سبعة ورد منزوع اثنان عود مصطکي من کل واحد يغلي في رطل و نصف ماء حتي يبقي نصف رطل فيمرس فيه صبر اربعة و يحفظ الشربة منه کل يوم اوقية فذلک ما تيسر لنا في هذا السفر من ذکر تنقية الاخلاط في هذا الکتاب.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 259 *»
الباب الحادي‌عشر
في صفة التنقية بالقيء و هو ايضاً علاج کلي لامراض فم المعدة و حواليها بل و امراض الرأس و امراض اسافل البدن بامالة المادة. بالجملة يناسب القيء المفاصل و النقرس و الرعشة و الماليخوليا و السموم و ثقل الرأس و يجلي العين و يرفع التخمة و المواد المنصبة الي المعدة و يشهي الطعام و يسرع الانهضام و يقوي البدان و يزيل الترهل و ينفع من الصداع البخاري و الصرع و الفالج و وجع الاضراس و سيلان اللعاب و ضيق النفس الرطوبي و السعال و الانتصاب و اليرقان و اوجاع الکلية و المثانة و قروحها و الاستسقاء و عرق النسا و ردائة اللون و القوبا و انفجار الدم من العروق في اي موضع و يخصب البدن و يفتح السدد في الاحشاء بحرکته العنيفة و ينفع من الجذام و داء الفيل و امثالها و فيه فصول:
فصل: في شروط القيء اعلم ان للقيء شروطاً ستةعشر: الاول ان لايکون في دماغ المريض ضعف. الثاني ان لايکون في العين وجع. الثالث ان لايکون في الصدر و الحلق ورم. الرابع ان لايکون حنجرته طويلة ناتية. الخامس ان لايکون ضيق الصدر قليلاً لحمه. السادس ان لايکون ضيق المجاري سميناً. السابع ان لايکون مرضه حاداً جداً. الثامن ان لايکون حاملاً. التاسع ان لايکون عسر الاجابة. العاشر ان لايکون جائعاً و لا عطشاناً. الحادي‌عشر ان لايکون في شدة البرد. الثاني‌عشر ان لايکون عهده بالفصد اقل من اربعة ايام. الثالث‌عشر ان لايکون غير معتاد بالقيء. الرابع‌عشر ان لايکون في معدته ورم حار البتة. الخامس‌عشر احسن اوقاته الصيف من السنة و الضحي من اليوم. السادس‌عشر لايقيء علي الريق الا المرطوبي. و اعلم ان القيء في الشبان اسهل للطافة اخلاطهم بخلاف الکهول فان اخلاطهم جامدة کماتري ان البلغم و الصفراء يخرج بالقيء اسهل من السوداء و هو شديد النفع بالحميات الدائرة يقيء قبيلها قبل هيجان الحمي و لکيفية استعماله شروط ستة: الاول ان‌يشرب قبله ما يهيئه للعمل و يهيء الاخلاط المطلوبة للدفع.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 260 *»
الثاني ان‌يحترز قبله ما يقوي المعدة و الماسکة خاصة فم المعدة. الثالث ان لايقيء متکئاً و لا منتصباً بل جالساً منحنياً بحيث يکون رأسه مقابل معدته او ارفع بقليل. الرابع ان‌يعصب علي العينين و البطن بعصابة فاذا تقيأ غسل وجهه و فمه بالماء البارد ممزوجاً بالخل. الخامس ان لايأکل و لايشرب بعده شيئاً بل يستريح حتي يسکن. السادس ان‌يقيء بعد رياضة و حرکة مسخنة مهيجة للصفراء فان حصل بعد حرقة في المعدة فليشرب بعد الکسون ماء الفروج و دهن معدته بدهن البنفسج و ان عرض فواق فليستعمل المعطس و ان عرض عطش فليشرب السکنجبين و ان بقي الغثيان فليتناول المصطکي. و ان قائ الدم فاسقه عصارة الفرفخ مع الطين الارمني و لين الطبع و ان عرض تمدد تحت الشراسيف فانطله بالماء الحار و دهنه بالادهان و ان عرض کزاز فاسقه ماء العسل و ان عرض سبات فانفخ في اذنه.
فصل: فيما يهيء الاخلاط للقيء فالذي يهيء الصفراء للقيء الکسنجبين العسلي مع الماء الفاتر و الذي يهيء البلغم السکنجبين و طبيخ الشبت و الملح و الخردل و في السوداء الکسنجبين العنصلي و الملح الهندي و البورق و الملح في طبيخ الشبت و امثالها. و اما من يريد التقيء بالزيبقات فليجتنب الحوامض البتة و لابد من المهيئات و المنضجات فان الاخلاط اذا کانت لازبة في خمل المعدة ورد عليها المقيء عنف بها و لاتنفصل بسهولة فتنکأ المعدة و تهيج الاحشاء و قد ينقلب المقيء مسهلاً عند قوة فم المعدة و عند الجوع و عدم العادة و عند وجود الذرب و اللينة و عند تقديم المقويات للمعدة فتنبه و اذا افرط القيء ينفع منه التنويم و شد السواعد و السوق و ضماد المعدة بالمقوية القابضة العطرة و وضع الاطراف في الماء البارد و ان شرب المقيء و لم‌يعمل فاحقنه و اسقه ماء العسل و الادهان الترياقية.
فصل: اعلم ان المقيء کثيرة اقويها الانتيمونية و الزيبقية و الخربقية و الزاجية اما الانتيمونية فقد مر انه يحل اربع قمحات من جوهر الانتيمون في
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 261 *»
الماء البارد بقدر فنجان ثم يصب في ثمانية فناجين ماء و يشرب فنجاناً بعد فنجان بفواصل عشر دقائق الي ان‌ينقلب فيمسک عن الشرب حتي يعمل عمله و يسکن فان کفي و الا يشرب فنجاناً آخر و يمسک حتي يعمل فان کفي فبها و الا يشرب فنجاناً آخر و هکذا و ان اسرف في العمل يمنع عمله الشاء الخطائي او ماء الليمون مع القند و الماء البارد فان تجاوز الحد و خاف فليشرب عليه جوهر الافيون المسمي بلودانو و هو آخر الدواء. و اما الزيبقية فغاية شربتها ست حمصات فهي تسهل و تقيء و اقسامها و خواصها مذکورة في دقائق العلاج و قد مر سابقاً بعض خواصها فيؤخذ من التربد المعدني المحلول ست حمصات و يلبس بشيء او يحبب بدقيق الارز و يبلع و التربد المصعد يکفي منه ثماني قمحات الي عشر و ليجتنب عن الحوامض يومه و ليلته و لايناسب استعماله في الصفراويين الا عند الحاجة و وجود قروح خبيثة فان ضررها علي الاسنان و الحلق فيهم و تورمها و ألمها شديد و في بعض الناس يبقي ألمها و ورمها الي شهر و منهم من لايقدر علي الغذاء اياماً لاسيما من کان لثته فاسدة نعم من شرب الزيبق ليلاً و المسهل صباحاً لايتضرر عن تجربة و کذا اذا خلط بالمسهلات لا المقيئات. و اما الخربقية فرب الخربق بانواعه يقيء و يسهل الشربة من ثلث درهم الي ثلثين بما يناسب. و اما الزاجية فجوهر الزاج المذکور في دقائق العلاج بعنوان الزاج المعدني و نسميه بالجوهر الصوري مقيء حسن بالماء الحار و شربته الي نصف مثقال ينفع لامراض الرأس المشارکة مع المعدة و الزاج الجلاء ايضاً مقيء مع المناسبات و شربته من ثلث درهم الي ثلثين و مما يقيء سليماً في بعض الامزجة المعتادة ايارج الجلب و غوتاغينا للبلغم و حب السلاطين و ايضاً يقيء حرمل اذا غسل بالماء العذب البارد و جفف و اخذ منه اوقية و سحق و طبخ في اربع اواق الماء الحار و خلط به ثلث اواق عسل و اوقيتان شيرج و شرب فانه يقيء و ينقي المعدة و الصدر و الرأس و اعالي البدن من البلغم و اللزوجات جداً و ايضاً يؤخذ ثومون خمسون
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 262 *»
الشب اليماني عشرة الماء ست‌مأة يغلي حتي ينتصف ثم يقطر منه ستة و تسعين و الباقي ضعيف فاذا شرب من ذلک المقطر عشرة مثاقيل يقيء برفق و ايضاً مثقال من الملح الجريش يبلع و يرمي ببزاقه دائماً و لايزدرده يقيء حسناً و اما ساير المقيئات المذکورة في الکتب فضعيفةظ و في الحقيقة هي مهيأ للقيء فانه يحتاج بعدها الي ريشة تضرب في الحلق حتي يقيء و نعم المقيء ايضاً للسموم لب النارجين البحري فيحکه علي حجر و يشرب منه مقدار ارزة و ازيد فانه يقيء فان سکن فليشرب مرةً اخري حتي لايقيء فان من خواصه انه يقيء مادام في البدن سمية و لذلک ينفع من الهيضة ايضاً يقيء مادام في معدته خلط فاسد سمي فان تنقت لم‌يقيء فاحفظه و کفي بما ذکرنا هنا في امر القيء ايضاً.
الباب الثاني‌عشر
في الادرار و هو علاج کلي لابد منه في معالجات الاستسقاء و امراض الکبد و الکلية و المثانة و الاخلاط الداخلة في العروق کما في الحميات و امثالها و قد غفل عنه الاکثرون و فيه منافع جليلة و ذلک انا قد حققنا في ساير کتبنا ان الله سبحانه خلق الخلق علي نهج الحکمة و الصواب و بعد ما جعل من حکمته و تقديره في بدن الانسان فضولاً جعل لها مدافع و هي احسن طرق الدفع و اوفقها باحکام الصنع و اتقان التدبير و قد جعل مثلاً الممر الطبيعي لفضول محدب الکبد و العروق النابتة منه الکلية و المثانة و ممر البول و وجه تلک الفضول الي تلک الجهة و ميلها و ممرها هناک فمن رام اخراجها بالاسهال او بالقيء فکأنه يعمد الي اجراء الماء الي الصعيد و الي اعلي الوادي و في ذلک محنة و مشقة و کلفة للطبع البتة. فرأيت ان اعنون لذلک باباً بخصوصه فاعلم ان الادرار علي اربعة اقسام ادرار البول و ادرار العرق و ادرار الدم و ادرار اللبن. اما ادرار اللبن فهو من المعالجات الجزئية و ليس هنا موضع بيانه فلنعنون في هذا الباب ثلثة مقاصد.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 263 *»
المقصد الاول
في ادرار البول و ينفع ذلک في مرض الاستسقاء و امراض الکبد و الکلية و المثانة و مجاري البول و قد جعل الله لادرار البول عقاقير و مرکبات يدر البول فمن المفردات احريض و اذا ضمد مع الماست علي المثانة کان انفع آذان الفار اسقيل و اذا طبخ بالعسل کان انفع آس اهليلج کابلي و نواته ايرسا باذنجان باديان خطائي بزر البطيخ بطيخ هندي لاسيما مع السکنجبين توت بزر الجزر حجر اليهود خبازي خرنوب شامي خس بزر خيار دهن لب البطيخ قطورا رمان حامض زعفران زنبق سفرجل سکر مع السمن سماق شلجم زهر الشيح غاريقون فلفل اسود کرسنة کاکنج کبابة کهربا لوز مر ماميران مصطکي نانخواه ورق الخلاف مع الکسنجبين هندبا فهذه المذکورات تدر البول و المدرات المرکبات ايضاً کثيرة. منها روح الملح قد ذکر صفة اتخاذه في دقائق العلاج هو دواء شريف يسکن العطش و يزيل العفونة و ينقي اللحم الفاسد من غير لذع و لا وجع و اذا استعمل منه ثلث مرات في کل مرة ثلث قطرات حفظ البدن عن العفونة و هو مدر يصفي الدم و له خواص فاضلة ذکرناها هناک الشربة منه الي سبع قطرات بماء الدارصيني. روح البارود قد ذکر صفة اتخاذه في دقائق العلاج يخرج الاخلاط البورقية بالبول و هو من العجائب للقولنج و ذات الجنب و الحمي المحرقة و ينفع المفاصل و يسکن الاوجاع و يحلل الاورام طلاء الشربة منه من ثلث درهم الي ثلثين بما يناسب. الاشوس المنقي مدر معرق قاطع للعطش دافع للابخرة شرباً و يرفع الخناق غرغرةً و يصلح اللثة سنوناً ثم يمضمض بعده بالخل و قد يسقي لرفع العطش مع شراب البنفسج و له خواص عديدة ذکرناها هناک. محلول الاشوس يوضع الاشوس في مثانة او معاء منظفة و توضع في الماء الحار حتي ينحل ماءً و الشربة منه اقلاً دائق و قد يلقي في عشرين مثقالاً منه نصف مثقال طين ارمني و يحل و يصفي فهو مدر و ينفع من حرقة البول و احتباسه يشرب
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 264 *»
منه نصف مثقال و قد يطرح في المحلول نصفه سکر طبرزد و يجعل في زجاجة و في حمام مارية يوماً و ليلةً فينفع من احتباس البول نفعاً بيناً ظاهراً. ماء بزر الکشوث يؤخذ بزر الکشوث مأة و الماء خمسمأة فيدق البزر و ينقع في الماء ليلةً ثم يقطر حتي يخرج نصف الماء و الباقي ضعيف فهو مدر معرق يدر البول و الحيض و اللبن و يقوي المعدة و الکبد و الطحال و يفتح سدد الاحشاء. الانتيمون المعرق قد ذکر صفة اتخاذه في دقائق العلاج و له خواص عديدة منها انه مقيء مسهل مدر معرق شربته عشرون قمحةً معجوناً بلب اللوز المقشر و کذلک يدر شراب الراوند و شراب الدينار. ضماد يدر البول بنفسج ورق کاکنج خطمي بابونج عنب الثعلب خبازي من کل کف يدق و ينخل دقيق الشعير کفان يعجن بماء الهندبا او عنب الثعلب و دهن البنفسج و يضمد به العانة. محلوب يدر البول بزر القثا بزر القثد بزر البطيخ من کل ثلثة دراهم يدق و يحلب في ماء طبخ فيه اربعة دراهم انيسون و رازيانج و يحلي بالقند الابيض و يشرب. قرص يدر البول و ينفع من حرقة البول لبوب بزور القثد و القثا و البطيخ و القرع و بزر رجلة و خبازي و خطمي من کل ثلثة بزر فجل رازيانج من کل واحد يقرص علي الرسم الشربة مثقال الي مثقالين. سفوف يدر البول و ينقي المجاري و ان ادمن حدر المواد القريبة من التحجر صفته لب حب البطيخ عشرة دراهم بزر کرفس درهمان و نصف دوقو مثله قند سبعة مثاقيل و نصف الشربة مثقال قبل الطعام و مثقال بعده بساعتين. سفوف آخر يدر البول لب حب البطيخ قند من کل خمسة دراهم و الکل شربة. سفوف آخر ينفع من عسر البول قشر البطيخ اليابس و قند بالسوية يدق و ينخل و يخلط و يجلس في ابزن طبخ في مأة اقحوان و ورق الکرنب و يشرب من السفوف ثلث اکف
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 265 *»
و نحن لو شئنا ان‌نستقصي جميع ما ينفع لطال بنا الکتاب و سفرنا هذا اقصر منه و اشغالنا زائدة.
