خطبة عید الفطر (1)
من مصنفات السید الاجل الامجد المرحوم الحاج
سید کاظم بن السید قاسم الحسینی اعلی الله مقامه
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 495 *»
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي توحد بالكبرياء و تفرد بالعز و البقاء و تردي بالنور و البهاء و تمجد بالالاء و النعماء و اختص باشرف الاسماء و جل عن مقارنة الاشياء و تعالي عن ملامسة النساء الباسط يده بالجود و العطاء المنعم خلقه باشرف الحباء الذي اوجد بكلمته مايشاء (الذي اوجده بكلمة من خلقه مايشاء خل)، فاظهر نوراً من ظل كينونته فاضاء به الضياء و اقامه شبحاً في حجاب الواحدية حتي خرق الهواء فجعله يغوص في بحر الصفات و الاسماء حتي ملأ ذلك الفضاء فاجري به (به منه خل) ماء معيناً يجري من تحت جبل الازل الي ما لا نهاية له من المداء فكان رتقاً ففتقه بالاجواء و كان (و كل خل) جو رتق ففتقه بالارض و السماء و انزل من السماء ماءاً عذباً و اودعه في ارض نقية بيضاء فصلصلهما و عركهما حتي جعلهما علي حد سواء فانتج منهما نوراً كاملاً و بدراً لامعاً اقامه تحت عرشه يعلن بالتمجيد و الثناء بانه الله الذي لا اله الاّ هو ذو الفخر و البهاء ثم جعل سبحانه من ظل ذلك الظل عن خلاف كينونته ظلمة مدلهمة سوداء ففتقها الي دخان منتن نجس و ارض منتنة غبراء فصلصلهما و عركهما فهبطا الي اسفل السافلين و ماتحت الثري فلما اراد سبحانه انفاذ مشيته و اتقان صنعه و احكام امره و اظهار قدرته و بيان عجايب حكمته في خلق الاشياء اقطر من تحت العرش قطرات تمر علي شجرة المزن و تخرق طبقات السماء و صعد بحكمته و شمال كلمته ابخرة من طينة سجين فمزج بينهما كمايشاء بمايشاء و خلق الخلق من الذوات و الصفات و الكينونات منهما بقدر مقدر و امر مستقر و اقامها في ارض المحشر بدواً علي السواء فاراد سبحانه استنطاق السرائر و اظهار مستجنات الضماير علي الملأ فسألهم بلسانهم لماسألوا (سألوه خل) انيسألهم الست بربكم فالشقي من انكر و السعيد من اقر و فاز بالدرجة العليا فلحق كل بمركزه كالطير الي وكره و اخذ نصيبه من الكتاب فهناك حرم
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 496 *»
الاشقياء و فاز السعداء كذلك صنع ربنا العليم الحكيم الواحد الاحد الفرد المتفرد بالالاء فسبحان من حكيم اوضح الحق و اظهر الصدق و بين الرشد من الغي و ميز الميت عن الحي و لميدع الخلق في ظلمة بهماء و لا في لجة عمياء بل جعل لهم عقولاً مازجت شواهدهم و تفرقت في هياكلهم و حققها في نفوسهم و استعبد بها حواسهم ثم جعل عليها ادلاء من فضله و هداة من جوده و كرمه و هم العباد المكرمون الذين لايسبقونه بالقول و هم بامره يعملون اتماماً للحجة (لحجته خل) و اكمالاً للنعمة (لنعمته خ ل) ليهلك من هلك عن بينة و يحيي من حي عن بينة و ان الله لسميع بصير (بصير شاهد خبير خل) و من اعظم تلك الدلائل و اشرف تلك الوسائل من قدمه الله علي الكونين و فضله علي الخافقين و حباه بكل ماتقر به العين و جعله سلطاناً في النشأتين و ناظراً في المغربين و المشرقين و واقفاً علي الطتنجين الذي اقامه في الوجود الراجح و جعله الزناد القادح فاظهر منه النار و جعلها في الشجرة الزيتونة المباركة التي لا شرقية و لا غربية فنطق بها اني انا الله الواحد القهار و برز ذلك البدو في العود فقال بلسانه لمن الملك اليوم فاجابه لله الواحد القهار بل هو بعينه ذلك بلاغبار النور الازلي و السر الجلي و اللطف الخفي و الملي الوفي سر الله و عظمته و نور الله و قدرته و حجاب الله و ايته و امر الله و رحمته و خير