رسالة مختصرة فی شرح احوال المصنف اعلی الله مقامه
فی جواب الملا علی الرشتی
من مصنفات الشيخ الاجل الاوحد المرحوم
الشيخ احمد بن زين‌الدين الاحسائي اعلي اللّه مقامه
«* جوامع الکلم جلد 8 صفحه 472 *»
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام الله علیکم [سلام علیک خ‌ل] و رحمة الله و برکاته.
اعلم انی کنت فی اول عمری کثیر التدبر و النظر فی العالم و کان قلبی متعلقاً باشیاء لااعرف حقیقتها [حقائقها خ‌ل] فرأیت ذات لیلة فی الطیف الحسن بن علی بن ابی‌طالب؟عهما؟ و علی بن الحسین و محمد بن علی الباقر؟عهم؟ و کان بیننا احوال و مخاطبات عجیبة طویلة. فقلت له یا سیدی اخبرنی بشی‌ء اذا قرأته رأیتکم، فقال لی؟ع؟ قل هذه الابیات و واظبها [فقال؟ع؟ شعراً]:
کن عن امورک معرضا
و کل الامور الی القضا
فلربما اتّسع المضیق
و ربما ضاق القضا
و لرب امر متعب
لک فی عواقبه رضا
الله یفعل ما یشاء
و لاتکن متعرضا
الله عودک الجمیل
فقس علی ما قد مضی
ثم قرأ:
رب [کل خ‌ل] امر ضاقت النفس به
جاءها من قبل الله فرج
لاتکن من وجه روح آیسا
ربما قد فرّجت تلک الرتج
بینما المرء کئیب مدنف
جاءه الله بروح و فرج
فانتبهت فبقیت اقرأ ذلک و لااری شیئاً حتی تنبهت [انتبهت
«* جوامع الکلم جلد 8 صفحه 473 *»
خ‌ل] بانه لایرید منی مجرد قرائته و انما یرید ان‌اتخلق بمعنی ذلک فتوجهت الی اصلاح النیة و العمل و الانقطاع بالقلب الی الله تعالی و الی ما یرضیه لا غیر و لم‌یکن لی مقصود غیر رضی الله فلما استمرّ لی [بی خ‌ل] الحال علی هذا الطریق انفتح لی باب المنام بانواع العجایب فلاتمرّ بی مسألة فی الیقظة الا و رأیت بیانها فی المنام و کل حین ذکرت الائمة؟عهم؟ فی الطیف رأیتهم فان فان ذکرت واحداً معیناً رأیته و ان ذکرتهم مطلقاً کان لی الخیار فیمن ارید لان اراه و هکذا حتی وقفت علی باب مأخذ ادعیة اهل‌البیت؟عهم؟ من القرآن و سمعت الخطاب من بعض الجمادات فقد ورد عن الباقر؟ع؟ انه قال ما من عبد احبّنا و زاد فی حبنا و اخلص فی معرفتنا و سئل عن مسألة الا و نفثنا فی روعه جواباً لتلک المسألة. و لقد فتح لی اشیاء مااعرف اصفها للناس و کل ذلک من التخلق بمعنی تلک الابیات المتقدمة فانت وفقک الله اذا اردت شیئاً فاقبل علی الله علی النحو الذی امر به الشارع؟ع؟ و تفهم قول الله تعالی اذکرونی اذکرکم و قوله تعالی نسوا الله فنسیهم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
و کتب احمد بن زین‌الدین فی بلدة الحسین علی ساکنها آلاف التحیة.