المقصد الثاني
في ادرار العرق اعلم ان التعريق ايضاً من المعالجات الکلية يحتاج اليه في الحميات الدموية و الطواعين و رفع السموم و الاستسقاء و المفاصل و الامراض الجلدية و الحميات الاستحصافية و هو علاج کلي حتي قيل ثلث العلاج بالتعريق و هو علي قسمين: قسم بالتدبيرات الخارجية و قسم بالمشروبات. الاول في التعريق بالاسباب الخارجية فهو رطب و يابس. اما الرطب فيحصل بالحمام الحار و بادخال الماء الحار تحت لحاف معه حتي يصيب بدنه بخار الماء و يعرق و کلما يمسح العرق عن البدن يعرق اکثر و ربما يسقي في هذا الوقت شيئاً من الماء الحار او الشاء الخطائي و ربما يعرق بماء طبخ فيه الشوبشيني او العشبة او غيرها من العقاقير علي حسب مناسبة المرض. و اما اليابس فبان‌يحفر حفرة بقدر ان‌يجلس فيها ثم يوقد فيها نار ثم يخرج النار و ينظف و يطرح فيه لبادة و يجلس فيه و يدثر نفسه و يترک منفذاً لنفسه او يجلس في خب مسخن و يخرج رأسه و يسد باقي منافسه و التعريق اليابس يناسب المستسقين و اصحاب الرطوبات الفاضلة و لک ان‌تدبر للتعريق ما تشاء اذا علمت نوع المسألة. الثاني في التعريق بالمشروبات فمن الادوية المفردة في هذا الباب مع ادرار بواقي الفضول ابقر اقحوان انيسون انجرة بابونج بادروج بطيخ تين ثوم حاشا بزر دوقو ساذج شاء خطائي شوبشيني عاقرقرحا و دهنه فوتنج قرع قصب الذريرة قنابري بزر کتان کشوث لادن لبن البقر لبن الماعز مرو نانخواه و يندر دواء يدر العرق و لايدر ساير الفضول. و اما المرکبات فالانتيمون المعرق و الاشوس المنقي و ماء بزر الکشوث و قد مرت انتيمون ديافريطقون صفة اتخاذه مذکورة في دقائق العلاج هو علاج کاف
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 266 *»
في التعريق و الادرار بقوة شديدة من غير ضعف و له خواص عديدة ذکرناها في دقائق العلاج الشربة منه ثلث قمحات الي ثمانية و هو کثير النفع للمفاصل و الاستسقاء و علل مجاري البول و السموم. التربد المرجاني ينفع في المرض الخبيث بالتعريق يؤخذ منه خمس حمصات في خمسة مثاقيل ورد منزوع و يحبب کالحمصة يؤخذ منه حبة صباحاً و حبة مساءً. حب الانتيمون السکري صفة اتخاذه مذکورة في دقائق العلاج هو معرق مسکن للنافض يسقي قبل الدور شربته ثلث حبات و منها خل العنصل و قد مر صفة اتخاذه الشربة منه مثقال الي مثقالين مع ماء اللحم مدر معرق ينفع من الاستسقاء و المفاصل و غيرها. دواء يعرق في الحميات يستعمل بعد التنقية نوشادر منقي حمصة يحل في محلوب حب القرع و بزر الخيار و بزر الرجلة و بزر الخس و يشرب. طرطر لو شرب منه في يوم مرات نصف درهم نصف درهم يعرق في الحميات. اشوس طرطر صفة اتخاذه مذکورة في دقائق العلاج مدر معرق حسن و مفتح و منضج و مدر و ملين ينفع من الاستسقاء و الحميات الشربة منه من حمصتين الي نصف مثقال. دهن الشمع يعرق اذا دهن البدن به و دثر و کذلک اذا اخذ مثقال فلفل احمر المعروف بالافرنجي و اديف في دهن الالية و دهن به البدن و هو نافع لمن اصابه البرد و يتوجع اعضاؤه و کذا تدهين البدن بدهن البابونج الذي حل فيه البورق و کذا بدهن السمسم المغلي فيه عاقرقرحا.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 267 *»
المقصد الثالث
في ادرار الدم و هو قسمان ادرار الطمث و ادرار دم البواسير فلنبينه في فصلين:
فصل: في ادرار الطمث ينفع ذلک لامراض کثيرة تحدث للنساء في ارحامهن و کبودهن فالذي يدره من المفردات اکثر ما ذکرنا في التعريق و ابوخلسا و بزره و زهره ابهل لب حب الاترج آذربو اذخر اذريون اسقيل اشق اشنان افسنتين انجدان بازرد بزرباد اورد برنجاسف برساوشان ترمس جاوشير جعدة جنطيانا جند حبة الخضراء حب المحلب بزر الحرف حرمل حزاحلبة حلتيث حمص طبيخ اصل الحماض شحم الحنظل خروع خربق ابيض و اسود خطمي خيري دارصيني دارفلفل ذراريح راوند رازيانج رطبة رمان مز لاسيما مع الطباشير زرير زرنباد زراوند زيتون سداب سعد سکبينج سليخه سنبل الطيب سندروس شقايق حمولا شونيز صابون صبر عرعر حب الغار فجل و بزره فرفيون فطراساليون فلفل ابيض قسط حلو قنابري قنطوريون قيقهر بزر کرفس کرنب اصل الکبر کراث کمون لبن الرماک لوبيا مرزنجوش مرمکي مع ترمس مرارة فرزجة مشکطرامشيع مقل مونارنج قشره حمولا بصل النرجس نسرين نفط نوشادر وج ورد داودي.
اعلم ان الجند يدر الحيض يشرب منه کل يوم قمحتان و الشياف بابرفيون يدر علي المکان و ان احدث حرقة تتدهن بدهن الورد و ينفع منه التدخين باظفار الطيب و العود و المقل و الميعة السائلة و شرب الجدوار کل يوم و درهم اشنان و نصف درهم حلتيث شرباً و النوشادر فرزجة و درهم زراوند طويل مع العسل يدر و يسقط الجنين مغلي يدر الطمث زبيب تين من کل عشرون درهماً ورد منزوع قسط فوة من کل ثلثة ترض و تطبخ بعشرة امثالها ماء حتي يبقي ربعه فيصفي و يشرب بسکر احمر. فرزجة تدر الطمث تحمل ساعة ثم تغير اشق حلتيث جندباد ستر جوزبوا
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 268 *»
من کل جزء قرنفل زعفران شحم حنظل من کل ربع جزء يعجن بعسل و الصوفة درهم. محلوب يدر الطمث قرنفل هيل جوزبوا زنجبيل دارصيني کبابة فلفل يدق و يصر في خرقة صوفة و يستحلب في ماء حار و يطلي بمائه علي السرة و يدخن بالثفل تحت قمعة ادخل رأسها في الرحم. مغلي يدر الطمث کاکنج بابونج بزر انجرة بزر کشوث من کل مثقالان شاهترج مثقال عنب الثعلب ثلثة يغلي و يصفي و يضاف اليه نبات خمسة و جزانجبين خمسة و محلوب بزر المليون اثنان و تشرب و تتغدي بالبطيخ و تتعشي بمرق اللوبياء الاحمر و تطلي تحت السرة الي العانة بدهن الزنبق و دهن الورد و ايرسا و تحتمل السداب المصرور في كتان مدهن بدهن الورد و دهن السوس (السوسن خل). حب يدر الطمث جند ربع مثقال حلتيث نصف مثقال زعفران حمصتان يحبب علي حمصة الشربة ثلث حبات. مطبوخ يدر الحيض و يسقط الجنين تمر رطل حلبة مرضوضة ثلث اکف فوة الصبغ مرضوضة کف يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي يبلغ الثلث فيصفي و يؤخذ منه ثلث اواق و يشرب مع اوقية و نصف ماء السداب المعصور. الايارج الصغير يدر الحيض و ينفع من تقلب المعدة و التهابها و الرياح و بطؤ الاستمراء و علل الرحم و يدر البول و ينفع من علل الکبد و وجع المعدة و الکليتين صبر مأة مصطکي سنبل زعفران دارصيني اسارون حب البلسان من لک اوقية يدق و ينخل و يحفظ و يشرب منه مثقال بماء بارد و لدفع القيء و انصباب الاخلاط الي المعدة نصف مثقال و للاورام الباطنية مع ماء العسل و للادرار مع ماء الرازيانج. حب يدر الحيض حب الغارقنة من کل جزء ابهل مشکطرامشيع من کل نصف جزء يدق اليابسة و ينخل و يحبب بالقنة المحلولة الشربة الي درهمين بماء العسل.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 269 *»
حمول يدر الحيض مرمکي فوتنج جبلي من کل اربعة ابهل ثمانية ورق السداب اليابس عشرة زبيب منقي عشرون درهماً يدق و يعجن بمرارة البقر و يحمل. دواء يدر الحيض جندباد ستر نصف درهم فوتنج جبلي و نهري من کل درهم يشرب بماء العسل. فرزجة تدر الطمث اصل السوس بازرد يدق و ينخل و يعجن بماء الکرنب و يحتمل. فرزجة اخري يؤخذ قطعة صوف و تبل بماء السداب و ماء الفوتنج النهري و يذر عليها ابهل و مشکطرامشيع و حرمل مسحوقاً و يحتمل. طرطر زاج يشرب عشرون حمصةً منه بماء العسل فانه يدر. قرص المر يدر الحيض مر صافي ثلثة ترمس خمسة ورق السداب فوتنج مشکطرامشيع فوة الصبغ حلتيث سکبينج جاوشير من کل درهمان يقرص علي الرسم الشربة درهم الي مثقالين مع طبيخ الابهل و کذلک يدر الطمث ماء بزر الکشوث و قد مر.
و اعلم تفصيل المعالجات مذکور في دقائق العلاج و الغرض في هذا الکتاب الاختصار فلتنظر في علة حبس الطمث هل هي قلة دم البدن فتعزره او من سدد في افواه العروق فتفتحها و تدر بالمفتحات او سمن سد المجاري فتهزلها و ترقق الدم بمثل الکرفس و الهندبا و الحلبة و النانخواه او من حرارة و يبوسة في الرحم فنَقِّ بدنها من الصفراء و استعمل المدرات الباردة او رعاف او فصد سابق فعزر دمها و ينفع في اغلب الموارد فصد الصافن و حجامة الساقين قرب ايام الحيض و وضع المحاجم علي العانة بلاشرط و تعليق العلق علي الساق و بعد ذلک تستعمل الادوية المدرة و کلما کان العلاج قرب ايام الحيض يکون اولي. و اعلم ان ادرار النفاس ايضاً کادرار الحيض بلاتفاوت.
فصل: في ادرار دم البواسير. اعلم ان المعتادين بدرور الدم منهم اذا
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 270 *»
احتبس عليهم يتضررون کثيراً و ربما يصعد من الدم بخار فيحدث لهم ماليخوليا و ربما يحدث في بدنهم اورام و دماميل و دبيلات و ربما يحدث لهم الحمي و ساير امراض الرأس فيجب ادرار دمهم و فيه صحتهم فالعلاج في ذلک الاستحمام اولاً و الاستنجاء بالماء الحار و فصد الصافن و المابض التي تحت الرکبة و التمريخ بدهن نواة الخوخ و المشمش المر و سنام البعير و المقل مفرداً و مرکباً و يطلي بعصارة البصل و کذا يضمد بمويزج و زرق الحمام و کذا مرارة البقر و القنة طلاء و کذا ينفع السداب و دهن الاقحوان طلاء و کذا شرب الاقحوان و کذا شرب الاطريفل. فتيلة تفتح البواسير العميا و تدر الدم شحم حنظل ثلثة لب اللوز المر اربعة يدق و يفتل طويلاً و يحتمل و يبدل في کل ساعة مرةً فيبدل في خمس ساعات خمس مرات و ان اشتد الوجع يدهن فتيلة بدهن الورد و يحتمل. و اما حوابس البول و الدم فليس هيهنا موضع بيانه بل هي مذکورة في دقائق العلاج فان شئت فراجع و کذا ادرار اللبن لايليق بهذه العجالة.