الله و بركته و اسم الله و صفته الذي شق الله اسمه من اسمه و حقيقته من رسمه مبدأ الكتاب التكويني الظاهر في مبدأ الكتاب التدويني النبي الممجد و الصفي المسدد و الولي المؤيد سيدنا ابيالقاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف9 الذين بهم اقام الله العالم و بنور ولايتهم فاز و تشرف ابوالبشر ادم اسرار الله الظاهرة في الهياكل البشرية و انوار الله المتجسمة في الهيئات الجسدية و ايات الله الظاهرة في الايات الافاقية و الانفسية و اسمائه الحسني التي يتوجه بها اليه كل الخليقة و البرية و ابواب الله الي الخلق في الافاضات القدسية و ابواب الخلق الي الله للسؤال بالسنة الهوية و الايدي المبسوطة بالانفاق و العطية و ظهر بهم
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 497 *»
اسما (اسماء خل) الجواد و الوهاب فلاذ بنورهم و وقف ببابهم كل البرية.
اما بعــد؛ اوصيكم و نفسي الجانية الفانية بالطاعة و التقوي و العمل لله بين الخوف و الرجاء فانهما جناحان يطير بهما المؤمن فيصعد الي الدرجات العليا و المقامات القصوي فلاتأمنوا مكر الله فانه لايأمن مكر الله الاّ القوم الخاسرون و لاتيأسوا من روح الله انه (فانه خل) لاييأس من روح الله الاّ القوم الكافرون، و عليكم بالزهد عن هذه الدار الغرور المحشوة بالمكر و الكبر (المحشوة بالكبر خل) و الزور، فقد اعرض عنها الابرار الاطياب (عنها الاطياب خل) لان الدنيا جيفة و طالبها كلاب، و اعلموا ان انفاسكم معدودة، و لحظاتكم محفوظة، و خطواتكم مشهودة، و كلماتكم في الواح حسناتكم و سيئاتكم مكتوبة، و لاتتوهموا انكم تركتم سدي مهملين، كلا بل ان عليكم لحافظين كراماً كاتبين يعلمون ماتفعلون و كل احد منكم عليه عين من الله شهيد و مايلفظ من قول الاّ لديه رقيب عتيد و اذكروا اذا انقطع الامل و دني الاجل و عرق الجبين و انقطع الانين و ايس الطبيب و بكي الحبيب و رق القريب و حضر ملك الموت و دعاه الي الرحلة و الفوت فيقول امهلني سنة يقول الملك الموت هيهات فنيت الاعوام و السنون فربما ادرك في ليلة شهراً يقول الملك هيهات فنيت الشهور فيقول امهلني اسبوعاً حتي افجر من عيني الجامدة من خشية الله ينبوعاً يقول الملك هيهات فنيت الاسابع (الاسابيع خل) فيقول امهلني يوماً واحداً لعله (لعلي خل) اقضيه لله راكعاً و ساجداً يقول الملك هيهات فنيت الايام فيقول امهلني ساعة او دقيقة لعلي اتوجه الي ربي فيها بسر الحقيقة يقول هيهات فنيت الساعات و الدقايق و ان اوان كشف الحقايق فيقول حينئذ يا حسرتي علي مافرطت في جنب الله فيقبض روحه من جسده و يجعله بعد جمع وحده فمانفعه الاولاد و الاحباب و ماانتفع من الاهل و الاصحاب و انسدت عليه الابواب من كل باب و بقي في قبره رهيناً بعمله نادماً علي زللـه لا أليف يألف به و لا انيس يأنس (يستأنس خل) به سوي ماكسبت يداه و ما ربك بظلام للعبيد فبادروا رحمكم الله بالعمل قبل انيهجم عليكم
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 498 *»
الموت الذي لاينجيكم منه حصن منيع و لا هرب سريع فانه وارد نازل و واقع عاجل و ان تطاول العمل و امتد المهل فكلما هو ات قريب فمن مهد لنفسه فهو المصيب فتزودوا رحمكم الله ليوم الممات و احذروا أليم هول البيات فان عقاب الله عظيم و عذابه اليم نار تلتهب (تلهب خل) و نفس تعذب و شرار صديد و مقامع من حديد و اعملوا (اعلموا خل) ايها الناس ان الله سبحانه امركم بامر بدأ فيه نفسه (بنفسه خل) و ثني بملائكة قدسه و امر به المؤمنين من جنه و انسه فقال تنبيهاً لكم و (و تعليما و خل) تشريفاً لنبيه9 و تعظيماً