الباب الثالث‌عشر
في التعطيس و اسالة اللعاب من الفم ففي هذا الباب فصلان:
فصل: اعلم ان التعطيس علاج کلي لامراض الرأس و کذا الفواق و بعض امراض الصدر ان لم‌يکن فيه قرحة او ورم فالذي يعطس کثيراً. عطوس يعطس بقوة و کثيرا شونيز جزءان کندش جزء يدق و ينخل و يضبط و يحفظ عن الهواء و يستعمل عند الحاجة قليل منه و هو يقطع مواد الزکام و ينزل کل داء في الرأس و کذا يعطس عرطنيثا و فلفل و خربق و کندش آذربو بادروج تتن خردل قاقلة نسرين و الشند مفردةً و مرکبةً و يسيل المخاط و يفتح سدد الانف استنشاق قليل من الزاج المصفي و قطور محلولة. و نشوق التتن صفته ان‌يؤخذ اوراق التتن و ينقي من عروق الورق و الاعواد و يعجن بخل ثقيف و يجعل في اناء و يدفن في زبل الخيل حتي يسود و يتهرا و ان
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 271 *»
نقص الخل يبله ثانياً ثم يخرج و يجفف و يدق ناعماً ثم اذا کان التتن مأة دراهم يؤخذ فوة خمسة دراهم و کندش دانقاً و قليل من قشر الليمون بقدر و يدخل فيه بعد الدق و يرفع و قد يخلط به قليل من الشند او جوهر صندل بقدر التطيب فيستعمل عند الحاجة و ان اراد زيادة تعطيسه فليکثر من الشند و الکندش بقدر الحاجة. نشوق آخر رکبناه يرطب الدماغ و ينزل المواد و يعطس احياناً و يطيب الانف و هذه الخصال کمال النشوق صفته يؤخذ نشوق التتن المدبر عشرة الزاج المصفي المسمي بجوهر الصوري و الشند و الصبر و السکر من کل اثنان فيحل جوهر الصوري في الماء و يسحق الباقي ثم يسحقها بذلک الماء حتي يسود ثم يجففه و يسحقه لا ناعماً فان الناعم يدخل في الرية في الاستنشاق و يؤذي او يسحقه ناعماً و يبل ما يرفعه للاستعمال قليلاً و يستعمله.
فصل: في اسالة اللعاب من الفم هو ايضاً علاج لبعض امراض الدماغ و اللهوات و الحلق و فم المعدة و ينفع الحواس الظاهرة و الباطنة. و اعلم ان کل حامض شديد الحموضة يسيل اللعاب و کل قابض يسيل بالعصر و کل مالح و حريف فاذا رکب الدواء منها يسيل و مما يسيل اللعاب سنون يسيل الرطوبات عن الرأس و المري و فم المعدة و اللهوات و يطيب النکهة و يشد اللثة و يزيد في الحفظ و ينفع الحواس و امراض الرأس اهليلج اصفر عاقرقرحا من کل مثقال خردل مثقالان يدق و ينحل و يستن به علي الريق و ان اردت زيادة الاسالة فاضف اليها الملح کالخردل و السماق المنقي المسحوق مثل الخردل مرتين و ليدلک به علي اطراف اللسان و اللثة فانه يسيل لعاباً کثيراً.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 272 *»
الباب الرابع‌عشر
في مسکنات الاوجاع
اعلم ان المرض الذي معه وجع ما لم‌يسکن الوجع لايمکن قلع المادة اللهم الا ان‌يکون الوجع قليلاً جداً و ربما يهلک کثرة الوجع و شدته و ان لم‌يکن نفس العلة مهلکة فيحتاج المعالج الي تسکين الوجع باي حيلة کانت حتي يسکن الوجع. و انما عدم امکان قلع المادة لاجل ان الطبيب خادم الطبع و الدواء آلته فاذا کان الطبع مشغولاً بالاهم عنده غافلاً عن غير جبهته لايمکن للطبيب معالجته فرأينا ان‌نذکر هنا بعض ما يتيسر من مسکنات الاوجاع. فاعلم ان المفردات المسکنة کثيرة منها اراک افيون بزرالبنج جدوار جوزماثل اسطوخودوس لوجع المفاصل. خوش دربندي دهن الجوز حب المحلب للاوجاع الباطنة. بزر الخس بزر الخشخاش خمير لاوجاع الاورام و الخطمي لها ايضاً زعفران اقليميا بنج ظ جفت افريد للمغص و المفاصل. جنطيانا حبة الخضراء انتلة انيسون دبق للاوجاع الباردة. راوند لاوجاع الباطن. شبت للمغص و الاوجاع الباردة. عروق الصقر اصل اللفاح فرفيون لاسيما مع الزعفران و الافيون کرنب و دهنه مع دهن الجوز دهن القرنفل لاسيما مع دهن علک البطم و کافور بزر کتان مع بزر قطونا لتسکين المفاصل و النقرس و عرق النسا. اصل الشوکران مصطکي ذرورا اذا دهن الموضع بالادهان الحارة باذنجان لحم مسخنا باليد لوجع العين. فهذه و امثالها يسکن الوجع من عضو مذکور فيه او مطلقاً.
و اما المرکبات و المصنوعات فکثيرة منها حب الشفا صفته زنجبيل واحد راوند صيني اثنان جوز ماثل ثلثة يدق و يعجن بمثليه العسل و الشربة حمصة و هو يسکن الاوجاع بالتخدير و يناسب المحرورين و يذکرون له خواصاً يبالغون فيها. حافظ الصحة يسکن الاوجاع يناسب المبرودين و يحدر بقوة صفته دارفلفل دارصيني رازيانج جوزبوا من کل جزء مشک ثلث جزء مصطکي جزءان کندر جزء و نصف جوز ماثل کالمجموع يعجن بعسل و يذکرون له خواصاً لاتحصي و بعضها مذکورة في دقائق العلاج و غيره.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 273 *»
معجون فريادرس يسکن الاوجاع افيون عشرة بزر البنج فرفيون سنبل عاقرقرحا سورنجان قاقلة دارفلفل من کل خمسة يدق و ينخل و يعجن بعسل الشربة منه للاطفال دانق و لغيرهم نصف مثقال. الدواء الجامع الرضوي يسکن الاوجاع و ينفع من السعال الجديد و العتيق بماء الرازيانج فاتراً عند النوم و لسم الحية و العقرب بماء الحلتيث و للشوصة مع الزعفران ضماداً و للفالج و اللقوة مع ماء المرزنجوش سعوطاً و لبرد المعدة و الخفقان مع ماء الکمون و للطحال مع الماء البارد و يشرب بعده شيئاً من الخل و للمبطون بماء الآس و للحصاة بماء السداب او الفجل المطبوخ و لوجع الجنب الايمن بماء الکمون المطبوخ و لوجع الجنب الايسر بماء اصل الکرفس و للسل بماء مسخن عند النوم و ينفع من کثير من الامراض صفته سنبل زعفران قاقلة عاقرقرحا خربق ابيض بزر البنج فلفل ابيض من کل واحد فرفيون اثنان يعجن بثمانية‌عشر العسل المنزوع بعد الدق و النخل. لودانو يسکن الاوجاع و يجفف و يفرح و يقوي القلب و يعين علي الصبر و يخدر و ينفع من جميع الاوجاع الباطنة الحارة الرطبة و اوجاع الاطراف و ينفع لوجع الرحم الحادث بعد وضع الحمل صفته افيون ستةعشر زعفران ثمانية دارصيني اثنان يدق و ينخل فالافرنجيون يصبون عليه عرق الخمر اربعة و عشرين و الخمر ستين و يوضع في مکان حار اربعة ايام و يرفع و يصفي و يضبط عن الهواء و انا صببت عليها ثمانين روح الدارصيني فکان نافعاً و لو طلي هذا الدواء علي موضع الحرق لايفسد و لايتقرح و يشرب منه للقولنج اذا توجع شديداً عشرون قمحه و لقطع الاسهال بعد الضرورة اربع قطرات و ربما يحتقن به في ماء الارز و يجعل فيه اربع قطرات و شربته ثلث حمصات الي اربع. الکسير ذو الخاصية يسکن الاوجاع الباطنية و له خواص عديدة ذکرناها في دقائق العلاج مختصرها انه ينفع المشايخ و يمنع العفونة و النوازل و يقوي المعدة و يقوي القلب و غير ذلک. صفته صبر سقوطري سبعة و نصف مرمکي زعفران من کل خمسه يدق و ينخل عليه و يصب عليه خمسون ماء و يوضع في مکان حار يومين ثم
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 274 *»
يصفي و يقطر في الصافي ست قطرات من روح الکبريت و يحفظ عن الهواء و لو صب علي الثفل ماء و اخذ منه اللون مرةً اخري کان اضعف. برشعثا يسکن الاوجاع و يبالغون في ساير خواصه و صفته فلفل الابيض بزر البنج من کل عشرون افيون عشرة زعفران خمسة فرفيون عاقرقرحا سنبل هندي من کل جزء عسل مأة و خمسون يعجن علي الرسم و يستعمل بعد ستة اشهر بالجملة ينفع من السيلانات و السموم و الاوجاع و الشربة حمصة. فلونيا يسکن الاوجاع و القولنج و ينفع من عسر البول و الحصاة و الطحال و الانتصاب و التشنج و وجع الجنب و نفث الدم و قيء الدم و جميع اوجاع الاحشاء و السعال و الفواق و النوازل. صفته فلفل ابيض بزر البنج من کل عشرون افيون عشرة زعفران خمسة فرفيون سنبل عاقرقرحا من کل نصف جزء عسل بقدر الکفاية الشربة حمصة و اما ما يسکن الاوجاع الخاصة فمذکور في محله.
الباب الخامس‌عشر
في الکي
اعلم انه ايضاً من المعالجات الکلية يجذب المواد الفاسدة التي في العضو و ما يجاوره من حواليه و يشد الاعضاء المسترخية و هو اما بالنار بالفعل يعني بمکواة محمية او بالنار بالقوة اما التي بالنار بالفعل فهو بان‌يحرق رأس فتيلة من خرقة مفتولة و تضرب مرات علي العضو حتي يتنفط و يحترق. و اما ان‌يحمي مکواة حديدة و يکوي بها العضو و شکلها علي حسب رأي المعالج و قد يتخذ المکواة من الذهب کمايکوي مواضع الشعر الزايد في العين. و اما التي بالنار بالقوة فکما يکوي العضو بالمياه الحادة و يلطخ بها حتي يتنفط کموضع حرق النار و يجتمع تحته الماء ثم يفتق النفاطة و يخرج الماء و يوضع عليه اياماً الشحم مع الشمع و دهن الزيت او اللوز حتي يتفسخ الجلدة او يوضع عليه النخاع و انما ذلک لمن يريد ان‌يبقي کيه اياماً ليخرج منه مواد کثيرة و قد يکوي بمرهم الذراريح و صفته
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 275 *»
يؤخذ الشمع الاصفر علک البطم ذراريح من کل ثلثون سندروس عشرون الزيت خمسة يدق السندروس و الذراريح فيجعل الزيت في اناء علي النار فاذا غلي القي الشمع ثم العلک ثم السندروس فاذا ذاب يرفعه و يلقي فيه الذراريح فوراً و يسوطه جيداً حتي يختلط فيقلبه علي رخامة و يجعله اقراصاً کالريال و يحفظه فهو حاد مقرح جاذب للمواد يطلي به للتقريح في الصداع علي القفا و لوجع العين خلف الاذن و للماليخوليا علي القحف و لضيق الصدر علي الصدر و هکذا لکل وجع في موضع ادني منه و اخس يطلي ذلک المرهم علي جلدة بحجم دينار ثم توضع علي العضو و يصبر اربعاً و عشرين ساعةً ثم يرفع و قد تنفط العضو فيفتق الجلدة و يخرج الماء و يعالج القرحة و يسقي مقدار خمس و اربعين مثقالاً ماء الشعير و مثقال الصمغ العربي و يعالج القرحة بوضع سمن البقر علي ورقة و يضمد به و هذا القدر ايضاً کاف في امر الکي. و اعلم انه آخر الدواء و اذا کان المرض مخصوصاً بعضو و لايريد ان‌ينقي ساير البدن فهو بمنزلة المسهل للعضو الخاص و هو شديد النفع لاوجاع الاعضاء الخاصة.
الباب السادس‌عشر
في تقوية الاعضاء الرئيسة کالدماغ و القلب و الکبد
و هي ايضاً من الامور اللازمة في معالجات المرضي اولاً و آخراً لاسيما اذا انحدر المرض و بدأ بالنقصان و مال الي الصحة و لربما کفت التقوية عن جميع المعالجات و هو علاج و امر يحتاج اليه الاصحاء و المرضي فلنعنون لذلک فصلين:
فصل: في تقوية الدماغ و القلب و يحتاج اليهما في جمع امراض الرأس و الامراض السوداوية و الامراض القلبية و ذکرناهما في فصل واحد لتلازمها غالباً فالادوية المفردة التي تنفع المحرورين اترج يقوي القلب و الخفقان الحار اجاص مع الترنجبين يزيد حرارة الفؤاد انبرباريس يقوي القلب اهليلج اصفر و الکابلي للخفقان تفاح يقوي و يفرح و يلطف الروح تمر هندي ينفع الخفقان و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 276 *»
الغشي رمانان للخفقان صندل ابيض مفرح مقو و ينفع من الخفقان الصفراوي و ما يعرض بالحميات الحارة طباشير يقوي و يفرح و يرفع الخفقان و التوحش و الغم فوفل يقوي کزبرة يقوي و يفرح و يدفع الخفقان ورد التفاح و الکمثري يقوي ماء الورد يقوي و يرفع الخفقان و الغشي هندبا يقوي و ينفع الخفقان کمثري يقوي ليمون يقوي خلاف ماء زهره يقوي و ينشط خيارشمه يقوي و يطيب النفس و يزيل الضعف و الغشي سفرجل يعيد القوة و ينعش الروح و يوجب المسرة عقيق يقوي و يدفع الخفقان فضة يقوي و يفرح و يدفع الخفقان ياقوت يفرح و يدفع الخفقان رب التفاح و رب الرمان يفرح و يقوي حماض بزره للخفقان و الهم زهر نيلوفر لحرارة القلب کافور للخفقان و ضعف القلب بادزهر معدني يرفع الخفقان بسد يقوي يفرح طين ارمني طين داغستان لؤلؤ يقوي و يفرح غبيرا و زهره.
و اما المرکبات فکثيرة منها شراب الليمون و قد مر صفته. مفرح ينفع من ضعف القلب و الدماغ و الخفقان و الوسواس و التوحش و الحزن و الافکار الفاسدة و منع البخارات و يقوي المعدة. صفته طباشير ورد احمر املج مقشر کزبرة يابسة بزر الرجلة صندل ابيض انبرباريس منقي من کل مثقالان ورق الفضة مسک خالص من کل مثقال ماء التفاح ماء الخلاف البلخي ماء الورد من کل خمسون يحل فيها القند بقدر الکفاية و يقوم و يعجن به الادوية علي الرسم. مفرح آخر للخفقان و يقوي القلب و المعدة و يمنع صعود الابخرة. صفته کزبرة يابسة درهمان ورد احمر طباشير من کل درهم کافور قيصوري قيراطان يعجن بشراب التفاح او شراب الحماض الشربة مثقالان. دواء المسک البارد يصفي الروح بزر الخس بزر الهندبا طباشير ورد منزوع صندل ابيض بزر رجلة لسان الثور کزبرة يابسة بسد لؤلؤ کهربا مسک بالسوية يعجن بشراب التفاح و الشربه درهمان. و اما التي تنفع المبرودين فمفرداتها کثيرة منها ابريسم يقوي و يدفع الخفقان و الحزن و يفرح قشر النارنج الاصفر فرنجمشک للخفقان و يقوي
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 277 *»
بادرنجبوية يقوي و يفرح و يزيل الخفقان بهمن يزيل الخفقان و يقوي جدوار يقوي و يفرح حجر التيس يقوي حديد يقوي و يدفع الافکار الردية و الخوف. دارصيني يفرح قاقلة مثله ذهب لوجع الفؤاد و الخفقان و ضعف القلب و الحزن و الغم و يقوي الرئيسة. زرنباد يفرح و يقوي و ينفع من الخفقان و فساد الفکر و الغم و الوحشة و الامراض السوداوية. زعفران يقوي و يفرح سعد سنبل الطيب سليخة کلها يقوي عنبر يقوي القلب و الدماغ و الحواس و جوهر الارواح عود يقوي القلب و الحواس و يفرح غاريقون يقوي و يفرح و يرفع الخفقان قرنفل يفرح و يقوي کريوا لسان العصافير للخفقان کندر للخفقان و ينقي الروح. لسان‌الثور يقوي و يفرح و يرفع الخفقان. ماء اللحم يقوي مسک يقوي و يشجع و يرفع الخفقان. موميا يقوي بالخاصية و قيراط منه بماء الکمون للخفقان ياقوت شربه و حمله يقوي و يفرح. اسطوخودوس يفرح و يقوي و يصفي روح القلب و الدماغ. بادروج مفرح صفرة البيض يقوي درونج يقوي و يفرح. نعنع يفرح سوسن ازاد يقوي القلب و الروح و يفرح. فستق يقوي و يفرح بسباسة بسفايج تانبول جزر جوزبوا حب المحلب حصي‌لبان دارشيشعان راسن زرنب زباد زمرد ساذج سيسنبر شقاقل مرجان ورد احمر.
و اما المرکبات فمفرح يقوي و يفرح القلب و ينفع من اکثر الامراض البلغمية صفته بهمن احمر و ابيض زرنباد من کل عشرون درونج عقربي بادرنجبوية عود قماري بسد من کل عشرة قرنفل سنبل زعفران من کل خمسة مسک نصف مثقال يدق و ينخل بشراب التفاح العسلي المحلول فيه ورق الذهب نصف مثقال الشربة منه کل يوم مثقال. مفرح آخر للخفقان و ضعف القلب لسان‌الثور درونج من کل ستة زرنباد ثلثة يدق و ينخل و يعجن بشراب التفاح العسلي الشربة مثقال. دواء المسک الحار له نسخ و احسن نسخه کما قيل هذه النسخة فانه ينفع جميع امراض القلب و الدماغ و علل المعدة و جميع العلل الباردة زرنباد درونج لؤلؤ کهربا بسد من کل عشرة ابريسم بهمنان سنبل ساذج قاقلة قرنفل من کل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 278 *»
خمسة اشنة دارفلفل زنجبيل ورد منزوع من کل اربعة مسک درهمان ياقوت درهم ورق الذهب ثلث درهم يعجن بعسل الشربة نصف مثقال. برشعثا الکبير ينفع الامراض القلبية و يقوي الغريزية و ينعش و ينمي الروح الحيواني و ينفع في جميع الامزجة الثمانية و اوجاع المعدة الخلطية و الريحية و اوجاع المراق و المعاء و الکبد و اورامها و رياحها و اورام الطحال و امراض الصدر و اورامه و نفعه في الاورام في الاول بالردع و بعد الورم بجمع المادة و بعد الجمع بالتفجير و بعد الانفجار بالالتحام و ينفع من الصداع و الشقيقة و الرمد و اوجاع الاذن و الاسنان المفاصل و النقرس و الوسواس و الهذيان و الماليخوليا و القطرب و السهر و الصرع و الفالج و الاستسقاء و سرعة الانزال صفته جنطيانا رومي سليخة دارفلفل دارصيني جندبادستر من کل اربعة دراهم سنبل هندي فقاح اذخر زراوند طويل من کل عشرة زعفران خمسة افيون اوقية و نصف انيسون بزر الکرفس بزر البنج من کل اوقيتان فلفل اسود ربع رطل فوة قسط اسارون من کل عشرة زنجبيل سبعة فوتنج يابس سبعة دهن بلسان او دهن الورد الزيتي ايهما کان عشرة دراهم عسل بقدر الکفاية يعجن علي الرسم الشربة دانقان يستعمل بعد ستة اشهر. مفرح آخر يقوي القلب و الدماغ و المعدة و يمنع تصاعد الابخرة و الرياح السوداوية و يزيل الماليخوليا خصوصاً المراقي و يرفع الحزن و الخوف و التوحش و اکثر الامراض السوداوية صفته بادرنجبوية قشر الاترج الاصفر قرنفل مصطکي قرفة جوزبوا قاقلة نارمشک بهمنان زرنباد درونج عقربي زعفران بزر بالنجو فرنجمشک من کل درهمان و نصف مسک خالص ربع درهم يدق و ينخل و يرفع ثم يؤخذ قشر الکابلي خمسون درهم املج مقشر خمسة و سبعون و يغلي في منين ماء حتي ينتصف ثم يمرس و يصفي و يحلي بنصف من عسل و يقوم ثم يعجن به الادوية و يرفع الشربة درهمان و نصف. و من المفرحات الکسير ذو الخاصية و قد مر و ملح اللؤلؤ و ملح المرجان و ملح الفضة و ملح الذهب کل ذلک من المفرحات المسلمية اما ملح اللؤلؤ فشربته
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 279 *»
الي ثلث درهم مع ماء الدارصيني او لسان‌الثور ينفع في جميع امراض القلب و الدماغ و يحفظ الصحة. و اما ملح المرجان فيقوي الدماغ و القلب و المعدة و يصفي الدم و شربته الي ثلث درهم مع المناسبات. و اما ملح الفضة فهو لجميع امراض الرأس الباردة و الحارة و امراض العصب و السدد و الطحال و الکبد و الرحم و يفرح شربته ثلث حمصات. و اما ملح الذهب فلايحتاج الي توصيف فهو ينفع امراض الرأس و القلب و الطحال و الکلي و المثانة و الکبد و يحفظ الصحة بقول مطلق الشربة منه قيراط مع المناسبات و جوارشن الافضلي و قد تقدم و منها جوارشن زعفران يفرح القلب و ينشط و يقوي الباه و يمسک المني صفته زعفران عود هندي قرنفل بسباسة عاقرقرحا خولنجان دارصيني زنجبيل قاقلة مصطکي من کل ستة دراهم لب اللوز المقشر الحلو اربعة دراهم نبات خمسة و ثلثون يحل النبات و يقوم و يعجن به الادوية الشربة منه مثقال. جوارشن العود يکسر الرياح و يزيل الخفقان و الهم و يفرح و يقوي المعدة و الهاضمة. صفته عود هندي رازيانج بزر کرفس وج ترکي سنبل من کل ثلثة دراهم کافور قيصوري ربع درهم مسک ثلث درهم بسباسة نارمسک سعد فرنجمشک زرنب زرنباد من کل مثقال دارصيني مصطکي زنجبيل فلفل قرنفل من کل درهمان لسان‌الثور خمسة يعجن علي الرسم. نسخة اخري تقوي المعدة و القلب و تصلح للشائيين عود هندي قرنفل زنجبيل ساذج هندي قاقلة فلنجمشک دارفلفل بالسوية يعجن علي الرسم. شراب الابريسم يفرح القلب و ينفع من بحة الصوت و ثقل اللسان قرنفل دارصيني بسباسة من کل ثلثة مثاقيل مسک اربع حمصات عنبر ست حمصات جوزة الابريسم عشرة مثاقيل دود القرمز نصف مثقال ماء التفاح ماء الورد من کل خمسون مثقالاً يدق ما يدق و يغلي بعد النقع في المياه حتي ينتصف ثم يصفي و يضاف اليه عشر مثاقيل سکر و يغلي حتي يستحکم الشربة نصف مثقال. ترياق الهواء يفرح و ينعش القوي و يقوي الرئيسة و ينفع من السموم و تغير الهواء و الطاعون و الوبا. صفته بنفسج ورد يابس نعنع مرزنجوش من کل عشرة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 280 *»
طين ارمني درونج صندل بهمن ابيض کزبرة مجففة بعد نقعها في الخل من کل خمسة صبر زعفران طين مختوم مصطکي حب الاترج المقشر بسد من کل اربعة کهربا طباشير لادن من کل ثلثة صمغ عنبر من کل اثنان ياقوت احمر مثقال يسحق الکل و يترک في نصف رطل ماء ورد و قد ينحل فيه سبعة قراريط بادزهر ثلث ليال ثم يعجن بشراب الريباس او شراب السفرجل او شراب التفاح و يرفع و الشربة منه ثلث قراريط و يحل بدهن البنفسج و يدهن به حول الانف عند تغير الهواء و تبقي قوته عشر سنين. و في الباب مفرحات کثيرة ذکرناها في دقائق العلاج و قد ملأ القوم منها کتبهم فان شئت فراجع.
فصل: في مقويات الکبد و ادويتها. اعلم ان الذي يوافق المحرورين انبرباريس يقطع العطش و يقوي الکبد بزر رجلة لوجع الکبد الحار يحلب خمس دراهم منه و يشرب هندبا احسن الادوية للکبد مطلقاً حارها و باردها بزر الخيارين و بزر البطيخ لورم الکبد و تفتيح سددها بستان افروز طبيخة مع السکنجبين لحرارة الکبد بطيخ رقي لحرارة الکبد و العطش رجلة لحرارة الکبد ضمادا بنفسج لورمها الحار ترنجبين لرفع العطش تفاح تمر هندي للعطش الصفراوي حصرم يرفع حرارتها خلاف ماؤه لسدة الکبد و اليرقان خل يرفع العطش و بخاره يحلل الاستسقاء خيارشنبر لوجع الکبد و تنقيتها و مع ماء الهندبا او ماء عنب الثعلب لليرقان و وجع الکبد رمان حامض لحرارتها سويق لحرارتها زعرور لحرارة الکبد و يسکن الصفراء صندل ابيض لضعف الکبد الحار طباشير لرفع حرارتها انبرباريس لحرارتها و ضعفها قرع لحرارتها ورد لسدتها و حرارتها. و اما المرکبات معجون اللک ينفع لحرارة الکبد و العطش و يفتح السدد و الاورام و الاستسقائي و حرقتها و التهابها و الحمي التي تأتي في اليوم مرتين و السوداوية. صفته لک مغسول طباشير مصطکي من کل جزء کثيرا ابيض لب حب الخيار بزر رجلة من کل جزءان سنبل مر صافي راوند صيني من کل جزء و نصف
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 281 *»
رب السوس ثلثة يدق و ينخل و يعجن بثلثة امثاله عسل الشربة منه للاقوياء ستة دراهم و للمتوسطين اربعة و للاطفال ثلثة. شراب الصندل لحرارة الکبد و القلب و المعدة و العطش و لهيب الحميات و يقويها و يفتح السدد صفته حب الرمان خمسون درهماً انبرباريس مثله تمر هندي ثلثون اجاص يابس عشرون عدداً صندل مقاصري عشرة راوند صيني درهم بزر الهندبا ثلثة بزر رازيانج درهم يرض مايرض و ينقع في ثلثة امنان طبية ماء ثم يغلي حتي ينتصف و يصفي ماء الحصرم خمسون درهماً ماء التفاح ثلثون ماء الليمون سبعة قند منان طبيان يضاف اليه و يقوم الشربة بقدر الحاجة. قرص يسکن حرارة الکبد و ورمها و لهيبها و ينفع من الاستسقاء و سوء القنية الحار و اليرقان. صفته عصارة انبرباريس المجفف ان وجد و الانبرباريس عشرة ورد احمر طباشير من کل خمسة بزر هندبا لب حب الخيار حب القرع بزر رجلة من کل ثلثة رازيانج درهم يقرص علي الرسم. الشربة مثقالان مع الکسنجبين الساذج و قد يشرب بماء الهندبا او ماء عنب الثعلب. معجون ينفع من الاستسقاء اذا کان معه سعال و لينة بطن. صفته بزر الهندبا لب حب البطيخ رب السوس من کل خمسة دراهم بزر رجلة لب حب القثا و لب حب القند من کل اربعة مصطکي درهم مقل ازرق مثقال حب اللوز المر درهم سنبل هندي نصف درهم فقاح اذخر زعفران من کل درهم يعجن بعسل و زبيب و قند الشربة ثلث دراهم بطبيخ الزوفا اليابس و ينفع من الکبد شراب الراوند و قد مر و روح الاشوس و الاشوس المنقي و الاشوس طرطر و الاشوس ساجي و يعدل مزاج الکبد و يقويه حب الشقا و يطفي حرها شکفتج الرصاص و قد مضت اکثرها و صفة صنعة بعضها مذکورة في دقائق العلاج. و الشراب البزوري ينفع في الحميات الحارة العفنة و انواع حرارة الکبد صفته بزر القثا بزر الليمون بزر الهندبا من کل عشرة قشر اصل الهندبا اربعون شيرخست خمسة و عشرون قند خمسون يطبخ علي الرسم. الشربة من اربعة مثاقيل الي عشرة. شراب آخر لضعف المعدة و الکبد و يبوسة الطبع الحار افسنتين اثنان ورد
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 282 *»
منزوع اربعة تمر هندي عشرة ترنجبين ثلثون يطبخ و يصفي و يشرب و هو شربة واحدة. شراب الراوند ينفع من الزحير و الاستسقاء و امراض الکبد الحارة صفته راوند خمسة اصل الهندبا زهر البنفسج بزر الهندبا بزر الخبازي زهر لسان‌الثور من کل سبعة بزر کشوث ثلثة و نصف يطبخ في من ماء حتي ينتصف ثم يصفي ثم يضاف اليه سکر ابيض اربعون. و يقوم الشربة للاطفال مثقال و نصف للکبار عشرة. قرص الطباشير لحرارة المعدة و الکبد نفث الدم و العطش و الحميات الحارة ان کان من اسهال مراري او ذوباني صفته طباشير سماق منقي انبرباريس منقي من کل سبعة صمغ عربي بزر حماض نشا ورد منزوع طين ارمني من کل عشرة يحمص ماسوي الطباشير و الورد ثم يدق و ينخل و يقرص علي مثقال و الشربة قرصة. قرص الکافور لالتهاب المعدة و الکبد و نفث الدم و العطش و الحميات الحارة و السل و الدق طباشير اربعة ورد منزوع عشرة عود قماري قاقلة رب السوس من کل ثلثة نبات ابيض ترنجبين لب حب الخيارين من کل درهمان زعفران کافور قيصوري من کل درهم يقرص بلعاب بزر قطونا کل قرص درهم الشربة قرصتان. قرص الکافور الصغير کافور قيصوري اربعة مثاقيل زعفران ثلثة لب حب القرع لب حب الخيارين من کل مثقالان عسل اربعة يقرص مع شيء من الماء کل قرص نصف مثقال. سفوف الطراثيث لضعف الکبد الحارة و المعدة و الاسهال الدموي طباشير حب الآس جلنار کثيرا صمغ عربي بزر رجلة سماق منقي قشر الفستق الخارجي طين ارمني قشر اصل الانجبار صندل ابيض محکوک بماء الورد کهربا من کل نصف مثقال طراثيث حلو درهمان يستف مع شراب الآس او الانجبار او السفرجل او الفواکه او يعجن به و يؤخذ منه و ينفع الکبد شراب السنا و قد مر