ان الله و ملائكته يصلون علي النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً و في الحديث النبوي من صلي علي مرة صلي الله عليه عشراً و في اخر من صلي علي محمد و المحمد صلي الله عليه في الف صف من الملائكة فعليكم بكثرة الصلوة عليه فانها تمحو الذنوب و تستر العيوب و تفتح ابواب الغيوب و توصل الي كل مرضي و محبوب و مطلوب و مرغوب و هي في كل وقت و ان و زمان و مكان سيما في الاوقات المنسوبة اليهم و الايام التي فيها ظهور سلطانهم و شوكتهم و نصرهم و امرهم كالجمعة و الاعياد و ساير الاوقات حتي يوم المعاد.
اللهم صل علي الحجاب الاكبر و النور الانور كلمة الله الباقية و جنته الواقية و جنته العالية و وجهه المضيئ و اسمه الرضي رسوله في العالمين و امينه في المغربين و المشرقين و حجته علي اهل الكونين نقطة دائرة الاختراع و سر الف الابتداع و حقيقة الباء في بسم الله الظاهرة في الدال المكررة في الحاء المكررة في الميم بظهور سر الاصل الواحد في المبدأ و المنتهي صاحب مقام قاب قوسين او ادني الذي اوضح الحق و بين الصدق فالشقي من اقر بعضاً و انكر بعضاً النبي العربي الذي حن عليه الجذع اليابس و قد دثر و قبل البعير قدميه اجلالاً له و عفر و انشق اجابة لتصديق دعوته القمر و اخضر العود اليابس في يديه و اثمر و كان يري من خلفه كمايري من بين يديه اذا نظر و لاينام قلبه لنوم عينيه كنوم البشر و لايؤثر في الرمل
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 499 *»
وطأ قدميه الشريفة و يؤثر في الحجر و يظلمه غمام السماء اذا سار و (او خل) سفر و ركب البراق و اخترق السبع الطباق (الشداد خل) كلمح البصر الفرد الذي ليس له ظل اذا سكن و (او خل) حضر و اسمه الشريف في السماء الدنيا المجتبي و في الثانية المرتضي و في الثالثة المزكي و في الرابعة المصطفي و في الخامسة المنتجب و في السادسة المطهر و في السابعة القريب و الحبيب و يسميه المقربون عبدالواحد و السفرة الاول و البررة الاخر و الكروبيون الصادق و الروحانيون الطاهر و الاولياء القاسم و رضوان الاكبر و الجنة عبدالملك و اهل الجنة عبدالديان و الحور عبدالمعطي و مالك عبدالمختار و اهل الجحيم عبدالجبار و الزبانية عبدالرحمن و الجحيم عبدالمنان و علي ساق العرش رسول الله و علي الكرسي نبي الله و علي طوبي صفي الله و علي لواء الحمد صفوة الله و علي باب الجنة خيرة الله و علي القمر قمر الاقمار و علي الشمس نور الانوار و تسميه الشيطان (الشياطين خل) عبدالهيبة و الجن عبد الحميد و عند الميزان الصاحب و عند الحساب الواعي و عند الموقف عبد الداعي (و الجن عبد المجيد و عند الموقف عبد الداعي و عند الميزان الصاحب و عند الحساب الداعي خل) و عند المقام المحمود الخطيب و عند الكوثر الساقي و عند العرش المفضل و عند الكرسي عبدالكريم و عند القلم عبد الحق و عند جبرئيل عبدالغفار و عند ميكائيل عبدالوهاب و عند اسرافيل عبد المفتاح (الفتاح خل) و عند عزرائيل عبدالتواب (عبد القادر خل) و تسميه الريح عبدالاعلي و السحاب عبدالسلام و البرق عبدالمنعم و الرعد عبدالوكيل و عند الاحجار عبدالجليل و عند التراب عبدالعزيز و عند الطيور عبدالقادر و عند السبع عبدالقاهر و عند الجبل عبدالرفيع و عند البحر عبدالمؤمن و عند الحيتان عبدالمهيمن و عند الزنج عبدالمهيب و عند الروم الحكيم و الترك المصلح و اهل المصر (اهل مصر خل) المختار و اهل مكة الامين و اهل المدينة الميمون و عند العرب الامي و عند الله احمد و عند الخلق ابوالقاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب.
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 500 *»
اللهم صل علي نور الانوار و سليل الاطهار و عنصر الاخيار ولي الجبار و قسيم الجنة و النار نعمة الله علي الابرار و نقمته علي الفجار و عين الله الناظرة علي الاخيار و الاشرار و يده الباسطة بالاعطاء و الانفاق علي الابرار و الفجار فالابرار (و الابرار خل) من باطنه و الفجار من ظاهره بتقدير العزيز الغفار الولي الذي لاينكره الاّ من ظل و كفر و لايشك في رفيع رتبته الاّ من في امه نظر الولي الذي تعرض عليه اعمال البشر الحاكم الذي ولاه الله حساب من امن و كفر القيم الذي بيده مفاتيح الجنة و سقر و دابة الارض التي تتقلب في الصور الامام المأمول المسئول بين اللحود و الحفر و الاسم المكتوب علي وجه الماء و الحجر و علي الشمس و القمر فهو سيد العرب و موضع العجب و هاشمي الام و الاب واسطة قلادة الفتوة و نقطة دائرة المروة الالف الابداعي و النور الاختراعي فبعينه ظهر كن و باللام و الياء سر يكون فبه قام (قام سر خل) كن فيكون فباسمه العظيم دعي ادم ربه فلباه و افتخر به ابراهيم اذ خلصه الله من النار و نجاه و افتخر به اسمعيل فامنه من الذبح و بذبح عظيم فداه و دعاه به يوسف اذ اخرجه به من الجب و ملكه مصر و اعطاه و دعا به يعقوب فرد عليه ولده و بصره بعد عماه و دعاه به لوط اذ نجاه من القرية التي كانت تعمل الخبائث و حماه و دعاه به ايوب اذ به كشف الله ضره و بلواه و اهله و مثلهم معهم اعطاه و دعا به داود اذ شدد الله ملكه و الحكمة و فصل الخطاب اتاه و دعا به سليمن اذ الملك اولاه و جعل الريح الرخاء تجري بامره الي مرتضاه و دعاه (دعا خل) به ادريس اذ رفعه مكاناً علياً و اواه و دعاه به ذاالنون (و دعا به ذو النون خل) اذ اخرجه الله من الظلمات الثلث و كلاه و انبت عيه شجرة من يقطين و من الغم انجاه (نجاه خل) و افتخر به زكريا اذ نادي ربه رب لاتذرني فرداً فوهب له به يحيي (فوهب له يحيي خل) و اعطاه و دعا (دعاه خل) به دانيال اذ به خلصه من السباع و وعاه و دعاه به ذوالقرنين اذ به ملكه الارض و نصره علي من ناواه و دعاه به صالح اذ ايده بناقة و من شر الثمود (ثمود خل) كفاه و دعاه به هود اذ به نجاه و قطع (قطع به خل) دابر من كفر به و عاداه و دعا (دعاه خل) به
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 501 *»