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 283 *»
و الذي يوافق المبرودين فکثيرة. منها اذخر لوجعها اکليل الملک مع الافسنتين ضماداً لورمها انيسون للسدة و الاستسقاء بادرنجبوية ينفعها بزر الجزر البستاني للاستسقاء بزر الانجرة نصف مثقال منه مع العسل و الماء الحار للاستسقاء بول الابل للورم و الاستسقاء بول المعز للاستسقاء شرباً جاوشير للاستسقاء جوزبوا يقويها و ينفع في الاستسقاء اللحمي الشربة الي درهمين حبة الخضراء و الحلبة لوجع الکبد حلتيث مع التين لليرقان خيربوا لبرودتها دارصيني للاستسقاء و اليرقان دم الاخوين يقوي راوند يزيل الوجع و الورم و الصلابة و الضعف و الاستسقاء زبيب زرنباد يقوي روحها زعفران لاوجاع حواليها ساذج هندي لضعفها سعد سنبل للاستسقاء اللحمي و اليرقان و ضعفها و بردها صعتر لبردها العروق الصفر مع الانيسون لليرقان السدي عصفر للاستسقاء عود يقوي فجل ماؤه للاستسقاء و ماء ورقه لليرقان فقاح اذخر للورم و الضعف و البرد فوتنج للاستسقاء و اليرقان فوه للتنقية و التفتيح قاقلة لوجعها قسط لوجع الجنب الايمن قرنفل يسخن الاحشاء کلها و يزيل الاستسقاء اللحمي کرفس لبردها و رياحها لادن يقويها و يزيل صلابتها مصطکي لاورامها و مضغها يقوي و يسخن و يزيل الورم نانخواه يسخن نارمشک يسخن و يحلل الغليظ وج يقوي و يسکن وجعها. و اما المرکبات النافعة فکثيرة منها دواء اللک ينفع من ضعف الکبد و ابتداء الاستسقاء و برودة المعدة و يفتح السدة و يدر البول و يفتت الحصاة. صفته راوند صيني اوقية و نصف لک منقي قسط مر فقاح اذخر حب الغار ترمس حلبة فلفل اسود من کل اوقية يدق ناعماً و يعجن مع العسل. الشربة درهم بماء طبيخ الافسنتين. دواء الکرکم ينفع وجع الکبد و الطحال و ضعف المعدة و اکثر الامراض المزمنة و الاستسقاء و لون الوجه. صفته سنبل زعفران سليخة من کل درهمان مرصافي دارصيني قسط مر فقاح اذخر من کل درهم يعجن علي الرسم الشربة درهم بماء العسل. معجون لاوجاع الکبد و الطحال و الرية و الصدر و آلات التنفس و السعال
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 284 *»
و الشوصة و لون الوجه و يدر البول و ينفع المعدة. صفته زبيب منقي خمسة و عشرون زعفران سنبل هندي سليخة دارصيني شيثعان من کل درهم قصب الذريرة فقاح اذخر علک البطم مقل ازرق من کل درهمان و نصف مر صافي اربعة دراهم يحل الصموغ في ماء مفرح و يدق الباقي و يعجن بعسل و يدخل الصموغ و يخلط جيداً و يستعمل بعد شهرين. الشربة درهم بالماء الحار لاوجاع الکبد و المعدة و لاوجاع الصدر بماء الزوفا. انوش دارو کثير المنفعة للکبد و يقوي القلب و البدن و المعدة و الهاضمة و يفرح و يحسن اللون و يذهب النکهة و يطيب العرق و لا ضرر فيه ظاهراً يمکن ان‌يشرب بعد الطعام و قبله و له نسخ شتي لاجل التصرفات و المجرب منها هذه ورد منزوع ستة دراهم سعد کوفي خمسة قرنفل مصطکي سنبل هندي اسارون ساذج هندي من کل ثلثة نشا زعفران من کل خمسة مثاقيل مسک خالص نصف مثقال جوزبوا سبعة اعداد قاقلة صغار و کبار قرفة زرنباد دارفلفل دارصيني من کل درهمان و نصف املج منقي مأة مثقال يدق ماسوي الاملج و ينخل و ينقع الاملج ليلةً في اللبن و يجفف و يغلي في تسعمأة مثقال ماء حتي يبقي الثلث ثم يؤخذ مثلا الاجزاء قند ابيض و مثلها عسل يحل القند في ذلک الماء و يصب عليه العسل و يقوم و يعجن به الادوية الشربة من مثقال الي مثقالين.
و اعلم ان لروح الملح اثراً في امراض الکبد يسقي اربع قطرات منه بماء الهندبا او افسنتين او غيرهما و يرفع العطش و يناسب المبرودين ايضاً. روح الاشوس و الاشوس المنقي و الاشوس طرطر و الاشوس ساجي و ينفع للکبد الباردة و روح الکبريت يرفع العطش و يذهب رطوباتها و کذلک الدواء المسمي باسيد طرطر يرفع العطش و ينفع رطوبات الکبد و الاطريفال التربدي و الکبير و الايارج الصغير و التربد المعدني شفاء امراضها و دهن القرنفل ينفع جميع امراض الکبد حارها و باردها و شراب الرضا7 و ملح القلي وحده و مع الراوند و يناسبهم حب قينة قينة. صفته جوهر قينة قينة حلتيث جند علي السواء الشربة منه حبتان الي ثلثة يقوي الکبد و ينفع من امراض المعدة و رطوباتها و زعفران
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 285 *»
الحديد صفته مذکورة في دقائق العلاج ينفع الاستسقاء و شربته الي اثنتي‌عشرة قمحة زهر الکبريت دواء عجيب للسعال و ينفع من الطاعون و الحميات الوبائية و ذات الجنب و القولنج و جميع الامراض الصدرية و يفتح سدد الکبد صفته کبريت مصعد علي ما هو مذکور في دقائق العلاج اوقية و نصف مرمکي درهم صبر زعفران طين مختوم من کل ثلث درهم يسحق الجميع و يعمل جوارشنا بالسکر المحلول بالماورد شربته الي نصف درهم. حب الحلتيث جند مثقال حلتيث قنة من کل مثقالان افيون ست حمصات صمغ عربي نصف مثقال تسحق کالکحل و تحل و تعقد و يحبب علي حمصة و حبتان منه تدر الحيض و حبة منه مع ماء القداح تحبس النفاس السائل و دم البواسير و يقتل الجنين و يسقطه و يحلل و يفتح و يدر البول و الحيض و يقوي الباه و يدفع الرطوبات و المفاصل و الاسهال الرطوبي و المغص الريحي و البلغمي و امراض الدماغ الباردة و بحة الصوت و يخرج الديدان و يقوي المعدة و الکبد و الطحال و ينفع من الصرع. حب الصحة يحفظ الصحة و يصلح الاخلاط الثلثة و يطول العمر و يدر الفضلات و يلين الطبع و يقوي المعدة و يصلح الکبد و الدماغ اذا لوزم صفته ورد منزوع اربعة راوند رب السوس بزر الهندبا من کل واحد قشر الاصفر بزر الکشوث عود هندي من کل نصف واحد لب بزر القثا ستة يدق و ينخل و يحبب مع ماء الورد الشربة منه مثقال. قرص الراوند لليرقان و وجع الرأس و الصدر و المعدة و الکبد و الطحال و الارياح و الحميات المزمنة و عسر البول و سوء الهضم و السموم صفته راوند ثمانية روناس لک مغسول من کل اربعة بزر کرفس انيسون عصارة غافث افسنتين من کل ثلثة يدق و ينخل و يقرص الشربة منه مثقال مع المناسبات و في بعض النسخ حذف الافسنتين.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 286 *»
الباب السابع‌عشر
فيما يتعلق بالمعدة
اعلم ان المعدة بيت کل داء اما ما کان سببه من الداخل فبديهي ان جميعها من جهة فساد الاخلاط و فساد الاخلاط منشأه من فساد المعدة و اما ما کان سببه من الخارج فکثير منها ايضاً يرجع الي فساد المعدة فان الاعضاء و الاحشاء اذا کانت قويةً يقل قبولها للآفات الواردة فاذا ضعفت قبلت الآفات و ضعفها يرجع الي المعدة فرأينا ان‌نجعل باباً ايضاً في تقوية المعدة و نذکر بعض ادويتها المفردة و المرکبة فانها بهذا اللحاظ تتبع الاعضاء الرئيسة ففيه فصول:
فصل: في الادوية المعدية المفردة النافعة للمعدة الحارة. اعلم انها کثيرة و نذکر هنا بعضها فهو املج يقوي و يشهي الاهليلجات تقوي و تدبغ و تزيل الاسترخاء اهليلج کابلي يقوي و يهضم و يفتح السدة البلغمية و يحکم خمل المعدة بزر قطونا ينفع لذع المعدة بزر فرفخ ينفع لذع فم المعدة بستان‌افروز مع الکسنجبين ينقي و يسکن الحرارة الشربة منه درهمان رجلة اکلها و ضمادها ينفع من حرارتها تفاح يقوي و لو طبخ جوف عجين يشهي و ينفع من دوسنطاريا و سويقه يقوي و يقطع القيء تمر هندي للقيء و الکرب حب الآس يقوي المعدة و الاحشاء حب الرمان تمنع القيء و الغثيان و يقوي فم المعدة حصرم يقوي و يدفع الصفراء حماض ورقه يرفع العطش و القئ و الغثيان الصفراوي و شهوة الطين خشخاش ابيض يدفع رطوبة المعدة و مواد النزلة خل يدبغ و يهضم و يشهي و يسکن العطش خوخ يقطع سيلان الفضول و رطبه يشهي خيار لحرارتها رمان حلو يجليها رمان حامض لالتهابها و يقويها و يرفع شرابه العطش و القيء و الغثيان زعرور جبلي يقويها و يمنع القئ سفرجل يقويها و يمنع القيء و ماؤه افضل منه و يمنع القيء و يشهي سماق يقوي و يشهي و يدبغ و يسکن القيء و الغثيان و العطش و اکله و ضماده يقبض البطن سويق الشعير مفرداً و مع ماء الرمانين يجفف رطوبة المعدة و يقوي و يمنع القيء و الغثيان سويق النبق و سويق الرمان يقويان
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 287 *»
و يشهيان صندل ابيض يقوي طباشير يقوي و يمنع القيء و الالتهاب و العطش و يدفع الرطوبات عنب الثعلب شرباً و ضماداً يمنع ورم المعدة و العطش غبيراً يدفع و يسکن القيء کزبرة ينفعها کمثري يدبغ و يقوي و يسکن الصفراء و العطش ماء الشعير يرفع العطش و ينحدر سريعاً بالاخلاط المحترقة ماء الورد يقوي شرباً و طلاءً مخيض للمعدة الحارة مشمش يسکن حرارتها نارنج يسکن التهابها هندبا يقوي و يسکن الغثيان و الحرارة. و اما المرکبات فکثيرة منها الاطريفل الصغير يدفع البلة و الحرارة و يقوي المعدة و يدبغ و يقوي خملها کابلي بليلج املج بالسوية و قد يضاف اليها الاسود و الاصفر کواحد منها تلتّ بالسمن و تعجن بعسل. جوارشن السماق يقوي و يحبس الاسهال الصفراوي سماق منقي ثلثة دراهم سويق النبق سويق الشعير کعک خرنوب شامي من کل درهمان يدق و ينخل و يعجن بشراب التفاح الشربة منه ثلثة دراهم. شراب التفاح ينفع من زلق الامعاء و بطلان الشهوة و تراقي الابخرة و سوء الهضم و الاحتراق و الصداع و الاوجاع العارضة عند اخذ الاطعمة و الاسهال الصفراوي. صفته يرض الليمون و التفاح متساويين و يستحلب بماء الورد فيؤخذ من هذا الماء رطل و يمزج بثلثه ماء النعنع و ربعه ماء الکزبرة و يؤخذ من الصندل و الانيسون و الدارصيني و القرنفل من کل درهمان و يدقه و يصر في خرقة و يلقي في الماء و يرفع علي لينة و يغلي حتي يذهب ثلثه و تمرس الخرقة ثم يحل فيه السکر مثله ثلث مرات و يحرک حتي يقوم الشربة منه ملعقة. شراب المرسين لاصلاح جميع امراض الحواس و الاورام الظاهرة و منع البخار عن الرأس و تقوية المعدة سفرجل کمثري من کل جزء نعنع مرسين صعتر مرزنجوش اسطوخودوس کزبرة يابسة من کل نصف جزء صندل انيسون من کل ربع تطبخ بعشرة امثالها ماء حتي يبقي ربعه فيصفي و يضاف اليه مثله سکر و ربعه ماء الليمون و يقوم و يرفع. معجون الطباشير يقوي الشاهية و المعدة صفته طباشير ورد منزوع من کل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 288 *»
سبعة سماق دانق و نصف قاقلة کبار و صغار من کل دانقان و نصف جلنار اربعة دوانيق و نصف يعجن مع القند المقوم مثلي الادوية الشربة مثقالان مع ماء التفاح. معجون ينفع من سوء الهضم و ضعف المعدة دارصيني خمسة رازيانج بزر هندبا انبرباريس زرنباد نعنع يابس قشر الاترج صندل ابيض محکوکاً بماء الورد بابونج قرنفل من کل ثلثة مصطکي ورد منزوع ساذج زعفران انيسون من کل مثقالان املج مقشر کابلي من کل عشره عود خام ثلثة يدق و ينخل و يعجن برب السفرجل الحلو و شير املج من کل ثلثون و العسل بقدر الکفاية و هذه الثلث مائلة الي الاعتدال و تناسب اغلب الامزجة. سفوف يقوي المعدة و الهاضمة ورد منزوع انبرباريس کزبرة يابسة من کل خمسة کرويا کمون کرماني منقعان في الخل و مجففان من کل ثلثة بزر رجلة لب حب القثد و القثا من کل اربعة طباشير املج مقشر عود خام من کل درهمان يدق و ينخل و يشرب بشراب التفاح. شراب يقوي المعدة و الهاضمة و القلب و الکبد تفاح مز ماء الرمان ماء السفرجل من کل خمسة ارطال ماء الورد ثلثة ارطال نعنع رطب باقة عود خام صندل ابيض املج مقشر من کل خمسة دراهم ترض و تصر و تلقي في القدر و يغلي حتي يقوم و يشرب بقدر الحاجة. جوارشن التفاح و السفرجل لضعف المعدة و الهاضمة تفاح حلو سفرجل حلو من کل ثلثة ارطال يطبخ في خل ثقيف و يدق و يطبخ ثانياً في ستة ارطال قند حتي ينعقد ثم يؤخذ املج مقشر قشر الاصفر عود قماري صندل ابيض طباشير من کل خمسة دراهم کافور مثقالان يدق و ينخل و يخلط به الشربة ثلثة دراهم. جوارشن الحصرم لضعف المعدة و يدبغ و يقوي في الغاية حصرم يابس الاسود املج مقشر حب الآس من کل اوقية کمون کرماني منقوعاً في الخل مجففاً نانخواه نعنع من کل درهمان مصطکي عود قماري من کل درهم يدق و ينخل و يغلي في السکنجبين السفرجلي حتي يقوم صفة السکنجبين السفرجلي يقوي المعدة و يحفظ الصحة ماء السفرجل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 289 *»
الحلو رطلان خل ثقيف رطل عسل او قند بقدر الحاجة يغلي حتي يقوم و قد مر تراکيب اخر تنفع من المعدة فراجع.