شعيب اذ اخذت الرجفة من كذبه و عصاه و دعاه به موسي اذ به كلمه الله و ناداه و فلق له البحر باسمه و اغرق فرعون و من والاه و دعاه به يوشع حين رد الله به الشمس و اجابه حين دعاه و دعاه به عيسي اذ كلمه به الميت و ناجاه و دعاه (دعا خل) به محمد9 اذ فدا (فداه خل) بنفسه و وقاه و ساواه في الشرف و (و في خل) الشدائد واساه و افتخر به جبرائيل اذ كان خادمه و مولاه و وقف ببابه سائلاً فاثره بقوله (بقوته خل) في طواه و افتخر به ميكائيل اذ قبل منه فاه و افتخر به اسرافيل اذ حرك مهده الشريف و ناغاه و افتخر به عزرائيل اذ امر بقبض ارواح شيعته باذنه و رضاه و افتخر به رضوان اذ امر بتزخرف الجنان لشيعته و من والاه و افتخر به مالك اذ امر بتسعير النيران لمن ابغضه و عاداه و افتخر به بيت الحرام اذ كان فيه مولده و مرباه و رفع شرفه و حط عنه الجبت و رماه و افتخرت به الجنة اذ كتب (كتبت خل) علي ابوابها (ابوابها علي خل) ولي الله و افتخرت (افتخر خل) به النار اذا (اذ خل) كتب علي حيطانها حرام علي من احبه و والاه و اسمه الشريف في التورية بري و في الانجيل اليا و في الزبور و عند الكهنة لوي (بوي خل) و عند الهند كبكر و عند الروم بطريسا (بطرسيا خل) و عند الفرس حبير (جبير خل) و عند الترك ثبير (الشبير خل) و عند الزنج حثير (حيثر خل) (جثير خل) و عند الحبشة ثريك و عند امه7 حيدر و عند ظئره ميمون و عند ابيه ظهير و عند الله و عند رسوله و اوليائه امام المشارق و المغارب نقطة دائرة المطالب مولينا علي بن ابيطالب بن عبدالمطلب بن هاشم.
اللهم صل علي الصديقة الطاهرة و الدرة الفاخرة و السيدة الجليلة و الكريمة الجميلة و المعصومة العفيفة المظلومة المغصوبة كلمة الله العليا اخر المبادي في الوجه الاعلي قد ظهر (اظهر خل) ادم7 من كمالها الظهوري و شرف الخاتم بكمالها الشعوري و اسمها الطاء المقرونة بالهاء طه ماانزلنا عليك القرءان لتشقي جامعة مراتب الواحدية حاوية مقامات القدسية الاحدية واقفة مقام ليلة القدر صاحبة رتبة الحشر و النشر قد عجز
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 502 *»
اللسان عن بيان مالها من الفضائل و الجنان عن (من خل) تحمل ماعندها من الفواضل السيدة الكبري ام الائمة النقباء النجباء فاطمة الزهراء3.
اللهم صل علي الحصن المنيع ذيالفضل البديع و الشرف الرفيع حامي شيعته عن التضييع و واقيهم عن شر اعدائهم من الشريف و الوضيع نور الله الانور و سراجه الاظهر وارث الحوض و الكوثر صاحب الشفاعة في المحشر كلمة الله الحسني و سره الاعلي النازل اسمه الشريف من السماء عن الله ذي العز و الالاء فالحاء شرح كونه من حملة العرش و سر حبه في القلوب و السين بيان كونه غصن شجرة الولاية التي اليها كل شيء يؤوب النون (و النون خ ل) سر كونه الدوحة الفاطمية النابتة في الشجر الاحمدية من مبدأ الغيوب النور المؤتمن امام السر و العلن مولينا ابيمحمد الحسن7 .
اللهم صل علي صاحب الفخر و الزين و الفضة بن الذهبين (من الذهبين خل) حجة الله في المشرقين و المغربين و نور الله المشرق في النشأتين و سر الله المستودع في الخافقين و علم الهداية و شمس الدراية و محيي الخلق من البداية الي النهاية (و النهاية خل) و مقيم الوجود الشرعي حين ان الي الابادة (ان الابادة خل) صاحب المحنة و الكرب و البلاء و مهجة كبد سيدة النساء الذي خر لمصيبته عرش الاله و اندكت لرزيته الارض و السماء و ظهر الخلل و الضعف في كل ماخلق الله و بكي عليه كل شيء ممايري و مالايري و لايزال يبكيه و لاينقطع ابداً و بكت عليه الرياح (الريح خل) بهفيفها و النار بتلهبها و الماء بجريانه و جموده و البحر بامواجه و الشمس و القمر بتغيراتهما و الجبال بارتفاعها و انهدادها و الجدران بتفطرها و انهدامها و الافاق بتكدرها و اغبرارها و حمرتها و صفرتها و تبكيه التجارة بخسرانها (بخسارتها خل) و العيون بتكدرها و المعادن بفسادها و الاسعار بغلائها و الاشجار بموتها و بقلة ثمرها و سقوط ورقها الباذل مهجته لوقاية امة جده
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 503 *»
المصطفي9 الفادي نفسه لانقاذ شيعة ابيه المرتضي فالق فجر الهداية و الرشاد بعد ظلمة الجهل و العماء جامع الشرفين و حاوي الفخرين مولانا و سيدنا و سيد شباب اهل الجنة ابيعبدالله الحسين7 .
اللهم صل علي ادم الاول و خير من توجه الي الله بالمقال و الحال سر الله الملك المتعال الظاهر بالخضوع و الخشوع في كل الاحوال و الاقوال ابي الائمة و سراج الامة و كاشف الغمة و انيس الكربة و عالي (علي خل) الرتبة زين العابدين و سيد الساجدين و خير الموحدين الذي جاء في صحيفته و اعبد ربك حتي يأتيك اليقين حاكي اول مقام جده اميرالمؤمنين بعد خاتم النبيين عليهما سلام الله ابد الابدين فجاء باسمه الشريف (فجاء اسمه الشريف باسمه خل) من الافق المبين مولينا و مولي الثقلين و فخر العالمين و زكي العنصرين الامام بالحق ابيمحمد علي بن الحسين8 .
اللهم صل علي الدر الفاخر و البدر الزاهر و العلم الباهر و البحر الزاخر جامع المزايا و المآثر حجة الله علي البادي و الحاضر و حاوي المعالي و المفاخر منقذ الامة و محيي السنة و مقيم الحجة و قاطع الشبهة كاشف (و كاشف خل) اسرار الشريعة و الحقيقة الحاكم في السماء و الارض من رب البرية و معطي اهل الملكوت الاعلي و الناسوت الاسفل تكاليفهم و علومهم علي السوية علي مقدارهم (مقدار اختلافهم خل) في الميولات الذاتية البشرية و المبلغ اليه سلام (السلام خل) جده خير البرية و لذا سمي باسمه لانه ظهور علي7 في ثاني الحال في الرعية قمر الاقمار و سيد الابرار و مجمع الفخار ابن الطيبين الطاهرين مولانا و سيدنا ابيجعفر محمد بن علي الباقر7 .
اللهم صل علي موضع (موضح خل) الحقايق و كاشف الدقايق و منقذ الخلايق و لسان (لسان الله خل) الناطق و العلم الفائق و الفاصل الفارق زين المغارب و المشارق ولي الملك الخالق البحبوحة العليا و الصلوة
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 504 *»
الوسطي سر الوجود و باب الشهود و ظهور المعبود مؤكد الركوع و السجود النازل اسمه من عرش الله الودود فبالجيم جمع الخلق علي المحجة البيضاء و بالعين علمهم الطريقة الوسطي و بالفاء فني و افني كل مطلوب سوي الله و بالراء كان رائد الجنة لاهل الهدي و التقي و المجدد (التقي المجدد خل) للعالم بعد اندراسه المظهر نور اليقين بعد انطفائه و انطماسه سر الله في الكونين و باب الله في العالمين و وجه الله الحق بلامين و عين الله الناظرة في النشأتين ابن الصادقين الصادق مولينا و سيدنا ابيعبدالله الجعفر (جعفر خل) بن محمد الصادق8 .