فصل: في ادوية المعدة الباردة و هي کثيرة اما المفردات فمنها اترج ورقه يقوي و يسخن و يهضم و يحلل اذخر لوجعها و ورمها اشترغار محلله يقوي و يسخن و يشهي و يهضم افسنتين لساير علل المعدة فرنجمشک يقوي و يهضم اکليل الملک لوجعها انيسون لنفخها و قراقرها انجدان لبردها و رطوبتها و مع الخل للغذاء و هاضم بادرنجبوية بسباسة يقويان جدوار مسحوقاً مع الجلاب لوجعها جزر يقوي و يهضم جوزبوا يقوي و يمنع القيء و يحلل النفخ حلتيث مع الخل يذيب اللبن المنعقد فيها خولنجان يجفف و يهضم خيربوا يقوي و يهضم و يمنع القيء و يشهي و يسکن الوجع دارفلفل يقوي و يجفف و يحدر دارصيني يقوي و يهضم و يحلل النفخ و يسکن الوجع و ان طبخ مع المصطکي و شرب ماؤه نفع الفواق و وجع المعدة و ورمها رازيانج يدبغ زرنباد لوجعها زعفران يقوي و يدبغ زنجبيل يحلل الرياح و ينشف ماء السداب طبيخه مع العسل للفواق سعد يسخن و يقطع القيء و ينفع من قروح المعدة شرباً و ضماداً سکر يقوي و يذهب البلغم سمسم لحرقتها و لذعها الحاصل من الادوية الحارة سنبل يقوي فمها و يسخن و يسکن القيء البلغمي و يحلل الرياح و يقوي الماسکة و يفتح السدد ضماداً و مع الماء البارد يسکن الغثيان شاهترج يقوي و يدبغ و يمنع القيء و الغثيان و ينقيها من الفضول شبت ينضج الاخلاط و يسکن الاوجاع الباردة و يکسر الرياح ينفع من المغص و الفواق الامتلائي شلجم مخلله مع الخردل يشهي و يقوي صبر ثلثة مثاقيل منه مع شراب العسل او الماء لوجع المعدة صعتر يلطف الاغذية و ينفع امراضها الباردة طرخون يقويها عنبر يسکن الوجع و يکسر الرياح الغليظة عود يقوي و يزيل العفونة الشربة الي درهم فستق يمنع الغثيان و يقوي فمها و نقيع قشره الاخضر البراني يسکن العطش و القيء فلفل هاضوم قاقلة يمنع القيء و الغثيان و مع ماء الرمانين يهضم و ينقي و ينشف قرنفل يمنع الغثيان و يهضم و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 290 *»
يکسر الرياح قرفة تقوي کبرينشف کبابه تقوي المعدة و الاحشاء کرفس يحرک القيء و يحلل الرياح کروياً يکسر رياحها و وجعها و يذيب بلغمها الشربة درهمان کمون يجفف و مجفف مخلله يقطع شهوة الطين و لو حمص و اخذ مع مساويه بزر الکرفس و شرب مع الماء يسکن وجع المعدة الشربة و لو مضغ مع الملح قطع اللعاب و لو شرب مع الخل سکن الفواق کندر يقوي و يسخن و يهضم و يکسر الرياح و يمنع القيء لادن يقوي و يسخن و يلين صلابة المعدة الشربة الي نصف مثقال ماء العسل يقوي و يشهي مصطکي يقوي و يشهي و يسخن و يحلل الرطوبات و الاورام مومياً يسکن الوجع و يقوي و يهضم الشربة حبتان نانخواه يقوي و يسخن و يحلل الرياح و يهضم و يمنع الغثيان و يطيب طعم الفم نعنع يقوي شرباً و ضماداً و يسکن الوجع و يشهي و يسخن و يقطع القيء و مضغه مع العود و المصطکي يرفع الفواق و يسکن الهيضة.
و اما المرکبات النافعة للمعدة الباردة فکثيرة و قد مر کثير منها کمعجون الفلاسفة و نوشدارو و جوارش جالينوس و الافضلي و دواء المسک الحار و ايارج فيقرا و الاطريفال الکبير و غيرها. الجوارشن الکموني يقوي جداً صفته کمون مخلل مجفف مأة مثقال زنجبيل عشرون فلفل عشرة نانخواه ورق السداب من کل خمسةعشر يعجن بمثله العسل. جوارشن النانخواه يقوي جداً نانخواه کندر سعد سنبل هندي بالسوية يعجن بعسل الشربة الي مثقال يشرب قبل الطعام في کل اسبوع ثلث مرات و يسکن الوجع. جوارشن العود يقوي المعدة و الهاضمة و القلب و الدماغ صفته سنبل الطيب مصطکي قرنفل جوزبوا بسباسة من کل درهمان انيسون بزر کرفس من کل درهم عود هندي اربعة يدق و ينخل و يعجن بشير املج. شراب العود لما مر صفته ماء الورد رطلان عود هندي خمسه دراهم سنبل هندي قرنفل مصطکي جوزبوا من کل درهمان ترض الادوية و تصر فيغلي في
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 291 *»
ذلک الماء حتي يذهب ثلثه ثم تمرص الصرة کثيرا و تعصر ثم تخرج و يضاف اليه قند رطلان و يقوم ثم يدخل مسک خالص دانقان و يرفع و يستعمل. جوارشن کروياً يقوي المعدة و يهضم الطعام صفته کروياً فقاح اذخر ورد منزوع فلفل ابيض کمون کرماني بالسوية يدق و ينخل و يعجن بعسل و يستعمل. الجوارشن الفلافلي يقوي و يسخن المعدة و الکبد و يهضم و يکسر الرياح و يدر البول و ينفع في الحمي البلغمية و الربع صفته فلفل ابيض و اسود دارفلفل من کل اوقيتان عود بلسان اوقية سنبل حماماً من کل اربعة دراهم زنبجيل بزر کرفس سيساليوس سليخة اسارون راسن من کل درهم يدق و ينخل و يعجن بعسل الشربة درهمان بالماء الفاتر يشرب علي الريق. السفوف الاهليلجي يقوي و يعين علي الهضم و يفتح السدد و يکسر الرياح و يلطف الغذاء ملح اندراني رطلان و نصف فلفل اوقيتان و نصف انجدان نصف اوقية نانخواه زنجبيل من کل اوقية بزر کرفس بستاني بزر کرفس جبلي کزبرة يابسة حاشا من کل نصف اوقية سنبل الطيب اربع اواق يدق و ينخل و يخلط و يستعمل و قد يجعل بدل بزر الکرفس انيسون. الکسير الافسنتين لامراض المعدة دارصيني ثلثة و نصف افسنتين ضعفه عود بلسان ورد منزوع من کل اثنان عود مصطکي من کل واحد ينقع في رطل و نصف ماء و يغلي حتي يبقي نصف رطل فيصفي فيلقي فيه الصبر اربعة و يحل و يصفي و الشربة اوقية. الکسير الشاء لسوء الهضم و رطوبة المعدة و الرياح و يقوي الباه و يفرح صفته فوفل دارصيني رازيانج خطائي نانخواه قرنفل من کل مثقال يرض و يغلي في من و ربع ماء حتي يذهب الربع و يبقي المن ثم يرفع و يطرح فيه مثقال شاء خطائي و يغطي الي نصف يوم او يوم وليکن حاراً ثم يرفع و يضبط عن الهواء الشربة الي عشرة مثاقيل مع قليل حلاوة. الالکسيركذا المقوي قشر النارنج الاصفر ثمانية‌عشر دارصيني تسعة قينة قينة اربعة و عشرون جنطيانا اربعة يدق و ينقع بعد النخل في ماء الصندل الابيض
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 292 *»
ثلثمأة دراهم يومين في مکان حار ثم يروق و يختم عليه في زجاجة ينفع من جميع امراض المعدة الباردة و يقوي البنية و يرفع الخفقان الشربة الي درهمين و قد يخلط به عشر قطرات من دهن الدارصيني او النعنع. حب الاشتهاء يشهي و يهضم و يدفع ضرر الفواکه و يحبس الاسهال الرطوبي الحاصل منها و ينفع من وجع البطن الريحي و البرد زنجبيل نانخواه من کل خمسة قرنفل دارصيني من کل ثلثة سکر طبرزد اثناعشر صمغ عربي نصف واحد يحل الصمغ في الماء ورد يعجن به الادوية و يحبب الشربة منه ثلثة دراهم. سفوف الاطفال للامراض الرطوبية المعدية الاصفر مصطکي قشر الفستق الخارجي من کل جزء رازيانج قشر النارنج قشر الرمان الحلو من کل نصف جزء تدق و تنخل و تخلط و يضبطكذا و ان سقاه الاطفال اضاف الي المجموع نصفه قند يسقي مع الماء او عصير الفواکه. سفوف اکسير المعدة يجفف المعدة و ينفع لانواع الاسهال و نزف الدم و دوسنطاريا و الرعاف و زلق الامعاء و درور الطمث و غير ذلک. صفته کهربا دم الاخوين شادنج مرجان بزر رجلة بزر لسان الحمل طين مختوم من کل اوقيتان جلنار اوقية جوزبوا اربعة اعداد دارصيني نصف اوقية ملح الخبث طلق محرق صدف محرق عظم البقر المحرق من کل اوقية يسحق الجميع منفرداً و يخلط و يحفظ الشربة منه الي درهم يشرب بماء لسان الحمل او غيره. اعلم ان الادوية المعدية کثيرة و قد مر کثير منها في تقوية الکبد و القلب و الدماغ و کلما يقوي المعدة يقوي الکبد و بالعکس و لو رمنا الاستقصاء لطال بنا المقال و فيما ذکرنا کفاية انشاءالله.
فصل: قد يضعف المعدة فيجتمع فيها رطوبات غليظة و يعمل فيها الحرارة الضعيفة فيرتفع عنها بخارات فيحدث فيها النفخ ثم يتحرک و يصير رياحاً و ينتشر في البدن و يتألم منه الاعضاء الحساسة و تتمدد فالذي يکسر الرياح في المفردات صعتر ورق السداب و کندر و انيسون و کرويا و فوتنج و نعنع و نانخواه و قرنفل
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 293 *»
و مصطکي و کاشم و کمون و حب الغار و سيساليوس و خولنجان و سکبينج شرباً و مضغاً و طلاءً. و من المرکبات حب کاسر الرياح سريع النفع في کسر الرياح. صفته خولنجان سکبينج بالسوية يحبب و الشربة مثقال بالماء الحار. ترياق الاربعة يحلل الرياح الغليظة في المعدة و الامعاء و الاحشاء و يسکن الاوجاع الباردة الريحية في الغاية. صفته جنطيانا رومي حب الغار زراوند طويل مرصافي بالسوية يعجن بعسل علي الرسم الشربة مثقال بالماء الحار. معجون البزور لرياح البطن و اوجاع الکبد و الطحال و المعدة صفته سليخة حماماً سنبل نانخواه رازيانج بزر کرفس انيسون سيساليوس جندبيد ستر بزر شبث زراوند طويل مصطکي اسارون کرويا بالسوية يعجن علي الرسم بعسل الشربة الي درهمين.