اللهم صل علي النور الدائم و الامام العالم جامع المعالي و المكارم مطهر من لاذ به عن الذنوب و المآثم حافظ من التجأ اليه عن الوقوع في المحارم و اتي شيعته عن كل ظالم و حاميهم عن اذي كل فاسق غاشم الظاهر لانضاج طبيعة العالم بالحرارة و الرطوبة الخفيفتين بحكم الملك الدائم القائم فكان بذلك سر الوجود و كلمة المعبود و باسمه الشريف كان النضج و الاعتدال فالميم (و الميم خل) جمع و اجمال و الواو اللينة هي الامر بين الكاف و النون المخفي المستور في المقال و السين همس و اخفات في كل حال و الياء المقلوبة سكوت و اهمال اذ هو اول الكسر بعد الكمال لتمام الكمال (بعد الكمال لكمال الكمال خل) مولينا و مقتدانا فخر الاعالي و الافاخم و شرف الاكابر و الاعاظم ابيابراهيم موسي بن جعفر الكاظم7 .
اللهم صل علي شمس الضحي و نور الدجي و علم الهدي و العروة الوثقي و خير من تقمص و تردي و النور الساطع و النجم اللامع و الفجر الطالع الشمس النازعة (البازغة خل) و الحجة البالغة و النعمة السابغة و النعمة الدامغة و الصراط الواضح و النجم اللائح و الامام الناصح و الزناد القادح و الميزان الراجح و المتجر الرابح نور الله و كلمته و حجاب الله و ايته سر الله و حجته ذي الايات الباهرة و الاعلام الظاهرة و الحجج القاطعة للجاج اهل
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 505 *»
العناد و الفجرة الرضي المرتضي و السيف المنتضي العادل في القضا الامام ابيالحسن مولانا و سيدنا علي بن موسي الرضا7 .
اللهم صل علي اجود الجواد الهادي الي الرشاد الداعي الي التوفيق و السداد القاطع لعناد اهل اللداد المنجي شيعته و محبيه يوم المعاد الحاكم علي المرصاد القائد لاهل المحبة و الوداد الي اقصي الغاية و اعلي المراد و لكل قوم هاد سر الله لكل حاضر و باد و الميزان القويم الموضوع للعباد مناص المحبين يوم ينادي المناد المحبوب في كل قلب و فؤاد المنزه المبرأ عن الاضداد و الانداد مولينا و سيدنا ابيجعفر الثاني محمد بن علي الجواد7 .
اللهم صل علي الهادي (السيد الهادي خل) المطلوب للعاكف و البادي امان الله يوم ينادي المنادي الناصر لشيعته في كل مكان و وادي سر الله و خير المبادي و سيف الله علي كل باغ و عادي و عذاب الله الواصب للاعادي القاطع لحجة كل معاند معادي حجة الله علي الخلق و القاضي بالحق و الصدق المعترف بذل العبودية له اهل المغرب و المشرق (الشرق خل) المقر بفضله و فضيلته كل الالسن من اهل العدل و الفسق الماشي برعيته في كمال الانصاف و الرفق حجاب الله الاعظم و عماده الاقوم و حبله المتين الاتقن الاحكم صاحب المزايا و الفواضل و الايادي مولينا و مقتدانا ابيالحسن الثالث علي بن محمد الهادي7 .
اللهم صل علي السيد الزكي و النور البهي و السراج المضيء و الاسم الرضي و المولي الوفي و الركن القوي و السر الالهي و البدر الالمعي و الصراط السوي و المنهل الروي و الوجه الصمدي و الحكم السرمدي امان الله في خلقه و حجته علي عباده و عينه في بلاده و دليله الي هدايته و رشاده كلمة التقوي و باب الهدي و طود النهي و معدن الحجي مولينا و مقتدانا الكوكب الدري ابيمحمد الحسن بن علي العسكري7.