الباب الثامن‌عشر
في الحميات و هي و ان لمتکن من الامراض العامة الا انها لشمولها کل البدن اذا حدثت و کثرة وقوعها احببنا ان‌نذکر فيها ايضاً باباً في هذا الکتاب علي طريق الکلية و الاختصار ليکون کتابناً جامعاً ثم التفاصيل فيرجع فيها الي دقائق العلاج و ساير کتب القوم ففيه فصول:
فصل: اذا اتاک المحموم فبالغ في الفحص عن اسبابه و علله و التدابير المتقدمة و سنه و فصله و الامراض العامه فلايخلو حينئذ اما ان‌تميز انها يومية او خلطية و اما ان‌تشک و تتردد فان ميزت انها يومية فعالج کل نوع منها بما يضاده کالتفريح و التسلي في الغضبية و الغمية و التنويم في السهرية و الترويح و الدعة في التعبية و الالهاء في الوجعية و التغذية باللطيفة الجيدة في الجوعية و السقي بماء بارد و فواکه رطبة او بماء القند في العطشية او بالتجويع و الاستفراغ في التخمية و الامتلائية و التقوية و الحبس في الاسهالية و الادرار و الاسهال في السمية و
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 294 *»
التفتيح في السدية و الدلک في الاستحصافية و السعي في اطفاء حر الحمي في الجميع بمثل بزر حلبة و القثا و امثالها و بعد کسر الحمي الحمام المرطب نافع. و قالوا في الاستحصافية و السدية بالسکنجبين ولکن يجب تقييده بعدم وجود زکام او نزلة معه و يکون الحمي من محض وصول برد الي بدنه و تکثف مساماته و احتقان الحرارة فيه و الا فلايناسب. و من لايحسن علاج هذه الحمي فلايبعد ان‌يؤدي الي العفنية و يناسب النفسية منها استعمال ماء الورد المقطر عن الصندل شرباً و طلاءً. و يناسب القلبية منها ماء التفاح و الکمثري و الورد المحلول فيه العنبر و الکبدية ماء العناب و الورد بالکافور صيفاً و الا فالبنفسج و الصندل و المعدية القيء بالبطيخ الهندي و السکنجبين و مص الرمان و شرب المخيض و ماء الشعير و ان احس بقشعريرة او صداع فخذ له جلقند عشرة عناب سبعة بنفسج مربي تمر هندي سبستان من کل اربعة مثاقيل. و ان کان القبض شديداً فاضف اليه سنا مثقالين و ان کان صداع شديد فزد من الشعير کجلقند و اطبخه في مأتي درهم ماء و اصقه اياه. و في الاستحصافية للخبة و حب السفرجل اثر شرباً و کذا للشاء الخطائي يتدثر و يشرب و ان لم‌يکن حرارة زائدة يقطر فيه قطرات روح الکبريت فانه يعرق بالجملة علاجها سهل.
و ان عرفت انها خلطية فان عرفت انها من خلط حار فاسع في انضاجه ثلثة ايام بل اربعة و اسهل في الخامس او احقنه و انضج في السادس و السابع و اسهل في الثامن ثم تنضج في التاسع و تسهل في العاشر و هکذا و تغذي العليل بحريرة او شورباج و تجتنب من سقيه الحوامض قبل السابع في الحميات الحادة بل قبل الرابع‌عشر في اکثر الاحوال و کذا عن الثمار الرطبة الي السابع و يبرد بغير الثمار و الحوامض في الاسبوع الاول و بالثمار في الاسبوع الثاني و بالحوامض في الاسبوع الثالث و اقتصر علي ماء الشعير و اجتنب عن سقيه المبردات القابضة کاقراص الکافور قبل النضج و الاستفراغ و تنضج اخلاطه ثلثة ايام فان رأيت آثار الدم غالباً و الحمي تشتد و الاعراض تتزايد و المريض قوي و لا مانع کتخمة او نقص اخلاط و البول احمر لا ناري صافي فافصده في الرابع اي في عصره و تسقيه صباحاً منضجاً مصفياً للدم و في الخامس تسهل خفيفاً بمثل ماء
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 295 *»
الشعير و الشيرخست او شراب البنفسج و النيلوفر خصوصاً اذا کان يبس و المطلب تليين الطبع و الاحسن احتقان لين و قد مضي جميع ما يناسب هذه المقامات ثم ينضجه في السادس و السابع ثم يسهل في الثامن و ينضجه.
و اعلم ان يوم الاسهال في الحميات الخامس و الثامن و العاشر و الثاني‌عشر و الخامس‌عشر و باقي الايام ايام انضاج. وليکن همک في الحميات تفتيح المسام و الادرار و التعريق و لاتزال تراقب الدماغ حتي لايصعد اليه بخار و استعمل اللخالخ و برد القلب بالعطرة المبردة طلاء و استعمل الفاشوبجات دائماً و ربما ينصب اخلاط مرارية الي المعدة فيحصل منه قلق شديد فلاتغفل عن القيء لاسيما اذا کان له غثيان و الانتيمون لهم علاج فاضل و غذهم باغذية لطيفة کماء الشعير او مزورة ماش مقشر و الارز و الاسفاناج و ان کان يبوسة فلاتسقه قبل الاحتقان و التليين ماء الشعير و لا قبل الفصد ان کان يحتاج الي فصد و من يحمض ماء الشعير في معدته فاسع ان‌يکون رقيقاً و ان حمض ايضاً فادخل فيه اصل الکرفس و لاتجمع بين ماء الشعير و السکنجبين. و ان کان و لابد فافصل بين السکنجبين و ماء الشعير ساعتين و ان کان له سعال او دغدغة سحج فلاتسقه السکنجبين. و ان عرفت انها من خلط بارد او مرکب غليظ مزمن فراع قوة المريض فلاتجوعه و لاتبرد شديداً و لاتغفل من مراعاة المعدة و الکبد و احترز من السدد و اجعل معدته خالية عند نوبة الحمي و لاتجسر علي سقيه الحوامض و القيء لهم خصوصاً عند النوبة علاج فاضل و قد مر المقييات و تغذيهم بالشورباجات مع محلوب اللوز غدوه و بالارز و البيض النيمبرشت عشاء و تحميهم الي الرابع‌عشر عن اللحوم الا المشايخ و المرطوبين فيغذون بعد السابع بالفروج و يدبر مائهم بالمصطکي و کذلک تسقيهم المنضج و المسهل کما مر في ايامها.
فصل: في ادوية تناسب الحميات الحادة. اما المفردات فاصل الهندبا نقيعه يبرد و يفتح و يسکن العطش بزر الهندبا للصفراوية بزر الحماض للغب و المطبقة
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 296 *»
بزر البطيخ للحادة و الخلط المحترق بطيخ رقي للمحرقة و المطبقة و الحصبية و اطفاء الحرارة و تسکين العطش و الادرار بقلة الحمقا للحادة ترنجبين تمر هندي خيار رمان حامض طباشير کشک الشعير اسفاناج و کزبرة رطبة للحادة و الصفراوية حب القرع للصفراوية شربته ثلثة دراهم راوند للغب خصوصاً الغير الخالصة سبستان للصفراوية و الدموية و البلغم المالح طين ارمني للوبائية قرع للحادة ماء الشعير للحادة نعم الغذاء مشمش نقيعه للحارة اجاص نقيعه للحادة و رفع العطش بزر قطونا للحارة و رفع العطش رب حصرم للهيب الحميات خوخ ماؤه للمحرقة و الغب خيارشنبر للحادة شيرخست مع ماء الشعير احسن الاغذية و الادوية في الحادة صندل ابيض للحادة و ضعف القلب شرباً و طلاءً ورق القصب و الخلاف فرشاً لحدة الحمي ماء الليمون للمطبقة الماء البارد في المحرقة ماء الورد مع القند لرفع العطش و الالتهاب. و اما المرکبات فما مر في باب الدم و الصفراء نافع هنا و منها قرص الهذيان يسکن العطش و ينوم و يرفع الهذيان و ينفع الحميات الحادة و السرسام و الصداع و السعال صفته بزر القثا حب القرع بزر الخس بزر رجلة خسخاس ابيض من کل عشرة دراهم رب السوس نشا کثيرا افيون من کل ثلثة دراهم يقرص بلعاب بزر قطونا عشرين قرصة الشربة قرصة يشرب مع ماء القثا او القرع و ان کانت الاعراض شديدة فمع ماء الخس او ماء الکزبرة الرطبة. قرص الکافور ينفع من الدق و المحرقة و يبرد الکبد و القلب صفته ورد منزوع عشرة دراهم طباشير لب حب القثا من کل خمسة مثاقيل بزر الخس سبعة دراهم بزر رجلة ستة دراهم بزر هندبا درهمان لب حب القرع اربعة دراهم رب السوس ثلثة دراهم ترنجبين عشرة دراهم کافور نصف درهم يقرص بلعاب بزر قطونا الشربة درهمان و لايسقي قبل الانضاج و التنقية. نقوع الغب يسهل الصفراء و ينفع الغب صفته قشر الاصفر عشرون درهماً ينقع في ماء مغلي يوماً و ليلةً ثم يمرس و يصفي و يحل فيه عشرون درهماً ترنجبين يشرب يوم الراحة سحراً.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 297 *»
مطبوخ الغب للضعفاء و في الصيف. صفته تمر هندي عشرة دراهم اجاص يابس عشرون عدداً يغلي في رطلين ماء حتي يتهرا ثم يصفي و يضاف اليه عشرة دراهم قند ابيض و يشرب عند المنام. قرص الطباشير يلين و ينفع الصفراوية. صفته طباشير اربعة دراهم ترنجبين ابيض خمسة دراهم لب حب القثا لب حب القرع لب حب القثد نشا صمغ عربي من کل ثلثة دراهم يقرص بلعاب بزر قطونا الشربة الي درهمين مع شراب النيلوفر. قرص بزر البنج لمن يعاف الکافور. صفته لؤلؤ طباشير مرصافي من کل ثلثة نشا کثيرا بزر البنج من کل مثقالان خشخاش ابيض اربعة يقرص بلعاب بزر قطونا و يستعمل. مطبوخ الورد ينفع من الغثيان و القيء الصفراوي و الحميات الحارة و القولنج الحار و وجع الکبد الحار. صفته ورد منزوع سبعة مثاقيل عناب اجاص من کل ثلثون عدداً يغلي في ثلثة ارطال ماء حتي يبقي الثلث و يضاف الي مصفاه عشرة شيرخست و يشرب.
و اعلم انه احسن شيء لانضاج الحميات التربد المعدني لکن في ليل تصبح بالمسهل و يناسب انضاجها ماء الرمانين مع الشيرخست و کذا ملح الطرطر خمسة مثاقيل و يشتد الحاجة في الحميات الحادة بعد الثاني‌عشر الي الکافور شماً و شرباً و نعم التدبير ان‌تأخذ عشرة اعداد بياض البيض و تدخل فيه قليل ماء و تدق حمصتين کافور و تخلط به ثم تضربه ضرباً حتي يزبد و ترفع زبده ثم يسقيه ذلک الماء فانه يبرد کبده و ارواحه جداً و تزيد في کل يوم حمصة الي عشرة و يناسبهم بعد الرابع‌عشر شراب الليمون و بعد السابع النقوع المربع و يناسبهم الادرار بالاشوس جداً و عند الضعف ملح اللؤلؤ و المرجان و نعم الغذاء لهم ماء الشعير و شرب عصير الرمان و ماء القرع المشوي بشراب النيلوفر و البنفسج و الاسفاناج. نقوع نافع في بقايا الامراض الحادة و الحميات و ينقي العروق اجاص ثلثون عدداً زبيب منقي عشرون درهماً عناب عشرون عدداً سبستان ثلثون عدداً تمر
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 298 *»
هندي منقي عشرون درهماً بزر هندبا مرضوض بزر کشوث مرضوض من کل اربعة کزبرة يابسة ثلثة ينقع في ماء يعلوه اربعة اصابع و يترک ثلثة ايام في موضع حار مغطي ثم يصفي الشربة منه نصف رطل و يضاف اليه ترنجبين عشرة او القند يشربه بکرة و ساعتين قبله صبر سقوطري اربعة دوانيق مصطکي دانقا محبباً.
فصل: في ادوية الحميات الباردة و المزمنة. اما المفردات فهي اذخر مع السکنجبين لاواخر البلغمية اشترغار للربع التي من احتراق البلغم افسنتين للعتيقة انيسون للمزمنة بابونج طبيخه مع النبات للباردة کشوث ماؤه و بزره للعفنية کابلي للمزمنة بورق للدائرة طلاءً بالبدن قبلها بساعتين جدوار للربع بعد التنقية سبعة ايام کل يوم دانقان مع الجلاب الحار حلتيث بليغ في الربع خردل للعتيقة الشربة مثقالان دارصيني للمزمنة الشربة درهم راوند للغب الغير الخالصة و الربع و اکثر الدائرة رازيانج للمزمنة و يرفع الغثيان مع الماء البارد و التهاب المعدة شاهترج للعتيقة شونيز مع السکنجبين للربع و مع العسل للبلغمية عصارة غافث مع ماء الشاهترج و السکنجبين للعتيقة عصارة افسنتين للمزمنة فوتنج نهري للنافض کرفس ماء ورقه للبلغمية دقاق الکندر للبلغمية شحم الناقة لآواخر الربع موميا کل يوم نصف دانق مع طبيخ باداورد للربع نانخواه لاکثر الحميات العتيقة و ان عجن بالعسل فهو احسن العلاج للبلغمية المحترقة و السوداوية و المزمنة ثوم علي الريق للنافض و العفنية بقلة الحمقاء للمستحکمة مرقة الديوک الهرمة مع القرطم و البسفايج للمزمنة و النافض کرتب للمزمنة و البلغمية الخالصة کشک الشعير مع قليل فلفل او زوفا او صعتر او سنبل الطيب او قشر اصل الکرفس لشطر الغب و الغب الغير الخالصة و اکثر العتيقة. و اما المرکبات النافعة فکثيرة و اکثر ما ذکر قبل في باب البلغم و السوداء و ابواب الاخلاط المرکبة نافعة هنا کايارج فيقرا و سفوف التربد و دواء التربد و سفوف الجلابا و ايارج جلابا و حب البلغم للبلغمية و بعض مسهلات السوداء و ماء الاهليلجين للسوداوية و نقوع الاهليلج و جلسکر و حب الدند و الاطريفال الکبير
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 299 *»
و معجون خيارشنبر و اللوزي و قرص البنفسج للمرکبة و ماء الجبن يناسب بعض المزمنة و شراب الدينار و شراب الاصول و المعجون الکموني و دواء المشک و المفرح الحار و جوارشن النانخواه و جوارشن العود و الفلافلي لاواخر المزمنة عند ضعف الکبد و السدة و الضعف في القلب و المعدة. قرص الورد يقوي القلب و ينفع البلغمية و يفتح السدة صفته ورد منزوع لسان‌الثور بزر هندبا من کل ثلثة غافت مثقال يقرص برب السوس الشربة مثقال. نسخة اخري للغب الغير الخالصة اذا کانت الصفراء غالبة. صفته ورد منزوع عشرة دراهم بزر هندبا خمسة سنبل درهمان مصطکي درهم يقرص علي الرسم الشربة مثقال. قرص افسنتين لبرد الکبد و المعدة و الحميات البلغمية و عسر البول و سدة الکبد و الطحال و يحرک الشاهية صفته افسنتين بزر کرفس انيسون اللوز المر اسارون بالسوية يقرص علي الرسم الشربة مثقال و نعم الشيء لانضاجها التربد المعدني و زاج طرطر مع الزبيب و الدارصيني و نعم الشيء لهم السکنجبين العنصلي و ينبغي استعمال المدر في اللازمة و القيء في الدائرة و راجع ما ذکرناه في ابواب التنقية تتبصر في امرک انشاءالله.
فصل: ربما ينقي البدن عن الاخلاط و يبقي حبة الحمي في بعض الاعماق و تکون کالخميرة و کلما يصل اليها خلط تغيره و تعفنه و يصير تعفنه سبب الحمي فلاتنقلع. و ان الله سبحانه جعل لقلع تلک الحبة ادويةً فمنها جوهر قينة قينة فهو بالغ في قطع الحميات النائبة. فيؤخذ منه قمحة منه قبل النوبة بساعتين و قمحة قبلها بساعة و قمحة قبيلها و قد يحبب مع الارز و الخبز و قد يرکب مع شيء مع الافيون و يکون ابلغ و قد يسقي العليل في اللازمة بکرة و في الدائرة وقت النوبة روح الزاج ثلث درهم ملح الافسنتين درهم ماء الهندبا اوقية و نصف و هو شربة و ان کان العليل ضعيفاً يجعل روح الزاج سدس درهم و قد يسقي نانخواه مع العسل و لايسقي الماء قبل النوبة و قد يسقي قبل النوبة نصف درهم مرمکي مفرداً او مع
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 300 *»
حبتين من الفلفل و قد يسقي حب الشفا او حافظ الصحة قبل النوبة باربع ساعات مع شراب التفاح او العسل او الزنجبيل او شراب الدينار ولکن بعد الرابع‌عشر و ينفع حب الشفا في الربع بليغاً و کذا الکسير ذو الخاصية و قد يسقي خمسة مثاقيل اصل الهندبا بان‌يدق جريشاً و ينقع في الماء او ماء الهندبا ليلاً و يصفي بکرةً و يشرب في الصفراوي مع السکنجبين و في البلغمي مع الماء و القند و قد ينقع القند في الماء و ينجم کل الليل و يشرب صباحاً فيقطع الدائمة عن تجربة و ينفع الدق و الذبول مغلي نانخواه و شربه صباحاً علي الريق و اکل جوزبوا قليلاً و امساکه في الفم غالباً و ذکرنا في دقائق العلاج تفصيلاً لذلک.
الباب التاسع‌عشر
في بعض عوارض الحميات ذکرنا ذلک لانه من تمام الباب السابق و هي ثلثة و عشرون: الاول النافض و القشعريرة اذا افرط يسقي الماء الحار جرعة بعد جرعة و يشد منه الافخاذ ممايلي الاربية و السوق و يدلک اکفه و اقدامه و توضع في الماء الحار و يغطي جيداً و لا بأس بشرب الشاء الخطائي في الباردة او يسقي مثقال فوتنج مع العسل في البلغمي و مثقال قسط مع الماء الحار في السوداوي و کذا الغاريقون مثقال منه بالماء الحار و کذا ترياق الاربعة و الجوارشن الکموني و معجون الفلاسفة. الثاني الصداع علاجه جذب المادة الي الاسفل بشد الايدي و الارجل و غسلهما و الاحتقان لاسيما بالماء البارد و القيء ان کانت صفراوية و ضماد قشر النارنج مع الخل و امثالها. الثالث العرق فالبحراني لايحبس و في غيره ان خاف الضعف يغسل الايدي و الارجل بالماء البارد و يدهن بدنه بدهن الآس. الرابع الرعاف فالباحوري لايحبس و ان افرط او کان غيره فليحبسه بطلاء الصبر داخل انفه و نشوق ماء زبل الحمار و الشد علي العضد و الفخذ من المغابن
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 301 *»
و بما مر في الرعاف. الخامس القيء ان کان باحوريا لايحبس و ربما يحبس بالمقيء للنقاء و قد يحبس بضماد المقويات علي فم المعدة و بشراب الرمان المنعنع و شراب التفاح و السفرجل و الريباس و ما مر في باب المعدة. السادس الاسهال لايحبس الباحوري الا ان‌يخاف او کان غيره فيحبس و قد يطبخ سويق الشعير و قطعات السفرجل و حب الآس المرضوض مع الصمغ العربي و يسقي و ان کان معه دم فسفوف الطين بماء الرجلة و بما مر في باب المعدة من الادوية. السابع العطش المفرط ينفع منه جوهر الاشوس مفرداً و مع شراب البنفسج و مطبوخ الشاء و روح الکبريت و اسيد طرطر مع ملح القلي و غسل الارجل بالماء البارد و يحل اربعة کثيرا ابيض في ماء الشعير و يعجن به لب حب القثا ثمانية و يحبب و يجفف في الظل و يمسک في الفم و يقطع العطش و روح الملح و روح الاشوس و ملح القلي مع روح الخل و شراب الترنجبين و شراب الليمون و اقراص الکافور و الملح الانجليسي محلولاً في الماء. الثامن النوم الثقيل ينفع منه العطوسات و النشوقات و المزکيات للدماغ کالمصطکي مضغاً. التاسع السهر المفرط يترک في البحران و في غيره يضمد الرأس بالادهان الرطبة و المخدرة و يستشم و قرص الهذيان و حب الشفا و قرص بزر البنج و امثالها. العاشر السعال يعالج بالقرص المثني. صفته رب السوس الصمغ العربي يحلان و يطبخ المجموع الي ان‌يبلغ الانعقاد فيقرص و يدهن اللوز مع الشاء الخطائي قليل الحلاوة او يطبخ الصمغ المحلول مع نصفه دهن اللوز و يلعق منه. الحادي‌عشر العطاس لابأس بالباحوري و ان افرط فامنع صعود الابخرة ان کان سببه من المعدة و ان کان من شدة زکاء الرأس فخدره بحب الشفا او قرص بزر البنج او من برد اصاب الرأس فکمده و ان احتبس العطاس مع ثقل في الرأس
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 302 *»
فاستعمل النشوقات و العطوسات. الثاني‌عشر بطلان الاشتهاء لاتسامع في ذلک و اشمه الروايح من الاغذية الطيبة و الکباب و اسقه ملح القلي مفرداً او مع الخل او مع اسيد طرطر او شراب الليمون و غير ذلک. الثالث‌عشر احتباس الطبع فعالجه بالتليين بما مر فان طال فاحقنه و غذه باللينة المفتحة کالمرق بورق الهندبا و ورق الرازيانج و غيرها من المناسبات و استعمل المسهلات اللينة. الرابع‌عشر خشونة اللسان و يبسه علاجه استعمال الالعبة و امساک السبستان و الاجاص في الفم و غسل الفم و اللسان بالالعبة الباردة. الخامس‌عشر (سواد اللسان خل) علاجه تنقية اللسان بمسحه بالخرق الخشنة مبلولاً بدهن الورد مع شيء من الملح. السادس‌عشر لکنة اللسان فان کان من رطوبة فافصد العرق تحت اللسان او خشونة فلتمرخه بالادهان الباردة و الالعبة. السابع‌عشر ثقل الرأس علاجه النشوقات و العطوسات و الغراغر و تليين الطبع و الاحتقان. الثامن‌عشر توجع الاحشاء له شراب التفاح بالسکنجبين ان لم‌يکن مانع و ان کان لعضو خاص فليراجع المفصلات و يعالجه. التاسع‌عشر برد الاطراف اکمده بالالبدة المنقوعة في الماء الحار و الدلک و الغمز. العشرون الغشي ان کان من صفراء تنصب الي المعدة فقيئه بالسکنجبين و الماء الحار و غيره مما يحتمله و ان کان من اسهال عرض فالمشمومات و سقي شراب التفاح و شراب السفرجل و علاج الاسهال و يصب الماء البارد علي الوجه و يشد العضد و الفخذ ممايلي المغابن و يشد السوق و يناسبه الاحتقان قبله. الواحدوالعشرون ضيق النفس ان کان من تشنج فمرخه بالادهان و ان کان من مادة انصبت فعلاجه الغرغرة و امالة المادة الي الاسفل و لايناسب القيء.
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 303 *»
الثاني‌والعشرون شدة الکرب ان کان من لذع المعدة فقيئه و ان کان من غلبة الحرارة فبرد مسکنه و ملبسه و احقنه بماء الخيار و القرع و الرجلة و دهن الورد و روحه و ان لم‌يکن مانع فالبسه الثوب المبلول. الثالث‌والعشرون عسر الازدراد ان کان الحمي مطبقة فافصده و غذه بالخس و الخل و ان کان يشتهي فبماء الشعير و لين الطبع دائماً حتي يزول.
الباب العشرون
في تغذية المرضي و تدبير الناقهين
اعلم ان الغذاء بلغة الانسان الي منتهي اجله و لابد منه صحيحاً کان ام مريضاً ولکن اذا کان اخلاط البدن فاسدةً يستحيل الي الفساد و يکثر مادة الفساد فلو کان يعيش الانسان بمنعه لکنا نمنعه فاذا کان و لابد ينبغي ان‌يغذا بغذاء مناسب و ينبغي ان‌يلاحظ في الغذاء امران امر من جهة اعتياد الانسان بالاغذية في صحته فلايحرفه عن معتاده کثيراً فان ترک العادة ايضاً مضر و امر من جهة تناسب المرض فلايغذيه بما ينافي المرض و لابد من ملاحظة ازمان المرض و حدته فان کان المرض حاداً يلطف الغذاء جداً و يقلل يوماً بعد يوم حتي انه يکتفي في المنتهي بشراب و ان کان مزمناً يغلظ الغذاء بالنسبة الي الحاد لحفظه البنية و القوة فاذا برء المريض لابد و ان‌يصعده کما نزله فيغلظ غذائه و يکثره درجة بعد درجة شيئاً بعد شيء حتي يوصله الي حيث نزله و الناقه بالليل احوج منه الي الغذاء الغليظ الکثير من النهار و الغذاء في يوم الانضاج الشورباجات الملينة المفتحة و في يوم الاسهال لاغذاء و ان کان و لابد فبعد تمام العمل و سکون الطبع ماء اللحم رقيق قليل و قبل تمام العمل لابأس ببعض الشربات المقوية لعمل الاسهال المحبوبة عند الطبع کماء الهندبا بالنبات او ماء لسان‌الثور بالنبات و امثالها ثم يغذي بالليل و ان کان يشتهي و الا فلاتحمله علي ما يکره و لاتخف من عدم تغذي المريض فانه لايضره ان کان لايشتهي و لو غذيته کرهاً لزدت في مرضه البتة و يخاف منه القولنج و السدد البتة فاذا برأ من مرضه ينبغي ان‌يغذي الي اسبوع
«* مكارم الابرار عربي جلد 24 صفحه 304 *»
بتدبير ايام المرض و يلطف الغذاء و يخفف من المعتادة في ايام الصحة و ينفعهم الکباب و الفراريخ و ينفعهم الرياضة المعتدلة و ان بقي بقايا المرض فليستعمل بعض الادوية المحللة و الملطفة ثم المدرة و ان کان اکثر من ذلک فليستعمل القيء ان کان معتاداً والا فمسهل رفيق مزلق و ان حصل سدد و ثقل فالحقن اللينة و ان بقي ضعف فالاشربة و المعاجين المفرحة و ان قلت الشاهية فليقو المعدة. و هذا القرص نافع ورد منزوع خمسة سماق درهم قاقلة نصف درهم يقرص علي الرسم الشربة مثقال بماء الرمان المز و ان بقي سوء مزاج و حرارة او لينة. فهذا القرص نافع لهم بزر الکشوث طباشير عصارة غافث ورد منزوع بزر هندبا بزر رجلة حب الآس من کل جزء کافور ثلث جزء يقرص بماء الهندبا الشربة مثقال و يجب ان‌يحتمي من مباغتة الغذاء الغليظ و الحرکات المزعجة و الاصوات و الاستفراغات و الجماع و الاعراض النفسانية و الجوع و العطش و التخمة و الماء البارد بشدة و الحوامض الحاذقة و کلما کان مرضه منه و المبالغة في المبردات او المسخنات حتي لاينکس المرض. و قد اتينا بحول الله و قوته علي ما اردنا ايراده باذلاً للجهد ان‌نذکر ما يساعده القياس و التجربة و ما صدقه حذاق الاطباء و ما کان سهلاً تحصيله في کليات العلاج و جوامعه. و ان اردت تفصيل هذه الامور و المعالجات الجزئية فعليک بکتابنا دقائق العلاج فانه خرج بحول الله و قوته کتاب قل عديله و ندر بديله. فليکن هنا آخر الکتاب و قد وافق ختمه عصر يوم الجمعة تاسع شهر جمادي الاولي من شهور سنة تسع و ستين بعد المأتين من الالف الثاني من الهجرة و تم علي يد مصنفه کريم بن ابرهيم حامداً مصلياً مستغفراً تمت.