اللهم صل علي السيد المعصوم و الدر المكتوم و الشاهد المعلوم و
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 506 *»
الاجل المحتوم بدر النجوم شمس العلوم كلمة الحي القيوم و الحجة علي الخلق علي جهة العموم امان الله و عصمة (عصمته خل) الله و جوار الله و حرز الله و زمام الله و حجاب الله و خيرة الله نوره (نور الله خل) المتألق و ضيائه المشرق و العلم النور في طخياء الديجور الغائب المستور و سيف (المستور سيف خل) الله الذي لاينبو و النور الذي لاينجو (لايخبوا خل) و ذي الحلم الذي لايصبو مدار الدهر و ناموس العصر و ولي الامر و المنزل عليه الذكر في ليلة القدر و صاحب الحشر و النشر عين الله الناظرة في الامم و يده الباسطة بالنعم و اذنه الواعية و لسانه الناطق و نوره الفائق و سيفه الفالق و عذابه الواقع و ستره (سره خل) الواقع (الواقي خل) المانع سر الله المصون و الدر المكنون المخزون و امر الله بين الكاف و النون الغائب عن الانظار الظاهر البارز للقلوب و الافكار الحامي للعالم عن الاندراس و الحافظ لشمس الشريعة عن الانطماس يحمي شيعته و يحفظ رعيته و ينصر دينه في غيبته و يلقي العلم الي حملته بدون رؤيته الامام المنصور و الولي المستور معدن الامن و الامان محمد بن الحسن صاحب الزمان و خليفة الرحمن و شريك القرءان و ناشر العلم و الايقان ابن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب بن فهد (فهر خل) بن مالك بن النظر بن كنانة بن حزيمة (خزيمة خل) بن مدركة (مدر خل) بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن هميسع بن نبت بن حمل بن قيداد (قيدار ظ) بن اسمعيل بن ابراهيم الخليل بن بارخ (تارخ خل) بن ناحيود (ناحيور خل) (ناخيود خل) بن شروع (شروع بن ارغو خل) بن شالخ بن فالغ (فالغ بن عابر خل) بن ارفخشد بن سام بن نوح بن مك (لمك خل) بن متوشلخ (متوشلح خل) بن ادريس بن يزد بن مهلائيل بن قيتان (قينان خل) بن انوش بن شيث بن ادم: اللهم عجل فرجه و اوسع منهجه و املأ به الارض عدلاً و قسطاً و(قسطاً و امانا خل) كما ملئت ظلماً و جوراً و عدواناً و اجعله مظفر الالوية و الاعلام ممدود الظلال علي الخاص و العام مستولياً علي الايراد
«* جواهر الحکم جلد 1 صفحه 507 *»
و الاصدار مخدوما (محذوما خل) بايدي الاقضية و الاقدار و اجعل اعداءه حصائد سيوفه و رهائن خطوب الدهر و صروفه.
اللهم انصر (و انصر خل) جيوش الاسلام و المسلمين (جيوش المسلمين خل) و عساكر الموحدين اللهم اعل حوزتهم و منارهم و امن سبلهم و ارخص اسعارهم و اجعل التقوي شعارهم و دثارهم اللهم ادفع عن بلاد المسلمين كل افة و عاهة و بلاء و قضاء السوء و شر القدر اللهم ادفع البلاء و الوباء و الطاعون و سائر البلايا عن بلادنا (بلدنا خل) و ساير بلد المسلمين و اجعلنا في درعك الحصينة يا ارحم الراحمين ان الله يأمر بالعدل و الاحسان الاية.
عباد الله هذا (و هذا خل) يوم عظيم و عيد كريم فرضه رب رحيم اختتم (و اختتم خل) به شهر الصيام و افتتح به شهور حج بيته الحرام و حرم عليكم فيه الصيام و احل لكم فيه الطعام و بسط الله لكم فيه رحمته و انزل بركته فسبحوا الله فيه و قدسوه و كبروه و هللوه فانه سبحانه ذاكر من ذكره و معذب من كفره و مزيد من شكره و حافظوا علي الصلوات و الجمعة و الجماعات و اخرجوا من مال الله الذي اتاكم حق الزكوة المقرونة بالصلوة فان الله (فانه خل) تعالي فرض عليكم في زكوة الفطر امراً و جعلها لكم سنة و طهراً فليخرجها كل امرئ منكم من ماله عن نفسه و عن عياله من حر و مملوك و غني و صعلوك صاعاً من شعير او بر او زبيب او تمر فبادروا الي مافرضه الله فانه اتاكم المال فرضاً و سألكم منه قليلاً قرضاً فقال في كتابه الذكر الحكيم ان تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم و يغفر لكم و الله شكور حليم ان احسن (احسن القصص خل) قصص المؤمنين و ابلغ مواعظ المتقين كلام (ابلغ المواعظ كلام خل) رب العالمين ياايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون.